高三上学期语文期末考试试卷及答案
2024届北京大兴区高三上学期期末语文试题和答案
2024北京大兴高三（上）期末语文2024.1本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1－5题。
材料一不少传播学者认为，媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为，一种媒介的出现、使用和普及以及它所形成的媒介工具环境本身，都会在很大程度上改变人的个性或人格。
在这方面，日本学者的观点很有代表性。
例如，林雄二郎将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较，明确提出了“电视人”的概念。
所谓“电视人”，指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，表现在行为方式上是“跟着感觉走”，这一点，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。
同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感较弱。
另一位学者中野收用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。
他认为，在大众传播特别是的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与其他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们互相之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离变成了人际关系的最佳选择。
“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求信息空间的移位、物理空间的跳跃，而现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。
“电视人”和“容器人”概念是建立在对现代人的一种社会病理现象——“媒介依存症”的批评的基础上的。
北京市海淀区2023-2024学年高三上学期期末考试语文含答案
2024北京海淀高三（上）期末语文2024.01 本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一在2023年10月的一场科学活动上，中国科学院院士褚君浩向观众展示了利用特殊材料实现的“隐身术”。
只见工作人员手持一块面板，将其旋转90度后，褚院士的下半身“消失不见了”!褚院士表示：“未来，哈利·波特的隐身斗蓬将成为衣柜里的日常用品。
”想知道隐身斗篷是如何隐身的，就要先了解人是如何看到物体的。
光会在物体的表面发生反射，人眼看到了反射光，从而意识到这里有一个物体。
如果物体的反射光与环境的反射光有很大差别，人们就能通过反射光进一步判断物体的形状和大小。
假如能够减小物体反射光与环境反射光之间的差别，或者使得观察者不能接收到反射光，那么这个物体就可以实现隐身。
过去，研究者用摄像机加上显示屏来创造隐身效果，但它只能做到对某个方向隐身，而且需要耗费许多能量，实用性低。
今天，超构材料的发明改变了这一切。
科学家把介质里微小的人工结构进行有序排列，从而改变了介质的宏观性质。
这些经过人工排序的微结构组成的介质，就叫作超构材料。
那么,超构材料是如何实现隐身的呢?办法是在材料表面制备纳米尺度的金属天线。
当光照射到覆盖在物体上的超构材料时，会发生一种特殊的“折射”,使得所有方向入射的光完全在上述超构材料中无损耗地沿原方向继续传播，从而达到隐身效果。
除隐身外，超构材料还可以将发散的光线会聚起来，无需介质承载就能在空气中成像。
结合空间定位等交互控制技术，可实现人与空气中的影像直接交互。
这样的技术已经应用到了医院无接触式自助挂号机以及地铁自助售票终端上。
患者或乘客看到悬浮在空气中的屏幕显示画面，直接在空气中点击，就能完成挂号或购票，而不需要触摸仪器。
(取材于张兴华等的文章)材料二从《西游记》中的隐身术到《哈利·波特》中的隐身斗篷，实现隐身一直是人类的梦想。
山东省潍坊市2023-2024学年高三上学期期末考试 语文含答案
潍坊市2024届高三上学期期末考试语文试题（答案在最后）2024.1注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。
在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。
“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。
所谓性情，性是个性，情是情绪。
唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。
也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。
每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。
语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。
字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。
欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。
”个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。
情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。
在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。
比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。
