浅析林黛玉孤标傲世的文人气质

浅析林黛玉“孤标傲世”的文人失意情绪

曹雪芹笔下光彩夺目的女性形象众多，林黛玉是比较突出的一个，她美的清新脱俗，而且才华横溢，蕙质兰心，“心较比干多一窍”。尤其是“以诗词为心”一句，恰当地揭示了林黛玉之美的精髓，是诗性之美。但说到林黛玉，我首先想到的不是她出众的诗词才华，不是她美丽的外表，而是她“孤标傲世”的文人气质,在大观园里，她就是一个格格不入的人。

黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象，不是达官贵人，便是逢迎拍马之流，在她眼里那些人是极其虚伪的。她蔑视功名权贵，在所有人都劝宝玉考取功名的时候，她不劝宝玉走仕宦道路。当贾宝玉把北静王所赠的一串名贵念珠送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她蔑视炙手可热的世要权贵，甚至那位居一人之下万人之上的北静王，在她心中也只是一个“臭男人”，这样的孤傲，显然不仅反映出她洁身自持，不愿与世俗同流合污，并且反映出了她在政治上和哲学上对地主阶级的叛逆。

作为现实的人，她不能容纳不同的价值观与世界观，她蔑视她周围的秩序，于是她被挤出秩序之外，而她则在一旁冷漠地审视着。她从此失去了与周围环境相融合的能力，失去了与他人交际的能力，她显得无能、冷漠、孤僻，她处于被遗弃的环境之中。她怕受伤害，怕自己会变得跟那些人一样，所以她傲视一切，在自己与环境之间构建起一堵防御之墙。她怕别人践踏她的感情世界，因而她把自己的心封闭起来，而同时，她也就一厢情愿地在观念上把自己与世界隔绝了。她把世界看得污浊不堪，而自己则是纯洁无暇，她要到这个世界之外去寻找纯洁的归宿。黛玉“心较比干多一窍”，以她过人的心思怎么会不知道阿谀奉承的好

处呢，既能得到孝敬长辈的美名，又能得到长辈的宠爱。如果她学会了那一套“既要自己便宜，又要不得罪人”的做人哲学，那么，她的前途必然是另一番景象。但是林黛玉并没有那样做，她毅然选择了另一条路：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”这是她对期盼自由却不可得时，也不愿随波逐流，悲壮而死的感情的一种抒发，黛玉渴望在天之尽能找到葬身的香丘，也希望自己的“艳骨”能清清白白地藏于锦囊之中，有自己的一方净土，在九泉之下洗尽铅华。她渴望清白地来，清白地去，因为这远远强于陷身风尘之中，失去自己的傲骨，成为无意识的，随风而倒，丝毫没有气节可言的墙头草。

林黛玉这一人物形象包含着作者的审美追求和价值取向，是作者理想精神的化身，即浓厚的怀才不遇的失意情绪。从林黛玉早起所受的教育来看，从小黛玉的父亲将她作为男孩子来养，不重女工而教书，因此她身上书卷气十足，对待事情有自己的见解和想法。刘姥姥游大观园时，就将潇湘馆当成了“哥儿的书房”。《金陵十二钗正册》判词“可叹停机德，堪怜吟絮才”，突出宝钗的是世俗之德，而黛玉是不世之才。然而“古来圣贤皆寂寞”，怀才不遇是中国文人共同的命运。黛玉虽是女流之辈，但是她有着同样的命运，“举世皆浊我独清”用在她身上十分恰当。另外，林黛玉这一人物形象性格也代表了中国古代文人的形象：才高八斗，孤高傲视；目下无尘，孤寂抑郁。《红楼梦》中唯一一首以作者身份写的诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这与林黛玉的《咏菊》诗：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”同声相应，都是在抒发自己不被世人理解的苦闷以及苦觅知音的期望。总之，林黛玉身上寄予了曹雪芹的浓厚的怀才不遇的失意情绪。

林黛玉，一个自卑、自尊、多愁又善感的女性，她亲近天然、怀乡思亲，投

身爱情，从而体会到生命中深刻的孤独感和悲剧感。她的孤标傲世的气质的形成绝对不是偶然，她的经历、她的性格注定了她有别于大观园其他女子。