《马克思主义基本原理概论》材料分析题
马克思主义基本原理概论材料解答题
材料1马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
——摘自恩格斯：《恩格斯致威•桑巴特》材料2从马克思的理论是客观真理这一为马克思主义者所同意的见解出发，所能得出的唯一结论就是：沿着马克思的理论的道路前进，我们将越来越接近客观真理（但决不会穷尽它）；而沿着任何其他的道路前进，除了混乱和荒谬之外，我们什么也得不到。
——摘自列宁：《唯物主义和经验批判主义》材料3《共产党宣言》问世以来160年的实践证明，马克思主义是与时俱进的开放的理论体系。
中国特色社会主义理论体系，既展现了当代中国马克思主义的勃勃生机，又为我们继续进行理论创新打开了广阔空间。
发展中国特色社会主义是一项长期历史任务，必须坚持不懈的为之奋斗。
发展中国特色社会主义理论体系也是一项长期历史任务，必须随着中国特色社会主义实践的发展而发展。
我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，深入研究和回答重大理论和现实问题，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
——摘自胡锦涛：《在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》结合材料回答问题：（1）马克思主义与时俱进的理论品质是什么？坚持这一理论品质的重要意义是什么？（2）如何总体领会和把握马克思主义？马克思主义强大的生命力的根源在哪里？答:（1）马克思主义与时俱进的理论品质是：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
进一步概括就是：解放思想、实事求是、与时俱进。
这种与时俱进的理论品质，是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
《马克思主义基本原理概论》材料分析题（2）
《马克思主义基本原理概论》材料分析题：1．下面是在世界的统一性问题上历史上哲学家们的不同回答的有关材料。
材料1：贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。
”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》）材料2：笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。
物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）材料3：斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。
思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。
一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）根据以上材料分析回答：（1）材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？（2）材料2属于什么观点，错误何在？（3）材料3属于什么观点，有何错误？［参考答案要点：］（1）材料1属于唯心主义一元论。
贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格］尔是客观唯心主义一元，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。
（2）材料2属典型的二元论。
错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最终仍然导致唯心论。
物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。
世界是统一的，它的统一性在于物质性。
（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡儿的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
2．下面是关于世界本原的一组材料。
（2）拉美特里说：“在整个宇（1）德谟克利特说：“一切事物的始基是原子和虚空。
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
绪1 ．[材料l］马克思恩格斯在1872 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
'”[材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。
历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。
[材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。
”[材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。
结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。
但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。
”结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
材料分析题1.［材料1］孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
［材料2］孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
［材料3］荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。
礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。
不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。
［材料4］孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。
以行而求知，困知而进行。
请回答：（1）简要评析上述材料给出观点。
（2）材料4揭示的知行关系是什么？（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”的观点，承认人的认识是后天学习得到的，是朴素唯物主义思想。
（2）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有的，也不是一次完成的。
孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导和在理论指导下的行动这样的实践——认识——再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法的思想。
2．［材料l］恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。
他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。
［材料2］波普尔在《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。
”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。
”“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。
马克思主义基本原理概论 材料分析题
马克思主义基本原理概论绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学材料1英国著名历史学家英国学术院院士霍布斯鲍姆指出给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。
美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。
他认为马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”这个共同点来源于“同一套前提”它是规定马克思主义思想的前提。
“凡是包含有这类前提的分析都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析即使作者本人并不如此认定”。
这“同一套前提”是对待认识本身的辩证态度唯物主义历史观依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法以某种形式规定的对社会主义的信奉。
材料21934年当德国共产党的理论家卡尔�6�1科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章在这篇文章中科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。
