《情趣无限的世俗生活》

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秦朝复习提纲

秦朝复习提纲

秦朝----秦朝一统,建立起了我国历史上第一个统一的、多民族的中央集权的封建大帝国。

封建社会秦朝一统 (一)秦的统一:公元前221 年,秦王 嬴政 陆续灭掉六国,建立秦朝,定都 咸阳 。

(二)秦朝巩固加强统治的措施(巩固中央集权国家的措施)具体主要措施P79--81 影 响政治上 建立一套中央集权的官僚制度: 加强了中央集权,巩固了国家统一,加强了对人民的统治。

①采用“皇帝"称号(自称始皇帝); ②中央设三公(丞相、太尉、御史大夫)九卿制; ③地方建立 郡县制 。

思想文 化方面 ①焚书坑儒 有利于文化的交流。

有利于思想统一破坏文化,不利于文化发展 ②统一 文字 。

经济上 ①统一 货币 。

有利于经济的交流和发展。

②统一度、量、衡。

边疆治 理方面 (军事) ①北击匈奴,筑“万里长城”(西起临洮-----东到辽东) 解除边患,开拓了疆土,促进了各地交通和联系②开灵渠(沟通长江和珠江水系,成南北水路的重要通道) ③修驰道;统南越(统一南越设桂林、南海、象郡)。

(三)秦朝疆域东到 东海西至 陇西北达 长城一带 南到 南海 (四)阅秦朝疆域图并填图①在图上填注长城起讫地名。

②在图上填注秦朝都城名称。

③在图上填注灵渠。

统一意义秦朝一统①结束了春秋战国以来诸侯割据的局面;②建立了我国历史上第一个 统一的、多民族 国家。

汉朝-------新的大一统(汉包括 西汉 和 东汉 )P83---87 第四单元 西汉西汉建立:公元前202 年,刘邦(汉高祖)建立汉朝,定都 长安 ,史称西汉。

第二课 新的大一统 (一)西汉初的"休养生息"政策背 景具体措施(内容)结果 ①秦朝繁重的赋役,人民负担沉重,社会矛盾尖锐。

公元前209年我国历史上第一次农民起义胜 起义爆发,沉重打击了秦朝残暴统治; ②西汉初经济萧条,到处荒凉景象,吸取秦亡教训。

①减轻赋税,徭役、兵役, ②注重生产 ,提倡节俭,以德化民。

新课程背景下社会学科“问题”教学

新课程背景下社会学科“问题”教学

新课程背景下社会学科“问题”教学的探究新课程所倡导生成教学,特别强调问题在学习活动中的重要性。

一方面强调通过问题来进行学习,把问题看作起点和贯穿学习过程中的主线;另一方面通过学习来生成问题,把学习过程看成是发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程。

这就要求教师要围绕“问题”来展开教学,调动学生的学习积极性,使他们养成良好的思维习惯。

如何科学地运用“问题”,构建生成教学自然被人们所重视和探讨。

一、以新颖为导向,以趣味强化注意。

教育家德可乐利认为,“兴趣是个水闸门,借助它,注意的水闸被打开,并规定了流向。

”赫尔巴特将兴趣视为教育过程中必须借助的“保险丝”。

教育家雅斯贝尔斯反对采用强迫的方法使学生学习,认为所有外在强迫都不具有教育作用。

如果学生对教师设计的问题内容本身毫无兴趣,那么学生思考的过程便是无效劳动。

因此,要提高学生的积极性和主动性,集中和保持学生的注意力,就必须要求设计问题有趣味性和新颖性,使学生自觉地参与到学习社会中来。

如在学习《情趣无限的世俗生活》时,我先出示一首学生熟知的宋诗:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳乐,总把新桃换旧符(元日,王安石)。

接着我提问:1.这首诗写的是我国哪个传统节日,诗中反映了该节日有哪些民俗活动?2.除以上这个传统节日外,你最喜欢我国哪些传统节日?能说说这些节日的习俗及之相关的谚语或诗词吗?这样问题即刻就激发了学生学习的兴趣,产生了要去探究的欲望。

二、以现实为基础,促知识生成为目标。

比利时教育家德可乐利认为,学校教育的内容应该同学生的现实生活和未来发展的需要有机的结合起来,了解与学生相关的社会环境和自然环境,从而获得经验和解决实际问题的能力。

发展与教育心理学认为初中生的抽象思维能力已得到了较快的发展,能掌握较为抽象的概念、定理、规则,且他们的独立性和批判性也发展到一个新的水平,不满足于现成的结论,喜欢探索事物或现象的因果关系和规律。

因此,要使设计的问题有效,要从学生实际入手,力求构建在学生现实知识和储备的基础上,从而吸引学生注意力,激发学生参与课堂的主动性。

情趣无限的世俗生活

情趣无限的世俗生活

情趣无限的世俗生活教材分析本课时重点讲述了宋元时期普通大众的社会生活:城镇人们的生活、岁时节日人们的生活。

课文紧紧贯穿着一条主线:世俗生活。

本课内容为下节课的阐述奠定了基础。

教学目标1、了解宋元时期城市居民、乡村农民以及岁时节日普通大众的生活生活。

了解宋元时期大型娱乐场所——瓦子、勾栏,了解杂剧的发展和繁盛;了解宋朝时期中国的传统节日里丰富多彩的活动。

培养阅读能力、语言表达能力、收集处理信息的能力。

2、阅读文字和图片,描述宋元时期人们的生活情况;收集宋元时期有关中国传统节日的资料,并体会春节、元宵节、中秋节等传统节日的发展变化。

3、通过对宋元时期普通大众的生活、城镇乡村人们娱乐活动、节日习俗的了解等,初步树立正确的历史观,认识到人民群众是历史的主人,是历史的创造者。

教学重点和难点分析教学重点:宋元时期普通大众的娱乐生活。

教学难点:人们日常生活尤其是文化生活丰富多彩的原因。

在教学中一定要注意联系上节课的内容,让学生理解宋朝时期农业、手工业非常发达,商业空前发展,经济呈现出一片繁荣景象,因此人们的生活水平也极大地提高,不仅物质生活比较富裕,文化生活也是丰富多彩的。

教学方法启发式、对比法教学过程:导入新课:播放音乐(《春节序曲》)和幻灯片(反映春节景象),启发学生,引出春节一词。

教师问:虽然春节离我们还有几个月的时间,但今天我们在这里共同回味一下春节的喜庆热闹,想问同学们,你们是怎么过年的呢?过年都有那些传统节目和风俗?学生回答(吃、穿、行、娱乐等各方面)教师:好,那么多丰富多彩的传统节日风俗让我们不禁对2005年的春节开始期盼,不过老师今天先带同学们去宋代看看,他们是怎么过年的?那时的人们和我们的节目一样吗?打幻灯片《元日》一诗。

