春末闲谈

春末闲谈

教学目标：

知识能力1.了解鲁迅“闲话风”散文的特点。

2.探讨文章的深刻寓意。

过程方法1.布置学生认真预习课文，解决生字词。

2.讨论和讲读相结合，引导学生积极思考。

情感态度与价值观

1.让学生明白生活哲理，体会思维的乐趣与思想的力量。

2.倡导学生关注社会，关注人生，关注自己内心世界。

教学重点

1.理解鲁迅用平凡的事物和生动的形象表达的深刻的思想。

2.了解表达思想的不同的方式，提高鉴赏水平。

教学内容

1.引导联系时代背景材料和鲁迅其他作品展开议论。

2.引导深入理解文章的思想内涵和鲁迅讽刺幽默艺术的魅力。

第一课时

教学要点1.探讨文章的深刻寓意。

2.深入理解文章的思想内涵和鲁迅讽刺幽默艺术的魅力。

教学过程

一、作者：

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。主要文学作品有3部小说集。两部现实题材作品集：《呐喊》（1923年14篇）、《彷徨》（1926年11篇）；一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年8篇）；3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。二、背景：

1、《春末闲谈》写于1925年4月22日的北京。当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，鼓吹“特别国情”。鲁迅的闲谈就是在这样的背景下写成的。看似信手拈来，

漫不经心，实际包含了许多深刻的思考。

2、细读课文，找找发生在文章写作时代的事件，说说是哪些因素促使鲁迅写作该文的

“以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。”

“现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊知识阶级”的留学生”

“学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论”“闹什么革命，共和，会议等等的乱子了”“军阀政府残酷镇压民众集会游行，反动文人甘当他们的走狗，常发表一些愚化民众的论说。”

联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的有力武器。

三、解读课文。

（一）笔墨趣味在“闲话”

文章开篇交代了一个特定的时空，“北京正是春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人者”的“治之之道”，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。

“闲话”是作者借以表达思想的载体，直面“社会或人性的黑暗面”，鲁迅不作“寸鉄杀人，一刀见血”的激烈的抨击，而是“如熟人相对，娓娓而谈”，“任心闲谈”，首先是作家主观心态的闲适与从容。用鲁迅自己的话说“自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也正是文章的意趣所在。

（二）结构层次

第一部分（1—3节），闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。

第二部分（4—6节），由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。

第三部分（7—8节），作者尖锐地指出，由于治人者“无法禁止人们的思想”，所以，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。

行文思路细腰蜂捉青虫→E君的发愁→历代统治者的“治术”→外国防民之法→无头仍有猛志

创作思路残暴镇压，愚民言论(联想)→古今中外愚民办法(类比)→细腰蜂捉青虫

大处着眼，小处着手。由此及彼，借题发挥。是鲁迅杂文创作的常用方法

精神文明——精神麻痹术——历史唾弃范例“细腰蜂的神奇毒针”封建统治阶级迷惑民众的精神控制术终难奏效！百姓不是“小青虫”！细腰蜂的叙写在《春末闲谈》中起了什么作用？

细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显得新奇贴切。

细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的“麻痹术”实质形象的揭示出来。文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。封建统治者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全凑效。

第二课时

一、内容赏析：

（1）文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”，在“闲谈”中有何作用？

鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。“细腰蜂神奇的毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文揭露旧时统治阶级精神麻痹术的形象比喻。

（2）文中所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里“黄金世界的理想”指什么？

指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精神控制术。课文中有“君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人”等语，可引导学生例举发散。

（3）鲁迅在一九二五年春末，“闲谈”范畴涉及哪些话题？

“闲谈”的范围近而扩大到历史和现状，从理论和实践两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级”的国民的“精神文明”的高度。鲁迅笔力犀利，入木三分，属于让读者“不见棺材不掉泪”的铁笔。用郁达夫的话说：“简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。这里所谓的“精神文明”，正是“闲谈”要害（4）.鲁迅为何此时此刻此地作此“闲谈”？能否缄口不谈？为何不去大声疾呼？

联系中国社会现实和课文信息，看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的有力武器。

（5）“闲谈”是鲁迅借以传递深邃思考的载体。既有“闲谈”，必有“正说”。一九二五年春末，鲁迅在北京的这一番“闲谈”，要表达什么思想，这正是探究“正说”的目的。

[示例]1.“细腰蜂的神奇毒针”：封建统治阶级迷惑民众的精神控制术终难奏效！百姓不是“小青虫”！

2.“中国妇女的境遇是极其平等的”：看看《祝福》祥林嫂的下场就明白了！

3.思想是禁止不了的！

4.“造物主可恨”：倒行逆施者，枉费心机。

5.“刑天不死”：哪里有压迫，哪里就有反抗！

6.“精神文明太高了之后”：封建礼教及其卫道者及其形形色色的精神麻痹术，必将遭到历