这些看法的要点是马克思主义的全部原理包括那些表面上具有普遍性的原理都带有特殊性马克思主义不是实证的而是批判的马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界而是对它进行积极的改造。
材料3匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。
即使这点得到证明每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论放弃马克思的所有全部论点而无须片刻放弃他的马克思主义正统。
所以正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。
它不是对这个或者那个论点的‘信仰’也不是对某本‘圣’书的注解。
恰恰相反马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。
” 结合上述材料谈谈什么是马克思主义。
答案要点什么是马克思主义从不同的角度我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
绪论1 ．材料l马克思恩格斯在1872 年为共产党宣言所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化,这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了;特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的;'”材料2 恩格斯在1895 年时指出：但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时1848 年革命时期,编者的看法只是一个幻想;历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件;1848 年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨;材料3恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多;”材料4 恩格斯在英国状况―评托马斯•卡莱尔的“过去和现在”一文中指出：“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论,还在开莫里逊氏丸意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注,它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究;结论要是没有使它得以成为结论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处;但结论在一定时期应当有一定的形式,在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性,应当形成明确的思想;”结合上述材料,谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度,怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来;坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质;这种与时俱进的理论品质,是150 多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在;首先,这种品质是马克思主义理论本质的反映;马克思主义理论的本质属性,在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性,而彻底的科学性是最根本的;彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的;在一定意义上说,理论上的与时俱进正是科学性的必然要求;其次,这种品质是人类认识发展规律的具体体现;坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是人类认识发展规律的基本要求;从这个意义上讲,与时俱进就要把握规律性;马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的,而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说;马克思主义理论诞生后,马克思恩格斯一直都是着眼实际,着眼历史条件的变化,以实事求是的科学态度对待自己创立的理论;最后,这种品质是理论创新的内在要求;创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进;实践没有止境,认识和创新也没有止境;我们要突破前人,后人也必然会突破我们;马克思主义的发展,也是一个不断总结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括的过程;2.材料1英国著名历史学家,英国学术院院士霍布斯鲍姆指出,给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的,“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”;美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法;他认为,马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”,这个共同点来源于“同一套前提”,它是规定马克思主义思想的前提;“凡是包含有这类前提的分析,都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析,即使作者本人并不如此认定”;这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度,唯物主义历史观,依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法,以某种形式规定的对社会主义的信奉;材料21934年,当德国共产党的理论家卡尔•科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候,他写了一篇题为我为什么是马克思主义者的文章,在这篇文章中,科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”;这些看法的要点是：马克思主义的全部原理,包括那些表面上具有普遍性的原理,都带有特殊性,马克思主义不是实证的,而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会,而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界,而是对它进行积极的改造;材料3匈牙利思想家卢卡奇在历史与阶级意识一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点;即使这点得到证明,每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论,放弃马克思的所有全部论点,而无须片刻放弃他的马克思主义正统;所以,正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果;它不是对这个或者那个论点的‘信仰’,也不是对某本‘圣’书的注解;恰恰相反,马克思主义问题中的正统仅仅是指方法;”结合上述材料,谈谈什么是马克思主义;什么是马克思主义从不同的角度,我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答;从它的创造者,继承者的认识成果讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系;从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说;从它的研究对象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说;马克思主义是由一系列的基本理论,基本观点和基本方法构成的科学体系,它是一个完整的整体;其中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分;马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用;从狭义上来说,马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系;从广义上来说,马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义;材料1和材料2的观点是正确的;材料1对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度,明确地强调了马克思主义理论体系中的核心内容;材料2科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性,从政治立场着眼规定马克思主义;材料3是卢卡奇的马克思主义观,这是一种方法至上的马克思主义观;所谓方法至上,就是把理论方法和结论对立起来,片面强调方法而轻视结论;卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的;卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一,是他把方法仅仅理解为辩证法,而否认世界观的方法意义,实际上是否认唯物主义的方法意义；错误之二,是离开论点,结论谈方法,把方法看做是可以离开论点、结论的独立自在的东西;其最终结果将是对马克思主义本身的否定1．