请一位同学朗读一下,(找找诗中所反映的北宋过年的习俗,比比哪些习俗在家乡还保留传承着?)教师:好,分析得很不错。

现在我们明白了,原来春节的有些节日活动在那时候就已经形成雏形了。

情趣无限的世俗生活

情趣无限的世俗生活
Nhomakorabea杂剧
说话
傀儡 戏
百戏杂技
歌舞 皮影戏


踩高跷
为什么在宋元时期人们的世俗 生活会如此丰富多彩?
资料:
(南宋临安)人口最多时达一百
二十四万多人。城内店铺林立, 买卖兴隆,“万物所聚,诸行百市” , “客商往来,曾无虚日”。
为什么在宋元时期人们的世俗 生活会如此丰富多彩?
商业繁荣
人口集中
情趣无限的 世俗生活
王 安 石
诗中反映了北宋人们过年 时有哪些习俗?
清明上河图 清明上河图 清明上河图
小 组 合 作 探 究
你从影片中观察到人们在哪些场所分别从事 哪些活动?
(结合课文P111内容) 宋元时期城市的综合娱乐场所叫什么?
瓦子
节目的演出场所叫什么?它有什么明显的标 志?
勾栏
瓦子
勾栏
感受情趣盎然的城镇生活
• • • • 人物身份:宋元百姓 好玩… 时 间:一天 地 点:某大型瓦子 内 容:在你所喜爱的场所 安排各项娱乐活动
乡间的戏台
说一说
宋元时期乡村农民 的世俗生活有什么特点?
说话
精读P112页:
两段材料,哪个 是小说,哪个是 讲史?
前者讲的是三国故事,属于讲史。 后者是讲民间流传的蔡中郎为求取功 名不顾父母、舍弃妻子的故事,属于 小说。
回归传统也是一种时尚
民 俗 街
艺术——来自民间,
源于生活。
刺绣
米塑
老百姓是世俗生活的 主人,我们要时刻关 注老百姓的生活。
勾栏里最吸引人的节目是什么? 杂剧
想一想:
杂剧有什么特点:
融合诗歌、音乐、舞蹈、表演等多种
艺术形式,来演出一个完整的故事。

归园田居其一意象

归园田居其一意象

归园田居其一意象归园田居其一意象《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品,共五首(一本作六首)。

第一首诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,农村生活的舒心愉快,流露了一种如释重负的心情,表达了对自然和自由的热爱。

下面是小编为大家收集的归园田居其一意象,仅供参考,大家一起来看看吧。

归园田居其一意象尘网,樊笼,方宅,草屋,榆树,柳树,远村,炊烟,狗吠,鸡鸣……归园田居其一意境本篇写诗人离开仕途,归隐田园的简朴生活,抒发了他对官场生活的憎恶和归田后的喜悦安适的心情。

这是一首优秀的抒情诗。

诗人采用寓情于景,借景抒情的方法,使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起,形成一种艺术境界,使读者通过想象觉得如同身临其境,感受到一种意境美,从而受到感染。

如诗中我们所感触到的田亩草屋,成荫的榆柳,列植的桃李,黄昏的远村,依依的炊烟,深巷中的狗吠,桑颠上的鸡鸣,这些平平常常的事物,经过诗人的点化,都增添了无穷的情趣,构成一幅幅优美的画面,它们有近有远,有动有静,有声有色,有淡有浓,有活泼的生机,有自然的趣味。

将这画面有机地组合起来,便又构成一幅清新自然,恬静美好的田园生活的图景,并从这图景中体会到诗人那归隐的无穷乐趣和乡居的安适心情,使读者感受到一种艺术的意境美。

归园田居其一赏析这首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

“少无适俗韵,性本爱丘山。

”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。

作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。

前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。

为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

青蓝工程记录

青蓝工程记录

[原创]青蓝工程教研沙龙活动记录作者:毕晓斌发布时间:2012-3-30 10:38:49 编辑:丛宏录入:丛宏浏览次数: 1841时间:2011年3月22日下午4点地点:高区一中录播教室出席人:张校长,姜历历、刘乃英、牛英梅、李梅4位骨干教师及全体青年教师主持人:丛宏记录人:毕晓斌活动过程:一、主持人:我们学校正在构建“高效、愉悦”课堂,为了提高青年教师的专业素养和教学水平,今天在此举行了这次青蓝工程沙龙活动。

这次活动邀请了姜历历、刘乃英、牛英梅、李梅4位骨干教师,她们将结合自身在分层教学中的经验给我们作出专业的指导。

希望通过本次沙龙活动,青年教师能有所思、有所悟,真正地将分层教学的理念贯彻到在自己的课堂教学中。

二、张校长讲话:每次看到各位青年教师,你们身上的朝气、热情让我羡慕不已。

这次活动的目的就是通过骨干教师的引领让青年教师在教学水平,构建高效课堂上能够再上一个台阶。

在此,我希望各位青年教师能够通过此次活动逐步成长为一个年轻、漂亮的老师。

“漂亮”有三层含义:1、课上得漂亮;2、成绩教的漂亮;3、做一位漂亮的班主任。

牛顿曾经说“如果说我看得比别人远些,那是因为我站在巨人们的肩膀上。

”。

相信有了这些骨干教师的引领,你们的未来会更加光彩!三、骨干教师交流经验姜历历:分层教学在教学中的实施对于分层教学,我主要是从以下几方面做的:1、老师对学生的情感交流要分层。

