李白古题乐府曲辞研究
李白对乐府诗歌的继承与发展
李白对乐府诗歌的继承与发展李白对乐府诗歌的继承与发展李白是中国诗歌史上最伟大的浪漫主义诗人之一，同时又是新体乐府的集大成者。
一、李白乐府诗创作的时代背景、艺术特点、风格转变及取得的成就文学的演进总是伴随着新的历史条件，李白生活在政治、经济、文化等各方面繁荣昌盛的盛唐时期，政治开明，思想比较开放，社会秩序稳定，人口增加，经济繁荣，各族间联系密切，是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮。
生活于这样环境和条件中的知识分子，大多具有积极进取、追求功名、建功立业的理想抱负。
因此，对个性解放的热烈追求，大胆的批判精神和昂扬进取劲头就成了盛唐诗歌的重要特征，亦有人称之为“盛唐气象”。
由于大一统帝国的巩固与经济的日趋繁荣，生活环境发生了显著变化，文学的生机也被这种新的生活之风所触动。
百花齐放的盛唐，同时也是文化领域各种文学艺术样式，特别是诗歌，从内容到形式体制发生变化的时代。
文学艺术不仅继承了前人所有的成就，而且超越前人的境界，更上一层楼，乐府也处于这一发展变化之中。
当我们阅读了《诗经》《离骚》、汉魏乐府、六朝民歌，又读了杜甫、元结以及元稹、白居易等人的新乐府，前后比较，发现李白正处于这一变化的激流之中。
他继承了前代人的一切优良传统，而又为后来新乐府的创作作了充分的准备。
李白的乐府已不同于旧的乐府了。
李白在中国诗歌发展史上居于继往开来的重要地位，他的诗作成功地塑造了许多优美的典型形象，长久地给人们以美的享受。
杜甫曾称赞李白诗作为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
李白诗的成就所以这般高，是同他向民歌学习，特别是创造性地继承汉魏六朝乐府民歌现实主义与浪漫主义的优良传统分不开的。
郁贤皓在《李白选集序》中说道：“李白诗艺术成就最高的是他的乐府诗，其现存乐府诗一百四十九首。
他沿用乐府旧题，在传统规定内加以变化。
他的伟大之处，并不在于扩大题材，改换主题，恰恰相反，他是在继承前人创作总体性格的基础上，沿着原来的主题、形象、气氛、韵律向前发展，即在同一方向上把这题目写深、写透、写彻底，发挥到淋漓尽致，无以复加的境地，从而使后来的人难以为继。
李白调研报告
李白调研报告李白调研报告一、调研背景最近，我对中国古代文学巨匠李白进行了一次调研。
李白是唐代一位卓越的文学家和诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗歌作品不仅数量众多，而且风格独特，影响深远。
通过调研，我希望深入了解李白的生平和创作特点。
二、调研内容1. 李白的背景李白生于唐代初年，出生于贫寒的家庭。
他从小就显示出对文学和诗歌的浓厚兴趣。
他在成长过程中受到了许多文化和文学的熏陶，对古代文学作品有着深厚的造诣。
2. 李白的创作特点李白的诗歌风格独特，情感丰富，表现了他对自然和人生的热爱。
他善于运用想象力和修辞手法，使他的作品充满了力量和美感。
3. 李白的诗歌题材李白的诗歌题材广泛，既有反映时事政治的作品，又有咏史抒怀的作品，还有表达个人情感和哲思的作品。
他的作品内容丰富多样，展示了中国古代文学的广阔领域。
4. 李白的代表作品李白的代表作品有很多，其中最著名的包括《静夜思》、《将进酒》、《登金陵凤凰台》等。
这些作品无论在诗歌的表现方式、情感表达还是艺术效果上都具有极高的价值。
三、调研结论通过对李白的调研，我得出以下结论：1. 李白是中国古代文学的瑰宝，他的诗歌作品影响深远，被后人广泛传颂。
2. 李白的诗歌非常具有个人特色，他的作品表达了他对自然和人生的热爱，展现了他丰富的情感世界。
3. 李白的作品体现了中国古代文化的价值和特点，为后世的文学发展提供了深刻的启示。
四、建议与展望鉴于调研的结果，我建议：1. 应该加大对李白及其作品的宣传力度，使更多的人了解和欣赏他的诗歌。
2. 在教育教学中，要注重对李白的作品进行深入的分析和研究，使学生更好地领悟其艺术之美和内涵。
3. 在文化交流中，加强与其他国家的合作，将中国古代文学的瑰宝带向世界，增强中华文化的影响力。
总之，李白是中国文学的骄傲，他的诗歌作品不仅对中国古代文化有着重要的影响，而且对世界文学宝库具有深远的意义。
我们应该倍加珍惜和推崇他的作品，将其传承下去，让更多的人了解和欣赏。
李白的研究报告
李白的研究报告篇一：研究报告总结学期教学总结报告：李白诗的离情艺术一、研究意义在中国历史上出现了一位叱咤风云的伟大诗人——李白，被人们尊称为“诗仙”、“谪仙”，“天才诗人”；被人们寓之于神圣的形象，寓之于超乎凡人的感觉，但人们却忽略了一个问题：归根到底，作为一个人之所以为人的本质——情感问题，包括亲情、友情、爱情??虽然，人们已经注意到了李白的爱国热情与忧国忧民，但大抵也只有这些。
