-大六壬择日法
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。
它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行,以及各種各樣的法術或者叫技術,以尋求天地人三者之間的關系,達到人類自身適應自然和改造自然的目的。
ﻫ六壬的思想,反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化,實用化。
這在後面我們將一一介紹。
ﻫ六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學,一般人是很難接觸到和掌握它的。
除開它神秘莫測的原因之外,還有一條,就是它包含的內容大廣泛,學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。
ﻫ正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間,被一般的平民所接受。
ﻫ在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。
比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人,自然是易如反掌了。
ﻫ現在研究《易經》的人很多,《易經》可以說只是數術學的一部分。
我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學,至於什麼叫數術學,請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。
數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等,在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。
它是相當龐大的。
我們認為,學習數術學的人手工夫應該是六壬,而把《易經》作為一個輔助的工具。
《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識,其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。
況且它全部的預測信息也只有６4卦×６爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。
大六壬择日法
大六壬择日法大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，六壬用于择日，是很晚的事，是清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午太阳，夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉,太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌,太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥,小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如：三月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戊寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课：日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲奇寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事：第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰六、推三传：推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为：寅、午、戌。
大六壬基本口诀
大六壬基本口诀大六壬基本口诀起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。
（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
课经元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
大六壬断易秘诀
易仙客（根据手抄古本誊录和其他版本的整理）目录天文第二页家宅第四页坟墓第十二页求财第十四页婚姻第十八页胎产第十九页疾病二十二页出行二十八页遗失第三十页捕盗三十一页仕宦三十四页买卖三十六页谒见三十八页词讼第四十页农桑四十五页容貌四十六页射覆四十六页杂占五十页天文占雨以坎为雨，壬癸亥子，玄武天后，皆坎类也。
离为晴雨，丙丁巳午，螣蛇朱雀皆离类也。
坎临日辰发用雨，离临日辰发用晴。
巽为风，辰巳，勾陈螣蛇皆为巽也。
震为雷，甲乙寅卯，六合皆为震也。
巽震临日辰发用，同主应风雷。
凡占雨全看用神，与日辰上，得亥子青龙玄后等神，旺相有气，更被刑带煞，谓劫煞也。
或乘丁马，雨连，休囚空亡，微雨，兼看逐月雨师雨煞。
龙乘申酉主雨，申为水母酉为兑不克龙论，金旺雨更大。
青龙生旺升天，大雨，加亥子寅丑，寅无雨，寅入庙，亥子丑游江湖也。
凡占龙要飞，蛇要变化飞升，为蛇入江湖化为龙也。
占雨，虽责青龙，若虎临亥子，有大风雨，须以披神合看，虎披甲乙，先风后雨，龙披庚辛戊土，先雨后风，皆取克制之辰，为雨日也。
以五子遁干支，干支交战，即雨日也。
凡占，要亥子二神，及青龙在课传，刑克日，或刑克日上神者，有雨，不入课传，无雨。
如丁卯日，子加丁，申加卯，申子皆水克火，即日雨。
先看亥子在课传，如无则看青龙上神。
亥子生旺，加申酉，大雨，乘勾陈，久雨，冬主大雪。
月建，生旺亥子及龙，雨大，克制亥子及龙，雨小。
亥子青龙休囚雨小，或落休囚，亦然。
亥子阴后，作空，落空，无雨，临土受制，亦无雨。
子卯相加雨，子为震，卯为雷。
课传纯阳主雨。
后玄合入传，亦主雨，玄武临亥子，为入穴，亦主雨，谓穴居故知雨也。
