尸变的故事聊斋志异卷一【清代】蒲松龄
考城隍、尸变---读《聊斋志异》之一
考城隍、尸变---读《聊斋志异》之一【考城隍】故事：有一天，宋公卧床生病。
一个小吏拿着帖子，牵着一匹额上有白毛的马，来拉他去考试。
他走到了一座都城，进入了华丽的王府。
大殿内坐着十几位官员，但宋公只认识关帝。
殿外的屋檐下摆着两张桌子，两个坐墩，桌上放着笔和纸。
已经有一个秀才坐在那里，宋公与这人并肩坐下。
考试的题目是：“一人二人，有心无心。
”宋公在文章中写下“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，诸位神人都称赞不已。
神人对宋公说：“河南缺一个城隍神，你很称职。
”宋公才恍然大悟，赶紧叩头，哭着说：“我家有七十多岁的老母，无人奉养。
求大神准我侍奉母亲去世后，再去上任。
”神人查看了宋公母亲的寿命簿，发现她还有九年的阳寿。
念在宋公有孝心，关帝就让张生代理九年，等九年后再叫宋公上任。
接着，关帝神又勉励了秀才几句话，两个考生叩头下殿。
秀才与宋公作别，自称是长山县人，姓张。
宋公到了家，像是做了一个梦醒来。
那时，他已死了三天。
他母亲听见棺材中有呻吟声，就打开棺材，发现他已醒了过来。
后来，宋公到长山县打听，果然有个姓张的秀才在当天死去。
九年后，宋公的母亲去世。
宋公料理完了丧事，洗了个澡，穿上新衣服，进屋就死了。
简评：宋公的仁心换得做城隍的机会，孝心又使他多了九年的阳寿。
神人既有原则，又灵活变通。
整篇故事主旨是提倡行善。
【尸变】故事：阳信县某老翁父子开了一个路边小店，供过往的人们住宿。
一天晚上，四个车夫来投店住宿。
但店里已住满了人，车夫还是坚持要住下，只求随便一间小屋即可。
当时，老翁的儿媳刚死，尸体停在一间小屋里，儿子出门买棺材还没回来。
老翁就把车夫们领到这间小屋住下。
屋内的桌上有盏昏暗的油灯，桌后的帐子里用纸被子盖着死者。
他们四人一路奔波疲劳，很快就在大通铺上睡着了。
有一个人没有睡熟，忽听见灵床上嚓嚓有声响，睁眼一看，就见女尸掀开被子起来。
女尸下床后，慢慢地进了他们的住室，俯身对着每人吹了三口气。
这车夫吓得不得了，偷偷将被子蒙住头，连气也不敢喘。
聊斋志异卷一内容概括
聊斋志异卷一内容概括
《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，卷一是《聊斋志异》全书的第一部分，内容主要包括以下几个方面：
1. 《考城隍》：讲述了一个秀才在阴间考试中高中，被任命为城隍的故事。
2. 《耳中人》：讲述了一个人在梦中听到有人在他耳朵里说话，最终发现是一只老鼠在作怪。
3. 《尸变》：讲述了一个人在旅途中住进了一家客栈，晚上遇到了一具女尸复活的恐怖故事。
4. 《喷水》：讲述了一个人在梦中遇到了一个喷水的妖怪，最终发现是一只癞蛤蟆在作怪。
5. 《瞳人语》：讲述了一个人在路上遇到了一个眼睛会说话的人，最终发现是一只狐狸在作怪。
6. 《画皮》：讲述了一个恶鬼披上美女的人皮，欺骗男人并杀害他们的故事。
7. 《山魈》：讲述了一个人在山中遇到了一个山魈，最终被山魈所救的故事。
8. 《咬鬼》：讲述了一个人在梦中遇到了一个恶鬼，最终发现是自己的幻觉。
9. 《捉狐》：讲述了一个人在山中捉到了一只狐狸，最终发现是一只狐狸在作怪。
10. 《荞中怪》：讲述了一个人在荞麦田中遇到了一个妖怪，最终发现是一只老鼠在作怪。
以上是《聊斋志异》卷一的主要内容，这些故事充满了奇幻、恐怖、幽默等元素，反映了当时社会的各种现象和人们的思想观念。
《聊斋志异》中的真实奇案故事（一）——无头尸案
《聊斋志异》中的真实奇案故事（一）——无头尸案说起蒲松龄的《聊斋志异》，很多人首先想到的是其中狐仙鬼怪的故事。
其实《聊斋志异》是笔记小说，记录了作者所听闻很多那个时代的奇闻轶事，所以《聊斋》中并不仅仅是狐仙鬼怪故事，还有一些当时真实发生的故事。
《折狱》一篇所记载的“无头奇案”，就是发生在当时，蒲松龄的故乡——山东省淄川县的一桩真实而诡异的凶杀案。
一、祸从口出这件事发生在清顺治年间，山东省淄川县有个叫胡成的人，一天和人喝酒，酒喝多了自然就吹起牛来。
胡成说他前阵子在路上遇见一个商人，车上装着很多财物，于是把商人杀了，夺了财物，商人的尸体被扔进南山的枯井里。
一起喝酒的人不信，胡成把他拉回家，打开一个箱子，里面有上百两白银，这人信以为真。
离开胡成的家，这人就径直跑到县衙报案。
县令费祎祉一听有命案，赶紧派人将胡成提来讯问，又派了人去南山的枯井查看。
胡成被抓到县衙，酒也醒了，面对讯问，他老实交代：“我哪敢杀什么人，那是喝酒后扯得胡话，银子是妹夫郑伦托付我在本地给他买田产用的。
”费县令找来郑伦，郑伦说确有其事，那一箱白银绝非什么杀人的赃款。
但这时去南山查访的衙役们回来了，衙役们报说，他们在南山的枯井中真的发现井中果然有一具无头尸体！胡成吓得面如死灰，大喊冤枉！费县令叫他交出人头，胡成抖如筛糠，哪里拿得出什么人头，于是被押入大牢，以死囚的刑具锁上。
同时县令让衙役们守住南山枯井，先不要取出尸体，通知附近各村，让尸体家人来认领。
不几天，有一名妇女来认领，说自己是尸体的妻子，她的丈夫叫何甲，带了数百两银子外出经商，却被胡成杀死，一边说一边痛哭不止。
费祎祉说：“井里有个死人，但未必就是你的丈夫啊。
”妇人极力肯定。
县令命拉出尸体，妇女看见丈夫的尸体，不敢近前，只是站在一边哭泣。
费祎祉说：“凶手已经被抓，但尸体不完整。