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点,现将有关材料摘录如下;并回答有关问题;材料1泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水；万物有生有灭,而水则是永恒的;赫拉克利特认为这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火;材料2毕达哥拉斯认为：从数目产生出点,从点产生出线,从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素：水、火、土、空气;这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界;材料3东汉哲学家王充认为：天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间;天地合气,万物自生;材料4恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性;请回答：1材料1、2、3的观点相同吗并加以评述;2材料4说明了什么原理,坚持这一原理有何意义1材料1、2、3的观点有相同之处,也有不不同之点;相同之处在于他们都坚持世界是统一的;不同之点则在于：材料l、3都表现为朴素的唯物主义观点,把世界统一为具体的物质形态,泰勒斯归结为火,王充归结为气,但都是用物质的东西作为世界的本原;材料2表现的是一种客观唯心主义的观点,他们把世界归结为数,归结为某种客观的精神、理性因素;2材料4说明的是世界的物质统一性原理;马克思主义认为世界统一于物质,世界本质上是物质的;坚持这一原理的意义在于：第一,这一原理是整个马克思主义哲学的基石;它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点,是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点;它表明,马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论;第二,这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器;它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立,宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬,唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误,并给予其根本性的摧毁和打击;第三,这一原理具有极为重要的实践意义;它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求;2．材料1韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”;材料2坛经中记载：“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已;慧能进曰：不是风动,不是幡动,仁者心动;”材料3列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙,才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”,向对立面的转化,旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙;请回答：1材料1和材料2的观点有何异同2材料2和材料3的主要分歧是什么并加以评述;答案要点1材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的;但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的,世界发生变化,事物就要变化,事物变了,各种规律、办法、功能也就会发生变化;材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化,而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力,这是一种唯心主义的运动观,割裂了物质与运动的关系;2材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾,引起运动变化;材料3强调事物内在的矛盾性,事物内在的对立统一构成事物的运动变化;而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉,而把运动变化看作是由精神因素,特别是由人的主观因素作用的结果,这样就否认了事物运动变化的客观性,因而不能正确地把握运动,不能科学地说明运动变化;3．在必然性和偶然性的关系问题上,历史上的哲学家们有不同的回答,现将有关材料摘录如下,并回答有关问题;材料1霍尔巴赫认为,一切都是必然的,没有偶然性;偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”;偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的,我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性;材料2毕尔生说,必然性只属于概念的世界,而不属于现实世界本身;莫诺认为,偶然性是生命起源和发展的全部基础,生物进化,本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的,人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”,是纯粹的偶然性;材料3黑格尔认为,必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节;必然性根据于事物自身,偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”;请回答：1材料1的哲学观点和错误是什么2材料2的哲学观点和错误是什么3材料3的贡献和错误是什么答案要点1材料1属机械决定论观点;其错误在于夸大必然性,否认偶然性;偶然性同样是客观存在的,有其产生的原因,不是由于人们主观上没有认识而造成的;2材料2属非决定论观点;其错误在于夸大偶然性,否认必然性及其客观性;生物进化绝不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性,而是包含着内在的必然性,人类的出现是生物长期进化的必然结果;3材料3表明,黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系,这是它的贡献;但黑格尔把必然性和偶然性视为“绝对观念”发展的两个环节,是建立在唯心主义基础之上的;4．针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料,并回答有关问题;材料1不塞不流,不止不行;摘自韩愈：原道玉不遇砥砺,不可以成器,人不遇困穷挫辱,不可以成德;摘自梅峰语录卷上材料2任何一件静止的东西,若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止,即将永远静止;同样情形,任何一件运动的东西,除非在它以外有别的物体使它静止,即将永远运动;摘自霍布斯：论物体,载十六一十八世纪西欧各国哲学,商务印书馆1975年版材料3列宁指出,对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”;在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物,是向自己的对立面的发展;”’“有两种基本的或两种可能的,或两种在历史上常见的发展进化观点：认为发展是减少和增加,是重复；以及认为发展是对立面的统一统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系;”摘自列宁全集第55卷,人民出版社1990年版请回答：1分析材料l的观点,说明它的发展观的依据;2分析材料2的观点,说明它的发展观的依据;3谈谈你对材料3的理解;答案要点1材料l把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果;韩愈的观点认为对佛教、道教如不加以禁止,儒教就不能得到流传和推行;梅峰语录中关于人的发展的观点认为,人不遭受困难屈辱的锻炼,就不能成为品德高尚的人;这种观点是朴素的、辩证的,是正确的发展观;2材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