历来，情感被视为一个诗人创作的源泉，没有情感，也就没有诗歌，而且情感还有一首诗的灵魂所在，精髓之处。
尤其是友情，作为我们这个历史悠久的文明古国最重视的情感，成为历史诗人写作的焦点，却被人们所遗忘。
孔老夫子曾说过：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”。
这些就很有代表性。
而本文关注的只是李白诗的离情（友情的一部分），而且具有极高的艺术价值。
二、李白“漫游、隐居求仕”的特殊生平经历对其离情艺术的特殊影响李白（701——762），出生于盛唐时期，这就决定了他离情诗的时代性、历史性，固而具有盛唐时期能形成的诗歌特点但又有他独树一帜的一面，典型的浪漫主义色彩。
五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士，大家都熟悉“铁杵磨成针”的故事也发生在这里，而大家不大熟悉的是李白不仅是个“十五观奇书，作赋相如”的青年作家，同时还是一个“十五游神仙”的少年游侠，这在很大一部分对他后期的仕途生涯奠定了基础。
二十岁以后，他开始在蜀中漫游，因为这时他还未出名。
曾登峨眉，青城诸山，大都是一些梦幻仙界般的地方。
这些生活经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响，使李白能够大胆地运用夸张、幻想等手法，给人以丰富的想象。
李白又是一个很有政治抱负的诗人，为实现其政治理想，在开元十四年，开始了一个新的“漫游”而兼求仕的道路时期。
他游洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳，龙门，嵩山，太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地。
李白研究报告
李白研究报告李白是唐代著名的浪漫主义诗人，他的诗歌作品以豪放洒脱、情感深沉而著称。
他的诗歌对后世产生了深远的影响，成为了中国古代文学的重要瑰宝。
本篇报告将对李白的诗歌艺术和文化形象进行研究。
首先，李白的诗歌艺术展现出丰富的情感和浪漫的情怀。
他尤其擅长写景抒怀，他的作品常常描绘自然景物和人物形象，借以表达自己的情感和思想。
例如，《静夜思》一诗描述了夜晚孤独的心情，以及对故乡的思念之情。
这种深邃的情感抒发使他的诗歌极富感染力和抒发性。
其次，李白的诗歌展现了他对自由和独立的追求。
他以豪放洒脱的笔触表达了自己对社会和权力的不满，对自由的向往和对束缚的厌弃。
例如，《行路难》一诗，通过描绘荒凉的自然景象和困苦的人民生活，表达了他对现实社会的不满，以及对自由人生的渴望。
同时，李白的诗歌也展现出了他对人生和宇宙的深刻思考。
他的作品常常探讨人生的意义和存在的本质，以及人与自然、宇宙之间的关系。
他对宇宙的广阔和时间的短暂有着深刻的认识，这也反映了他对人生的思考和对世界的独特见解。
例如，《将进酒》一诗通篇充满豪情，反映了他对人生和社会的思考和热爱。
最后，李白作为中国古代文学的重要人物，形象鲜明，备受推崇。
他的形象被赋予了许多传说和神话色彩，被塑造成一个浪漫、豪放的形象。
他的形象成为后来文人墨客追求自由、创作的榜样。
李白的形象也被广泛传播，成为中国文化中的重要符号之一。
总之，李白的诗歌艺术和文化形象具有非凡的影响力。
他的诗歌表达了丰富的情感和思想，展现了对自由和独立的追求，以及对人生和宇宙的深刻思考。
他的形象成为后世文人墨客追求自由和创作的榜样，对中国文化的发展产生了深远影响。
李白无疑是中国古代文学中一位不可忽视的重要人物。
《长干行》李白古诗赏析
诗歌中运用了比喻、拟人、夸张等多种表现手法，丰富了诗歌的表 现力和艺术效果。
地方色彩
诗歌中描绘了当时社会的风土人情和地方色彩，使读者能够感受到浓 厚的历史文化氛围。
05
文化内涵与历史价值
李白诗歌的文化内涵
情感表达
李白的诗歌注重情感表达，他的诗歌中充满了对生活的热爱、对 爱情的向往和对生命的敬畏。
砚”来比喻女子对丈夫的思念之情。
拟人
02
诗中用“绕床”来形容青梅的活泼可爱，用“磨墨砚”来形容
女子的孤独和等待。
对比
03
诗中通过对比两人曾经的欢乐和现在的分离，突出了离别的痛
苦和无奈。
03
主题思想
主题思想概述
• 《长干行》是李白的一首叙事抒情诗，表达了诗人对一位女 子从童年到婚后的成长经历的感慨，以及对其坚贞不渝的爱 情和执着追求的赞美。
李白在长干里度过了青少年时光，他对这里的山水风土有着深厚的感情，以此为背景创作了这首民歌。
02
诗句解读
诗句的直译和意译
直译
这首诗直接翻译过来，描述的是一位 女子与丈夫分别后，苦苦思念，渴望 再相聚的情景。