你暂时回去，等找到何甲的头颅，立即公开判决，让胡成偿命。
”妇人走后，费祎祉从监狱里提出胡成，呵斥道：“再不交出人头，打断你的腿！”叫衙役押他出去，找了一天回来，什么都没找到，胡成哭个不停。
《聊斋志异》原文
《聊斋志异》原文《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。
全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。
作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
作者：蒲松龄蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。
1715年正月病逝，享年76岁。
创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
本文仅摘选部分章节展示。
卷一·自序披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。
自鸣天籁，不择好音，有由然矣。
松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。
才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。
闻则命笔，遂以成编。
久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。
甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。
遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。
展如之人，得勿向我胡卢耶？然五爷衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。
放纵之言，有未可概以人废者。
松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。
寤而松生，果符墨志。
且也，少羸多病，长命不犹。
门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。
每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。
聊斋志异尸变原文及翻译
聊斋志异尸变原文及翻译
《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所著的一部以奇闻异事为主题的短篇小说集。
其中有一篇故事叫做《尸变》。
以下是《尸变》的原文及翻译：
原文：
尸变
有一贫者，死而未葬，忽夜复生。
其家惊骇，遂以土埋之。
后岁馀，其家复死。
人问其故，曰：“复生者，我也。
”人怪，斩而焚之，终身不复见。
翻译：
《尸变》
有一个贫穷的人，死后未被埋葬，突然在夜晚复活。
他的家人吓坏了，于是将他埋在土中。
过了几年，他的家人再次死去。
人们询问原因，他说：“我就是那个复活的人。
”人们感到奇怪，将他斩首并焚烧，此
后再也没有见到他。
这个故事讲述了一个死者复活的奇异事件。
贫穷的人死后复活，引起了他的家人的恐慌，他们将他再次埋葬。
然而，过了一段时间后，他的家人又死去了。
当人们询问原因时，他声称自己就是那个复活的人。
人们感到非常奇怪，最终将他处死。
这个故事中充满了神秘和离奇的氛围，让人不禁对超自然现象和生死之间的秘密产生了思考。
《聊斋志异·尸变》之听觉叙事初探
《聊斋志异·尸变》之听觉叙事初探王拓（陕西师范大学文学院，陕西西安710100）摘要：《尸变》是《聊斋志异》中尚未被广泛关注且极具文学价值的篇目，听觉叙事是其艺术魅力的主要体现，本文从“真实与虚构”“感性与理性”“恐惧与愉悦”这三个层面切入，以叙事结构、叙事修辞和恐怖美学三个维度作为理论框架，分析《尸变》中的听觉叙事。
笔者通过揭示蒲松龄匠心独运的小说创作技艺，以期为听觉叙事理论建设抛砖引玉，为恐怖小说与恐怖电影的创作和接受带来一定的现实意义。
关键词：尸变；听觉叙事；叙事结构；叙事修辞；恐怖美学中图分类号：I207.419文献标识码：A作为中国文言短篇小说的集大成之作，《聊斋志异》具有丰富的文学价值，当我们用不同的方式去感知这部作品时，我们往往能体会到其独特的艺术魅力。
人类接受外界信息诉诸多种感觉渠道，然而，在高度依赖视觉的“读图时代”，视觉文化的过度膨胀对其他感觉方式构成了严重的挤压，眼睛似乎成了人类唯一拥有的感觉器官。
为纠正这一流弊，中西方学者已经开始呼吁恢复视听平衡，对“听觉转向”的关注成了整个人文学科的一种新趋势。
其中加拿大学者麦克卢汉提出：“中国文化比西方文化更高雅，更富有敏锐的感知力，中国人是部落人，是偏重耳朵的人。
”［1］183国内听觉叙事研究先行者傅修延将“重听”经典作为听觉叙事研究的重要任务，认为“重听”的要义在于全方位、全身心地体察和感受叙事经收稿日期：2019⁃12⁃17作者简介：王拓（1991-），女，山东烟台人。
陕西师范大学文学院博士研究生，主要研究方向为《聊斋志异》研究。
·《聊斋志异》研究·文章编号：1002⁃3712（2020）02⁃0061⁃10. All Rights Reserved.典中的声音事件［2］389。