在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。
性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。
字写得中规中矩，符合法则，只是基础。
2024届四川省成都市石室中学高三上学期期末语文试卷及答案
成都石室中学高2024届2023—2024学年度上期期末考试语文本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
习近平总书记在论述中国现代化建设必须坚持的方向时强调，我国现代化是“物质文明和精神文明相协调的现代化”。
放眼全球，这一中国智慧和中国方案，有效解决了经济增长过程中物质文明与精神文明发展不平衡、不协调的世界性难题。
在各国现代化建设实践中，物质文明和精神文明的协调发展绝非自然而然，而是要面对以物欲化、享乐化、个体化为特征的消极价值文化的冲击。
一些发达国家日益暴露出的以资本为中心、物质主义膨胀等弊病，一些后发国家在现代化进程中深陷两极分化、政治动荡，一个重要原因，就是在工业化、技术化、资本化以及文化变迁的现代化诸场景中，物质文明与精神文明发展出现不平衡、不协调问题。
第一，近代社会“人性位格”的降低，导致物质享乐主义的盛行，加剧了对价值的消解。
人是感性与理性、肉体与灵魂、物质与精神的统一体，既有以感性为基础的肉体性和物质性的“人性位格”，也有以理性为基础的灵魂性和精神性的“人性位格”。
纵览西方主流思想史流变，不难发现近代以来“人性位格”呈降低趋势。
工业革命以来，以霍布斯等为代表的思想家，偏重人的感官感受，肯定苦乐感对社会成员行为选择的支配性，推崇快乐生活，助推以满足人的感性需要、感官快乐为宗旨的物质享乐主义思潮的流行。
及至当代，质疑理性是后现代性的一个显著特征，它对普遍化道德的否定，对个体“感受性”和“喜好性”的强调，不仅加剧了社会价值的分歧与冲突，而且使一些人由价值虚无走向了精神空虚。
第二，工业化、科技化、信贷化的聚合效应，导致以个人自我满足和快乐为目的消费主义文化的盛行。
江苏省苏州市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试卷(含答案)
苏州市2023～2024学年第一学期学业质量阳光指标调研卷高三语文注意：本卷共10页，23小题，满分150分。
调研时间150分钟。
请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本卷上无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
“情感腹语”:为什么自己杯里的咖啡更香浓?①为什么人们会对与自己相关的产品产生不同的反应呢?也许，这与“自我优先效应”有关。
牛津大学的心理学家最近发现，不具有实质含义的任意视觉符号刺激(如圆形、正方形和三角形),一旦与我们自身联系在一起，就会具有特殊的意义。
②在一项典型研究中，研究人员设置了两个任意刺激，一个与自我有关，而另一个则与朋友或其他人有关。
研究人员要求坐在实验室里的参与者在看到与自己有关的刺激时尽快按下一个按钮(可能是蓝色三角形),在看到与别人相关的刺激时(可能是黄色正方形或红色圆形),就按下另一个按钮。
许多此类研究的结果表明，与自我相关的对象会很快被优先化：即比起那些与他人相关的刺激，你会更早看到它们并更快做出反应。
换句话说，它们变得更加突出，因为它们与你相关，或者在某种意义上“属于”你。
③我怀疑，当消费者看到写有他们名字的一次性咖啡杯或可乐瓶时，类似的现象也很有可能发生。
出于同样的原因，寿星大概也会觉得端上桌的生日蛋糕味道更好。
④你会特别钟爱哪个杯子吗?我最喜欢的是一只一侧画着卡通猪、一侧画着小鸡的橙色杯子，每天早上我都会用它来给自己做一杯卡布奇诺。
如果我发现它还躺在洗碗机里，就会很生气。
当然，无论用什么杯子喝咖啡，咖啡都是一样的。
但不知何故，用我最钟爱的杯子喝咖啡的体验让我感觉不一样，连带着这杯咖啡的味道都不同了。
⑤在某种程度上，“自我优先效应”也许有助于解释为什么用你最喜欢的杯子喝饮料时味道总是更好。
有人可能会认为这是一种“感觉移情”,有时也被称为“情感腹语”,这一概念是半个多世纪前由北美传奇商人路易斯·切斯金首次提出的。
山东省高三上学期期末语文试题及答案解析
山东省高三上学期期末语文试题及答案解析学校:班级:姓名:考号:注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
在20世纪中国文学的城市书写中，北京的形象具有相对统一的美感。
这种美感往往指北京虽然在空间上属于城市，而且是大城市，在时间上却往往朝向传统，在文化经验上则生长出乡土记忆。
在中国文学的情感经验中，“北京”往往作为“古都”呈现出沉静、优雅的古典美学特征。
在欧洲现代文学中，“城市”替代“远方”“孤岛”成为流浪探险故事的目的地，是浪漫古典的乡村生活的对立物。
中国现代文学师法欧洲，共享着现代性叙事中时间上的现代与传统、空间上的城市与乡村的二元结构，创造了一系列喧嚣、繁华的城市形象，与沉静质朴、停滞传统的乡村相互映照，共同建构了20世纪中国从传统向现代变迁的空间经验。
而在这样的普遍叙事中，北京作为现代历史进程中的城市，却成为传统中国的文化标签，这确实是中国现代历史进程与文学的特别之处。
不管北京经历了多少新的变迁，在20世纪中国文学中，“古都”几乎是北京统一的美学标签。
20世纪上半叶，中国现代作家们面对列强纷至、战乱频仍的现实，在颠沛流离的生活与客居异国的寂寞中，他们频频回首，创造了一个可以抚慰灵魂、寄托乡思的“古都”北京。
深邃天幕下悠远的鸽哨、街头缓慢细碎的驼铃、红墙古刹的千年记忆与细碎温厚的老北京市民的人间烟火……浙江才子郁达夫《故都的秋》中诗意盎然、岁月静好的故都，让北京而不是江南来承载他对故乡的眷恋和向往。
老舍在40年代写作的《四世同堂》描写了北京在20世纪最不堪、最狼狈的一段历史。
山西省高三上学期期末考试语文试卷及答案解析
山西省高三上学期期末考试语文试卷及答案解析学校：___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：究竟什么是意象思维？严格地说，它指的是诗人用审美的态度来观照世界和观照自我，将既已获得的人生体验转化为审美体验并显现为审美意象的活动过程。