润下克日，主有雨，被日克晴，倒润下辰子申，有雨，以水长生居末也，顺润下申子辰，主晴，以水归库也，润下空亡，亦晴。
凡看日辰用传，见水神多者，主雨，木多风，金多阴，旺亦雨，火旺晴，土忽阴忽晴，火重生旺旱，水重生旺涝，三木多风，三火多煞，三金多雨，三土多阴。
遁干见壬子为云，癸丑为雨，丙子为电，丁亥为震，丁卯为雷。
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。
比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。
我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。
数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法。
它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。
《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。
况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。
从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。
六壬法择日秘诀
六壬法择日秘诀六壬，是古代三大秘术“三式”之一。
用于预测人事吉凶悔吝上往往准确率奇高，故《六壬论》云：“精六学，推断未来事，多奇中”。
六壬是以该日的天干地支为基础，结合“月将”、时辰排天盘、起四课、发三传、排十二将，然后参照用事之山、向、主命来评定日课吉凶的择日方法。
第一节起课的方法一、地盘二、排天盘将“月将”加于地盘之“用时”上，依次顺布即成天盘。
月将为月建相合之支，月建在“中气”以后为本月，中气前为上月。
如正月雨水前算上月即丑月，月将为“子”；雨水后算本月即寅月，月将为“亥”；二月春分后，月将为“戌”；三月谷雨后，月将为“酉”；四月小满后，月将为“申”；五月夏至后，月将为“未”；六月大暑后，月将为“午”；七月霜降后，月将为“卯”；十月小雪后，月将为“寅”；十一月冬至后，月将为“丑”；十二月大寒后，月将为“子”。
排天盘如壬子年农历10月20日巳时，即丙申日、癸巳时，节令为小雪、10月令，月将为“寅”（下层为地盘，上层为天盘）实际预测中，地盘永远不变，要熟记。
三、起四课天盘既定后，从本日干支，生出四课：日干起两课，日支起两课。
查日干寄宫的方法是：“阳日干寻禄位、阴日干寻刃位”。
此刃位是三会局的末位，如乙日干、三会局为寅卯辰，故辰为乙日干的寄宫。
余类推。
第一课的查法是：上下两个字组成一课，日干在下，上面之字为日干寄宫之地盘对应的天盘字。
如上例，寅月将丙申日癸巳时，丙寄宫于巳宫，巳宫对应的天盘之字为“寅”，则此“寅”字为第一课上面之字。
得：第一课：寅丙2、第二课：以第一课上面之字为第二课下面之字，第二课上面之字为第二课下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第二课：亥寅3、第三课：将日支为第三课下面之字，上面之字为日支（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第三课：巳申4、第四课：以第三课上面之字为第四课下面之字，上面之字为下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如下例，得：第四课：寅巳如此，四课即完成，故上例的四课为：④③②①寅巳亥寅巳申寅丙又如：雨水后，月将亥，甲子日，丙寅时的四课为：第一课，甲日寄宫于寅，地盘上之寅字，天盘为亥，故得：亥甲第二课，地盘上之亥字，天盘为申，故得：申亥第三课，日支子，地盘上之子字，天盘为酉，故得：酉子第四课，地盘上之酉字，天盘为午，故得：午酉亥将寅时天地盘四课为：④③②①午酉申亥酉子亥甲四、发三传发三传有九种方法，看四课的具体生克情况决定用其中一种方法。
大六壬择日法
大六壬择日法大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，六壬用于择日，是很晚的事，是清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命(用神)等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为:甲丙戊庚壬;阴干为乙丁己辛癸。
阳支为:子寅辰午申戌;阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥;二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌;三月建辰，太阳谷雨过宫，月将为酉;四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申;五月建午太阳，夏至后过宫，月将为未;六月建未，太阳大暑过宫，月将为午;七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳;八月建酉,太阳秋分后过宫，月将为辰;九月建戌,太阳霜降后过宫，月将为卯;十月建亥,小雪后太阳过宫，月将为寅;十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑;十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时:就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘:按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘:月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如:三月春分后用事，月将为戌，用午时如图:内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戊寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课:日干起二课，日支起二课:先找出日干寄宫;甲奇寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事:第一课:日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课:地盘午的天盘为戌、故为戌午;第三课:日支为子，子的天盘为辰，故为辰子;第四课:地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为:午甲戌午辰子申辰六、推三传:推三传的方法有九种(1)贼克法;(2)比用法;(3)涉害法;(4)遥克法;(5)昂星法;(6)别责法;(7)人专法;(8)伏吟法;(9)返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为:寅、午、戌。