列宁说过“没有人的情感就从来没有也不可能有人对真理的追求”。

这句话充分说明情感对于人的认识活动的重要性。

情感不仅是推动学习的动力,而且对人的行为起着巨大的作用。

为了消除学生对老师的情感障碍,培养学生的学习兴趣,因此,教师必须加强与学生之间的情感交流,了解他们的学习环境、思想、学习态度,帮助学生消除对学习的障碍。

特别是后进生,更应该跟他们谈心交朋友,拉过师生之间的距离,帮助他们解决学习困难,克服学习的自卑心理。

对于中等生、优等生,在跟他们谈心过程中,应以鼓励学习为主。

试谈文学作品在《历史与社会》教学中的有效运用

试谈文学作品在《历史与社会》教学中的有效运用

文学作品是《 历史 与社会》 重要的教学素材。 实施课堂教学时 ,注重从学生所熟悉的诗歌 、 散 文 、 说、 联 、 剧、 小 对 戏 民谣 、 板 乃 至 影 视 文学 中 快 撷 英取 华 , 可 以 帮助 学生 更 好地 掌 握知 识 、 就 训练 技能 、 培养思维。 l借助文学作 品导入课题 , 激发学生的学 习 兴 趣 《 历史与社会》教学注重培养学生的学习兴 趣, 强调以学生为主体组织课堂教学 。 引题是课堂 教学的前奏 , 俗话说 “ 良好的开端 , 成功 的一半” , 堂成 功 的社会 课 与生 动 的导 人 是 分不 开 的 。利 用恰 当的文学作品导人课题 ,有利于调动学生的 积极 性 和注 意力 ,有 效 激 发学 生 的求 知 欲 和学 习
科I 文 化 教j I
科 黑江— 投信慰 — 龙— —
试谈文学作品在《 历史与 社会》 教学中的有效运用
余 建 通
( 安 市安 阳 实验 中学 , 江 瑞 安 3 50 ) 瑞 浙 220
摘 要:历史与社会》 《 是一门综合性的课程, 中国的传统文化中, 在 文史相通。 被鲁迅誉为“ 史家之绝唱, 无韵 ̄ gg ” 史记》就是文史结合的典 范。 _ r的《 , 巧妙地运用文学作品进行课 堂教学, 能让学生在学习中享受文史知识的乐趣 , 不但 更能培养学生的审美情感。 因此 , 在历史与社会教 学中 用文学作品来辅 运 助教 学, 促进人的全面发展 , 可以 对学生良好的道德品格和现代审美观的养成具有不可替代的作用。 着重从运用文学作品教学的效果和原则入手, 阐述文学 作品对课堂教学的积极作用。 关键词: 文学作品 ; 学; 教 运用 进发思想火花, 培养思维能力。 短, 切忌滥长” 的原则 , 对文学作品仔细筛选 , 选取 讲授《 大众传媒》运用“ , 烽火戏诸侯 ” 的典故 和教材内容紧密关联、 点睛” 有“ 之用的章节 , 把它 创设古代传媒下的特定情境, 设问“ 烽火是怎么戏 揉进课堂教学中, 这样才不致于喧宾夺主, 使课堂 弄诸侯的?这一典故从何而来?说明了什么?” 通 教学收到预期的效果 。 要特别注意不加选择, 动辄 过典故 , 让学生发挥想象 , 进入特定情境 , 加上 步 便“ 引经弄典”“ 、吟诗诵 赋” 的现象 , 样~来 , 那 就 步深入的问题, 有效激发了学生对传媒的探究。 如 极易把社会课堂变成文学作品的赏析课 , 反而会 《 草原人 家》用 “ , 天苍苍 , 野茫茫 , 风吹草低见牛 弄巧成拙。 因此 , 在引用文学作品进行课堂教学一 羊” 来引导学生想象茫茫大草原的辽阔美丽 。 在学 定要把握度的要求, 必须从教学目的出发 , 根据教 习《 情趣无 限的世俗生活》 , 王安石的《 时 引用 元 材的具体内容和特点 , 来引用文学作品 , 使其更好 日 : 》“ 爆竹声 中一岁除 , 春风送暖入屠苏 ; 门外 地服务于课堂教学的主题。 千 户瞳瞳 日, 总把新桃换旧符。 , ”通过分析诗里蕴涵 第二. 把握好文学作品的科学性 、 真实性。文 的习俗 , 让学生在诗境中感受北宋除夕的热闹, 进 学作品在反映历史时 ,会不可避免地带上浓厚的 而探究有哪些习俗流传至今。 由此 , 学生对源远流 文学色彩 , 而和史实有所差异 。 以在引入文学作 所 兴趣 。 长中华文明的民族 自豪感油然而生 。 品, 一定要遵循实事求是的原则 , 对文学作品所反 讲授 《 母亲河 》 , “ 时 用 诗仙 ” 白的《 进 李 将 3借助文学作品涤荡心灵 ,提升学生的道德 映的内容进行反复的比较 ,认真的鉴别 ,去伪存 “ 酒》 “ :黄河之水天上来 , 奔流 到海不复返” 来引入 品 质 真”注意材料的真实性 、 , 科学性。否则 , 容易导致 课题 , 并根据诗的意境提问:黄河之水真的是天 “ 情感 、 、 态度 价值观教育是历史与社会教育的 学生曲解事实的真相, 从而与教学 目 标背道而驰。 上来的吗? 如果不是, 那么黄河的发源地是什么地 灵魂 。 情感教育不能采取强制灌输的方法 , 只能感 第三. 把握好文学语言的运用。 对文学作品的 方? 它奔流到哪些省市? 又奔流到什么海不复返? 染、 ” 激发, 用形象、 鲜明的事实去拨动学生 的心弦。 阐述、 解释依赖于语言文字, 有浓郁情感色彩的文 通过这一连串的问题组织学生进行合作探究 , 既 文学作品作为极有说服力和感染力的素材,运用 学语言 , 是对学生进行思想教育的生动素材。 例如 有较强的趣味性 , 激发学生内在的求知欲望 , 又能 起来事半功倍。 俯拾能够涵养情感的文学素材 , 就 范仲淹的“ 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”林 、 让学生开阔眼界 , 拓宽他们的知识面。 能对学生的思想情感起到强烈的熏陶、感染和内 则徐的“ 苟利国家生死也, 岂因祸福避趋之” 亚里 、 讲述《 新文化运动》 借用鲁迅的《 , 狂人 日 化作用。 记》 士多德 的“ 吾爱吾师 , 吾更爱真理”但 丁的“ 、 道德 来引 题 。有 一 位老 先生 脑 后拖 着 蓬乱 面 花 白的长 “ 如讲授《 辛亥革命》用林觉民的《 , 与妻书》 吾 常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了 “ 辫子 , 穿着一件破破烂烂的长衫, 站在鲁镇酒店的 充吾爱汝之心 , 助天下人爱其所爱 , 以敢先汝而 道德的缺陷” 所 等古今 中外的格言警句, 无不给学生 柜台前 , 排出九文大钱, 换一碗温酒 , 削的手罩 死 , 瘦 不顾汝也” 来帮助学生理解革命志士为正义牺 以思想情感的启迪 。 社会课堂上多引述这些精练、 住盛着几粒茴香豆的碟子, 嘟哝着 ‘ 嘴里 不多 , 不 牲的爱国精神。借助鲁迅小说《 Q正传》通过 优美、 阿 , 如诗的文学语言 , 比起空洞的说教更能触动 多, 多乎哉?不多也。” ‘ “这位老先生是谁? 文章的 对阿 Q革命的动机是 因为堂堂 的举人老爷害怕 学生的心灵, 产生强烈的共鸣。 作者是谁?反映了什么思想?” 学生往往能够一下 革命 , Q觉得有趣而“ 阿 神往” 革命; 革命的 目的是 第 四, 把握好对学生课外阅读的指导。 课堂教 子集中注意力 , 争先恐后地 回答问题 , 从而顺利导 喜欢谁就是谁, 想要谁就是谁; 革命的盟友是假洋 学 中运用的文学作品是有限的,相对于优秀的文 入正文的学习。 再如在教授《 五四运动》 结合学 鬼子 ; 时, 革命的对象是他妈的小 D等这一 系列问题 学作品而言, 可以说是“ 沧海一粟” 而课堂相对于 。 生非常熟悉的歌曲《 中国共青 团团歌》 来引题,我 的分析 , “ 就把辛亥革命失败的原因之一 : 没有唤醒 社会大学校来说, 也是“ 天地一汤匙” 所以指导学 。 们是五月的花海 , 用青春拥抱时代, 我们是初升的 民众 , 不能充分发动人民群众 , 单纯依靠小资产阶 生养成科学的课外阅读习惯,不定期地把优秀的 太阳 , 用生命点燃未来 ,五四’ ‘ 的火炬 , 唤起了民 级和知识分子这一抽象的说理形象化了 ,从而培 文学作品推荐给学生,或者组织学生进行课外阅 族的觉醒, 壮丽的事业 , 激励着我们继往开来 ; 光 养学生心系群众、 热爱人民的炽热情怀。 读, 可以加深学生对社会的了解 , 这对教学 目标的 荣啊, 中国共青团! 光荣啊, 中国共青团 ! 亲用共 母 运用 文学作 品的目的是使课堂教学更加生 实现和学生人文性的养成至关重要。 产主义为我们命名 , 我们开创新的世界。” 激情飞 动 、 形象和富有感情, 而决不是要用文学作品来替 总之, 熟练 、 巧妙地运用文学作品 , 能更好 的 扬 的旋 律深 深地 吸 引着 学 生 ,把学 生 的思 绪 带 回 代教学内容和目的。 因此, 运用文学作 品进行课 改进我们的课堂教学,使之更为生动、具体和形 那个激情澎湃的年代, 课的内容就此激越展开。 堂教学时应把握以下原则: 象, 在超然的审美意境中达到教与学的彼岸。 2借助文学作品创造情境 , 培养学生的思维 第一, 把握好文学作品与教材的关系 , 从实而 参 考文献 能 力 用 。 中历史 教材 是根 据学 生 的年 龄特 征 、 初 知识 程 f1 1 牛学文. - 史与社会教学案例专题研 究f] 初q历 M. 教学 情景 是课 堂 教学 的基 本 要素 , 价 值的 度 、 有 接受 能力编写的, 在课 堂教学中居主导地位。 杭州: 浙江大学出版社 ,0 5 20 . 教学情景不仅能提供丰富的学习素材,还可以激 文学作品的运用要服务于教学 目 , 标 结合学生的 『1 2郑金洲. 上课的变革f . M1 北京: 教育科 学出版社 , o 7 发学生的内心情感、 认知能力和实践水平 , 有效地 接受能力和知识水平, 帮助学生理解教学内容 、 增 2 o . 改善教与学活动。文学作品是对丰富多彩的社会 强学习兴趣 , 因而文学作品应该处于辅助地位 , 不 I】 3袁庆新. 文学作 品在历 史教学 中的运 用『I J贡师 , 生活的形象描绘 , 构成具体 、 生动的生 活图景 , 使 能 喧宾 夺 主 。 范 高等 专科 校报 ,0 21 20 ,. 人产生如j 晦其境的感觉,从而加深学生对课题的 运用文学作品进行教学时应适时适量 ,要紧 理解 和感 知 。教师 在课 堂 教学 巾运用 文 学作 品 创 扣教 材 内容 , 据 教学情 境 加 以甄 选 。 学 作品浩 根 文 立特 定情 境 , 学生 进行 大 胆 的假 没 和想 象 . 而 瀚如 海 、 不胜 举 , 教学 准备 中 , 按 照 “ 精 宜