这一过程涉及人的心理感受及各种联想、想象活动，是相当复杂而又费解的。
为简要说明起见，姑且用两句话来概括其基本的运作方式，一句叫“运意成象”，再一句叫“观物取象”，后者从属于前者，故总体上仍当以“运意成象”为标志。
“运意成象”的前提，自当是有“意”可运，也就是有诗人真切的情意体验在，需要借托物象加以展现。
这“意”又从何而来呢？不是来自神秘的“天启”，亦非出自恍惚莫名的“灵感”，从源头上讲，它就起于诗人在现实生活中的实际遭遇，是外界事物触动人的心灵世界所引发的诸种活生生的感受。
更确切地看，应是心物交感的双向作用——外来的刺激与主体的回应交相感触，于是有各种情意体验生成。
唐代古文家韩愈曾用“喜怒哀乐不得其平”来形容人心受外物触发后的心理波动状态，并以“不平则呜”来提示文学创作因心理波动而发生的自然规律，其实也便是根据这个原理。
然则，是否将内心引发的情意体验直接宣示出来，就成为诗了呢？是又不然。
人们在受到外界各种事象的刺激时，其当下引发的感受虽较鲜活，却易于失之肤浅，必须有一个沉淀和积累的过程，让其在心灵深处渐渐发酵、孕育、胚胎以至成形，使那些仅限于一时、浅表意义的感受剥落殆尽，而那些具有长久、深沉意蕴的体验得以积存下来，并不断得到拓展与加深。
如果我们把现实人生中的心物交感视为情意体验产生的基础，则从内心的积淀、酝酿到最终宣发的过程，便构成了由现实人生体验向诗性生命体验转化的重要桥梁，不可不加注意。
情意体验由初发经过积累与深化，到了需要宣泄的时候，又该如何来宣泄呢？作为诗歌艺术的创造活动，那必须是一种诗意的宣泄方式，即借助审美的形态来作表现，以使自己内在的情意体验能诗意地传递给别人，且让人获得感同身受的艺术效果。
2024辽宁省五校联考高三上学期期末考语文试题及答案
2023—2024学年度上学期期末考试高三年级语文科试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①要深入了解建筑艺术的特点，我们就把建筑物与产生它的社会历史环境联系起来，我们就可以惊奇地发现一个新世界，看到建筑艺术在某些方面有其它艺术不能比拟的文化意义。
②相比于其他一些造型艺术门类而言，建筑与生活的关系显然密切、广泛得多。
大部分造型艺术作品都只与人类精神生活的某一方面发生联系，但建筑却几乎与人类的全部生活即从最初级的物质生活到最精微的精神生活都发生联系。
这只要看看建筑类型的多样性就可以一目了然了。
人类的一切生活生产活动、文化艺术活动，政治、宗教、教育、医疗、交通、体育……总之，生老病死的一切，没有一样能离得开建筑。
建筑既然建立在如此广阔的生活土壤之上，就必然会在满足人们物质需要的同时，还要多方面、多层次地满足人们的精神需求，最广泛地反映人们的生活理想和对美的追求，这一特性，决定了建筑体现文化的必然性。
③建筑拥有丰富的艺术语言，使建筑拥有了巨大的艺术表现力，决定了建筑体现文化的可能性。
建筑艺术本性的表现性与抽象性，使它具有与人类心灵直接相通的特点，直接给人以诸如轻灵或凝重、宁静或骚动、冲和或繁丽、朴质或富丽、淡泊或威严、清丽或庄重等明晰的感受，迅速激起强烈的情感火花，决定了建筑体现文化的有效性。
④建筑艺术最重要的价值在于它与文化整体的同构对应关系，它是某一文化环境中的群体心态的映射。
艺术与生活的对应关系，自浅而深，有同形、同态、同构等层级。
同形就是与生活中某一对象的表面形相上的对应，同态是与一群对象的存在势态上的对应，同构是与文化整体的深层结构上的对应。
明清北京和北京宫殿鲜明地体现了中国封建社会晚期高度发展的专制集权意识和后期儒学一整套宗法礼制观念，皇权是一切社会生活的中心，这些观念，几乎已成了当时的一种全民式的群体心态。
中国古典建筑非常强调与大自然的亲切融洽，人工的地貌处理和建筑只是顺乎自然之势的美和艺术的加工，体现了中国人的天人观念和道家哲学的影响。
2022-2023学年石家庄市高三语文上学期期末考试卷附答案解析
2022-2023学年石家庄市高三语文上学期期末考试卷(试卷满分:150分考试时间:150分钟)一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。
随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。
费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的"三级两跳"：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。
第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。
从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的"实"的层面转换到了精神性、文化性的"虚"的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。
这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。
最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。
此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。
只是先前的那种"工"的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的"工"则更多是机器大生产的模式。
乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。
而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。
那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。
天津市部分区2024届高三上学期期末考试试题语文含答案
天津市部分区2023～2024学年度第一学期期末练习高三语文本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。