目前《聊斋志异》尚未得到仔细的聆察，其中一些重要的听觉信息还处于明珠暗投的状态。
因此，笔者认为《聊斋志异》中的听觉叙事研究具有积极的理论价值和实践价值。
聊斋志异文言文翻译【优秀3篇】
聊斋志异文言文翻译【优秀3篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论《聊斋志异》《尸变》、《喷水》的寓意 段宗社
《聊斋志异》《尸变》和《喷水》两篇，因其主旨不明，被视为民间恶鬼故事的一般记述，而不包含寄托和寓意，其价值因之颇受质疑。
而细读文本不难发现，两篇故事中的恶鬼伤人都与外来入侵有关，隐约指向当时最敏感的异族入侵事件。
对故事细节的综合考察不难看出其中"反抗入侵者"的政治寓意。
故事突兀与怪异正来自作者曲笔深致。
《尸变》、《喷水》为《聊斋志异》第三篇和第四篇，两篇均为恶鬼无故伤人故事。
正因为"无故"，读者很难在故事中找到作者的主旨和用意，于是两篇似乎都成了一种恶鬼现象的纪实，或仅如干宝所说的"明神道之不诬"（干宝《搜神记序》），与作者在整个聊斋故事中所承诺的"寄托"宗旨相违背。
《聊斋》评注者对此颇感无奈，只好作种种猜测。
著名学者章培恒先生为张友鹤会评本作序，对《聊斋》故事深刻思想价值作了充分评述后，指出也有一些篇章"完全是宣扬迷信思想，别无其他含义"①（《新序》），特别指出《喷水》和《尸变》即属此类。
有评注者更认为这样的故事是"无稽""妄说"，与"抒孤愤的主体意识"是格格不入的，加之两篇编排在全书的开始位置，因此推测这是作者早期不成熟的叙事［1］。
但仔细研读不难发现，《尸变》和《喷水》所述"恶鬼伤人"事件，竟有共同的背景，即陌生的入侵者对私人空间的侵犯。
点出这一背景，则读者不难联想到清兵入境事件。
可见《尸变》、《喷水》这样的令人费解的叙事，却与当时最为敏感的政治事件隐约相关。
而对故事细节的综合分析则更可见出深藏于叙事中的"反抗入侵者"的政治寓意。
先看《尸变》。
四位客商投宿村野小店，因客房已经住满，店主"沉吟思得一所"。
此时主人儿媳刚死，儿子外出购买棺材未归，小两口卧室的外屋是停灵之所，主人便将执意要住店的四位客人安排在媳妇生前的床榻上安卧。
咬鬼的故事聊斋志异卷一【清代】蒲松龄
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赏析
• 《咬鬼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
作者简介
• 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居 士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
• 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取 县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁 时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康 熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491 篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐 魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。 郭沫若曾这样评价： “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
• 据《聊斋志n愆）帘：掀帘。搴，揭起，掀。 • （2）缞（cuī崔）服麻裙：古代的丧服。缞，披于胸前的麻布条，服三年之丧者用之。麻裙，
麻布作的下衣。 • （3）“何遽”句：凶服，即丧服。上文言“白布裹首”，可见是新丧。旧时新丧，着丧服不
能串门，以为不吉利，因有疑问。 • （4）眉目蹙蹙（cù促）然：皱眉愁苦的样子。 • （5）摄衣：提起衣裙。摄，提起。 • （6）痿（wěi委）：痿痹，肢体麻痹。 • （7）颐（yí夷）颊：下巴至两腮之间，指脸的下部。 • （8）啮：同“咬”。 • （9）龁（hé核）：咬。 • （10）缓颊：放松面部肌肉，这里意即松口。 • （11）魇（yǎn掩）梦之诬：恶梦的幻觉。魇，恶梦，梦中惊骇。诬，以无当有。 • （12）浃（jiā夹）席：流满床席。浃，遍，满。
聊斋故事：僵尸
聊斋故事：僵尸昌义县的廉松在临县做生意，有一天，他闻听也在此地做生意的老乡冯二忽然得病离世了，心里很是难过。
他和施冯二既是老乡，还是好朋友，来这里做生意，也是他带过来的。
听到这个噩耗，他想着他年纪轻轻的，就丢下一家人去世了，甚是悲痛，急急过去。
看到围在他身边的只有两个伙计，有个伙计泪眼汪汪的告诉他，冯二临死前嘱咐我，一定要转告你，赶紧把他的尸骨运回家乡埋葬，他不想死在外面。
廉松听罢，更加难过，泪水夺眶而出。
连夜雇了一辆马车，和车夫一起把他的尸体抬到马车上，拜了几拜，车夫扬鞭催马疾驰离去。
行走了一天，此时夕阳西下，廉松看天色已晚，路边有个简陋的客栈，便让车夫停下来，打算在此住下，明日再赶路。
那个小二长的尖嘴猴腮，瘦弱矮小，嘴巴却是很甜，一口一个大爷的叫着，殷勤的把他们迎进去。
上了茶水，满脸堆笑的询问他们吃点什么？廉松因为心里难过，只要了两碗阳春面，和两个小菜吃起来。