大六壬断法述要
大六壬断法述要前言六壬神奇，令人艳羡。
但头绪繁多不易入门。
即使典籍满柜，如在宝山不知所取，每每让学者望而兴叹，甚至半途而废。
然而大道至简，备极精淳之术，必有一条极清晰地思路。
只是这条丰富的易学思路容易埋没在壬学丰富的内容之中，不易理出。
实际上，据凤山先生的说法，学壬的全部内容只有两个方面:理气和类像～壬学判断就是在理气指导下选取类像，分析类像的过程，我们读壬书就是看:(1)书里如何运用理气(2)占什么样的事情选怎样的类像;(3)选好了类像又怎样分析类像。
《大六壬断法述要》这份资料，就是谈理气，选类，察类的。
建议在读这本书的时候用反复浏览的方法，先粗略地勘一遍。
不求甚解。
再大体把握内容，在头脑中产生一些疑问时再回头细读，这样才能真正理解这本书的内容，获得深入系统的认识。
这也是读所有书最基本的、最有效的方法。
在读了笨资料后，建议找来古籍原文进行研读，因为本资料只是为研读古籍起一个引导作用，真正地珍宝还在古籍里。
本资料特别适合那些已经涉猎了一段时间六壬，但仍摸不到六壬式特点的学习者。
凤山先生精研大六壬、四柱、纳甲、堪舆、理致精深，实践精研丰富，闲人承其指点，六壬思路豁然开朗，反观诸书，是顿有恍然之感，今以其思路为蓝本，发明深义，以利后学。
今贤邵梁栋先生、徐伟刚先生虚怀若谷，研壬思路发人深省，启迪后学，闲人受益良多，亦借此聊表敬仰之忱。
目录一、壬书的选择...................................................二、大六壬的学习............................................... 三、迅捷起课的方法........................................... 四、壬占总纲....................................................... 五、理气...............................................................六、取类............................................................... 七、察类............................................................... 八、求财占察类简释........................................... 九、占察一个例子............................................... 十、类像琐谈....................................................... 十一、闲谈干支定位............................................... 十二、几个经典课例类像分析...............................十三、大六壬一览登堂断赋...................................十四、《壬归》谋望占类像分析..............................十五、《壬归》婚姻占类像分析..............................十六、《壬归》出行占类像分析..............................十七、《壬归》求财占“琐占约云”简释..............十八、天官类神........................................................ 十九、铸印课............................................................ 二十、空亡详释........................................................ 二十一、干之奇宫空亡仍以空论.................................二十二、发阴杂论......................................................... 二十三、脱空、脱盗..................................................... 二十四、破败................................................................. 二十五、以理观课余论................................................. 二十六、《大六壬指南指掌赋》中的类像..................二十七、《大六壬会篡指南》出行章简释....................二十八、《大六壬会篡指南》趋谒章简释.................... 二十九、《大六壬会篡指南》盗贼章简释.................... 三十、《指南》两个行人课的综合论断.................... 三十一、关于旺禄临身..................................................三十二、“四课看现状，三传看发展”......................... 三十三、探究六壬源起。
大六壬初级判断