答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1—3题。
自强不息，积极进取是中华民族文化的基本精神。
《礼记》中的“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”，就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。
《周易》说：“刚健而不陷，其义不困穷矣。
”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。
”“刚健”与“自强”思想就表现了对人的内在意志和人格精神的充分尊重与发挥，（）了依赖上天拯救的奴化观念。
它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生（），壮怀激越，无畏进取。
《论语》有云：“刚毅木讷近仁。
”孟子把“刚健”思想（）为种“大丈夫”精神。
_________________________________________。
孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由．习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。
”因此，走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。
（取材于光明网李明泉《儒家现实主义精神》）1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A．驳斥前赴后继衍化B．驳斥前仆后继演化C．痛斥前赴后继演化D．痛斥前仆后继衍化2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）A．虽然司马迁笔下的人物多为悲剧式英雄，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。
北京市西城区2023-2024学年高三上学期期末考试 语文含答案
北京市西城区2023—2024学年度第一学期期末试卷高三语文（答案在最后）2024.1本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1－5题。
材料一北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。
梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。
北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。
元朝四年（1267年），在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。
先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。
明朝嘉靖三十二年（1553年）扩建外罗城，修建永定门。
至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。
中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。
“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。
“象天法地”，将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。
“左祖右社”，宫殿的左边（东）是皇家太庙，右边（西）是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。
新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。
在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆（现合并组建为国家博物馆），蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。
进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。
随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。
2023-2024济南高三上学期期末考试语文试题及参考答案
2023-2024济南高三上学期期末考试语文试题及参考答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
哲学在中国文化中的地位西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。
可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或里亚士多德的学说更像宗教。
“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。
当然，哲学、宗教都是多义的名词。
对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。
至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。
宗教也和人生有关系。
每种大宗教的核心都有一种哲学。
事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织，这就是我所说的宗教。
若照这种含义来理解，就可以看出，不能认为儒家是宗教。
人们习惯于说中国有三教；儒教、道教、佛教。
我们已经看出，儒家不是宗教。
至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教，二者有其区别。