意译
从情感和意境上理解，这首诗表达了 夫妻之间的深深思念，以及离别带来 的痛苦和无奈。
重要词语的解析
社会价值
《长干行》反映了当时 社会的风俗、习惯和思 想观念，为后人了解和 研究那个时代提供了宝 贵的资料。
文化传承
《长干行》作为中国传 统文化的重要组成部分 ，其传承和发展对于维 护和弘扬中华文化具有 重要意义。
06
个人观点与评价
对《长干行》的个人感悟和理解
主题突出
《长干行》以长干里（今南京秦淮河一带）为背景，描绘 了男女之间丰富的细节描写，如“妾发初覆额， 折花门前剧”，将女主角的童年回忆和青春憧憬 刻画得栩栩如生。
李白的旧题乐府与新题乐府
一
旧题新 义
一
新 题新 义
这 三 种 情 况 在李 白 的 乐 府 中 都 存 在 主 要是 第
，
、
二 种情 况
，
但 也 显 露 了 向 第 三 种 情 况 过 渡 的 重 要 迹 象 成 为 唐 代乐 府 诗 发 展 的 重 要 环 节
“
，
。
历 代诗 评 家 往 往 把 李 白 与 自 立 新 题
此后 阴 铿 写 道
， ，
“
玉 尊 奉汉 朝 灵 关 不惮 遥
，
。
高 岷 常有 发 阴 栈 屡 经 烧
，
。
轮 摧 九折 路
。
，
骑 阻七 星 桥 蜀 道 难 如 此 功 名 讵 可 要
，
，
”
。
唐张文 琮写 道
。
“
梁 山 镇 地 险 积 古 阴 云 端 深 谷下 廖
，
廓 层岩 上 郁 盘 飞 梁 驾 绝 顶 栈 道 接 危 峦
》
，
乐府
。
这样 算 来 李 白 乐 府 总 数 达
， ， ， ，
一
百 九 十 余 首 约 占 其 现 存 诗作 的 五 分 之
，
一
，
无 论是 乐 府 诗
白 话 文学
的 数 量 质量 还 是 比 例 在 历 代 诗 人 中 都 堪 称 大 家
。
李 白 乐 府 诗 创作 的 重 大 意 义 还 在 于 它 体 现 了 唐 代 乐 府诗 的 发 展 轨 迹 胡 适 在
，
《
丽 莫 似 汉 宫妃
》
，
王 琦据 《 文 苑 英 华 认 作 李 白 旧 题 乐 府
、
浅谈李白的人生经历及其诗词风格
浅谈李白的人生经历及其诗词风格摘要: 李白是盛唐的天才诗人，是继屈原之后的浪漫主义诗人,他的一生充满了传奇色彩,他的思想性格是旷世少有。
李白的创作风格可以从他的绝句、乐府、歌行三种体裁来体现。
抒情方式往往是喷发式的，一旦感情兴发就毫无节制的奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。
在中国诗歌史上,李白是位旷世奇才,有着不可替代的地位,可以说李白的魅力的展现就是盛唐魅力的展现。
Li Bai is glorious age of Tang poetry's talent poet, is after Qu Yuan's romantic poet, his life has been full of t he legendary color, his thought disposition was unrivalled unusual. Li Bai's creation style may from his jueju poem, t he musical conservatory, the style of ancient poetry charac terized by freedom from rigid patterns three kind of litera ture styles manifest. Expresses feelings the way often is t he eruption type, once sentimental Xingfa does not control rushes wells up, and gushes out the volcano just like the h orizon hurricane. In the Chinese poetry history, Li Bai is the unrivalled rare talent, has the unreplaceable status, m ay say that Li Bai's charm's development is the glorious ag e of Tang poetry charm development.关键词：李白的生平、思想品格、创作风格及影响正文：众所周知，李白是盛唐时期最为著名的浪漫主义诗人。
李白乐府诗歌的审美价值
李白乐府诗歌的审美价值本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