大六壬初级判断第一节大六壬判断分析步骤：一、大六壬排演步骤：1、占断：时间以及预测的事由，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间，并注明干支花甲。
2、查出日子所在的旬，确定旬空！写明求测人的信息，最低要求预测人的出生年份，属相，行年！旬空：甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。
二大六壬的起课方法大六壬用“正时”或“活时”起课1、正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。
一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。
若有事久疑不决，或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签。
2、活时：通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！随心报一“数字”，我们可以根据报数字转化成时辰数进行起课！以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，3、月将：月将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。
古人云：“六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。
月将不误，然后凡事不误。
换将不换时之例，试之每不验。
盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。
余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。
区别悬殊，十不失一。
”是亦月将即太阳之明证。
“月将不误，然后凡事不误”。
《指南占验》尝有误用月将而大事仍验者何也？盖无心之错，机即随之，故能符合相应。
若有意标奇示异，则不验！！大六壬占课求测的注意事项：大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。
仪度六壬择日要诀
仪度六壬择日要诀T,>辛戌二土山乾亥二火山壬子二土山癸丑二火山甲己年丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑贪狼子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰武财武财贪官乙庚年戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰武财贪官贪官子丙辛年庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑鬼破元辰元辰贪官子贪官元辰武财贪官子子鬼破丁壬年壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑元辰武财贪官子鬼破元辰武财贪官子鬼破鬼破元辰戊癸年甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑武财贪官子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰元辰武财以上二十四山元辰武才，子作月建吉。
贪官破鬼作月建凶俱管一年。
此起五虎遁，所以十一月十二月与用五子遁者不同。
斗首五行六相替决斗首选日法，取元辰武财为第一吉，子次之。
忌破鬼为第一凶，贪官有制伏次之。
贪官破鬼不应在日时上，若在日时二凶出现呈凶，则有人命官非。
如辰山乙卯年壬午月戊寅日丙辰时安葬，辰时葬不满一日，下午连死三命挖起不快了。
大旨以三吉喜司六相支上，二凶喜居六替支上。
尤喜三吉或在替支，而二凶六替之支，即为三吉之六相。
其间。
求三元旺相为主，四柱必透一元辰，若不及透，必地支多元六相之支，此妙谛也。
化气六相长生冠带临官帝旺胎养决曰生旺人财盛冠带福禄昌胎官功名显胎养有喜孕六相外又取墓库丰富盈廉贞一年吉生旺子孙昌三元三武吉富贵安康好元辰和五气三才仔细详化气六替沐浴衰病死墓绝决曰沐浴风声露衰病死祸侵。
年月上灾祥各半。
人才不得与贪官墓，分元廉居墓绝上庶吉仁凶评十二支相替定局地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅癸卯戊辰癸巳戊午癸未戊申癸酉戊戌癸亥戊子乙丑火生相火生浴乙木生病火不替火官带相火临官帝旺相火哀三伏配暑不哀火病时正秋阳火死火墓火绝火胎金墓庚寅乙卯庚辰乙巳庚午乙未庚申乙酉庚戌乙亥庚子丁丑金绝替金胎相金养金长生金沐浴己禄生庚金不败金官带相金临官不替金帝旺金哀土旺金病金死木冠带壬寅丁卯壬辰丁巳壬午辛未壬申丁酉壬戌丁亥壬子辛丑木临官相木帝旺相木哀替二春不哀木病替水死替火土烈水不养木绝木胎相木养木长生木败癸水生未不败哀丙寅甲寅木土病替辛卯乙卯木土死替丙辰火土墓相辛巳水已巳丙火生土不绝丙午甲午水土胎己未土旺丙申甲申水土长生辛酉水沐己酉土病丙戌甲戌水土官带辛亥己亥水土临官丙子甲子水土帝旺己丑水土临官注：此表是按原书照抄读时由左→右横看，此六十日相替, 定局，四柱合三元三武一廉之课，第一吉者也，然而不可尽得也。
仪度六壬择日要诀
仪度六壬择日要诀T,>辛戌二土山乾亥二火山壬子二土山癸丑二火山甲己年丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑贪狼子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰武财武财贪官乙庚年戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰武财贪官贪官子丙辛年庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑鬼破元辰元辰贪官子贪官元辰武财贪官子子鬼破丁壬年壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑元辰武财贪官子鬼破元辰武财贪官子鬼破鬼破元辰戊癸年甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑武财贪官子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰元辰武财以上二十四山元辰武才，子作月建吉。