过了会，填饱了肚子，廉松眉头紧锁，看着门外的马车，心里犯愁。
人住的地方解决不了，可马车里的尸身怎么办，此地也没有义庄。
他想了想，拉着小二出来，小声告诉他，这马车里有个尸身想运回家乡，如今天色已晚，询问他还有什么破旧房子，想把尸身寄存一晚。
可那刚才还满脸谄笑着的小二听罢，瞬间脸色大变，吓得连连摆手说:“客官，不是我们不收留！实在是晦气啊！小的可不敢做主，待我去问问我们掌柜的再回复您！”言罢，疾步进入屋里，进入内室和那肥头大耳的掌柜窃窃私语。
过了会，一脸无奈的出来摆摆手。
廉松目睹，叹口气，掏出一锭银子递给他道:“这个够不够！”小二见了两眼放光，嘴里连连答应着够了够了，跑进去。
极快回来，乐呵呵的点点头说:“我家掌柜的说你们一路辛苦！也不容易！后院有个废弃的空房子，把那尸身放在那里，你们看可好。
”廉松想着有地方放，总比在外面强，连忙答应下来。
几个人小心翼翼的把尸身抬下来，放进后院的破房子里。
廉松和车夫回到前院，草草洗漱一番，便躺下安歇了，不大会，便进入梦乡了。
古典文学聊斋志异白话第一卷3尸变
古典文学聊斋志异白话第一卷3尸变阳信有个老翁，是县里蔡店人，住的村子离县城有五六里，父子在大路边开设旅店，留宿过往商客。
有几个车夫，往来贩运，常住在他店里。
一天黄昏,四个车夫一起来他店里投宿,这时，老翁店里已经客满。
四个人商量一番，仍是没有办法,再三请求留宿。
老翁沉思一会儿想到了一处地方，但怕客人们不会满意。
客人说:“只求有间偏房，不敢再有什么挑选。
”当时老翁的儿媳妇刚刚死去，正停尸在家中，儿子出外购买棺材木料还没有回来。
老翁考虑那间灵堂的房子还空着，便带着客人穿越过道前往。
进了房间，只见木案上放着一盏灯，发着昏黄的光。
木案后面有搭着的帐子，一床纸被盖在死者身上。
再看卧室，是套间里面有个连着的大铺。
四个客人因为长途跋涉十分困倦，才一挨枕头，就鼾声四起了。
有一个客人还在朦胧之间,忽然听到灵床上嚓嚓作响,急忙睁眼一看，灵床前灯光照得分明:那个女尸已揭开被子坐了起来，一会儿下了床，慢慢走进了卧室。
只见她面色淡黄,额头上系着绢布。
女尸在床前俯下身子，分别对三个睡着的客人吹气。
没入睡的这个客人惊恐万分，害怕将轮到自己，连忙悄悄地拉上被子盖住头,屏住呼吸听动静。
一会儿,女尸果然走了过来，像对其他人一样朝他吹气。
接着他觉得女尸离开了卧室，就听到纸被子的响声。
再探头微微偷看，只见女尸像原来一样僵卧在那里。
他十分害怕，不敢出声，暗中用脚蹬其他几个旅伴，可是这几个旅伴却一动不动。
他左思右想,无计可施,不如穿上衣服逃吧。
但刚一起来穿衣服,那嚓嚓的声音又响起来了。
他心里害怕赶忙又躺下把头缩回到被子里，只觉得女尸又来了，连续吹气好几次才离开。
一会儿,他听见灵床吱吱作响，知道女尸又躺下了，于是就从被底慢慢伸出手来拉过裤子，急忙穿上，赤着脚跑了出去。
这时女尸也立即坐起来，似乎要追他。
但等到女尸离开帐子，他已经打开门栓冲出去了。
女尸飞跑着在后面追来。
他一边奔跑一边大声号叫，但村子里却没有一个人发觉。
他想去敲打店主的门，又怕来不及进屋就被女尸追上，于是朝着县城的路，拼命飞跑。
聊斋译文：尸变
尸变“大家都加把劲啊！”老刘看着已经暗下来的天色吆喝另外三个车夫，“马上就到客店了！”深秋时节天寒露重的，要是露宿荒野，那还不得冻成狗。
四个人拉着货物磕磕绊绊、气喘吁吁的终于赶到了经常寄宿的那家小客店。
“什么！没房子了”听到店主老张的话，几人有些惊慌失措，离县城还有十几里路呢，天又黑了连个星星都没有，这可咋办？“老张你想想办法，我们也是常客了，只要有个住的地方就行。
”四个人实在想不出别的办法来，坚持让店主想想办法接待他们住下。
老张想了想，道：“还有一间，就是怕你们不满意！”。
老刘当即说道:“现在只求能有间房子住下就可以了，哪还能挑三拣四呢。
”原来，老张的儿媳妇刚去世，停放尸体的房间有卧室，老张的儿子外出置办寿材还没回来，所以空着。
老张一边说着，一边领着四人穿门过道朝灵堂走去。
进了房间，只见木桌上点着一盏昏暗的油灯，桌子后面是挂在灵床上的帷幛，一床纸被盖在死者身上。
再看卧室，里屋有一张大通铺，住下四人完全没问题。
几人一合计，左右也没地方可去，只能住下来，死人也不耽误活人睡觉不是。
一路奔波劳累，实在困乏得厉害，刚刚躺下不一会儿，寂静的屋子里就响起了其他三人的呼噜声。
老刘似睡非睡，总觉得睡在灵堂里不太踏实。
忽然他听到灵床上发出嚓嚓声，蓦然睁开眼睛，借着灵案上的灯光一看，顿时大吃一惊，寒毛乍起。
只见那女尸竟然掀开纸被坐了起来，然后下了床，慢慢的进了卧室，淡金面孔泛着青黑之色，额头上绑着生绢，俯下身子接近床前，逐个向睡着的其他三人头顶吹气。
眼看着就要轮到自己了，老刘惊骇欲绝，只能偷偷拉起被子蒙住头，屏住呼吸听着女尸的动静。
不一会儿，女尸果然来到他头前吹气。
老刘冷汗直冒，身体崩的像弓一样不敢有丝毫动弹。
终于，感到女尸出了卧室，又听到纸被发出的声响，他才敢伸出头来偷偷看一眼，女尸已经盖好纸被僵卧如初。
老刘肝胆俱颤，不敢出声，只能偷偷用脚去踢旁边之人，可是这三人一动不动，想来想去也想不出好的办法，只有穿上衣服逃出去。
【聊斋短文，小小练习】今日文章：《尸变》（第二部分）
【聊斋短文，小小练习】今日文章：《尸变》（第二部分）《尸变》（第二部分）清蒲松龄《聊斋志异》原文：入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾（qīn）覆逝者。
又观寝所，则复室中有连榻。