《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析(汇编)

《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析(汇编)

《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析(汇编)第一篇:《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析《饮酒·幽兰生前庭》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介《饮酒·幽兰生前庭》是陶渊明的作品。

一共20首诗,陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。

是其中第十七首。

此诗作于陶渊明看破东晋黑暗,辞官隐退之时。

陶渊明在偏僻山村,没有世俗侵扰,时常醉酒之后反而诗兴大发,胡乱扯出一张纸,书写感慨,等到第二天清醒后,再修改润色。

写好的诗稿越积越厚,让老朋友帮忙整理抄录。

此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

作品原文饮酒二十首·其十七幽兰生前庭,含熏待清风。

清风脱然至,见别萧艾中。

行行失故路,任道或能通。

觉悟当念还,鸟尽废良弓。

作品注释(1)这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性。

诗末以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义。

(2)薰:香气。

(3)脱然:轻快的样子。

萧艾:指杂草。

屈原《离骚》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。

”(4)行行:走着不停。

失:迷失。

故路:旧路,指隐居守节。

“失故路”指出仕。

任道:顺应自然之道。

(5)鸟尽废良弓:《史记·越王句践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏。

”比喻统治者于功成后废弃或杀害给他出过力的.人。

作品译文幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。

清风轻快习习至,杂草香兰自分明。

前行迷失我旧途,顺应自然或可通。

既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。

作者简介陶渊明(365~427)晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。

又名潜,字元亮,号五柳先生,私谥靖节。

浔阳柴桑(今江西九江西南)人。

出生于一个没落的仕宦家庭。

曾祖陶侃是东晋开国元勋,祖父作过太守,父亲早死,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。

第一时期,28岁以前,由于父亲早死,他从少年时代就处于生活贫困之中。

第二时期,学仕时期,从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。

情趣无限的世俗生活

情趣无限的世俗生活

情趣无限的世俗生活一、教材分析:本课时承接上课时(经济发展)的内容,从城镇、乡村和岁时节日三个角度重点讲述了普通大众的社会生活。

课文主线是:世俗生活。

课文着重描述了当时城乡人民丰富的精神文化生活(勾栏、瓦子、“说话”、“杂剧”、民间传统节日)。

而这些变化正是当时社会经济迅速发展带来的产物。

二、学习目标:知识技能:A.了解宋元时期城市、乡村居民以及岁时节日普通大众的社会生活;B.了解宋元时期大型娱乐场所——“瓦子”、“勾栏”;C.了解杂剧“说话”的发展和繁荣;D.了解宋朝时期中国的传统节日里丰富多彩的活动。

过程方法:阅读、搜集文字图片材料,描述宋元时期人们的生活情况,体会中国传统节日的发展变化。

情感态度价值观:通过对宋元时期普通大众的生活、城镇乡村人们娱乐活动、节日习俗的了解等,初步树立正确的历史观,认识到人民群众是历史的创造者,是历史的主人。

人民大众的生活实践是一切创作的来源,从而逐渐形成尊重人民群众、热爱劳动的情感。

三、重点和难点:重点:宋元时期普通大众的精神文化生活。

难点:宋元时期人们精神文化生活丰富多彩的原因。

(与经济的发展有关)四、教学方法:阅读搜集资料法、对比法、分析讨论法五、教学活动建议:情趣无限的世俗生活教学设计(一)导入新课师:这节课我们学习“情趣无限的世俗生活”。

