《苦斋记》
高中语文文言文刘基《苦斋记》原文和译文
刘基《苦斋记》原文和译文原文：苦斋者，章溢先生隐居之室也[1]。
室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6]。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热[12]，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼[13]。
其泄水皆啮石出[14]，其源沸沸汩汩[15]，瀄\滵曲折[16]，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙[17]，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉[18]。
携童儿数人，启陨箨以艺粟菽[19]，茹啖其草木之荑实[20]。
间则蹑屐登崖[21]，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之[22]。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也[23]，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子[24]，燕坐于华堂之上[25]，口不尝荼蓼之味[26]，身不历农亩之劳，寝必重褥[27]，食必珍美，出入必舆隶[28]，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾[29]，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝[30]，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋[31]，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏[32]，偷性命于榛莽而不可得[33]，庸非昔日之乐[34]，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[35]。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
(完整版)《苦斋记》(精华版)
刘基(1311——1375)，明初大 臣、政治家、文学家。字伯温，浙 江青田(今县)人。元朝末年进士，曾 任江西高安县丞、江浙儒学副提举， 不久弃官隐居。
后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍 而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起 义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末 暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏 省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划 用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋 称帝，把他比为诸葛亮。
第一段译文
• 苦斋者，章溢先生 隐居之室也。室十 有二楹，覆之以茅， 在匡山之巅。匡山， 在处之龙泉县西南 二百里，剑溪之水 出焉。山四面峭壁 拔起，岩崿皆苍石， 岸外而臼中。其下 惟白云，其上多北 风。风从北来者， 大率不能甘而善苦。 故植物中之，其味 皆苦。而物性之苦 者，亦乐生焉。
苦斋，是章溢先生隐居的房子。 房子有十二间，用茅草覆盖， 在匡山的峰巅。匡山，在处州 府所辖的龙泉县西南二百里的 地方，剑溪的水从这里发源。 匡山的四周陡峭的石壁拔地而 起，山崖上都是青色的石头， 四边高中间低。山下白云缭绕， 山上北风呼啸。大风从北边吹 来，大概滋味不能甘甜却容易 苦涩。所以山上生长的植物也 符合这一点，它们的味道都是 苦涩的。但是物性虽苦，快乐 却从中产生。
之可以清酒。
来醒酒。
第二段：具体写乐生于此地的 “物性之苦者”——木、草、 菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦， 从实物方面说明苦斋命名之来。
• 山去人稍远，惟 先生乐游，而从 者多艰其昏晨之 往来，故遂择其 窊而室焉。携童 儿数人，启陨箨 以艺粟菽，茹啖 其草木之荑实。 间则蹑屐登崖， 倚修木而啸，或 降而临清泠。樵 歌出林，则拊石 而和之，人莫知 其乐也。
刘基故里
【解题】
《苦斋记》翻译
《苦斋记》翻译苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。
匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。
匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。
山的下面只见白云，山顶上常刮北风。
风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。
但物性苦的植物也乐于生长在这里。
于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。
野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。
那里的茶也比一般的茶要苦。
那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。
水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。
匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。
先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。
有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。
听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。
人们没有谁能理解他那种乐趣。
章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。
《苦斋记》文言注释及译文
《苦斋记》文言注释及译文苦斋记 苦斋者，章溢先生隐居之室也。
苦斋，是章溢先生隐居的房舍。
⎣⎢⎡ 章溢：字三益，元末明初龙泉(今浙江龙泉)人。
元朝末年 ⎦⎥⎤隐居匡山。
明朝初年官御史中丞。
明末福王时候追谥庄敏。
室十有二楹，覆之以茆 ，在匡山房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山之 巅。
的峰巅。
⎣⎢⎡⎦⎥⎤楹(yín ɡ)：厅堂前的明柱。
房屋一间也称一楹。
有：通“又”。
茆：这里通“茅”，茅草。
匡山 在处匡山，在处州之龙泉县西南二百里 ，剑溪之水 出焉 。
府所辖的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。
⎣⎢⎡⎦⎥⎤处之龙泉县：指处州府，治所在浙江丽水。
龙泉属处州府统辖。
出：流出。
焉：兼词，“于此”。
山 匡山的四面 峭 壁拔 起，岩崿 皆 苍 石 ，岸外四周陡峭的石壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，外边而臼中 。
高中间低。
⎣⎢⎡⎦⎥⎤崿(è)：山崖。
苍：青色。
岸外而臼中：外边高，中间低。
岸，高。
其下惟白云 ，山下白云缭绕，其上多北风 。
风 从北来者 ，大率 不能甘 而 善山上北风呼啸。
大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦 ，故 植物 中 之 ，其 味 皆苦涩，所以山上生长的植物也符合这一点，它们的味道都是苦 ，而 物性之苦 者亦 乐 生焉。
苦涩的，但是物性虽苦，快乐却从中产生。
于是 鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏 之木，黄连、苦杕、亭历、就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏等树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、夭 之草，地黄、游冬、葴、芑 之菜，槠、栎、草斗之苦参、夭等野草，地黄、游冬、葴、芑等青菜，槠、栎、草斗等实，楛竹之 笋，莫 不 族布而罗生焉。
的果实，楛竹的嫩笋，没有不聚集分布罗列生长的。
⎣⎢⎡鲜支：栀子，又作“卮子”，常绿灌木。
果实黄褐色，可入药、性寒味苦。
黄蘖(bò)：又名黄柏，落叶乔木。
树茎外皮灰白色，内皮黄色，可作染料，又可供药用，味苦寒。
苦楝：又名黄楝，落叶乔木，果实名金铃子，树根、木皮、果实均可入药，味苦。
《苦斋记》阅读答案翻译刘基
《苦斋记》阅读答案翻译刘基苦斋者,章溢先生隐居之室也。
室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里,剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而臼中。
其下惟白云,其上多北风。