四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。
惟一客尚蒙眬，忽闻灵床上察察有声。
急开目，则灵前灯火，照视甚了：女尸已揭衾起，俄而下，渐入卧室。
面淡金色，生绢抹额。
俯近榻前，遍吹卧客者三。
练习：入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾（）覆逝者（）。
又观寝所，则复室中有连榻。
四客奔波颇（）困，甫（）就枕，鼻息渐粗。
惟（）一客尚蒙眬，忽闻灵床上察察有声。
急开目，则灵前灯火，照视甚了：女尸已揭（）衾起，俄而（）下，渐入卧室。
面淡金色，生绢（）抹额。
俯近榻前，遍吹卧客者三。
练习1：翻译划线的重点字词练习2：翻译该段【参考答案】练习1：被子。
……的人。
很、非常。
刚刚。
只、只有。
揭开、掀开。
不久、一会儿。
未煮过的绢（绢是一种丝织物）。
练习2：（四个客人）进入那个屋子，在桌案上有一盏昏暗的油灯，桌案后有搭起的帷帐（阻隔灵堂），纸做的被子盖着死者。
又看睡觉的地方，屋中间里有并连一起的床榻。
四个客人一路奔波非常困乏，（头）刚刚落在枕头上，鼻息就渐渐粗沉（睡着了）。
只有一个客人还朦朦胧胧（没有睡熟），忽然听到灵床上嚓嚓地有声响。
赶紧睁开眼睛，（只见）灵堂前灯火明亮地照着，（这个客人）看得非常清楚：女尸已经掀开被子起身，不一会儿就下床，慢慢地进入（他们）睡觉的屋子。
（女尸）面部（呈现）淡淡的金色，用生绢束着额头。
（女尸）靠近床铺俯下身子，对着每人吹了几口气。
滴水穿石的道理，小伙伴们懂的吧；你愿意让自己拥有“穿石”的技能吗？小伙伴们，跟小小一起行动起来吧。
解读聊斋：女尸变
解读聊斋：女尸变《聊斋志异》第三篇故事是《尸变》，这个故事放在开篇第三的位置显得很突兀，为什么这么说呢？因为在整个聊斋故事里面，鬼狐大都是“有情有义”的，就算是前来复仇，也必然事出有因。
唯独这个故事，讲得是“女鬼”——其实是“女尸”或者“女僵尸”杀人的故事，而女僵尸为什么复仇？其中也语焉不详，显得没头没尾，那么，这篇位于全书第三篇的故事，究竟有什么深刻的内涵和深层次的隐喻呢？吉正卿试着为您解读。
首先，我们先上故事，为了阅读上的方便，直接上正卿翻译过的白话文：阳信县有个老头，是蔡店人。
村子距离县城五六里远，父子两个在路边开了个店，让过往的旅客住宿。
有几个车夫，来回拉运东西，经常在他的店里借宿。
有一天傍晚，四个车夫一同前来，到这间旅店投宿，但老头的旅店已经客满。
四个人想来没有其他的去处，就坚持请求住下来。
那个时候老头的一个儿媳妇刚死不久，把尸体停厝在屋子里，儿子外出买棺木去了还没回来。
老头沉思了一会儿，认为摆灵床的房子很安静，想让客人们住在那里，就怕客人们不满意。
客人说：“只要一片有瓦遮挡的地方，哪还能挑来挑去？”于是带领着客人穿过街巷去了。
一行人进了这座房子的明堂，只见桌子上灯火昏暗，整个屋子阴森肃穆。
桌子后面就搭着帐子衣服，纸做的被子覆盖着死者。
四个车夫看了看睡觉的地方，在明堂一侧的房间里有连着的床。
他们四人奔波劳累，头沾枕头就打起了呼噜。
有一个客人有点迷糊，没有睡得太沉，半夜的时候，他听见床上有沙沙的有声音，急忙睁开眼睛，只见灵床前的灯火非常明亮，而那女尸已经掀开纸被子起来了！那沙沙声就是掀起纸被子的声响！女尸下了床，慢慢走进卧室。
她脸上呈淡金色，白巾裹着额头，弯腰靠近床前，挨个地吹遍了三个睡着的客人。
这个客人十分恐惧，害怕会轮到自己，就悄悄地拉着被子盖住脑袋，屏住呼吸忍着吞咽等待着。
（这个场景是不是很熟悉？周星驰的电影《大话西游》里面的黑山老妖就是从这段改编的。
）没过多久，女尸果然过来，也像吹其他客人一样地吹他。
【聊斋短文，小小练习】今日文章：《尸变》（第五部分）
【聊斋短文，小小练习】今日文章：《尸变》（第五部分）《尸变》（第五部分）清蒲松龄《聊斋志异》原文：至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝（zhuā）山门。
道人讶其非常，又不即纳。
旋踵（zhǒng），尸已至，去身盈尺。
客窘（jiǒng）益甚。
门外有白杨，围四五尺许，因以树自幛；彼右则左之，彼左则右之。
尸益怒。
然各寖（jìn）倦矣。
尸顿立。
客汗促气逆，庇树间。
尸暴起，伸两臂隔树探扑之。
客惊仆（pū）。
尸捉之不得，抱树而僵。
练习：至（）东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝（）山门。
道人讶其非常，又不即纳（）。
旋踵（），尸已至，去身盈（）尺。
客窘益甚（）。
门外有白杨，围四五尺许，因（）以树自幛（）；彼右则左之，彼左则右之。
尸益怒。
然各寖（）倦矣。
尸顿立。
客汗促气逆，庇树间。
尸暴起，伸两臂隔树探扑之。
客惊仆（）。
尸捉之不得，抱树而僵。
练习1：翻译划线的重点字词练习2：翻译该段【参考答案】练习1：到、到达。
通“抓”，这里指敲打、敲击。
让……进入。
脚后跟，“旋踵”即转过脚后跟、转身，形容时间极短，可译作不久、一会儿。
满。
更加严重、更加厉害。
于是、就。
遮挡、遮蔽，“幛”作名词是帷帐、幛子等，这里活用为动词。
通“浸”，逐渐、渐渐。
仆倒、倒地。
练习2：到了东郊，（客人）无意中看见一座佛寺，听到（敲）木鱼的声音，于是就赶紧（跑去）敲打庙门。
（庙里的）和尚对此感到惊讶，（认为这件事）不同平常，又没有立即（开门）让（他）进去。