什么是世俗生活呢?所谓世俗生活,就是讲述老百姓的故事,老百姓的故事里蕴含着什么情趣呢?相信经过本课的学习,大家一定能找到答案。

首先让我们一起欣赏一首好听的歌曲(播放《好汉歌》)师:你知道这是哪部电视剧的主题歌吗?生:《水浒传》。

师:对,《水浒传》讲述的是宋朝时期梁山好汉的英雄故事。

不过今天,老师可不要你们“路见不平一声吼”,我们是要去“风风火火闯九州”,好不好?生:好!师:那就让我们到北宋的都城汴京去闯一闯。

(二)体验“世俗”,列举古代世俗生活的内容师:汴京,也就是今天的哪座城市呀?对,就是河南开封。

当时的汴京是怎么样的呢?(播放录象),大家说说看你都看到了什么?生:讨论后回答,店铺、小摊、杂耍、染布、马车等(与现代城市进行对比)师:这些是汴京街头繁华热闹的景象。

陶渊明《归园田居(其一)》赏析

陶渊明《归园田居(其一)》赏析

陶渊明《归园田居(其一)》赏析陶渊明《归园田居(其一)》赏析少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归田园。

方宅十余亩,草屋八九间。

柳荫后,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

这是一首著名的田园诗,是作者辞官回乡后的次年写下的。

作者在晋安帝义熙元年,主动辞去了彭泽县令,决意退隐田园,从此不再出仕。

次年写了《归园田居》组诗五首,描写自己离开官场时的愉快心情,赞美躬耕生活和田园风光。

本诗是《归园田居》组诗中的第一首,叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

首先来看一下本诗的大意。

我这个人从小就不喜欢而且没有逢迎世俗的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。

我向往那远离官场仕途的田园山林和宁静纯朴的田园生活。

但自己却糊里糊涂不幸地“误落”入污浊而又拘束的官场,这一去就是三十年啊,我的心中有着太多的懊悔与感慨。

我正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然,重获自由。

如今,我回到田野之间,在南野过着农耕生活,坚守着自己的节操刚直不阿。

住宅周围有土地,有茅屋,有富有天然之美的村居环境,安宁静谧,娴静优美,清新喜人,这一切是那样的自由与美好,谁又能体味我那摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣呢!树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。

远远的村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

我的门庭里没有尘世间的琐事,娴静的屋子里,我可以享受属于自己的静谧的时光。

这次我挣脱官场绊,从樊笼尘网中永远回到自由天地,所以心中有一种特殊的喜悦之情和清新之感。

再来看一下本诗的结构。

这首诗可以分两部分。

开头四句是诗人弃官归田之时对自己的志趣与仕宦生活的反思,也是对自己弃官归田原因的交代。

陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的`闲适优雅。

仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。

陶渊明从小受到外祖父孟嘉的影响,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

第四单元第三课第三目情趣无限的世俗生活

第四单元第三课第三目情趣无限的世俗生活

第三课多元文化的交融与世俗的时代(第3课时)——情趣无限的世俗生活班级姓名主备人:汪明新审核:授课时间:一、课前导学:(一)认清目标,明确要求教学目标:1.知识技能:了解宋元时期城市、乡村居民以及岁时节日普通大众的社会生活;了解宋元时期大型娱乐场所—瓦子勾栏,了解杂剧“说话”的发展和繁荣;了解宋朝时期中国的传统节日里丰富多彩的活动。

2.过程方法:阅读、搜集文字图片材料,描述宋元时期人们的生活情况,体会中国传统节日的发展变化。

认识到我们的生活其实是历史的延续,养成关注普通民众社会生活的意识和态度。

3.情感态度价值观:通过对宋元时期老百姓的生活、城镇乡村的娱乐活动、节日习俗的了解等,初步树立正确的历史观,认识到人民群众是历史的主人,是历史的创造者。

从历史传统中体验民族精神,并初步思考如何将传统文化与现代生活相协调。

(二)教学重点与难点重点:分析探究宋元时期人们社会生活的丰富多彩与经济发展的联系。

难点:引导学生开始关注身边的现实生活,并促进他们养成关注普通民众生活的意识和态度。

格物致知1.传统生活方式的形成与变化(1)中国人的传统生活方式基本形成于何时?()(2)这一时期,人们的日常生活发生了哪些变化?城市居民的活动不再受时间、空间的限制,逢年过节吃、燃放,使用等高起高坐的家具。

2.瓦子(1)什么叫瓦子?它最早出现在什么朝代?瓦子也叫、,是一种大型的综合场所。

朝代:(2)瓦子的出现,给人们日常生活带来了什么变化?。

(3)在“构栏”里上演的丰富多彩的节目中,最吸引观众的节目是什么?()。

这种艺术源于什么时代?()。

到什么朝代成为一种成熟的戏曲艺术?()。

(4)课本图4-79《宋墓石刻》、图4-80《元杂居陶俑》反映当时什么样的现象?3.元杂剧(1)课本图4-82《元代乡村戏台》说明了什么?(2)完成课本112页活动题4.传统节日(1)传统节日有等(2)课本阅读卡《元宵节》和古诗《元日》的学习①元宵节起源于什么朝代?在这一天人们会进行哪些娱乐活动?②《元日》这首诗反映了北宋过新年的哪些习俗置疑:(预习之后,你还有哪些不懂的问题,请记下来,课堂上我们共同探讨)二、课堂助学:(一)预习交流展示(二)师生共同探讨1.宋元时期的世俗生活如此丰富多彩,你认为与哪些因素有关?2、为什么有些娱乐活动在今天还存在并流行着?二、小结课文今天学习了哪些知识,有什么收获?三、课后巩固1、中国人传统的生活方式基本形成于()A、汉代B、三国C、隋唐之际D、唐宋之际2、宋元时期上演的丰富多彩的节目中,最吸引观众的是()A、杂剧B、京剧C、越剧D、黄梅戏3、杂剧起源于()A、隋唐之际B、唐宋之际C、宋金时期D、明清时期4、中国的传统节日大多起源于()A、汉朝B、唐朝C、宋朝D、夏朝5、下列对唐朝都城长安和南宋都城临安相同点叙述,正确的是()A、过年放烟火,赶庙会B、都有“市”有“坊”,界限分明C、可观看勾栏里上演的杂剧D、是拥有众多人口的大都会6、王安石的《元日》中写到“千门万户瞳瞳日是,总把新桃换旧符”,这首诗反映了()①传统节日春节的习俗②传统节日端午节的习俗③宋朝百姓在过年时有贴桃符的习俗④宋朝文化的繁荣景象A、①②③B、①③④C、②③④D、①②③④。