风从北来者,大率不能甘而善苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杕、亭历、苦参、钅句夭之草,地黄、游冬、葴、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之黄杜,初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出,其源沸沸汩汩,氵节滵曲折,注入大谷。
其中多斑文小鱼,状如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。
山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰其昏晨之往来,故遂择其窊而室焉。
携童儿数人,启陨箨以蓺粟菽,茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖,倚修木而啸,或降而临清泠。
樵歌出林,则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰:“乐与苦,相为倚伏者也,人知乐之为乐,而不知苦之为乐,人知乐其乐,而不知苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉!今夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝荼蓼之味,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也,一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋,虽欲效野夫贱隶,跼跳窜伏,偷性命于榛莽而不可得,庸非昔日之乐,为今日之苦也耶?故孟子曰:‘天之将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
’赵子曰:‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
’彼之苦,吾之乐,而彼之乐吾之苦也。
吾闻井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴,无亦犹是也夫?”刘子闻而悟之,名其室曰苦斋,作《苦斋记》。
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.岸外而臼中岸:高。
B.能已积热已:止,消,治。
C.则乐与苦相去能几何哉去:距离。
D.一旦运穷福艾一旦:一天之间。
(文言文阅读题)刘基《苦斋记》阅读答案及翻译
刘基《苦斋记》阅读答案及翻译文言文阅读题苦斋记[明]刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。
匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下唯白云，其上多北风。
风从北莱者，大率不能甘而善苦。
故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。
于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜。
初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚茶亦苦于常茶。
其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。
携童儿数人，启陨箨②以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。
樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。
先生之言曰：乐与苦，相为倚伏者也。
人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。
则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。
一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝，籍柔覆温之躯不可以御蓬藋。
虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
(选自《诚意伯刘文成公文集》卷六)注：①处：指处州府，治所在浙江丽水县。
②陨箨tu：落下的笋壳。
8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（）A．岸外而臼中岸：水边的陆地。
高考语文常考古文苦斋记原文详解及练习题一套
高考语文常考古文苦斋记原文详解及练习题一套作者围绕一个“苦”字，横说竖说，发人深省。
文章说明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。
作为高考语文常考古文，考生必须要对苦斋记有深刻记忆。
原文：苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋。
刘基《苦斋记》阅读答案附翻译
苦斋记(明)刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
15．对下列句中加点的词解释，不正确的一项是（）A. 大率不能甘而善苦率：全，都。
B. 故植物中之，其味皆苦。
中：中间。
C. 故遂择其窊而室焉室：筑舍定居。
D．间则蹑屐登崖间：闲暇。
16.下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（）A．剑溪之水出焉积水成山，风雨兴焉B．樵歌出林，则拊石而和之君子博学而日参省乎己C．燕坐于华堂之上海运则将徙于南冥D．彼之苦，吾之乐句读之不知17.下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（）A．文章是一篇书斋记，起笔交代苦斋方位，第二段写苦斋环境，之后写苦斋生活概况和苦乐志趣，最后点明作记由来，苦字成为全文的脉络，贯穿始终。
刘基《苦斋记》阅读答案及翻译
刘基《苦斋记》阅读答案及翻译刘基《苦斋记》阅读答案及翻译苦斋记[明]刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。
匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下唯白云，其上多北风。
风从北莱者，大率不能甘而善苦。
故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。
于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之“黄杜”。
初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚茶亦苦于常茶。
其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。
携童儿数人，启陨箨②以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。
樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。
人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。
则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。
一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝，籍柔覆温之躯不可以御蓬藋。
虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。
注：①处：指处州府，治所在浙江丽水县。
②陨箨tuò：落下的笋壳。
8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：A．岸外而臼中岸：水边的陆地。
中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》
中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡人，明初大臣、政治家、文学家。
元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。
后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。
又著《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政。
明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。
洪武三年，授弘文馆学士，封诚意伯。
次年辞官。
他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。
他博通经史，尤精天文兵法。
诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。
著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。
朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。
”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
“记”是一种文体，多用以介绍或说明事物。
士大夫为标榜风雅，常为书斋写丛解说文字一“记”。
这种“记”，既可由书斋主人自己写，也可请别人写。
《苦斋记》就是由书斋主人章溢请刘基写的。
章溢，字三益，元末明初龙泉人，元末曾隐居山林，，明初出仕，官至御史中丞。
《苦斋记》是一篇颇为别致的书斋记。
本篇着眼在一个“苦”字，人处苦地，动植物亦具苦性，在无往而不苦中，主人却乐在其中。
文章最后揭示原因，说明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。
并进一步点明：“天之将大任于是人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，则更深一层上说明了命名“苦斋”的深意。
文短意丰，见解独特。
苦斋者，章溢先生隐居之室也[1].室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6].其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生[12]焉。
中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》
中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡人，明初大臣、政治家、文学家。
元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。
后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。
又著《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政。
明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。
洪武三年，授弘文馆学士，封诚意伯。
次年辞官。
他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。
他博通经史，尤精天文兵法。
诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。
著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。
朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。
”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
“记”是一种文体，多用以介绍或说明事物。
士大夫为标榜风雅，常为书斋写丛解说文字一“记”。
这种“记”，既可由书斋主人自己写，也可请别人写。
《苦斋记》就是由书斋主人章溢请刘基写的。
章溢，字三益，元末明初龙泉人，元末曾隐居山林，，明初出仕，官至御史中丞。
《苦斋记》是一篇颇为别致的书斋记。
本篇着眼在一个“苦”字，人处苦地，动植物亦具苦性，在无往而不苦中，主人却乐在其中。
文章最后揭示原因，说明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。
并进一步点明：“天之将大任于是人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，则更深一层上说明了命名“苦斋”的深意。
文短意丰，见解独特。
苦斋者，章溢先生隐居之室也[1].室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6].其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生[12]焉。
苦斋记原文、翻译及赏析
苦斋记原文、翻译及赏析苦斋记原文、翻译及赏析苦斋记明朝刘基(刘伯温)苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
《苦斋记》译文苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。
匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。
苦斋记翻译
苦斋记翻译苦斋，是章溢先生隐居的住所。
用茅草覆盖的室二厅，坐落在四面高中间低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。
山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，山下多白云，山上多北风。
由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植物其味甚苦，而苦味的植物们却能这苦的环境中长生着快乐。
于是，黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。
而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。
山中土人方言称此蜜叫黄杜。
开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。
尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。
尽管，这里的由溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。
章溢先生说：“乐与苦，相互依托。
人们只知道乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道乐，而不知道苦也是由乐带来的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵之弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的所有经历，正是人们所说的乐吧。
可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以承载和充填粗劣的食物。
他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴逢草编织的衣物。
虽然，他们也想过着正常的大众人的生活，可但他们会在这种生活面前显得局促不安。
他们想象苦的树木那般生活，可但他们却丧失了苦树般的生存能力。
这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子曰：‘天之将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’莫名氏又曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’你能吃苦，就是我的乐，而你只知贪图享乐，则就是我的苦。
我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没采摘的李，多是苦李。
夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗？”听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
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写作特点:
文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是 苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即 使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生 活之乐，则由苦而来， 膏粱之子之乐，则由乐而生苦； 所举例证典籍，亦心与苦相关； 最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。 全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终 章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼 应，脉络分明，中心突出。
学习的苦与乐
提起学习，有的同学说“很苦”，有的同学说“很乐”，
我认为：“学习有苦也有乐！” 为什么会这样说呢？ 我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥， 当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫 展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对
一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹
再
见