贪官破鬼作月建凶俱管一年。
此起五虎遁，所以十一月十二月与用五子遁者不同。
斗首五行六相替决斗首选日法，取元辰武财为第一吉，子次之。
忌破鬼为第一凶，贪官有制伏次之。
贪官破鬼不应在日时上，若在日时二凶出现呈凶，则有人命官非。
如辰山乙卯年壬午月戊寅日丙辰时安葬，辰时葬不满一日，下午连死三命挖起不快了。
大旨以三吉喜司六相支上，二凶喜居六替支上。
尤喜三吉或在替支，而二凶六替之支，即为三吉之六相。
其间。
求三元旺相为主，四柱必透一元辰，若不及透，必地支多元六相之支，此妙谛也。
化气六相长生冠带临官帝旺胎养决曰生旺人财盛冠带福禄昌胎官功名显胎养有喜孕六相外又取墓库丰富盈廉贞一年吉生旺子孙昌三元三武吉富贵安康好元辰和五气三才仔细详化气六替沐浴衰病死墓绝决曰沐浴风声露衰病死祸侵。
年月上灾祥各半。
人才不得与贪官墓，分元廉居墓绝上庶吉仁凶评十二支相替定局地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅癸卯戊辰癸巳戊午癸未戊申癸酉戊戌癸亥戊子乙丑火生相火生浴乙木生病火不替火官带相火临官帝旺相火哀三伏配暑不哀火病时正秋阳火死火墓火绝火胎金墓庚寅乙卯庚辰乙巳庚午乙未庚申乙酉庚戌乙亥庚子丁丑金绝替金胎相金养金长生金沐浴己禄生庚金不败金官带相金临官不替金帝旺金哀土旺金病金死木冠带壬寅丁卯壬辰丁巳壬午辛未壬申丁酉壬戌丁亥壬子辛丑木临官相木帝旺相木哀替二春不哀木病替水死替火土烈水不养木绝木胎相木养木长生木败癸水生未不败哀丙寅甲寅木土病替辛卯乙卯木土死替丙辰火土墓相辛巳水已巳丙火生土不绝丙午甲午水土胎己未土旺丙申甲申水土长生辛酉水沐己酉土病丙戌甲戌水土官带辛亥己亥水土临官丙子甲子水土帝旺己丑水土临官注：此表是按原书照抄读时由左→右横看，此六十日相替, 定局，四柱合三元三武一廉之课，第一吉者也，然而不可尽得也。
大六壬择日法
大六壬择日法大六壬择日法在中国古代就已经形成，明朝的六壬名家刘日新，清朝的风水大家张九仪皆宗之，张九仪在《仪度六壬选日要诀》中指出：“第一要取本山禄马贵人到本山，或发传，则化机灵，方能发福。
如不发传，止为禄贵暗加力减轻本山福。
贵人到向方亦然。
”又云：“六壬的选择，十二支神须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、或日干禄马贵人到山到向，并发传，上吉；不发传或发传而不到山到向，次之。
若上官、迁徒、嫁娶、出行等事，尤重禄、马、贵人发传，命盘取不克而已。
”大六壬选择吉课基本要求：1、长生、禄、马、太阳、文昌（朱雀）加临坐山入传为吉，并入坐山亦吉；到向次之。
2、年日干之禄，或年日支之马并入山向，或临山到向为吉，发用入传大吉。
3、本命（造人生命）作贵人、禄马到山到向发传者，大吉。
4、本命年干之禄、贵临山到向亦吉，发传尤吉。
举例如下：《大六壬玉藻金英》有例：庚辰年庚辰月庚辰日庚辰时，薛姓坟，庚山甲向造葬。
日课：虎空龙勾合朱蛇贵后阴玄常天午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥后龙合玄空戊寅后四寅申戌辰三空甲申龙课庚寅辰戌传空戊寅后刘日新曰：“四元得养，戌将加辰反吟，三传寅申寅，申作四庚得禄、寅作四马，又庚山禄在申，用向禄在寅，禄马齐发传，所以壬午、癸未二年联捷；演禽尾火、毕月互相比旺，故葬后二子登科。
”评注：此课用于庚山甲向真吉课也。
庚日在辰月处养令为日有气。
三传寅申寅，申为年、月、日、时四支之禄，寅为年月日时四支之马，此禄马并临山向且入传，是大吉之课矣。
故催吉甚速。
葬后三年内，壬午癸未二子登科，盖未乃帘幕贵人，为日干之印而生日，午乃日之官。
又三传寅作财马为皇书，作天后恩泽神，申作龙神禄，故此二年二子登科。
下面笔者整理清朝张九仪《仪度六壬择日要诀》中之举例并略加注析：例一、如：辛山乙向，用甲午日，三传寅午戌，排课如下：玄常虎空龙勾合朱蛇贵后阴天辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥虎合合后壬寅后四午戌戌寅三甲午虎课甲午午戌传戊戌合析：坐山辛以寅为贵人，亦即甲日禄神，以本日禄神带本山贵人到山且发用，是为吉课矣。
大六壬部分必背内容
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。ﻫ丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。ﻫ六辛逢马虎，此是贵人方。
十二支神(月将）
雨水前日卯初刻，太阳入卫用登明;（亥)
春分后二巳一刻,入鲁河魁作将明；(戌）
谷雨后四亥初刻，入赵从魁用可称；(酉)
小满后五酉三刻，入晋还须传送兵；(申)
夏至后四未一刻，入秦小吉用其名;(未)
大暑后三巳一刻,入周先用胜光灵;(午)
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。(论中末传也）
四课不全三课备,无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄;刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲;辛丑辛未各两课，上下皆是丑未真;
丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。(连本位数)
二、课经
元首一上克其下,天地得位品物亨。
重审一下贼乎上,以臣诤君详审行。ﻫ知一上下二相克,择比而用允执中。ﻫ涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克,蒿矢弹射势为轻。ﻫ昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备,刚三柔六九为中。ﻫ八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。ﻫ伏吟天地俱不动,乙癸有克法不同。ﻫ返吟有克往来取,井栏丑未丁己辛。ﻫ三光用神与日辰,时旺将吉万事通。ﻫ三阳日辰与用旺,日辰贵前贵顺登。
迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。ﻫ侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。
刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。ﻫ二烦日月加四仲，斗击丑未此为言。ﻫ天祸四立绝神用，昨日之干加今干。
天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。ﻫ天寇分至前一日，月加离辰发用先。
天网时用俱克日,物孕有损病缠绵。ﻫ魄化死囚带白虎,干支年用吉凶连。
三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。
大六壬——精选推荐
⼤六壬申、⼦、⾠合⽔局，亥、卯、未合⽊局，寅、午、戍合⽕局，巳、⾣、丑合⾦局⼦刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑⼦，巳刑申，未刑丑，申刑寅，戍刑未，⾠、午、⾣、亥为⾃刑⼦未害·丑午害·寅巳害·卯⾠害·申亥害·⾣戍害⼤六壬神煞六亲：⽗亲：男看偏财、⼥看正财母亲：男看正印、⼥看枭姐妹：男看劫财、⼥看⽐肩兄弟：男看⽐肩、⼥看劫财⼉⼦：男看七杀、⼥看伤官⼥⼉：男看正官、⼥看⾷神祖⼗⼆建星建除⼗⼆星也叫⼗⼆建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
其中除危定执为黄道、成收开闭为⿊道。
建就是每⽉的⽉建，建就是旺的意思。
⽐如现在是⾣⽉，建就加在⾣上，除加戌上，依此类推……⼗⼆建星的含义：1、建：建设、建⽴，⽤时上起建2、除：除去3、满：满⾜、满意4、平：摆平、死神5、定：死⽓、安定6、执：执使、执⾏7、破：破坏 8、危：显眼、居⾼临下 9、成：成事、天医10、收：收获、猎取 11、开：公开、建设、⽣⽓ 12 闭：关闭⼗⼆⽉将：也叫太阳过宫，亥为登明正⽉将、戌为河魁⼆⽉将、⾣是从魁三⽉将申是传送四⽉将、未是⼩吉五⽉将、午是胜光六⽉将巳是太⼄七⽉将、⾠是天罡⼋⽉将、卯是太冲九⽉将寅是功曹⼗⽉将、丑是⼤吉⼗⼀⽉将、⼦是神后⼗⼆⽉将⾬⽔后⽤亥（登明）、春分后⽤戌（河魁）⾕⾬后⽤⾣（从魁）、⼩满后⽤申（传送）夏⾄后⽤未（⼩吉）、⼤暑后⽤午（胜光）处暑后⽤巳（太⼄）、秋分后⽤⾠（天罡）霜降后⽤卯（太冲）、⼩雪后⽤寅（功曹）冬⾄后⽤丑（⼤吉）、⼤寒后⽤⼦（神后）⼀、⼗⼆神将：贵⼈、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、⽩虎、太常、⽞武、太阴、天后排盘时写：贵、螣、朱、六、勾、青、空、⽩、常、⽞、阴、后⼀、德神：有天德、天德和、⽉德、⽉德和、⽇德1、天德：正见丁（未）、⼆坤（申）宫三壬见（亥）、四⾟见（戌）同五乾（亥）、六甲（寅）上七癸（丑）、⼋⾉（寅）逢九丙（巳）、⼗居⼄（⾠）⼦巽（巳）、丑庚（申）正丁⼆坤宫、三壬四⾟同五乾六甲上、七癸⼋寅逢九丙⼗居⼄、⼦巽丑庚中天德是以⽉令为标准来取的，即正⽉在丁（未）、⼆⽉在坤（申）、三⽉在壬亥、四⽉在⾟戌、五⽉在乾亥、六⽉在甲（寅）、七⽉在癸（丑）、⼋⽉在寅、九⽉在丙（巳）、⼗⽉在⼄（⾠）、⼗⼀⽉在巽（巳）、⼗⼆⽉在庚（申）括号⾥的字也是天德，如⼋⽉见⾉，遇天德了，遇天德⽉德，⼀切都不坏，虽然受点罪，但能达到好的结果。
儀度六壬選日要訣
儀度六壬選日要訣卷之一嚴陵張九儀手著序言先天陰陽貴人日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸陽貴未申酉亥丑子丑寅卯巳陰貴丑子亥酉未申未午巳卯造葬擇日之法以日元為主，而配以年月與時。
但《通書》諸家止見干支美日即用，浮而不切，爰錄惟斗首以本山為主，必取為本山元辰為本，本山武才為本，貴人祿馬而用之，方云貼切，吉凶有准。
斗首用法在前，然後元辰。
用武曲內斗首固知取祿馬貴人，卻不知要取祿馬貴人到山到向，而《通書》中止用九宮吊替，一卦管三山，在吊替即飛東跳西亂而無敘。
而一卦三山又混同不清，糊塗從事，惟大六壬盤中十二宮依此挨去，以貴人祿馬挨到本山、挨到本向為主，住而不去，且要發出三傳，斯斗首中元辰武財之祿馬方得確實，乃有靈驗。
故錄六壬用法繼之於後，如是則年月日時四柱既得元辰武曲吉宿，而六壬盤中又得祿馬貴人實到某山，實到某向。
吉者趨之，凶者避之，選擇之能事備己於心，有不為愉快者哉？康熙己亥端陽日嚴陵張鳳藻九儀書於全州捕署儀鳳堂道光庚寅十年小陽春中瀚校訂重列嚴陵張九儀度六壬合斗首選日法卷之一男張廷楨貞木張廷檉聖木孫張永灼昭遠張永燝明遠肆書選日之法非求祿馬、貴人、三吉到向，以便發富發貴已。
而世手持《通書》反覆查閱，以求三吉、到山、到向，乃百用之而百不一應也。
求其用一日用一時即指之曰：「某山得吉星，該蔭某人，該某年某月應福。
」則不能者何也？無他故也，以《通書》所載諸法皆泛，不切實故也。
夫古來賢哲亦竭盡其心思智，立法創制，以求三吉，其術甚工，其理甚悉，胡為而曰泛泛不切實也？夫亦曰其所立之法，立以人而不立以天；其所制之制，創以我意而不以天體也。
今天年月日時實出於天，天在上以覆地，地在下以承天，天氣有吉有凶，地上即有禍有福，是天與地相接相交而不相離者也。
此切緊之旨。
今人不於天地交接處窺測之，離天離地，另立一法，另創一制，而曰吾如是以窺天測地，吉凶之機吾得之矣。
吾恐天地如許之大，必不能俯而熟我也，此所百用而不應也，此泛不切實之故也。
今觀於天地交接處，切實求之，如先聖人六壬之法已，余何幸，得遇仙旨授我六壬乎？天地主方位，靜而不動，終古如斯。
大六壬择日法
大六壬择日法 Modified by JEEP on December 26th, 2020.天一生壬水，地六癸成之。
壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门；天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六，曰壬；子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》说：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。
清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。