李白的乐府诗对乐府诗既有继承又有改造，显示了其自身特色。
乐府者，是我国传统的经典诗歌，源于汉代乐府机构演唱的乐歌，之后经魏晋一直延续到南朝，并出现了大量的文人模拟之作。
不管是乐府机构演唱的乐歌还是文人的模拟之作，都可以统称为乐府。
在众多文人拟乐府中，李白的乐府诗具有独特的审美价值。
一、李白的乐府诗颇具“古韵”乐府诗无论在今天还是在李白生活的唐代，都是一种经典性的作品，超过了文学本身的价值。
经典难以超越，但却可以将它的精华延续下去。
李白的乐府诗继承了乐府诗的形制、题材等，古典意象丰满，颇具“古韵”，延续了一种典雅之风。
李白的乐府诗不管是在清代王琦《李太白全集》还是在宋代郭茂倩《乐府诗集》中都收录了一百多首。
根据现在的研究统计，具体数目为：前者中收录149首，后者中收录159首，约占李白现存诗歌总数量的七分之一。
可以判断，李白实际创作的乐府诗数量更多。
就创作拟乐府的数量来看，李白似乎要比鲍照、谢眺、萧衍这些以拟乐府著称的诗人都要多，并且不减乐府的“古韵”，颇具乐府的古雅风貌。
在这些乐府诗中，李白大量地使用乐府古题、旧题，包括汉魏古题《长相思》《怨歌行》《少年行》等，南朝旧题《乌栖曲》《大堤曲》《乌夜啼》《夜坐吟》《上云乐》等。
从而，李白乐府诗的题材和内容也与古乐府有很多相似之处。
李白的一些乐府诗，如《于田采花》《王昭君》《东海有勇妇》《秦女休行》等篇，从题材、内容、立意、语言上纯粹是拟古。
所以说，在文人的拟乐府中，李白的乐府诗是非常像古乐府的。
胡震亨《唐音癸鉴》说“李白诗祖风骚，宗汉魏，下至徐、庾、杨、王亦时用之。
”二、李白的乐府诗具有阴柔美李白是一位以豪放风格为主要特征的诗人，难以置信的是李白诗歌在阳刚美的主体特征下，也有一部分诗歌具有阴柔美，其中主要是他的一部分乐府诗歌。
继承汉魏乐府的风雅传统是李白乐府的主要特点，不过李白也有18首清商曲辞，这些具有南朝乐府柔媚的特色。
语文：2.5《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》知识精讲（语文版必修2）
《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》【本讲教育信息】一. 教学内容：学习李白诗三首《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》二. 学习目标：1、理解每首诗的意思。
2、突破对关键词语、重点句子的理解和鉴赏。
3、加强诵读，在吟诵中领会诗的意境。
4、清楚诗人的简要生平、思想和诗作的写作背景。
三. 教学重、难点：教学重点：1、分析《梦游天姥吟留别》的内容，了解李白的思想性格。
2、分析《蜀道难》的写作特点，了解李白诗歌的艺术特色。
教学难点：通过品评李白的诗歌，初步了解李白的思想性格和李白诗歌的艺术特色。
四. 知识归纳总结：李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意，能曲尽拟古之妙。
其创新意识主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。
如《丁都护歌》、《出自蓟北门行》、《侠客行》等，均属于缘事而发之作，与《古风》诗一样，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。
再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本身，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀，这后一方面的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。
其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。
如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意，正是这一点，触动了李白初入长安追求功业未成时的悲愤。
李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出他人无法摹拟的个性特色。
如《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。
诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。
下面谈一下李白在创新古题乐府曲式和辞式力一面所做的尝试亦可分以
《结 袜 子 》 ，王 琦注 曰：“北魏温 子异有 《结袜子 》诗，疑是 当时 曲名 。《乐 府诗集》引文王 、张释之结袜事为解 ，非也。然太 白之作与子升原作 ，词 旨又 复不同。”１０１李诗为七绝，乃以当时的曲调歌之，属新调新意之作。