学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。 当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜 形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦， 当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在 其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做 出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权 大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。 俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐 就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不 行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立 的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦， 不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学 习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求 乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到 胜利者无限的幸福与欢乐
4自然段，结合注释及推断方法准确理 解文意）
（学法指导：请同学们重点研读文本第
学有所获——晒晒你的菜！
学生可从写作思路、文言知识、情感 体验等角度谈谈自己的收获与思考
事例论证、道理论证、正反对比的论 证方法
积极正确的人生观：辨证地看待人生 中的痛苦与幸福
你所受的苦，吃的亏，担 的责，抗的罪，忍的痛，到 最后都会变成光，照亮你的 路！
收 结 全 文 ， 说 明 作 记 原 因 。
文章主旨: 本文记述了苦斋的地理环境和物产， 以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从 而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦 与乐的相为倚伏——苦生于乐，乐由苦 来——的辩证关系与生活哲理，批评了膏 粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋 主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
——刘禹锡《陋室铭》 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 ——海子《面朝大海，春暖花开》 人，应当诗意地栖居在大地之上！ ——德· 海德格尔
自学反馈
优点：批注较为细致，对文本有一定 理解，有自己较为深入的思考 不足：部分同学未充分走进文本，缺 乏必要的批注，学案完成欠佳。
谈”苦与乐” (作文)
学习的苦与乐
驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真 是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海 洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。 同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡 起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯 苦战的也是学生。 随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增 长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！ 自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听， 受些，心记，全神贯注，不得松懈。 为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑 点，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随 之而来……真是“衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴” 苦不胜言。
思维导引
独学展示
苦斋的“苦”体现在何处？
对学交流，梳理探究，用关键词准确 概括
书斋简陋之苦 自然环境之苦
植被物性之苦
生活条件之苦
苦
思维导引 对学探究
这里又是否有“乐”呢？“乐”在 何处？
苦之蜜能已积热，除烦渴之疾 苦之鱼能清酒 蹑屐登崖而啸 降而临清泠 乐 拊石和樵歌
思维导引 群学探究
章溢学生的苦斋是“乐与苦相 倚伏”，除此，章溢先生还从那 个角度阐述了他对这句话的理解？
学习目标
知识目标：以核心句为切入点，深入理解 文章内容及主旨，积累重点文言现象。 能力目标：学会通过抓关键词句理清文章 脉络，进一步提高阅读理解文言文的能力。 情感目标：感受作者对于苦与乐的理解， 学会辨证地看待问题，树立正确、积极的 人生观。
全心投入
及时批注 勤思善疑
解题——苦斋记
苦斋，是章溢学生的书斋名， “记”是记载事物的文章。本文 是章溢先生请刘基写的。
息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话： “考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。”这正是 我们当代学生心理的“写照”。也是要为我们学生减负的 原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高 考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！
那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学 语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握 了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的 小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青 年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学 习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。 当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻 苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由 衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力 考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、 为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时 我感到的更是快乐，而且无穷的。 学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯， 掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不 只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我 认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！”
整理疏通文意
苦
所属 格局
斋
位置
气候恶劣 植物特征 点出“苦” 意。
喜苦中之乐， 吃食之乐 游山玩水之乐。 直以“乐”字点出。 阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系 批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境 就不能生活 引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以 去苦就乐。 直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。 连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明 自己苦乐观的正确。
把焦点放在想要的未来，而 不是失败的过去
这些古代最优秀的歌者，他们歌唱人的 自然生命，赞美尘世的感性生活，向往和谐 的人际关系，追求人与大自然融合一体。在 他们营造的这片艺术天地中，人类天性获得 了尊严，沉思、幻想、梦幻、回忆被赋予了 价值，人间的爱情、亲情与友情被看作是最 值得珍视的东西，宁静淡泊而富于浪漫情调 的生活被看作是最理想的生活，大自然的山 山水水对人们发出微笑，花鸟虫鱼的动植物 世界也变得和人息息相通，……这是一片温 暖的天地，足以慰藉人的心灵，这是一片绿 色的空间，足以让人诗意栖居！