学,把物质的运动发展看做是外力作用的结果,陷入了外因论,他的这种发展观具有形而上学的性质;3材料3的观点是辩证唯物主义的发展观;它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容;矛盾的同一性使矛盾双方联结起来,使事物处于相对稳定状态,提供矛盾双方得以存在和发展的条件,从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件;矛盾斗争在事物量变过程中的作用,就在于它推动着矛盾双方力量的变化;矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度;同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性,它们在矛盾中的地位是不同的,矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的;5、根据以下关于矛盾问题的材料,并回答有关问题;材料1列宁指出：就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾;他还指出：是实际生活中的实际矛盾,即辩证的矛盾,而不是字面上的、臆造出来的矛盾;材料2杜林说：“矛盾的东西是一个范畴;这个范畴只能归属于思想组合,而不能归属于现实;”材料3艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾,只是在陈述中才可能有矛盾;”请回答：1材料l的观点是什么是否正确2对比材料1与材料2,指出材料2的错误;3对比材料l与材料3,分析材料3的错误;答案要点1材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾,就是矛盾不是主观自生的,而是客观事物自身所具有的,人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映;第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾,即实际客观存在的矛盾,不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾;这两段话突出一点,就是指出矛盾的存在是客观的,这个观点是正确的;2材料2把矛盾归结为一个范畴,当作纯粹是主观的思想的东西：认为它不是现实的,只能是思想的任意组合;它与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的;其根本错误在于否认矛盾的客观存在性,把矛盾当作是由思想臆造的;3材料3公然否认自然界中有矛盾,他认为矛盾只存在于陈述中,即只存在于语句上、字面上;材料l明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾,不是字面上的、臆造出来的矛盾;材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在;二是把矛盾当作字面上的、语句上的,同样是否认了矛盾存在的客观性;6 、根据以下材料,回答有关问题党的“十六大”指出：“我们要在本世纪头二十年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;使经济更加发展、民主更加完善、科技更加进步…… ,到本世纪中叶基本实现现代化,把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家;”依据上述材料,运用可能性和现实性的辩证关系原理,分析说明在全面建设小康社会中发挥人的自觉能动性的意义;l可能性和现实性的含义以及二者的对立统一关系;2可能性和现实性辩证关系原理对于全面建设小康社会发挥人的自觉能动性具有重要意义;一方面,全面建设小康社会的目标是宏伟的,是现实的可能性；另一方面,全面建设小康社会目标的实现必须在党的领导下,充分发挥人民群众的创造性;7 ．阅读下列材料,用唯物辩证法理论回答有关问题;材料l在有效供给上做文章：他们认为,现在的市场不能仅仅用“供大于求”四个字来概括,不适应市场需求的无效供给过多,而适销对路的有效供给不足,才是对当前市场供给状况的准确把握;在供过于求的大市场里也有供不应求的产品,明智的企业家就在于创造出这种产品;于是他们着手在有效供给上做文章,实行产品分流策略,一是男女鞋分流,二是风格分流,三是档次分流,四是市场零售与团体消费分流,五是国内市场与国际市场分流;五大分流,大大提高了该厂产品的市场应变能力,常年保持淡季不淡、旺季更旺;材料2 在市场开拓上下功夫：他们认为,生产出好产品是开拓市场的基础,没有好产品就没有好市场,但是光有好产品,还不一定有好市场,有了好产品以后,还要加强企业产品的市场建设;他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设,使生产产品与销售市场比翼齐飞,鹏程万里;材料3 实行一区一策：他们认为,统一的大市场也有区域的差异,市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的;他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司,同时把分公司化小,由原来的5 家分公司裂变为28 家分公司,一个公司只管一个省份的销售,每个公司都提出了自己的销售策略;这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力;l在上述三个材料中,某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么2用矛盾同一性原理分析材料1 中所讲到的无效供给和有效供给的关系;3通过材料3 ,说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾,来增强产品的市场渗透力的l上述三个材料中,分别处理了供大于求与供不应求的矛盾或无效供给与有效供给的矛盾、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾;2矛盾同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系;在当前我国的商品市场中,同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面,在无效供给过多中包含着有效供给不足,人们通过创造一定的条件,可以促使无效供给向有效供给转化;3辩证法认为矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互联结的,矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中,并通过矛盾的特殊性表现出来,它要求在承认矛盾的普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性;该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异,用不同的方法解决不同的矛盾,实行一区一策,从而大大增强了产品的市场渗透力;2．材料l恩格斯指出：就一切可能看来,我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们错误的后代,大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多;他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史;材料2波普尔在科学知识进化论一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性;”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累,而是指不断推翻一种科学理论,由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之;”“科学史也像人类思想史一样,只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史;但科学却是这样一种少有的―也许是唯一的―人类活动,有了错误可以系统加以批判,并且还往往可以及时改正;”材料3正当相对论得到普遍称誉时,爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱线向红端位移,广义相对论就站不住脚;”“从它推出许多结论中,只要有一个被证明是错误的,它就必然被抛弃;”l上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么2恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识3简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点;1恩格斯、波普尔和爱因斯坦分别从不同角度解释了科学发展过程中真理与谬误的矛盾,指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程;2恩格斯与波普尔的不同在于,波普尔把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质的特征,把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史,没有重视被推翻理论其中可能包含的合理性因素,这是一种简单的否定过程;恩格斯则辩证地认识这一问题;在承认任何今天看来是正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时,强调科学史是一个在真理与谬误的斗争中,不断证实真理,克服谬误、发展真理的历程;3波普尔的观点指出了科学发展必须不断批判和改正错误,这对于研究科学知识增长规律有很大启发;但是他认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性的观点显然是片面的;3 .