浙江省初中历史与社会学科教学内容和要求调整方案

浙江省初中历史与社会学科教学内容和要求调整方案

浙江省初中历史与社会学科教学内容和要求调整方案一、《全日制义务教育历史与社会课程标准(实验稿)》调整意见(一)下列内容调整为选教内容我们生活的世界3-1列举实例,说明人类诞生的标志和时间。

3-3按照不同历史时期,再现世界文明的发展大势。

4-2列举与日常生活密切相关的规则或制度,体察它们各自的作用。

6-3说出自己最喜爱的文学体裁和艺术形式,感受文学、艺术对个人及社会生活的影响。

我们传承的文明1-1举例说明自然环境因素对历史进程的影响。

1-2列举环境变化的实例,说明历史上人类活动对自然环境的影响。

2-1描述历史上几个主要文明区域的概貌及其空间分布。

2-4了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。

2-5描述历史上不同区域的社会生活概貌,了解不同区域文明的生活方式。

3-3列举文化传播的一些途径,了解历史上不同地区之间文化交流的结果。

我们面临的机遇与挑战1-5认识当代中国所处的发展阶段,在国际比较中感受我们所面临的机遇与挑战。

3-3比较历史与现实中反映人治与法治的具体现象,说明法治是现代社会的基本标志之一。

3-5讨论本地特别关注的问题,体验公民的主动参与对推进民主政治建设的重要作用。

3-6选用、分析体现人民代表大会制度优越性的具体事例。

4-5从积极和消极两个方面,讨论当代市场经济与科技发展对个人和社会生活的影响。

5-5结合历史与现实中的实例,表达欣赏不同民族文化的感受,领会保持、珍重民族文化传统的意义。

(二)下列内容不作教学要求我们生活的世界4-1在尝试制订规则的过程中,体验遵守规则的重要性。

4-3列举我国未成人依法享有的基本权利和应该承担的义务。

4-4知道解决社会生活中一些特殊问题的办法和途径,学会向有关政府部门和社会机构寻求帮助。

4-5结合一些社会问题实例,说明应如何依法行使监督权。

6-4以自己熟悉的某些运动项目为例,感受体育对个人及社会生活的影响。

我们传承的文明3-2选用典型事例,分析传统文化对人们生活的影响。

初二上历史知识与能力训练答案(部分)

初二上历史知识与能力训练答案(部分)

第3课时情趣无限的世俗生活基础训练1. A2. B3. B4. A5. 问题一:宋朝(北宋);王安石。

问题二:意译:在欢乐的爆竹声中,送走了旧的一年,人人喝着迎接春天的屠苏酒。

明媚的阳光照耀着千家万户,家家门前都换上了新的桃符。

问题三:反映了宋朝百姓在欢度元旦节日时挂年画、贴桃符的传统习俗和宋朝世俗文化繁荣的景象。

这个节日仍然延续到今天,这就是中国民间一年一度最隆重的节日——春节。

拓展与探究问题一:选择一个节日并说出它的来历即可。

(回答言之有理即可)问题二:如对待过洋节应一分为二,有的是有意义的,有的则是不必引进的;过洋节要把握一个度,不要过热;不要因为过洋节而冷落了自己的传统节日。

(回答言之有理即可)第4课时文人的世界基础训练1. D2. D3. C4. A5. B6. B7. C8. 问题一:豪放派有苏轼和辛弃疾;婉约派有柳永和李清照。

主要不同是:前者风格豪放激愤,气势雄伟;后者风格委婉含蓄,细腻感人。

问题二:两宋城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础;市民阶层的扩大及其生活水平的提高,要求有丰富的文化娱乐生活;文学家用词更能表达自己的思想感情。

(回答言之有理即可)拓展与探究梅、兰、竹、菊都是雅致俊逸、品性高洁的植物,正是宋元时期文人信念、情趣的最佳象征和寄托物。

(回答言之有理即可)第5课时古代科技的典范基础训练1. D2. B3. C4. D5. C6. 问题一:印刷术、火药和指南针的发明推动了世界文明进程。

问题二:唐朝,雕版印刷术。

《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品,它是唐代雕版印刷术的象征。

但这种雕版印刷存在很大局限:刻版费工费时;一旦错了就不易修改;木版不易保存,易遭虫蛀、损坏、变形。

问题三:宋;毕升,发明活字印刷术;转轮排字盘;活字印刷术,造纸术问题四:相对于雕版印刷术,活字印刷术省时省力,排版错误容易修改,容易保存。

拓展与探究问题一:开始于新石器时期,从浙江出土的新石器时代“绳纹”“蚕纹”陶器证明当时人们已经懂得纺织。

陶渊明《归园田居(其一)》赏析

陶渊明《归园田居(其一)》赏析

陶渊明《归园田居其一》赏析陶渊明《归园田居(其一)》赏析陶渊明作品的语言平淡,但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来;表意易读懂,其内涵还需细细品味,但又富有情致和趣味。

下面是小编为大家带来的陶渊明《归园田居(其一)》赏析,欢迎大家阅读。

陶渊明《归园田居其一》赏析篇1少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归田园。

方宅十余亩,草屋九间。

榆柳荫后椋,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

这是一首著名的田园诗,是作者辞官回乡后的次年写下的。

作者在晋安帝义熙元年,主动辞去了彭泽县令,决意退隐田园,从此不再出仕。

次年写了《归园田居》组诗五首,描写自己离开官场时的愉快心情,赞美躬耕生活和田园风光。

本诗是《归园田居》组诗中的第一首,叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

首先来看一下本诗的大意。

我这个人从小就不喜欢而且没有逢迎世俗的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。

我向往那远离官场仕途的田园山林和宁静纯朴的田园生活。

但自己却糊里糊涂不幸地“误落”入污浊而又拘束的官场,这一去就是三十年啊,我的心中有着太多的懊悔与感慨。

我正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然,重获自由。

如今,我回到田野之间,在南野过着农耕生活,坚守着自己的节操刚直不阿。

住宅周围有土地,有茅屋,有富有天然之美的村居环境,安宁静谧,娴静优美,清新喜人,这一切是那样的自由与美好,谁又能体味我那摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣呢!榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。