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。
道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。
举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。
但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。
道教有征服自然的科学精神。
对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。
作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。
受过教育的中国人，对佛学比对佛教感兴趣得多。
中国的丧祭，和尚和道士一齐参加，这是很常见的。
中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。
现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。
_语文丨河北省邯郸市2023届高三上学期期末考试语文试卷及答案
绝密★启用前邯郸市2022-2023学年第一学期期末质量检测高三语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：蹴鞠作为一种传统的游乐方式和体育项目，它的演进和发展离不开制鞠工艺的改进和提高。
汉朝蹴鞠用的是实心球，唐代的颜师古在为《汉书》做注解的时候说，“鞠，以韦为之，中实以毛蹴踏为乐”，就是用熟牛皮做球壳，中间填充动物毛发，做成实心的球，这种鞠一直沿用到唐初唐朝蹴鞠是用八片皮革缝制成的，已经类似于现代足球的制作方法；在用皮缝制成的球壳内，塞进一个动物尿泡并充足气成为充气的球。
关于充气球的发明，西方最早出现于十一世纪的英国，比我国要晚了三四百年的时间。
到了宋代，鞠的制造工艺较唐代又有提高，鞠的片数增加到了十二片。
据《蹴鞠谱》的记载：球壳从八片尖皮发展为“香皮十二”，原料是“熟硝黄革，实料轻栽”，工艺是“密砌缝成，不露线角”，鞠规格要“碎凑十分圆”。
可见，宋代鞠的做法虽然仍是经过水揉火烤，但缝制鞠的皮子因为达到了十二块，使其更接近圆形；且开始有了精巧的“内缝法”，即缝好后翻转使缝成的球壳表面上不露线脚。
宋代充气的球第二个改进的地方是以皮制的鼓风器为球添气，而且已找到了充气的规格“须用九分着气，乃为适中。
”这样更利于蹴鞠技术的发挥，以后人们基本沿用了这种做法，只是在鞠的花色和装饰上有略微变化。
宋代是手工艺和商业都较为发达的时代，跪鞠开展的需要，促进了制球手工业的发展。
如一个叫徐博世的皮匠“能以碎皮缝为一球”，说明当时就有了专业的制球皮匠。
据《蹴鞠图谱》的记载，当时还出现了许多专门制作鞠的手工作坊，有品牌的商品鞠有二十四种。
2024届黑龙江齐齐哈尔普高联谊校高三上学期期末考语文试题及答案
齐齐哈尔普高联谊校高三期末考试语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
分析阅读的第一个规则：你一定要知道自己在读的是哪一类书，最好早在你开始阅读之前就先知道，因为你首先要知道这本书是否是你需要的。
譬如，你一定要知道，在读的到底是虚构的作品（小说、戏剧、史诗、抒情诗），还是某种传递知识的论说性书籍。
几乎每个读者在看到一本虚构的小说的书名时都会认出来，会认为要分辨这些并不困难——其实有时并没有那么容易。
你要先检视这本书，读读书名、副标题、目录、序言、摘要等。
如果这本书有书衣，要看看出版者的宣传文案。
这些都是作者在向你传递讯号，让你知道风朝哪个方向吹。
如果读者忽略了这一切，却答不出“这是一本什么样的书”的问题，那他只该责怪自己了。
事实上，他只会变得越来越困惑。
如果他不能回答这个问题，如果他从没问过自己这个问题，他根本就不可能回答随之而来的，关于这本书的其他问题。
一本书都有一副骨架，当它出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。
你一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是你掌握其骨架的基础。
知道掌握一本书的架构是绝对需要的，这能带引你发现阅读任何一本书的第二及第三个规则。
分析阅读的第二个规则是：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。
这就是说你要尽量简短地说出整本书在干什么。
这跟说出这本书是什么类型是不同的。
每一本书都有一个“干什么”的主题，整本书就是针对这个主题而展开。
河北省唐山市2023—2024学年高三上学期期末考试语文试卷含答案
唐山市2023—2024学年度高三年级第一学期期末考试语文本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①中亚位处亚欧大陆的中部，古往今来都是联通东亚、南亚、西亚乃至欧洲的交通枢纽。
早在魏晋之际，中亚粟特人便进入我国中原地区从事商贸活动，几乎垄断了陆上丝绸之路的贸易。
陆上丝绸之路的发展大约在我国唐朝时期达到顶峰。
在东来西往中，唐朝文化也被带进了古代中亚，进而影响中亚文化的发展。
②唐朝建立之初，即有中亚康、安、石、曹等国来献方物，主动与唐王朝取得联系。
太宗贞观十六年，又有史国来朝献。
中亚诸国在唐初的朝贡主要是出于商业目的，政治上他们是臣属于西突厥的。
高宗显庆二年，唐军灭西突厥。
此后，葱岭以东的西域、葱岭以西中亚至波斯的大量政权纷纷归附唐王朝。
显庆三年，唐朝设置安西四镇，进一步加强对西域地区的管理。
③调露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支对安西发起军事行动，被裴行俭挫败。
事毕裴行俭留安西都护王方翼镇守，使其修筑碎叶城以巩固对西域的防卫。
根据《新唐书》记载，新修的城池“立四面十二门，皆屈曲作隐伏出没之状”。
这种“四面十二门”的构造是中国古代城镇建筑的典型特征，即方形围城，基本仿照长安城的建制。
当时“西域诸胡竞来观之，因献方物”。