材料l今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰：“我欲之楚;”臣曰：“君之楚,将奚为北面”曰：“吾马良;”臣曰：“马虽良,此非楚之路也”;曰：“吾用多;”臣曰：“用虽多,此非楚之路也;”曰：“吾御者善”,此者愈善,而离楚愈远耳;材料2有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼;人问其故,曰：“此其父善游;”其父虽善游,其子岂逮善游哉此任物亦必悖矣请回答：“南辕北辙”和“引婴投江”犯了认识论上的什么错误认识是主观性和客观性的统一,人的目的、愿望要符合客观事物及其规律;南辕北辙就好似一味朝着反方向强调客观条件的优越和主观能动性,违反了事物的客观规律,结果离目的地越来越远;引婴投江则犯了经验主义、主观主义的错误,同时混淆不同事物之间的区别;1 ． l根据材料1-4 ,说明生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的矛盾;2根据材料2 ,说明“社会革命时代到来的条件”是什么3根据材料3 ,说明社会意识对社会存在的能动的反作用;l生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代旧的生产关系后,在一段时期内,由于它适合生产力的发展的要求,因而对生产力的发展起促进的作用,它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来;但随着生产力的进一步发展,生产关系就会由原来的适合而变为不适合,甚至逐步成为生产力发展的栓桔;这时社会矛盾就会激化,最终导致社会革命;打破旧的生产关系,重新建立新的生产关系,开始新一轮矛盾运动;经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的,是为经济基础服务的,在新的社会形态取代旧的社会形态之后,新建立的上层建筑,基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的;如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候,生产关系严重不适应生产力的发展,上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间,就形成尖锐对抗;通过社会革命,去对原上层建筑加以根本变革;然后在新的基础上,重新建立新的上层建筑;2社会存在决定社会意识,社会的物质生产力到一定程度时,便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展,变成了束缚生产力的栓桔,这时社会矛盾就会激化,社会革命的时代就到来了;。
马克思主义基本原理概论材料题
材料题一、材料：马克思主义的有关观点中的一些对一般客观实际的阐述还任然符合实际，不过一些理论已经过时了。
问题：综合上诉材料，探讨对马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义结合起来？答：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质，这种与时俱进的理论品质，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映，它的彻底的科学性，坚定的革命性和自觉的实践性，理论上的与时俱进正是科学性、革命性、实践性的必然要求。
其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
从这个意义上看，与时俱进就是要把握规律性，马克思要根据时代发展而变化，用实事求是的态度对待这一理论。
最后，这种品质是理论创新的内在要求，创新就是要不断解放思想，实事求是，与时俱进。
实践没有止境，认识和创新也没有止境。
我们要突破亲人，后人也必然会突破我们，马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴人类有益成果，做出新概括的过程。
二、材料：在17世纪牛顿曾坚信光是由微粒组成的。
这一学说得到了几何光学学家的质疑，后来到了费更斯时代，光的波动学说被认可，认为光是由微粒组成的，但是它具有光波动的方向和能量。
显然，量子学说所说的光量子是具有波动性的微粒。
它和牛顿所假设的微粒学说有着本质的区别。
问题：结合马克思基本原理，辨析这段文字。
答：1）辨证的否定观认为：否定是事物的内在矛盾所引起的自我否定。
否定是发展的环节与联系的环节，是包含肯定的否定，这种辨证的否定是经历两次否定，三个阶段的有规律的过程，即肯定至否定，否定至否定的过程。
事物这种否定至否定的过程，从内容上看是自己发展自己，自己完善自己的过程。
从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是曲折迂回的，是前进性与曲折性的统一。
马克思主义基本原理概论辨析及材料分析题
1 ．有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
【答案要点】这种观点是错误的。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。
它是完备深刻而无片面性的学说。
3 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。
在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。
马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。
它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。
马克思主义基本原理常考材料分析
马克思主义基本原理概论之材料分析题1、对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
[材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。
(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义?[答案要点](1)材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。
材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
(2)材料4说明的是世界的物质统一性原理。
马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。
坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。
它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬。
马克思主义基本原理概论材料分析题
马克思主义基本原理概论材料分析题第一章世界的物质性及其发展规律1 ．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[ 材料1 ]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2] 毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3 ] 东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
〔材料 4 〕恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：( 1 ）材料1 、2 、3 的观点相同吗？并加以评述。
( 2 ）材料4 说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？[ 答案要点] ( l ）材料1 、2 、3 的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之点则在于：材料 1 、 3 都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。
材料 2 表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
( 2 ）材料4 说明的是世界的物质统一性原理。