远远的村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

我的门庭里没有尘世间的琐事,娴静的屋子里,我可以享受属于自己的静谧的时光。

这次我挣脱官场羁绊,从樊笼尘网中永远回到自由天地,所以心中有一种特殊的喜悦之情和清新之感。

磨刀不误砍柴工

磨刀不误砍柴工

磨刀不误砍柴工史料是历史教学和科研中最基本的要素。

初中历史教学中补充史料可以培养学生历史思维,弥补中学教材缺少丰富历史细节的局限,也有助于提高学生学业考试成绩。

温州教研员蒋金崇教师在2011年历史与社会学业考试分析报告中提出了“平时的教学中应适当引入史料,提高学生研读、分析史料的能力”的要求。

但是,初中学生面临升学的压力,课业负担普遍较重,不可能花大量的时间进行史料的收集、研读。

因此史料教学还是要靠教师提供针对性的史料的。

在进行教学之前,教师对大量史料进行筛选加工能使预定的教学目标更好地实现,使史料教学按照我们的预期有条不紊地进行。

一、史料教学常见问题(一)史料堆砌轰炸历史课需要史料的充实,史论需要史料的支撑,但是我们往往对自己备课过程中辛苦收集的史料有一种“偏爱”,不忍“割爱”,总想都运用到课堂去,如一次《传统城市的新气象》公开课,史料很丰富,教师引经据典,可是学生听着吃力,课堂效果也不好。

事后统计发现,仅课件上的史料就有37例。

子曰:“过犹不及。

”不加挑选地运用史料,会把历史课变成史料展示课。

“告知”不能培养学生探究历史的兴趣和能力。

1/ 9(二)史料晦涩难懂一位教师在上《新的大一统》时为说明“罢黜百家、独尊儒术”这一知识点,而引用一段史料:“……今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。

”(《汉书·董仲舒传》)史料真实性、正确性都没问题,但是若不加以解释,对八年级的学生来讲完全理解其意思还是有点困难的。

如果在课堂上学生把大量的时间和精力花在文字的理解上会影响任务的完成。

(三)史料形式单一史料的形式是多样的,包括各种典籍、图表、碑文、图画等,但是很多教师忽视了学生的年龄特点,在史料呈现形式的多样性、生动性方面重视不足,如《规模空前的战争浩劫》优质课,一位教师所引用史料多是文字、表格资料,结果发现课堂沉闷,学生感觉枯燥乏味,甚至厌恶反感。

情趣无限的世俗生活

情趣无限的世俗生活

宋代家具 胡床
亦称 “绳床”,是北 方游牧民族出行携带 的小型休息用具。
情趣无限的世俗生活
沈雪
游牧文明对农耕 文明的影响

宋元时期人们的居住条件 城
市 : 砖 瓦 结 构 为 主 主 为 屋 茅 : 农 村
情趣无限的世俗生活
沈雪
宋元时期人们的出行方式
情趣无限的世俗生活
沈雪


的瓦子
情趣无限的世俗生活
情趣无限的世俗生活
武汉市梨园中学
沈雪
情趣无限的世俗生活
沈雪

食 住 行 的 变化
汉唐时期的服饰
情趣无限的世俗生活
沈雪
宽袍大袖
宋朝的服饰
情趣无限的世俗生活
沈雪
背子:出现于宋代,流行于宋、
元、明三朝。
宋朝的服饰
情趣无限的世俗生活
沈雪
窄衣窄袖 崇尚俭朴
情趣无限的世俗生活
沈雪
宋元时期人们的饮食习惯
南方以水稻为主 (米饭为主食) 米饭为主食)
北方以粟、 北方以粟、麦为主 (面食为主食) 面食为主食)
蔬亚于谷
不 可 缺 少 的 一 部 分 们 人 种 饮 食 中 分 十 类 为 蔬 菜 成 期 , 时 富 朝 丰 宋

宋代家具
情趣无限的世俗生活
沈雪
高起高坐
现代家具的雏形,基本形 成中国人传统的生活方式
情趣无限的世俗生活
沈雪
弄虫蚁
相扑

热闹的瓦子
说话:相当于现在的说书。 人们最爱听“小说”和“讲史” 元杂剧: 起源于宋金 成熟于元朝 融合诗歌、音乐、 舞蹈、表演等多种艺 术形式,来演出一个 完整的故事。
情趣无限的世俗生活

八年级历史校本教材教案

八年级历史校本教材教案

初二历史备课组目录2、第一课重新认识远古人类 (1)3、第二课认识文明的起源 (8)4、第三课早期国家的形成 (14)5、第四课告别野蛮 (20)6、第五课保护我们身边的古老文明 (29)7、第六课感悟沧桑巨变 (32)8、第七课礼乐文明的确立 (35)9、第八课情趣无限的世俗生活 (41)10、第九课文人的世界 (45)11、第十课感悟我们身边的传统 (47)第一课重新认识远古人类一、教学目标1、通过观察、分析图文资料,感受人类产生的基本条件和生活状况,理解自然条件对人类早期文明的培育和制约作用。

2、通过观察、思考,知道远古人类从低级到高级不断进化的过程。

3、分析有关资料,理解在从古猿到人的演变过程中,劳动的重要作用。

4、收集有关我国早期人类生活区域分布情况、生活与生产的资料,知道中国是人类发源地之一。

二、教学重点和难点。

1、重点:知道远古人类从低级到高级不断进化的过程;劳动在从古猿到人的演变过程中的重要作用;北京人和山顶洞人的主要区别。

2、难点:真正认识人类的起源问题。

三、教学方法探究式教学方法。

兼有讲述法和学生表演。

四、教学时数 1课时五、教学手段多媒体辅助教学。

六、教学准备教师准备:多媒体辅助课件、古猿图片、相关资料和练习。

学生准备:课前预习、收集有关我国早期人类生活区域的分布情况、生活与生产的资料。

七、教与学的过程(新课导入)◎我们的祖先从哪里来?◎你知道几种关于“我们祖先起源”的说法?你认为哪种说法比较合理? (阅读与想象]朗诵毛泽东《贺新郎·读史》,同时让学生观察图1—1《攀树的古猿想象图》并朗读“阅读卡”相关内容,然后让学生展开想象,描述当时古猿可能的生活情况,让学生知道“人类由古猿进化而来”的说法是科学的。

[承转] ◎人是由猿转化来的,转变过程中的重要因素有哪些?(直立行走、生产劳动、火的使用)[思考与讨论) ◎促使部分古猿直立行走,向人类演化的直接因素是什么?[展示]引导学生回忆七年级上册相关内容:目前所知道的最早人类化石发现于非洲的坦桑尼亚,距今377万一359万年之间,同时展示《非洲地图》,让学生了解非洲的地理位置。

陶渊明《读山海经》原文及注释

陶渊明《读山海经》原文及注释

陶渊明《读山海经》原文及注释陶渊明《读山海经》原文及注释在日复一日的学习、工作或生活中,大家或多或少都会接触过诗文吧,下面是小编为大家整理的陶渊明《读山海经》原文及注释,希望能够帮助到大家。