至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞，无关选择、兹篇不载。
可为大六壬课择日之提纲挈领。
坊间通书谓：六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格，贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课、三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。
月将：雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。
地盘月将太阳乃诸曜之首，若发于三传，为福不浅，吉者锦上添花，凶者灾祸减轻。
逢空亡亦不做空亡论，因太阳不会空亡的。
十二将神：将神亦称“天将”，以天乙贵人（土）为主。
前有五位：螣蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）；后有五位：天后（水）、太阴（金）、玄武（水）、太常（土）白虎（金）。
与天乙贵人相对者为天空（土）。
前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。
奖神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。
阴、后贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。
螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。
十干寄宫：阳干寄（禄）；阴干寄（刃）。
大六壬择日法
大六壬择日法要想运用好六壬择日法，首先要学好炉传斗首中的七层番化及斗首最高核心的十六字真诀，才配以六壬课，催福催贵应验如神。
造葬择日之法，以日元为主，而配以年月与时。
但《通书》诸家止见干支美日即用，浮而不切，惟斗首以本山为主，必取为本山元辰为本，本山武才为本，贵人禄马而用之，方云贴切，吉凶有准。
爰录斗首用法在前，然后元辰。
用武曲内斗首固知取禄马贵人，却不知要取禄马贵人到山到向，而《通书》中止用九宫吊替，一卦管三山，在吊替即飞东跳西乱而无叙。
而一卦三山又混同不清，糊涂从事，惟大六壬盘中十二宫依此挨去，以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主，住而不去，且要发出三传，斯斗首中元辰武财之禄马方得确实，乃有灵验。
故录大玄空六壬用法继之于后，如是则年月日时四柱既得元辰武曲吉宿，而六壬盘中又得禄马贵人实到某山，实到某向。
吉者趋之，凶者避之，选择之能事备己于心，有不为愉快者哉？康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列严陵张九仪度六壬合斗首选日法卷之一男张廷桢贞木张廷柽圣木孙张永灼昭远张永燝明远肆书选日之法无私，非求禄马、贵人、三吉到向，以便发富发贵已。
而世手持《通书》反复查阅，以求三吉、到山、到向，乃百用之而百不一应也。
求其用一日用一时即指之曰：“某山得吉星，该荫某人，该某年某月应福。
” 则不能者何也？无他故也，以《通书》所载诸法皆泛，不切实故也。
夫古来贤哲亦竭尽其心思智，立法创制，以求三吉，其术甚工，其理甚悉，胡为而曰泛泛不切实也？夫亦曰其所立之法，立以人而不立以天；其所制之制，创以我意而不以天体也。
今天年月日时实出于天，天在上以覆地，地在下以承天，天气有吉有凶，地上即有祸有福，是天与地相接相交而不相离者也。
此切紧之旨。
今人不于天地交接处窥测之，离天离地，另立一法，另创一制，而曰吾如是以窥天测地，吉凶之机吾得之矣。
吾恐天地如许之大，必不能俯而熟我也，此所百用而不应也，此泛不切实之故也。
大六壬常用口诀
大六壬常用口诀一、起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。
（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
二、课经元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
轩盖三传午卯子，正七两月正相当。
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第四课：辰午（地盘午宫，天盘辰字）
三：推三传：
四课既定，即推三传。
推三传，由九个法则中的一个来决定。
九个法则是：
1）：贼克法、2）比用法、3）涉害法、4）遥克法、5）昂星法、6）别责法、7）八专法、8）伏吟法、9）返吟法。
从四课的五行生克比和九法而定三传，谓之“传法”；由九法而演出六壬七百二十课式。九法为基本，演出课格，是为课体。乃六壬占朮之精髓，卜吉凶欲得到如神的应验，必须深入研究课体。
亥
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
申
酉
甲戍
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
已卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
午
未
甲申
乙酉
丙戍
丁亥
戊子
已丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
辰
寅
巳
卯
甲午
甲辰
乙未
乙巳
丙申
丙午
丁酉
丁未
戊戌
戊申
己亥
己酉
庚子
庚戍
辛丑
辛亥
壬寅
壬子
癸卯
癸丑
子
丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戍
癸亥
天乙贵人
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
注
阴贵人
第四课：将第三课所得天盘之字，写在第四课右边，再查此字地盘上天盘之字，将其写在第四课的左边，即为第四课。如此例：第三课“午申”即以“午”写在第四课右边，再查“午”的地盘上的天盘是“辰”，即把辰写在午之上，即“辰午”为第四课。
例式：第一课：卯丙（日干定基，丙寄巳宫，地盘巳宫，天盘卯字）