不一会儿，女尸已追上来，距离自己满一尺。
客人窘迫得更加严重。
寺庙门外有一棵白杨树，树围大约有四五尺，（客人）就用树（当作幛子）遮挡自己；她往右边（追）（客人自己）就往左边（躲），她往左边（追）（客人自己）就往右边（躲）。
女尸更加生气。
然而（这时）各自都渐渐疲倦了。
女尸顿时站住。
客人汗水、气喘急促不止，躲避在树后。
女尸忽然跳起，伸开两臂隔着白杨树扑捉客人。
客人惊骇倒地。
女尸没能够捉住他，抱着白杨树树然后僵直了。
【鬼故事】尸变
【鬼故事】尸变在一个偏僻的村庄中，有一对年轻夫妇，他们过着平凡的生活。
某一天，丈夫出门狩猎，却再也没能回到家中。
妻子焦急地等了一整天，但丈夫始终没有任何消息。
于是，她决定亲自去寻找丈夫。
妻子带着一把破旧的刀，踏上了不归路。
她走进了一片黑暗而密集的森林。
沿途迎面而来的是阴风和低沉的声音，她感到内心充满了恐惧。
为了丈夫的安全，妻子不得不坚持下去。
终于，在森林的深处，她发现了丈夫的踪迹。
沿着踪迹走了一段时间后，妻子来到了一个荒废的墓地。
墓地里有一口巨大的坟墓，坟墓的尽头是丈夫的身影。
妻子心急如焚，走近丈夫，大声地喊道：“亲爱的，你怎么了？为什么不回家？”但丈夫没有回应，只是呆呆地站在那里，身体僵硬。
妻子走过去抓住丈夫的手臂，发现他的皮肤开始腐烂，渗出一股令人作呕的恶臭。
妻子惊恐地尖叫起来，她的声音回荡在墓地中，但丈夫依旧没有任何反应。
突然，丈夫的眼睛变得通红，他仰天大笑起来。
“你也将成为我一样。
”丈夫的声音充满了邪恶，“欢迎来到墓地，我的亲爱。
”妻子感到一阵窒息，她使劲地挣扎着试图逃离丈夫的控制，但他的力量更加强大。
突然，丈夫抓住了妻子的头发，用力地将她拖进坟墓。
“你将与我永远共寝。
”丈夫的声音充满了死亡的气息。
妻子被拖入坟墓的黑暗中，她的呼救声消失在夜空中。
几天后，村民们在墓地里发现了妻子和丈夫的尸体，两人的身体开始变得腐烂，发出令人毛骨悚然的恶臭。
从此以后，在那座墓地上，经常会听到夜晚里传来的令人恐惧的声音和阴风的低吟。
传言说，每当有人进入这片墓地，他们的灵魂将永远被困在尸体中，无法解脱。
这个故事流传开来后，村里的人们都不敢再接近那座荒废的墓地。
夜晚，墓地里的阴风让人心生畏惧。
人们纷纷闭上窗户，紧紧关好门，生怕那些被诅咒的灵魂闯进他们的家。
尸变一直成了村里的一个谈资，三人成虎。
也有人开始对这个故事产生怀疑，认为只是村里居民们的恶作剧。
于是，有勇敢者决定一探究竟。
他小心翼翼地接近那座墓地，越来越接近，他的心跳也越来越快。
【鬼故事】尸变
【鬼故事】尸变在一个小镇的农村，有一户人家，夫妻俩生活贫困，只能靠务农为生。
某年秋天的一个晚上，当他们下田收割庄稼时，突然下起了大雨。
他们只好匆忙将庄稼收进仓库，并急忙赶回家。
回到家中，夫妻二人发现家中的灯光已经亮起，他们有些诧异，因为他们离开时明明没有开灯。
他们小心翼翼地推开房门，发现一个陌生的女人正坐在他们的床上。
这名女人穿着一件白色的裙子，头发散乱，面容苍白。
夫妻俩被吓坏了，他们急忙问道：“你是谁？怎么进来的？”那名女人抬起头，发出一声凄厉的笑声。
她的声音十分刺耳，让人毛骨悚然。
她冷冷地回答道：“我曾是个在附近村子里的女子，不料被人害死了。
我魂魄游离不去，便在此处寻找所谓的依靠。
”夫妻俩惊骇地看着这名女子，他们不敢置信眼前的景象。
他们害怕，只能听从她的安排。
女鬼说：“我需要一部分你们的阳气来维持我的存在。
你们必须为我提供新鲜的人血，以及养活我所需的食物。
”夫妻俩急忙答应，他们害怕得不敢怠慢。
从此以后，他们每隔一段时间就会找到一个人，并将其害死，将血液提供给女鬼。
而女鬼则以这样的方式继续存活下去。
夫妻俩对于这样的生活感到十分害怕，他们的内心深处充满了无尽的恐惧。
而且，他们的行为引起了其他人的怀疑，有人开始察觉到夫妻俩的异常行为。
有一天，一位陌生人前来拜访夫妻俩。
他眼尖地看到了家中的一些破绽，开始怀疑他们隐藏了一个可怕的秘密。
这位陌生人决定调查清楚真相，他静静地等待夫妻俩离开家中，然后潜入了他们的房子。
他一进门，就闻到一股阴冷的气息。
他小心翼翼地走进卧室，却看到了床上的女鬼。
女鬼早已察觉他的存在，她看向他，冷冷地说道：“你是来送死的吗？”陌生人虽然感到恐惧，但他并不妄想离开。
他知道，只有揭露女鬼的真面目，才能阻止这个恐怖的循环。
于是，他勇往直前，对女鬼说：“你已经伤害了太多无辜的人，这样的行为是不可原谅的。
我一定会将你送回地狱。
”女鬼听后，发出一声尖锐的哭喊，她如同烟雾一般迅速消散。
夫妻俩回到家中后，发现女鬼不见了，他们感到害怕但也松了一口气。
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刻木象形，击之，所以惊昏惰也。”
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（17）挝（zhuā抓）：敲。山门：寺院的外门。
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（18）道人：这里指和尚。晋宋间和尚、道士通称道人。叶梦得《石林燕语》：“晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人。”
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（19）幛：本指屏风、帷幕，也作“障”，遮蔽。