宏伟的碎叶城想必给了他们很强的视觉冲击和心灵震撼。
随着参观的外族人增多，唐朝的建筑风格也在一定程度上影响了来访国城镇的修建。
④中亚地区受游牧民族文化影响较深，多使用金银器具。
大食兴起后，逐步控制中亚地区，伊斯兰教不允许使用金银器，陶瓷制品于是大范围流行。
2022-2023学年高三上学期期末考试语文试卷 附答案
2022-2023学年高三上学期期末考试语文试卷一、积累应用10分1．（5分）按要求填空。
（1）映阶碧草自春色，。
（杜甫《》）（2）仰观宇宙之大，，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（王羲之《兰亭集序》）（3）《屈原列传》中“”和“”两句都直接表明了屈原写作《离骚》的缘由。
2．（5分）按要求选择。
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是什么是中庸？子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者天下之正道，庸者天下之定理。
”_______，_______，_______，_______。
有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。
称量东西时，秤砣不能固定在某个地方，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才能“中”。
①“中”的标准不固定，更不拘泥，它随条件的变化而变化②“中”不是简单数理意义上的“中间”，更不是“折中”③因此真正做到“中”是不容易的④此时“中”，换个时间未必“中”，此地“中”，换个场合未必“中”A.③②①④B.②①④③C.②③①④D.④①②③（2）小徐同学想探究《红楼梦》中贾探春这一人物形象，她列出了一些要细读的章回，你认为其中哪一回略读即可？A.第3回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”B.第37回“秋爽斋偶结海棠社衡芜苑夜拟菊花题”C.第55回“辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心”D.第74回“惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府”二、阅读70分3．（16分）阅读下面语段，完成各题。
材料一：①古希腊哲学家普鲁塔克曾提出著名的特修斯悖论：航行在地中海上的特修斯之船通过不断更换船体构件来保证其持续航行。
由于每个构件的寿命有限，最终船体所有的原构件必然被全部换掉。
那么，这艘船是否仍然是特修斯之船？如果不是，那么从什么时候开始它不再是原先的船？许多哲学家曾对这一问题进行探讨。
古希腊亚里士多德认为，即使船的构成材料发生了变化，但其设计和形式未改变，因此它还是原来的特修斯之船。
17世纪英国哲学家托马斯霍布斯提出进一步追问：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？②在哲学上，特修斯悖论常被用于研究身份的本质，特别是用以探讨一个物体是否仅仅等同于其所有组成部件之和。
2022-2023学年高三上学期期末考试语文试卷答案解析(全国卷)
2022-2023学年高三上学期期末考试语文试卷答案解析（全国卷）语文1．B【解析】本题考查对原文内容的理解和分析的能力。
B.“主要原因是老年人健康状况持续改善和教育水平不断提高”错误。
从原文第二至三段“促进‘银发族’再就业问题正式提上公共政策议程。
如此‘议程设置’，背后是‘慢变量’与‘快变量’的交织影响”“所谓‘慢变量’，主要指向老年人口健康状况的持续改善与受教育水平的不断提高”来看，选项张冠李戴。
故选B。
2．B【解析】本题考查分析论点、论据、论证方法的能力。
A.“提出了中国正在快速走向老龄化的问题”错误。
从原文第一段“近日，中国老年人才网正式上线，老年人可以通过网站向有意向的岗位投递简历，招聘企业也可以通过人才库招聘需要的人才，用人单位与求职者借此实现‘双向奔赴’”来看，文章以“中国老年人才网正式上线”为引，提出的是老年人的再就业问题。
C.“文章采用对比论证的结构”“‘促进老年人再就业问题’上存在的两种态度”错误。
从原文第二段“可以明确，当前，促进‘银发族’再就业问题正式提上公共政策议程。
如此‘议程设置’，背后是‘慢变量’与‘快变量’的交织影响”来看，本文分析了有关于老年人的再就业问题，并没有体现出“论证了在‘促进老年人再就业问题’上存在的两种态度”；且“慢变量”与“快变量”是“‘银发族’再就业问题正式提上公共政策议程”的背景，说不上“对比论证”。
D.“是为了论证有关部门应主动搭建平台、畅通渠道”错误。
从原文倒数第二段“对于备受关注的老年人口就业权益保障，如劳动风险、社会保障等，也亟须给予关注”来看，作者只是强调了对“劳动风险、社会保障”应给予关注，选项说法错误。
故选B。
3．D【解析】本题考查根据原文内容进行判断、推理的能力。
D.“促进‘银发族’再就业是积极应对并解决由于深度老龄化带来的社会诸多问题的前提”错误。
从原文第六段“但却实现了‘社会时钟’概念上的‘延缓衰老’……对经济发展乃至文明涵育都有不可忽视的作用”、第八段“在人口老龄化已成全球大趋势的当下，重视并开发老年人的经济社会价值已成为普遍共识，促进‘银发族’再就业、开发利用该群体人力资源成为通选之一”来看，“促进‘银发族’再就业”只是缓解社会压力的方法，而不是先决条件，选项表述于文无据。
2022-2023学年高三上学期期末考试语文试卷参考答案解析(新高考Ⅱ)
2022-2023学年高三上学期期末考试语文试卷参考答案解析（新高考Ⅱ）语文1．D【解析】本题考查对文章内容理解和分析的能力。
D.“就自然能达到”说法绝对。
材料二第二、三段提到“优秀的作家体自然之道来创作作品”“在创作活动中人与自然的交融汇合”等，可见要达到“天人合一”的境界需要诸多因素，并非只需要创作技巧。
故选D。
2．B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“但可以通过算命占卜去知晓天机并由此改变命运”说法错误。