ｉｍ 、《李白全集校注集释汇评》卷六 百花洲文艺出版社 １９９６版第 ９４８灭 １０７、同＿卜第 ７８４页 １０９、 ￥ 李 太 自全集》卷 五 中华书局 １９９９版第 ２９３页
第 三 节 值 得 一 提的是，李 白又 自创 了一些曲调和辞式 ，有的甚至给古题注入 了新 意，或用此题而咏别事 ，但无 论如何创 新，他还 是保留了古题 ，只不过有些 古 题 已成 了副空架子罢 了。如 ：
《白 鼻 酮 ） Ｉ 《乐府 诗集》第二十 五卷于 《高阳乐人歌 》题 下注曰：“《古 今乐录》曰：‘魏高阳王乐人所作也，又有 《白鼻躺））． 盖出于此。”其辞为五 言古诗，后 魏温 子异拟之。而李诗为五七杂言，且 押仄韵，显与前人 不同，从 权诗辞气上看 ，亦乃一时 即兴之作 。
“清商曲”中的 《凤台曲》和 《凤凰曲》同载 《乐府诗集》第五十一卷。 王 琦注 《凤凰曲》曰：“与下 《凤台曲》同意，但名不同耳．，ｒ１０ ３胡震亨 《李 诗通》注曰 ：“此 曲与鲍 照 《箫史 曲》 同意 。”《乐府诗集 》第五十 一卷载鲍照
《箫史曲》为五言近体，而太白 《凤凰曲》却为五言六句古体诗，乃自造之曲。 可是 《凤台曲》倒是五言近体诗，萧士赞注日：“即古乐府 《箫史曲》也。ｎ１ ０４ 则本首用鲍照原调甚 明。
《玉 阶 怨 》， 胡 震亨 《李诗通》注曰：“班婕好失宠，借养太后长信宫， 作赋自悼，有 ‘华殿尘兮玉阶苔’之句，谢眺取之作 《玉阶怨》，白又拟眺作。” 王琦注亦曰：“题始 自谢跳，白盖拟之。 １ ０８然而谢、李之作虽同为五言四句小 诗，但李 诗押仄 韵，与谢眺本辞不 同。
以《将进酒》为例谈李白乐府诗的艺术特色
以《将进酒》为例谈李白乐府诗的艺术特色《将进酒》是李白乐府诗当中最著名的一篇，在诗中，李白体现出自己的豪迈胸襟，疾呼：天生我材必有用，千金散尽还复来。
既有借酒消愁也有放浪不羁，笔下雄浑有力犹如黄河之水天上来。
将原曲的主题彻底激发出来，而且展现了诗人自己独有的风格。
该作品看似拟古，实则处处都是“我”，故此个性突出。
一、积极入世的人生理想李白时期的唐朝，经济繁荣昌盛，人民安居乐业，各种思想兼容并蓄，更积极地容纳国外文化，形成了百花齐放的文化氛围。
李白生性洒脱豪迈，阅书无数游历天下大河名川，他精通剑术，武艺卓然，剑术通达，书法得草书之精髓。
742年他奉诏入京做了翰林，可谓是春风得意。
不过他性格高傲不畏权贵，最终被奸人诬陷，在三年后便被削了官职。
此时的李白心有愤恨，也看到了朝廷的黑暗，不过长久以来受儒家思想影响，他仍然积极入世，要为国尽力。
他一直心怀家国，想要将自己平生所学献于帝王家，不过他不想依靠科举来实现这一目的，他想凭借自己才学名望结交王侯贵胄，以此来实现平步青云，然后功成名就退隐山林，他的骨子里就是一个“侠”字。
他希望自己像渭水直钩钓鱼的姜尚，希望可以遇到明主，能够使得自己成就丰功伟业。
不过事实上，姜尚也好、范蠡也罢，那都是古代人物，历史环境不同注定他的理想不可能实现。
这也是他人生不得意的最根本原因。
千里马常有而伯乐不常有，这是任谁都没有办法的事情。
由于他的人生观太过理想化，使得他不懂得人情世故，惨遭排挤。
也正是如此使得他性格更加孤傲，总是处在失望和希望之间。
不过他骨子里一直保持着自己的理想，故此一直都很自负，胸襟也比较豁达，拥有平凡人不具有的一种精神状态。
他提升了文人入世的精神高度，具有了一定理想化特色。
他之所以如此，是儒家的入世思想影响所致，只是他更为激进。
同时，他功成身退的思想也带有道家的不着尘世的思想痕迹，同时他能言善说体现出他思想中的纵横家的影子。
他功成身退并非是趋利避祸，更多是因为看到了世俗中人对于功成名就者的一种诽谤、排挤，更体现出大才不受用的一种无奈。
论李白乐府诗的创作思想_体制与方法_钱志熙
论李白乐府诗的创作思想、体制与方法钱志熙内容提要 李白乐府诗创作是其复古诗学的重要构成部分，是他对初唐以来复古诗学的深化。
在初盛唐之际拟乐府诗创作陷入困境、宫掖之风未尽、近体乐府独盛的诗坛局面中，李白奋起复古，欲以个人创作继承乃至覆盖汉魏来的乐府诗史，无疑为诗坛的奇迹。
对“乐流”的回复与对“讽兴”之旨的追求，构成李白乐府诗创作的基本思想。
他遍取汉魏以下的所有乐府诗体制，对魏晋拟调、晋宋拟篇、齐梁赋题等古乐府的创作方法进行融合，并作出创造性的发展，从而使他的创作成为文人乐府诗创作的高峰。
关键词 李白 复古诗学 乐府诗 乐府诗体制与方法李白的乐府诗创作，是代表了唐诗艺术非凡高度的创造品之一，具有一种奇迹性的特点。
对它进行深入的研究，是我们理解唐诗艺术的成因、解开唐诗发展的根本奥秘所必须做的工作。