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（20）彼左则右之：此据铸雪斋抄本，原无此五字。
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（21）寖（jìn 浸）倦：渐渐疲倦。寖，同“浸”，渐。
•
（27）“宰与”二句：知县发给他证明文书，并赠送盘费，使其回家。赍（jī鸡），以物送人。 [2]
译文
• 阳信县某老翁，家住本县蔡店。这个村离县城五六里路。他们父子开了一个路边小店，专供过往行商的人住宿。有几个车夫，来往贩 卖东西，经常住在这个店里。一天日落西山时，四个车夫来投店住宿，但店里已住满了人。他们估计没处可去了，坚决要求住下。老 翁想了一下，想到了有个地方可住，但恐怕客人不满意。客人表示：“随便一间小屋都行，不敢挑拣。”当时，老翁的儿媳刚死，尸 体停在一间小屋里，儿子出门买棺材还没回来。老翁就穿过街巷，把客人领到这间小房子里。
• 客人哭着对县官说：“我们四个人一起出来的，现 在我一人回去，怎么能让乡亲们相信我呢？”县官便给他写了一封证明代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
作者简介
• 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居 士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
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（22）汗促气逆：汗直冒，气直喘。促，急。逆，不顺。
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（23）晨钟：这里指寺庙里清晨的钟声。钟，佛教法器。《百丈清规·法器章》：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”
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（24）邑宰：指知县。
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（25）质验：质证查验；即问取证词，查验尸身。
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（26）身：《尔雅·释诂下》：“身，我也。”
聊斋故事
尸变 聊斋志异 卷一
清代 蒲松龄
原文
• 阳信某翁者（1），邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店，宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日 昏暮，四人偕来，望门投止（2）。则翁家客宿邸满（3）。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不当客 意。客言：“但求一席厦宇（4），更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归（5）。翁以灵所 室寂，遂穿衢导客往。入其庐，灯昏案上；案后有搭帐衣（6），纸衾覆逝者（7）。又观寝所，则复室中有连榻 （8）。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚蒙眬。忽闻灵床上察察有声。急开目，则灵前灯火，照视甚了： 女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额（9）。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜 引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧 甚，不敢作声，阴以足踏诸客；而诸客绝无少动。顾念无计（10），不如着衣以窜。裁起振衣（11），而察察之声又 作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去（12）。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手 得裤，遽就着之，白足奔出（13）。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣（14）。尸驰从之。客且奔且号， 村中人无有警者。欲扣主人之门，又恐迟为所及。遂望邑城路，极力窜去。至东郊， 瞥见兰若（15），闻木鱼声 （16），乃急挝山门（17）。道人讶其非常（18），又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨， 围四五尺许，因以树自幛（19）；彼右则左之，彼左则右之（20）。尸益怒。