材料一第二段的表述为“就是冥冥当中似乎有一种主宰我们的力量，它法力无边，让我们无法摆脱，只能通过《易经》算命占卜去知晓天机”，并没有说能够“改变命运”。
故选B。
3．C【解析】本题考查分析论点与论据关系的能力。
A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”说的是人与天地间的规律，体现了“德性之天”，可以作为“天人合一”的论据。
B.“山林皋壤，实文思之奥府”体现的是“艺术作品既源自自然，又参赞化育，造于自然，以笔补造化”，可以作为“天人合一”的论据。
C.“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的意思是描绘难以描绘的情景，要写得生动得如同在眼前一样；蕴含的旨趣要深远，要表现为弦外之音。
这是对创作方法的讨论，不可以作为“天人合一”的论据。
D.“挥毫但得江山助，不到潇湘岂有诗？”是指优秀的作家体自然之道来创作作品，可以作为“天人合一”的论据。
故选C。
4．①作者首先从“天”的意义出发，指出孔子讲到的“天”除了“自然之天”，还有“命运之天”和“德性之天”。
②其次分别分析了何为“命运之天”和“德性之天”。
③再次分析了中西方对“天”的不同观念，从而引出了“天人合一”的理念。
④最后对“天人合一”的两种模式进行了介绍。
【解析】本题考查分析文章结构和论证思路的能力。
材料一共五段。
①首先，作者在第一段从“天”的意义出发，如“接受过科学教育的现代人，一谈到‘天’，可能想到的就是头顶上的那片天空，那是物理学意义上的宇宙或者自然”，接着指出“孔子在讲到‘天’的时候，除了‘自然之天’，还有其他两个意思：‘命运之天’和‘德性之天’”。
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高三上学期语文期末考试试卷及答案
答案
1.D(忽视：不注意，不重视;漠视：冷淡的看待，不注意。
出人意料：事物的好坏、情况的变化、数量的大小等出于人们的意料;在人们的意料之外。
事与愿违：事实与愿望相反，指原来打算做的事没能做到。
史无前例：历史上从来没有过的事，指前所未有。
震古烁今：震动古代，显耀当世，形容事业或功绩非常伟大。
)
2.A
(B动宾搭配不当，“减少……危害”或“降低……浓度”;C成份残缺，在“以至于”后面添加“我们”;D关联词位置不当，“不仅”移到“市委市政府”前面)
3.C
4.B(语出韩偓《春尽》A“水”字重复且意境不合;C“娇啼色”“归别涧”不对仗且平仄不合;D“雁迷寒雨”和“细水浮花”不对仗)
5.C(指的是做大事的人不拘泥于小节，有大礼节的人不责备小的过错。
)
6.B(交：结交)
7.C(A.表转折，却/表因果，因而B.介词，把/连词，来C.均表判断D.代词，这种情况/主谓之间，无意义)
8.(1)长久出兵在外，就会使军力受损(译为“使兵器破败”亦可)，使锐气受挫(如果将“钝兵挫锐”当互文意译为“使得士气大减”亦可)，别国就会乘你疲惫时而起兵进攻你。
(“暴师”“钝兵”“挫锐”“弊”各1分)
(2)凭借孙武自己写兵书(的能力)，尚且不能自己(熟练)运用因而遭到失败。
(前一个“以”、“为”、“自用”、“败北”各1分)
9.孙武理论与实践相脱离(或“纸上谈兵”)。
(单方面强调“理论出色”或“用兵不力”，给2分)
【参考译文】
同天下的士人谈论用兵的事，说“我不会用兵”的人有几个?(在这些人中)向他提出理论上的问题而难不倒他的，又有几个?在理论上难不倒他，用他来领兵打仗而能够难不倒他的，又有几个?哎!至于说领兵打仗而能始终难不倒他的人，我从来没有见过哩!
孙武写了《孙武十三篇》，军事家都把他当作老师。
然而依照我的看法，孙武是谈论兵法的杰出人物!他的书论述奇特、权变、秘密、机智这些用兵的技巧，神出鬼没，自古以来那些谈论用兵的著作，极少能比得上的。
从这一点来揣测他这个人，一定具有应付敌人的无穷才能。
(却)不知道他领兵打仗竟不能每战必胜，而且和他在书中谈的相距甚远。
当吴王阖庐攻入郢都的时候，孙武为统帅。
等到秦国和楚国联合打败吴国的军队，越王勾践率大军进入践踏了他的国家，外祸内患一朝接踵而来，吴王奔逃，来不及自救。
孙武完全没有一点办法消除
这些祸乱。
假如依据孙武自己的书来指责他的过失，总共有三条。
《九地》中说：“把威势加在敌人头上，就要使他不能同别国结交。
”然而孙武却使秦国能够听到申包胥(楚国大夫。
吴兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦终于出兵救楚，大败吴军)的话，出兵援救楚国，对吴国没有忌惧之心，这就太没有威势了。
这是孙武的第一条过失。
《作战》中说：“长久出兵在外，就会使军力受损，使锐气受挫，别国就会乘你疲惫时而起兵(进攻你)。
”孙武在吴王阖庐九年冬季攻打楚国，到十年秋季才返回，可以说是长久出兵在外了。
越国人怎能不乘虚攻入吴国呢?这是孙武的第二条过失。
《作战》又说：“战士奋勇杀敌，是由于愤怒。
”孙武纵容伍子胥(春秋时楚国人，后奔吴，为大夫，终因直谏而死)、伯嚭(也是楚国人，后奔吴夫差为太宰。
越灭吴，杀伯嚭)鞭打楚平王(姓毕，熊氏，初名叶疾，即位后改名居，在位十三年)的尸体，发泄一个人的私忿，来激怒敌人;这就是司马戍(即沈尹戌，楚国左司马)、子西(楚平王子，名申，时为令尹)、子期(亦楚平王子，子西之弟，名结，时为大司马)誓死向吴国报仇的原因。
勾践(攻占吴国后)不去毁坏吴王的祖坟，因而吴国人民顺从他，田单(战国时齐国人。
燕军攻齐，占领七十余城，仅莒、即墨二城未破。
即墨守将战死，城中人民推田单为将军，田单用计大破燕军，收复所有被占城市，因功封安平君)欺诈燕军，使他们掘了齐人的坟墓，因而齐国人民奋起作战。
他们的智谋远在孙武之上。
孙武不能通晓这个道理，这是他的第三条过失。
既然这样，那么，当初吴军能够攻入郢都，是借用了伍子胥、
伯嚭、唐国(春秋时诸侯国，都城在今湖北省随县西北唐城镇)、蔡国(春秋时诸候国，都城在今河南省新蔡县，唐、蔡二国国君均曾被楚囚禁受辱)的愤怒，以及乘楚国不仁的时机，孙武的功绩大概也是很少的了。
凭孙武自己写兵书(的能力)，尚且不能自己(熟练)运用而遭到失败。
更何况几个只知学习孙武旧有的计谋和理论的人，怎么可以用他们来领兵打仗呢!