马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。
坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。
它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
马克思主义基本原理概论材料分析题（大全）
马克思主义基本原理概论材料分析题（大全）马克思主义基本原理概论材料分析题(大全)材料１从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的。
材料２人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
摘自马克思《关于费尔巴哈的提纲》⑴根据材料1 说明马克思主义哲学和以往一切唯物主义有哪些区别？⑵根据材料 1 、 2 说明实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的、第一的观点。
1 ．⑴材料1 中马克思第一次明确地阐述了新唯物主义与旧唯物主义的两个根本区别。
首先，旧唯物主义不懂得实践的观点是我们认识和理解一切事物的基础和出发点。
旧唯物主义虽然坚持了物质的第一性和本原性，但他们仅仅停留在从客体的或者直观的形式层面去理解世界，因此，看不到人的活动的能动性。
其次，旧唯物主义不懂得认识的辩证法。
由于他们只是在客体的或者直观的形式上来理解物质的第一性和决定作用，看不到人对世界能动地认识和改造作用，亦即不懂得主观与客观、物质与意识相互作用的辩证法。
马克思的新唯物主义克服了旧唯物主义的这两个根本缺陷。
一、强调实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。
二、正确阐述了认识的辩证法，强调了人的活动的能动性。
⑵材料 1 、 2 表明马克思把实践的观点作为自己哲学的首要的、根本的观点。
在认识和实践的关系上认为，实践是认识的基础，实践对认识起决定作用。
即：第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
《马克思主义基本原理概论》期末考试复习题材料分析题题及参考答案
《马克思主义基本原理概论》期末考试复习题材料分析题题及参考答案1、材料一：鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。
然而他们写出来的却是三只限、长颈于，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。
”材料二：《传习录》记载：先生（指哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
”运用哲学基本问题原理分别评述鲁迅和王阳明的观点。
2、春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。
他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。
运用客观规律性与主观能动性辩证关系原理分析说明拔苗助长故事对我们有什么样的启示？主观能动性和客观规律性辩证关系的原理：规律是客观的，不可抗拒的，我们要尊重客观规律，而不能违背规律；人在规律面前也不是完全被动的，人具有主观能动性，能在承认规律客观性、尊重客观规律的前提下，发挥主观能动性去认识规律，把握规律，从而利用规律，改造客观事物的具体联系，创造条件促进事物的发展，从而改造客观世界，让客观世界更好地为人类服务的目的。
主观能动性和客观规律性辩证关系原理的启示：它要求我们在社会主义现代化建设中要尊重规律，坚持一切从实际出发，实事求是。
要发挥主观能动性，努力创造条件，促进社会主义现代化建设的发展。
3、一个身患成骨不全症的女孩，从出生起全身骨头脆如玻璃，稍受力就会频繁断裂。
马克思主义基本原理概论材料分析题
《马克思主义基本原理概论》试题库（材料分析题）时间：2011-2-24 16:42:40 来源：管理员打印本文1、材料：江泽民总书记在“七一”讲话中，总结我们党的群众观点和群众路线时得出了一个科学的结论，这就是“在任何时候我们必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。
”请回答：江总书记的这一论述体现了哪些哲学原理，结合实际谈谈坚持三个“一致性”的现实意义。
2、材料一：阿基里斯是古希腊的英雄，他健步如飞，能日行千里。
然而古希腊哲学家芝诺却断言：阿基里斯永远追不上跑得很慢的乌龟。
芝诺说：如果乌龟在前，阿基里斯在后，同时起跑，阿基里斯要追上乌龟，必须首先到达乌龟的起点处，但当他到达乌龟起点处时，乌龟却已向前跑到另一地点，而当阿基里斯到达这一地点时，乌龟又到达另一新地点。
如此类推下去，以至无穷。
所以，阿基里斯永远追不上乌龟。
此外，芝诺还提出了“飞矢不动”的论断。
芝诺认为，既然任何事物在刹那时间都只能占有和自身相等的空间，那么，飞矢也是如此。
飞矢在飞行的过程中，这一刹那间在这一点，那一刹那间在另一点。
这样，飞矢实际上经过的只不过是无数个静止的点。
把无数静止的点加起来的总和，仍然是静止，而不会形成运动。
所以，飞矢实际上是不动的。
根据上述两个命题，芝诺得出结论说：运动变化是不可能的，甚至连位置移动都是不可能的。
材料二：中国哲学之父老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”“天下之大，作于细；天下之难，作于易。
”（《道德经》）材料三：美国著名政治学者、哈佛大学政治学教授塞缪尔〃亨廷顿提出了“文明冲突论”。
他把世界文明划分为基督教文明、伊斯兰教文明、印度教文明、儒教文明、斯拉夫文明，等等。
他认为，在冷战结束后的世界新形势下，国际冲突的根本原因将不再是经济因素、意识形态和国家的利益，而是文明之间的冲突，文明的冲突将主宰全球政治，两个文明的交接地带，往往就是文明的断裂带，也是国际冲突的流血地带。
马克思主义基本原理概论考试材料分析题简答题及答案
材料的分析题：1.稳固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；一是逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。
上述两大任务相互联系、相互促进，是统一的整体，并且贯穿于整个社会主义历史时期一系列不同发展阶段的长久进程中。
没有生产力的持久大发展，就不可能最终实现社会主义本质所要求的社会公平与正义；不随着生产力的发展而相应地逐步推进社会公平与正义，就不可能愈益充分地调动全社会的积极性和创造活力，因而也就不可能持久地实现生产力的大发展。
——温家宝《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》指出这段话反映的哲理，应如何正确理解这一哲理？说明科学发展观与此哲理的关系。
答：〔1〕这段话指出稳固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：既要解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富，又要逐步实现社会的公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。
从哲学上讲，就是在实践的基础上，实现真理与价值的具体的历史的统一，充分表达社会主义一要发展生产力，二要实现共同富裕的基本原则。
〔2〕追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。
所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。
所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。
真理原则和价值原则是有区别的：〔1〕真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；〔2〕真理原则主要说明人的活动中的客观制约性，价值原则主要说明人的活动中的目的性；〔3〕真理原则表达了社会活动中的统一性，价值原则表达了社会活动中的多样性。
真理原则与价值原则的差异和矛盾，说明追求真理和创造价值之间具有矛盾性。
这种矛盾性，一方面给人类的生活、活动造成了困难和困境，另一方面，这种矛盾的不断出现和解决又不断地推动着人类实践的发展和文明的进步〔3〕真理和价值的矛盾是人类活动的内在矛盾。
《马克思主义基本原理概论》材料分析题
《马克思主义基本原理概论》材料分析题：1．下面是在世界的统一性问题上历史上哲学家们的不同回答的有关材料。
材料1：贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。
”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》）材料2：笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。
物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）材料3：斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。
思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。