第二课：丑卯（地盘卯宫，天盘丑字）
注：上下定位：按老传统竖写的笔写顺序右边起行为上，左边为下。
十干寄宫：阳干寄（禄）；阴干寄（刃）。
诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
寄宫
寅
辰
巳
未
巳
未
申
戍
亥
丑
禄刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
五行衰旺：
春
夏
秋
冬
四季月
寅卯月
巳午月
申酉月
亥子月
辰未戍丑月
木
旺
休
囚
死
相
火
相
旺
休
囚
死
土
死
相
旺
四课好比是易经的（四象）：──太阳、少阳、少阴，太阴。
三传则象征天（初传）、人（中传）、地（末传），包含宇宙万有。
（1：贼克法：
贼克者，取四课中一下克上者为用。如无下克上，则取一上克下为用。（下克上为贼上克下为克。）下贼上所得课体曰《重审课》，上克下所得课体曰《元首课》。有下贼上先取，无时再看上克下。不论下贼上，或上克下，均取上一字发用，为（初传）；所谓发用、即为初传之意。然后从地盘上看“初传”上天盘之字为“中传”；再看地盘上“中传”上天盘之字为“末传”。《贼克法》亦称《乾坤法》。
丑
子
亥
酉
未
申
未
午
巳
卯
为夜贵
阳贵人
未
申
酉
亥
丑
子
丑
寅
卯
巳
为昼贵
十二将神顺逆：
凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；
凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。
大六壬三传四课起例定式：
一：月将加时：阳日寻“禄”，阴日寻“刃”。
坊间通书谓：六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格，贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课、三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。
月将：雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，
夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，
霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。
天一生壬水，地六癸成之。壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门；天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六，曰壬；子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》说：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞，无关选择、兹篇不载。可为大六壬课择日之提纲挈领。
第二课：把日干上所得之字写在日干之左，再查地盘，看此字的天盘是何字，即写于其上，如此例：将第一课日干丙所得“卯”字写在第二课之右边，再查地盘上卯上的天盘是“丑”字，将“丑”字写在“卯”之左边，即以“丑卯”为第二课。
第三课：将日支定基写在第二课下面的右边，然后查地盘，看天盘上是何字，将天盘上之字写在日支的左边，即为等三课。如此例：申日，地盘上“申”字的天盘是“午”，即将“午”写在“申”之左边，“午申”便是第三课。
地盘
阳金
传送申
阴金
从魁酉
阳土
河魁戌
阳水
登明亥
阴土
小吉未
阴水
神后子
阳火
胜光午
阴土
大吉丑
阴火
太乙巳
阳土
天罡辰
阴木
太冲卯
阴木
功曹寅
月将太阳乃诸曜之首，若发于三传，为福不浅，吉者锦上添花，凶者灾祸减轻。逢空亡亦不做空亡论，因太阳不会空亡的。
十二将神：将神亦称“天将”，以天乙贵人（土）为主。前有五位：螣蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）；
后有五位：天后（水）、太阴（金）、玄武（水）、太常（土）白虎（金）。与天乙贵人相对者为天空（土）。前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。
奖神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。阴、后
贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。
休
囚
金
囚
死
相
旺
休
水
休
囚
死
相
旺
十干长生诀：
十干
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
甲
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
乙
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
丙戊
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
丁己
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
庚
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
辛
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
壬
癸
申
卯
酉
寅
戌
丑
亥
子
子
亥
丑
戌
寅
酉
卯
申
辰
未
巳
午
午
巳
未
辰
空亡
空亡
戍
例：1994年甲戍农历12月初五丙申日卯时
地盘
申
酉
将丑
寄宫巳
辰
用时卯
寅
天盘
午申
未酉
申戌
酉亥
巳未
戌子
辰午
亥丑
寄宫卯巳
寅辰
月将丑卯
用时
子寅
查通书十二月初五日冬至后大寒前，月将丑（太阳在丑宫）。丙申日属阳，丙禄在巳、寄宫在地盘巳。月将丑加地盘用时卯上。（如上地盘、天盘）
二：定四课
佈出天盘后，从日柱“丙申”定基生出四课。月将丑加用时卯，算到地盘丙的禄位“巳”宫，现出“卯”字，即以“卯”加于定基天干丙上，“卯丙”为第一课。