读山海经:陶渊明孟夏草木长②,绕屋树扶疏③。

众鸟欣有托④,吾亦爱吾庐。

既耕亦已种,时还读我书。

穷巷隔深辙⑤,频回故人车⑥。

欢然酌春酒⑦,摘我园中蔬。

微雨从东来,好风与之俱⑧。

泛览周王传⑨,流观山海图⑩。

俯仰终宇宙,不乐复何如。

[注释]①这组诗共十三首,这是第一首。

山海经:一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。

②孟夏:初夏。

农历四月。

③扶疏:枝叶茂盛的样子。

④欣有托:高兴找到可以依托的地方。

⑤深辙:轧有很深车辙的大路。

⑥频回故人车:经常让熟人的车调头回去。

⑦欢然:高兴的样子。

⑧与之俱:和它一起吹来。

⑨泛览:浏览。

周王传:即《穆天子传》,记载周穆王西游的书。

⑩流观:浏览。

山海图:带插图的《山海经》。

⑾俯仰:在低头抬头之间。

终宇宙:遍及世界。

[解说]这首诗写陶渊明好读书的种种乐趣:“孟夏”两句,宜读书的季节初夏气候宜人;“众鸟”两句,宜读书的居所有一个小屋;“既耕”两句,宜读书的时机农忙已过;“穷巷”两句,宜读书的环境没人打搅;“欢然”两句,宜读书的景色有和风细雨相陪。

最后以“俯仰终宇宙,不乐复何如”总写一笔读书的乐趣。

陶渊明真算得上会读书、善读书的人。

[作者简介]陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

典故:不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格,保持气节而不食的故事,陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

东晋后期的大诗人陶渊明,是名人之后,他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。

浙江省教育厅办公室关于调整初中部分学科教学内容及要求的意见

浙江省教育厅办公室关于调整初中部分学科教学内容及要求的意见

浙江省初中部分学科教学内容和要求调整方案历史与社会《全日制义务教育历史与社会课程标准(实验稿)》调整意见(一)下列内容调整为选教内容我们生活的世界3-1 列举实例,说明人类诞生的标志和时间。

3-3 按照不同历史时期,再现世界文明的发展大势。

4-2 列举与日常生活密切相关的规则或制度,体察它们各自的作用。

6-3 说出自己最喜爱的文学体裁和艺术形式,感受文学、艺术对个人及社会生活的影响。

我们传承的文明1-1 举例说明自然环境因素对历史进程的影响。

1-2列举环境变化的实例,说明历史上人类活动对自然环境的影响。

2-1 描述历史上几个主要文明区域的概貌及其空间分布。

2-4 了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。

2-5 描述历史上不同区域的社会生活概貌,了解不同区域文明的生活方式。

3-3 列举文化传播的一些途径,了解历史上不同地区之间文化交流的结果。

我们面临的机遇与挑战1-5 认识当代中国所处的发展阶段,在国际比较中感受我们所面临的机遇与挑战。

3-3 比较历史与现实中反映人治与法治的具体现象,说明法治是现代社会的基本标志之一。

3-5 讨论本地特别关注的问题,体验公民的主动参与对推进民主政治建设的重要作用。

3-6 选用、分析体现人民代表大会制度优越性的具体事例。

4-5 从积极和消极两个方面,讨论当代市场经济与科技发展对个人和社会生活的影响。

5-5 结合历史与现实中的实例,表达欣赏不同民族文化的感受,领会保持、珍重民族文化传统的意义。

(二)下列内容不作教学要求我们生活的世界4-1 在尝试制订规则的过程中,体验遵守规则的重要性。

4-3列举我国未成人依法享有的基本权利和应该承担的义务。

4-4 知道解决社会生活中一些特殊问题的办法和途径,学会向有关政府部门和社会机构寻求帮助。

4-5 结合一些社会问题实例,说明应如何依法行使监督权。

6-4 以自己熟悉的某些运动项目为例,感受体育对个人及社会生活的影响。

我们传承的文明3-2 选用典型事例,分析传统文化对人们生活的影响。

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日 的 习
节 日
1

2
瓦子
瓦子,城市中娱乐兼营商业
“的它奇场是术所随异又着称商能瓦业,舍的歌、发瓦展舞肆而百、建戏瓦立市起,等来鳞,鳞 相的切商品,贸乐易声集散嘈地杂,数也是十当里时。的 ”
综多合用娱栏乐杆场围所起来。的在民瓦间子《艺里东术,京演有梦出许华录》 的场子,叫做“勾栏”或“游 棚”。
“坊”“市”界限的打破和夜市兴起
演 趣
扮演宋朝百姓,感受情趣盎然的世俗生活。 人物身份:自选 时 间:一天 内 容:选择合理的路线及你所喜爱的场所。
原因
政局相对稳定 情
经济相对繁荣
趣 无
坊市制度打破 限
世俗生活
节日生活 乡村生活
城市生活
杂剧源于宋金时代,但宋杂剧还只是一些
滑稽短剧.元杂剧已经是一种成熟的戏曲艺术.
它融合诗歌、音乐、舞蹈、表演等多种形式,
来演出一个完整的故事.
1 2
1、两段材料,哪个是小说,哪个 是讲史?说话 2、它们分别讲的是什么故事?
前者讲的是三国故事,属于讲史。 后者是讲民间流传的蔡中郎为求取功 名不顾父母、舍弃妻子的故事,属于 小说。
情趣无限 自由幸福Fra bibliotek美好 多姿多彩
创意无限 和谐
寻 趣
请同学们仔细观察《清明上河图》, 说说哪些场景能体现宋代人民生活的 乐趣。
总千春爆 把门风竹 新万送声 桃户暖中 换瞳入一 旧瞳屠岁

北元 宋 王日


这首符诗日反苏映除了北宋哪些过新年 的习俗。?, 。 ,
关 于 传
我 国

的一
统 节
传 统
1 2
北南宋宋时时期期的的汴影“京戏皮,班影已子戏有,”不其萌少阵芽“容于皮已北影相宋戏当时”庞期的大。独。立制片家了。
思 趣
为什么在宋元时期人们的 世俗生活会如此丰富多彩?
资料1 (北宋)民居破墙开店,已不足为 奇,就连皇宫前的大道上,也任由 买卖人吆喝鼓噪。 潘楼一带,曾经是名副其实的金 融街。珠宝商行“屋宇雄壮、门面 广阔,望之森然”。据说“每一交 易,动辄千万”。
商业繁荣
资料2
在《水浒传》中,我们可以看到, 一个禁军的中级军官就可以拿出1000贯 钱去买一把刀(林冲买刀)。北宋大臣 抱怨世风奢靡时曾说:现在的农夫走卒 居然也穿上了丝制的鞋子。难怪有的西 方学者说当时一位欧洲君主的生活水平 还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。
当时人民的生活水平较高
资料3
南宋《梦粱录》载:“自大街 及诸坊巷,大小铺席,连门俱是”, 不但白天营业,夜市也与日间无异。 “坊巷市井,买卖关扑,酒楼歌馆, 直至四鼓后方静。而五鼓朝马将动, 其趁早市者,复起开张”。
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