一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）根据以上材料分析回答：（1）材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？（2）材料2属于什么观点，错误何在？（3）材料3属于什么观点，有何错误？［参考答案要点：］（1）材料1属于唯心主义一元论。
贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格］尔是客观唯心主义一元，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。
（2）材料2属典型的二元论。
错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最终仍然导致唯心论。
物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。
世界是统一的，它的统一性在于物质性。
（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡儿的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
2．下面是关于世界本原的一组材料。
（1）德谟克利特说：“一切事物的始基是原子和虚空。
”（2）拉美特里说：“在整个宇宙里，只有一个实体，只是它的形式有各种变化。
”（3）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。
马克思主义基本原理材料分析题
第一章1．下面是在世界的统一性问题上历史上哲学家们的不同回答的有关材料。
材料1：贝克莱认为,“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物."黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化"和产物。
（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末-—十九世纪初德国哲学》）材料2：笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维,思维不具有广延.物质和精神互不相通,彼此独立,两者都是世界的本原.(摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）材料3：斯宾诺莎认为,物质自然界是唯一的实体,其余的一切都是它的属性和具体样式。
思维和广延不是两个独立的实体,而是唯一的物质实体的两种不同属性。
一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同.（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）根据以上材料分析回答：（1)材料1属于什么观点,两位哲学家有什么区别,错在何处?(2)材料2属于什么观点,错误何在？（3）材料3属于什么观点,有何错误?［参考答案要点：]（1）材料1属于唯心主义一元论.贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格］尔是客观唯心主义一元,两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系.(2)材料2属典型的二元论.错误在于否认世界的统一性,把物质和精神绝对对立起来，最终仍然导致唯心论.物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围,精神是物质的产物，是物质的反映.世界是统一的，它的统一性在于物质性。
(3)材料3是唯物主义一元论,它力图克服笛卡儿的二元论,但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性,并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
2．下面是关于世界本原的一组材料.（1）德谟克利特说：“一切事物的始基是原子和虚空.”(2)拉美特里说：“在整个宇宙里,只有一个实体，只是它的形式有各种变化。
”(3）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。
马克思主义基本原理概论材料分析题(大全)
马克思主义基本原理概论材料分析题(大全)旧唯物主义的主要缺点在于只从客体或直观形式去理解事物、现实和感性，而不将其视为人的感性活动和实践的产物。
这导致唯物主义无法理解人的能动性，而唯心主义则只是抽象地发展了这一点，因为它不了解真实的感性活动本身。
材料２人的思维是否具有客观的真理性是一个实践问题，而非理论问题。
人必须通过实践证明自己思维的真理性、现实性和力量，即思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否具有现实性的争论是纯粹的经院哲学问题。
答案：1.马克思主义哲学与旧唯物主义的区别在于前者强调实践观点是认识和理解一切事物的基础和出发点，同时正确阐述了认识的辩证法，强调人的活动的能动性。
而旧唯物主义则只是从客体或直观形式层面去理解世界，无法理解人的能动性，也不懂得认识的辩证法。
2.实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的、基本的观点。
实践是认识的基础、发展的动力、检验真理性的标准和认识的目的。
因此，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。
XXX和XXX都认为科学发展是一个不断纠正错误、发展真理的过程。
XXX认为科学史是真理与谬误的斗争，不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程；而波普则把科学的可证伪性、可反驳性、要检验性作为科学最本质的特征，把科学史简单地归结为一种理论推翻另一种理论的历史。
实用主义哲学思想认为真理是经验中的确定的、有作用价值的类名。
XXX认为，如果真观念对人生没有好处，或者真观念的认识是肯定无益的，而假观念却是唯一有用的，那么我们应该回避真理。
XXX则认为真理是人造的工具，是为了人类的利益而创造的。
XXX则认为真理的首要标准是与一个人的其他信念的一致。
这些观点都强调真理的实用性和相对性，即真理的价值和意义是与人的需要和信念相关的。
实用主义真理观认为真理的标准在于由信念所引起的结果是否令人满意，以真理的有用性和价值性作为真理的本质规定。
在真理和价值的关系上，他们消解了真理所要求遵循的客观性的“物的尺度”，代之以主观的“人的尺度”，把真理变成纯粹主观的东西。
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《马克思主义基本原理概论》材料分析题：1．下面是在世界的统一性问题上历史上哲学家们的不同回答的有关材料。
材料1：贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。
”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》）材料2：笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。
物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）材料3：斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。
思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。
一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）根据以上材料分析回答：（1）材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？（2）材料2属于什么观点，错误何在？（3）材料3属于什么观点，有何错误？［参考答案要点：］（1）材料1属于唯心主义一元论。
贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格］尔是客观唯心主义一元，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。
（2）材料2属典型的二元论。
错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最终仍然导致唯心论。
物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。
世界是统一的，它的统一性在于物质性。
（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡儿的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
2．下面是关于世界本原的一组材料。
（1）德谟克利特说：“一切事物的始基是原子和虚空。
”（2）拉美特里说：“在整个宇宙里，只有一个实体，只是它的形式有各种变化。