从整体上看，李白乐府诗是他自觉追求以复古为创新的诗学发展道路的实践成果，同时也是他的诗学思想与创作个性达到高度契合所获得的成果。
本文打算从上述思考出发，对其乐府诗创作的基本思想、体制与方法做比较系统的论述。
同时也由此展示李白乐府诗与汉魏六朝乐府诗复杂、多层的关系，并试图解答李白是如何通过复古的方式达到与诗歌艺术创造规律高度契合的境界的。
一李白的乐府诗创作，是他复古诗学的重要构成之一。
除了《古风》类的写作之外，古乐府写作也是李白终生追求的事业，《唐诗纪事》有这样一个记载：韦渠牟，韦述之从子也，少警悟，工为诗，李白异之，授以古乐府。
权载之叙其文曰：初，君年十一，尝赋《铜雀台》绝句，右拾遗李白见而大骇，因授以古乐府之学由“授以古乐府之学”可见，李白的古乐府写作内部包含着有成熟的诗学系统。
从魏晋到盛唐，文人诗创作的复古、拟古作风经历了一个曲折的发展过程。
在魏晋时代，由于文人创作的五言诗与乐府诗所使用的体制、曲调多来自汉代，并且早期文人诗的写作方法也还不太成熟，所以在创作上比较自然地趋向于摹拟前人，形成了在篇制甚至题材内容上转相沿袭的作风。
第一章李白古题乐府与音乐之关系概论
“ 君歌 《 杨叛儿》 《 ”（杨叛儿》 ） “作《 ” 东 闲 东武吟》 尽情未终。 （ 武吟》 ，曲 ）
“ 。 （丁都护 歌） 一唱 《 都护 歌》 ，心摧泪如雨 ”（ ｛ ） “ ”（ 闻谢杨儿吟 猛虎 词） 同州 隔秋浦 ，闻吟 《 猛虎词》 《 ） “ 失道落苍耳 还倾 四五 酌， 自咏 《 虎词》 ”〔寻鲁城 北范居士 猛 。 《 中见范置酒摘苍 耳作） ）
长之谓歌、曲、 词、 调。 斯皆山 乐以定词， 非选词以 配乐也。 ６ ”ｔ 他的 《 梦上天》 Ｉ 等一九首 一
古题乐府就是按照 “ 由乐定词 ”的方法来创作的 。这里有两种规则 ：一种是依照音乐之调
即乐 谱填词； 二是依 照吟颂之调填词， 具体操作时依据的 就是规范的辞式，包括字数、 ． 句
数 、用韵及平仄等 。实际上，魏晋文人就曾做过类似的尝试 。詹镁先 生 《 四声与五音及其 应用 》曰：“ 魏晋文人 既仿作乐府 ，而曲调有高低抑扬之 异，文人填 词，其所用字 调之高
“ 稗复旧 ” 观 ，或者重新度其音律，虽然不一定每首诗都曾 经配乐歌唱， 但致力于 恢复古 题乐府的音乐内 质己是 其着眼点所在了。 同时， 有一个问 题需 要在此说明。李白 所进行的 所谓 “ 正乐” ，只是一个宽泛的概念， 所以经他在音律上艺术加工过的古题乐府并不都曾 付乐歌唱。然而这些古题乐府毕竟保留了内在的音乐律动， 虽未必付之歌唱， 但其中许多 作品却是可以 付之歌唱的。李调元曾 说： 大约太白 “ 工于乐府，读之奇 才绝艳， 飘飘如 列
Hale Waihona Puke 此外，在燕乐大盛的开、 天年间， 如此大 规模地 拟作古题乐府，并致力于 清乐曲调的复制
及其创作 范式的重建，从 中亦可 见李 白崇古心志。管世铭 《 读雪 山房唐诗 ・ 序例》曰： 太 “
试论李白乐府诗与曲子词创作之关系
试论李白乐府诗与曲子词创作之关系李白是闪耀在中国古代诗国上空的一颗巨星，他不仅溢彩于当时，而且流光于后世。
李白的风采既来自于他“谪仙”般的浪漫神奇的精神世界，也生发于他创造性的自由奔放的诗歌艺术。
而李白诗歌的精华主要表现在乐府诗的创作上①，对此，历代诗家、评家、选家及读者多认同无疑，叹为观止。
同时，李白也是中国词史上较早出现的一个热爱流行歌曲并创作曲子词的词人，李白创作的曲子词虽然远不如其乐府诗那样多，但成就不小，影响也非常深远。
只是与其乐府诗不同的是，后人对李白的词誉之者推为“百代词曲之祖”②，贬之者则斥为赝品伪作，争议之大，迄无定论③。
过去对李白的研究往往诗、词分论，缺少联系。
研究李白乐府和李白诗者固然无暇或不屑于顾及李白的词，研究李白词或考辨争论李白词真伪者，也往往缺少或遗漏了与李白的诗歌尤其是李白乐府诗的有机联系。
其实，不仅唐宋时代以前的乐府是具有合乐可歌性质的音乐文学，而且作为唐宋时代以来兴起和繁荣的新型音乐文学形式的曲子词，也在属性、特征甚至名称等方面与乐府有着渊源和联系。
尤其是李白，集乐府大家和新兴词人为一身，二者之间的关联更不容忽略。
本文即试图在李白的乐府诗与曲子词创作二者之间寻找关联，同时也是从一个新的视角和新的途径来考察、观照和阐释李白词的创作现象及其真伪问题。
一李白创作乐府诗与曲子词在性质与精神上的相通性一个作家在文学形体上的选择，应该具有一定的内在逻辑性。
换言之，一个作家选择何种文体或者选择哪些文体来从事创作，除了受文体发展现状及时代风气的影响之外，应该更多的是与他的个性气质、文学思想、艺术修养、审美情趣和艺术精神等个体因素有关。
从这个意义上来考察，李白在大力创作传统的乐府诗的同时，也选择新兴的曲子词来尝试创作，其间的关联性和逻辑性是不容忽视和否定的。