吴起(战国时卫国人，著名军事家：著有《吴子》一书，属兵家)与孙武是一样的人，都著书谈论兵法，世人并称他们叫做“孙吴”。
然而吴起谈论用兵，不注重法令制度，文字粗糙简略，没有统领全书的纲纪，不及孙武的书语言精练而意思详尽，天下所有的用兵理论都归于其中。
但是，吴起开始被鲁国任用，就大破齐军;等到了魏国，又能制服秦国军队;到了楚国后，使楚国再次称霸诸侯。
可是孙武的所作所为，反而造成了这种(失败的)结局，(可见)书上的理论不值得(完全)信赖，本来就是这样啊。
10.(1)对比，比喻。
(每点1分)
(2)虚写：三国孙策游宴高歌;未来谈笑收复失地(2分)。
实写：瓜步暮云、落日旌旗、鼓声风声(2分)。
虚实相生，拓展了词的意境(1分)。
(3)对眼前大好山河的赞美;对自己年岁日增的慨叹;对历史英雄(孙策)壮志未酬的感怀;对北定中原收复失地的期盼(爱国情怀)。
(每点1分)
11.(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)驾一叶之扁舟
(3)春江花朝秋月夜(4)信誓旦旦
(5)伛偻提携(6)八百里分麾下炙
(7)登泰山而小天下(8)澄江静如练
12.用语典雅：化用文言词汇(时方晚秋、岁云将暮)(1分)，四字短语凝练紧凑(气象肃穆，略带忧郁)(1分)，叠词音韵铿锵(巍巍、森森)(1分);情景交融：借晚秋的阴沉肃穆和西敏大寺的森森鬼气(1分)，表达自己内心的惝恍迷离和深沉的历史感(2分)。
【如写“骈散结合的句式”或“对称的句式”亦可得分;内心感受如写“凄凉”“凄楚”“悲惨”亦可得1分】
13.描绘了西敏寺的外部环境(1分);以明丽的色彩凸显了西敏寺内部的颓朽(或阴沉昏暗，写形成对比亦可)(1分);写秋景，与文章开头交待的时令呼应(1分)，为下文的议论作铺垫(1分)。
14.运用比喻(1分)说明遗迹已经破烂不堪(1分)，历经时光的淘洗留存到现在(1分)，本身没有什么价值(1分)。
15.昔日的辉煌，终将变作今日的颓败;历史遗迹的记录功能有限并终将消失;生前辉煌也难免死后被人遗忘;时光无情，人本渺小(或人生苦短);人生最终归于虚空。
(写出3点得6分)
16.①超越了模仿和追求后深沉静默地与自然太空融化为一。
②“静”并不是绝对的，它蕴含着生命的动。
③“静”是无限和永恒的。
(每点2分)
17.首先指出中国画以空白为画底的原因;接着通过与西洋油画
的对比，说明中国画人与空间一体;最后强调中国画空白的实质是宇宙往来、生命流动，而这正是中国画的妙境所在。
(每点2分)
18.
①画法不同：西洋画以颜色为画底，摹写真景;中国画以空白为画底，虚实相生。
(2分)②观照宇宙的立场与出发点不同：西洋画将画境与观者、作者对立，所以观照具体可捉摸的空间，用线条与光线来表现(2分);中国画将作者与画境完全融合，忽略了作者和观者，所以中国画观照浑茫无边的宇宙，笔下景物有明暗而无阴影(2分)。
19.略
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