”（3）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。
有此理便有此天地。
若无此理便亦无天地，无人无物，都无该载了。
”（4）王阳明：“心外无物。
心外无事。
心外无理。
心外无义。
心外无善。
”（4）列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”根据以上材料分析回答：1．以上是古今中外的一些著名哲学家对于世界本原的基本看法，请根据这些看法，说出他们所从属的基本哲学派别或哲学形态。
2．根据列宁的物质概念，说明马克思主义物质观的重大理论意义。
［参考答案要点：］（1）德谟克利特：古代朴素唯物主义；拉美特里：近代机械唯物主义；朱熹：客观唯心主义；王阳明：主观唯心主义；列宁：辩证唯物主义。
（2）列宁的物质概念同唯心主义及二元论划清了界限，同不可知论划清了界限，克服了旧唯物主义的局限，深刻体现了本体论和认识论的统一、唯物论和辩证法的统一、自然观和历史观的统一，是马克思主义哲学理论大厦的基石。
3.下面是一组图片，请用马克思主义认识论的原理分析回答下列问题：（1）你认为这2幅图片画的是什么，为什么？（2）有人认为左图画的是鸭子，有人认为是兔子；有人认为右图画的是高脚杯，有人认为是一对情侣。
为什么会出现这种情况？［参考答案要点：］（1）可以答出任何一种情况。
根据各自的情况来答，只要有道理。
（2）这是感性认识和理性认识相互渗透的结果。
感性认识是由感官直接感受到的是事物的外部联系、现象和各个片面的认识。
理性认识是人们的思维对事物的本质、规律和内部联系的认识。
感性认识和理性认识两者既相互对立，又相互联系、相互渗透。
4.下面是一个有关调查研究的材料。
一家在不同城市拥有几十家连锁超市的大型销售企业，欲在N市某小区附近设立新店，于是决定公开招聘销售部主任。
招聘启事一公布，应者如云。
通过几轮选拔，候选人只剩下10人。
最后一轮考试，公司的考题是：在3天时间内调查清楚小区的购买力情况，时间段、信息准确者受聘。
求职者的调查方法五花八门，有的采取抽样调查法，有待采取电话调查法，有的采取直接询问进出小区住户的方法，而最早完成调查（仅用4小时）并最后被任命为销售部主任的应聘者，虽然用时短但结论与其他人基本一致。
这位应聘成功者在阐述自己的方法时说：我没有接触小区的任何一个人，只是对小区里的所有垃圾箱进行了查看，根据垃圾的数量、包装、品种，从而得出这个小区总体消费水平的大致数字。
（摘编自2013年《扬子晚报》）根据以上材料分析回答：1.这位成功应聘者调查方法的基本要点有哪些？2.简述感性认识与理性认识的关系及其实现感性认识向理性认识飞跃的条件。
［参考答案要点：］1.（1）一切从实际出发；（2）透过现象抓住本质，要善于实现由感性认识向理性认识的飞跃。
2.（1）感性认识和理性认识的含义。
感性认识是人的感觉器官对客观事物外部联系和表明现象的认识；理性认识是人的思维对客观事物的内部联系、本质和规律的认识。
（2）掌握大量的合乎实际的感性材料；掌握科学的思维方法。
5.下面是丁肇中关于科学研究的体会的材料。
2002年5月2日《人民日报》刊登了这样一条消息：诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。
我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。
当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。
1972年冬到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。
这就表明，以前说只有3种夸克的观念是错误的，还有第4种夸克。
有了第4种，就可能有第5种、第6种，把以往的观念改变了。
”根据以上材料分析回答：科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示？［参考答案要点:］（1）实践是认识的基础。
人们要获得关于事物的正确认识，往往需要经历由实践到认识和由认识到实践的反复循环。
科学研究的过程就是不断探索真理和发现真理的过程。
（2）真理是一个过程，即不断地由相对真理走向绝对真理的过程。
真理又是一个与谬误相比较而存在相斗争而发展的过程，这是真理发展的一般规律。
科学真理的发现，证实和丰富了马克思主义的认识论。
6.阅读材料，回答问题。
第一次世界大战期间，德法两国交战时，法军有一旅指挥部设在前线阵地的地下，十分隐蔽。
但由于忽略了长官养的一只小猫，造成了不应有的惨败局面。
当时，德军一参谋人员发现，每天上午八、九点钟，总有一只小猫在法军阵地后方的一座坟包上晒太阳，几天情况都是如此。
此事引起德军司令官的重视，他召集参谋人员进行分析，判断如下：第一，此猫不是野猫，因为野猫不喜欢白天出来，更不会在阵地上出没；第二，猫的栖身处在坟包附近，而周围并无人家，那里很可能是一个地下指挥部；第三，据仔细观察，此猫是名贵的波斯品种，而打仗时尚能玩这种猫的，决不会是下级军官。
于是，德军集中了六个炮兵营的兵力，对小猫出没之地猛烈轰击，结果法军旅指挥部被彻底摧毁，人员均被炸死。
请回答：(1)德军怎样得出“小猫栖身处是一地下指挥部”的判断的?(2)这则故事启示我们怎样由感性认识跃进到理性认识，请结合材料予以说明。
【答案要点】(1)德军能在此次战斗中作出准确判断，是因为他们掌握了大量的关于小猫的感性材料(如小猫活动的时间、栖身处及小猫的品种等)，在此基础上，经过对材料的加工制作，并给予科学的分析和综合，从而获得认识的飞跃，得出了“小猫栖身处是一地下指挥部”这一理性认识。
(2)要正确地由感性认识跃进到理性认识，必须具有两个条件：第一，深入实际，反复实践，取得十分丰富和合乎实际的感性材料；第二，经过思考，即对这些感性材料进行加工，才能从大量的个别现象中抽象出一般的、本质的东西来。
7.在社会历史发展问题上，不同思想家有不同理解。
材料1：不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。
热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。
这是自然的原因所产生的后果。
居住在山地的人坚决主张要平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。
（孟德斯鸠《论法的精神》）材料2：马克思说，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒真理和正义的日益增进的认识中去寻找；而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找，不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。
”（《马克思恩格斯选集》（第3卷），人民出版社，1995年版，第741页）根据以上材料分析回答：（1）对材料1中的观点加以评析。
（2）对材料2中的观点加以评析。
［参考答案要点：］（1）孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这种观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。
（2）马克思的这段话阐述了唯物史观的基本原理，社会存在觉得社会意识，物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，经济基础决定上层建筑；指出了唯心史观错误的根源在于从思想、理性而不是从物质生产出发寻找社会变革的动因。
8.下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。
材料1：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。
胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。
材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。
伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。
世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。
材料4：毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会的开幕词中，总结了抗日战争八年的历史经验和抗日解放区建设经验后，说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
”根据以上材料分析回答：（1）材料1的合理性和局限性（2）材料2和材料3的共同思想倾向（3）材料2、3与材料4分别属于什么历史观？它们区别的依据是什么？［参考答案要点：］（1）材料1的合理性是看到了人民群众在历史的作用，强调一种民本主义。
局限性是民本史观而不是唯物史观的群众史观，是从维护统治阶级的角度提出问题的。
（2）材料2和材料3的基本思想倾向是片面夸大杰出人物的历史功绩，否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。
（3）材料2、3都是唯心主义的英雄史观，材料4强调人民群众的历史创造者作用，是唯物史观。
两者区别的依据是根据人们对社会历史观的基本问题，即社会存在和社会意识关系问题的不同回答。