我们可以从以下几个方面来加以考察和阐释。
首先，李白对乐府诗和曲子词这两种文学形体的审美选择和创作实践，在文学形式的属性上具有一致性，即二者都属于音乐文学形式。
李白杜甫研究讲稿 (23)
四、敦煌出土的李白诗卷敦煌诗集残卷中的李白诗，中华书局上海编辑所《唐人选唐诗十种》从敦煌写本中录出，定名为《唐写本唐人选唐诗》，并置于首。
此集编选之人不可考，后世也没有流传。
直至20世纪初，敦煌秘籍露诸人世，人们才从中发现。
该集选诗凡六家：李昂、王昌龄、邱为、陶翰、李白、高适。
其大致情况，罗振玉《鸣沙石室佚书目录提要》1有所说明：“都计完者七十一篇，残者二篇，今以诸家集本传世者校之。
李昂诗《全唐诗》载一篇，而佚其二；王龙标诗，卷中十七篇，见集本者仅三篇，邱为诗六篇，陶翰诗三篇，今载于《全唐诗》者各一篇，太白诗三十四篇，又《古意》以下九篇误羼入陶翰诗后，共得四十三篇，则悉载集中，高常侍诗二篇，则今本一存一佚。
”该集为诗选残卷，没有前序及后跋，至于所选诗，残缺多少，也不得而知，据《鸣沙石室佚书目录提要》，“此卷作者，均开、天间人，更在元、芮所集之前，以卷中避讳诸字考之，尚为唐中叶写本。
”傅璇琮先生以为此集“似为抄录，而非编选”，故其《唐人选唐诗新编》未予收入。
到底是抄本，还是选本，还需深入研究，目前，我们仍根据《唐人选唐诗十种》作为选本看待。
据罗振玉的考证，这个选本的编定时间至少在天宝十一载前，早于《河岳英灵集》。
毛水清先生作《唐诗写本残卷校考札记》2，专门有一部分为《唐诗写本残卷编选年代探讨》，通过所选诗人的作官时间、所选作品本身的分析及唐时避讳情况等方面，考定这一选本的年代在“天宝十年左右，安史之乱前”，结论较为可信。
该集所选李白诗四十三首，开头为《宫中三章》，题“皇帝侍文李白”，四十三首诗题：《宫中三章》《山中答俗人问》《阴盘驿送贺监归越》《黄鹤楼送孟浩然下惟扬》《初下荆门》《千里思》《月下对影独酌》《古乐府战城南》《白鼻騧》《乌夜啼》《行行游猎篇》《临江王节士哥》《乌栖曲》《长相思》《古有所思》《阳春哥》《白紵词三首》《飞龙引二首》《前有樽酒行》《古蜀道难》《出自蓟北门行》《陌上桑》《紫骝马》《独不见》《怨哥行》《惜罇空》《从驾温泉宫醉后赠杨山人》《古意》《江上之山藏秋作》《送族弟琯赴安西作》《鲁中都有小吏逢七朗以斗酒双鱼赠余于逆旅因鲙鱼饮酒留诗而去》《梁园醉哥》《送程刘二侍御及独孤判官赴安西》。
李白《鞠歌行》赏析
李白《鞠歌行》赏析李白《鞠歌行》赏析导读：李白写的鞠歌行一共有两首，体裁都是乐府杂言诗。
其原文如下：【其一】玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
一举钓六合，遂荒营丘东。
平生渭水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
【其二】丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。
黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。
人生容德不自保，圣人安用推天道。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。
夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之？字词解释：1、鞠歌行:乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》。
2、鱼目笑之:张协《杂诗十首》:“鱼目笑明月(珠名)。
”3、连城白璧:指和氏璧。
陈子昂《宴胡楚真禁所》:“青蝇一相点，白璧遂成冤。
”李诗本此。
4、宁戚:春秋时齐人。
夷吾:春秋时齐相管仲之名。
小妻:妾。
《列女传·辩通传》载:宁戚欲见桓公而无由，乃为人仆，将车宿齐东门之外。
桓公因出，宁戚击牛角而商歌甚悲。
桓公使管仲迎之，宁戚称曰:“浩浩乎白水。
”管仲不知何意，面有优色。
其妾问其故，答曰:“昔日公使我迎宁戚，宁戚曰:‘浩浩乎白水。
’吾不知其所谓，是故忧之。
”其妾笑曰:“人已语君矣，君不知识耶?古有《白水》之诗，诗不云乎:‘浩浩白水，倏倏之鱼。
君来召我，我将安居?国家未定，从我焉如?’此宁戚之欲得仕国家也。
”管仲大悦，以报桓公，桓公乃以宁戚为佐，齐国以治。
5、百里奚:春秋时秦国大夫。
原为虞大夫，虞亡时被晋俘虏，作为陪嫁之臣送入秦国。
后出走到楚，为楚人所执，又被秦穆公以五张牡黑羊皮赎回，用为大夫，称五羖大夫。
6、洗拂:洗涤与拂拭尘垢。
7、鼓刀，指为屠户。
8、钓六合:意谓取得天下。
9、“遂荒”句:《诗·鲁颂·闷宫》:“遂荒大东。