• 然各寖倦矣（21）。尸顿立。客汗促气逆（22），庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树 而僵。道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之， 客具以状对。时晨钟已尽（23），晓色迷濛，道人觇树上，果见僵女。大骇，报邑宰（24）。宰亲诣质验（25）。使 人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。遣役探 翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故。翁乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出（26），今一人归，此情 何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归（27）。
• 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取 县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁 时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康 熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491 篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐 魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。 郭沫若曾这样评价： “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
• 客人边跑边喊，但村里人没有一人听见。想去敲店主的门，又怕来不及被女尸追上，所以就顺着通向县城的路尽力快跑。到了东郊， 看见一座寺庙，听见有敲木鱼的声音，客人就急急敲打庙门。可道士在惊讶之中，认为情况异常，不肯及时开门让他进去。他回过身 来，女尸已追到了，还只距离一尺远。客人怕得更厉害了。庙门外有一棵大白杨树，树围有四五尺，他就用树挡着身子。女尸从右来 他就往左躲，从左来就往右躲，女尸越怒。这时双方都汗流浃背，非常疲倦了。女尸顿时站住，客人也气喘不止，避在树后。忽然， 女尸暴起，伸开两臂隔着树捉那客商。客人当即被吓倒了。女尸没能捉住人，抱着树僵立在那里。
• 客人进屋，见桌案上有盏昏暗的油灯，桌案后有顶帐子，纸被子盖着死者。又看他们的住处，是在小里间里的大通铺上。他们四人一 路奔波疲劳，很是困乏，头刚刚放在枕头上，就睡着了。其中唯有一人还朦朦胧胧地没有睡熟，忽听见灵床上嚓嚓有声响，赶快睁眼 一看，见灵前灯火明亮，看的东西清清楚楚。就见女尸掀开被子起来，接着下床慢慢地进了他们的住室。女尸面呈淡金色，额上扎着 生丝绸子，走到铺前，俯身对着每人吹了三口气。这客人吓得不得了，唯恐吹到自己，就偷偷将被子蒙住头，连气也不敢喘，静静听 着。不多时，女尸果然过来，像吹别人一样也吹了他三口。他觉得女尸已走出房门，又听到纸被声响，才伸出头来偷看，见女尸如原 样躺在那里。这个客人害怕极了，不敢作声，偷偷用脚蹬其他三人，那三人却一动不动。他无计可施，心想不如穿上衣服逃跑了吧！ 刚起来拿衣服，嚓嚓声又响了。这个客人赶快把头缩回被子里，觉得女尸又过来，连续吹了他好几口气才走。少待一会，听见灵床又 响，知道女尸又躺下了。他就慢慢地在被子里摸到衣服穿好，猛地起来，光着脚就向外跑。这时女尸也起来了，像是要追他。等她离 开帐子时，客人已开门跑出来，随后女尸也跟了出来。
注释
•
（1）阳信：县名。在今山东省北部。
•
（2）望门投止：见有人家，便去投宿。《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。”止，宿。
•
（3）客宿邸（dǐ底）满：住宿客人很多，旅舍已满。邸，旅舍。
•
（4）一席厦宇：廊檐下一席之地。厦，两厢，走廊。宇，屋檐。
•
（5）材木：棺木。材，棺。
•
（6）搭帐衣：指灵堂中障隔灵床的帷幛。旧时丧礼，初丧停尸灵床，灵前置几，设位燃灯，祭以酒浆，几后设帷。见《莱阳县志》。《礼记·丧大记》“彻帷”《疏》：“彻帷者，初死恐人恶之，故有帷也。至
• 康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除《聊斋志异》外，蒲松龄 还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万 言。
THANK YOU！
小敛衣尸毕，有饰，故除帷也。”
•
（7）纸衾（qīn 钦）：指初丧时用以覆盖尸体的黄裱纸或白纸。衾，被。《泰安县志》（民国本）：“既死，覆以纸被，报丧亲友，或谓‘接亡’，或谓‘落柩’。”
•
（8）复室：指套房中的里间。
•
（9）抹额：也叫“抹头”，一种束额的头巾。此指以巾束额。
•
（10）计：此字底本模糊难辨，据铸雪斋抄本补正。
•
（11）振衣：抖动衣服； 指欲穿衣。
•
（12）数数（shuò shuò朔朔）：多次。
•
（13）白足：光着脚。
•
（14）拔关：拔开门闩。关，门插关，即门闩。
•
（15）兰若：梵语“阿兰若”的音译。《大乘义章》一五：“阿兰若者，此翻名为空闲处也。”原为佛家比丘习静修的处所，后一般指佛寺。
•
（16）木鱼：佛教法器名。刻木作鱼形，中凿空洞，扣之作声。一为圆形，刻有鱼鳞， 僧人诵经时敲击以调音节；一为长形，吊库堂前，开饭时击之以招僧众。《百丈清规·法器章》：“相传云，鱼昼夜常醒，