李白辞赋研究
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李白生平及诗作研究
李白生平及诗作研究李白（701～762）,唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。
相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归，时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。
李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。
他的《古风》59首是这方面的代表作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴，气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。
在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。
李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。
李白的乐府诗
李白的乐府诗第一篇：李白的乐府诗李白的乐府诗李白的成功在跟大程度上取决于他的乐府诗。
象《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《长干行》、《乌栖曲》等著名的代表作，无一不是乐府。
他有感于“大雅久不作，吾衰竞谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”的诗坛状况，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，大力拟作古乐府，并进行了一系列的创新实践。
李白到底现存多少乐府诗？宋朝郭茂倩的《乐府诗集》收录李白乐府诗较多，达161首。
如果把李白的歌行也列入乐府，那数量就远不在200首之下了。
李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意。
其创新之处主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。
再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。
李白用古题写己怀的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌的个性特色，其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外。
如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意，这触动了李白初入长安追求功业末成时的悲愤，于是他用这一古题抒发自己的感慨，再三嗟叹“蜀道难难于上青天”。
再如《将进酒》，此诗的乐府旧题，含有以饮酒放歌为言之意，李白由此引发，抒发“天生我材必有用”的豪壮气概，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致，还充分展示出诗人狂放自信的人格风采。
李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出极强的个性特色。
如《行路难》，从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。
诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受。
李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命。
同时，李白又是新题乐府的开创者。
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李白古题乐府曲辞研究
李白创作的乐府诗数量是初盛唐诗人中最多的.其中古题乐府又占到百分之八十强。
而且李白自己和后代评论家对他的这部分诗歌的创作都是十分赞许的。
更重要的是,我们发现他在创作古题乐府时是遵循一定规范的。
然而,目前学术界对李白乐府的研究还主要集中在对其内容和表现手法上,而本文则拟从乐府诗的音乐曲辞方面对李白在古体乐府的曲调及辞式的恢复、改造和创新作番新的探讨。
通过这种对乐府诗的诗体形式上的研究,笔者归纳了李白致力于恢复古题乐府音乐内质而做的几种尝试,并且认为这是拟古乐府受到普遍好评的主要原因之一。