坚守心灵的一方净土

廉政图书读后感征文

坚守心灵的一方净土

——《大学》再读后随想

酷夏的夜晚，很热。饭后，在家对面的江心岛上走了一圈，回到家中已是汗流浃背，衣衫全湿透了。出出汗，可是治治病、健健身的极品良药。妻子值班，儿子在校，关上家门，衣物褪去，无以束缚，无所局促，独享坦荡之畅快。户外尽管繁嚣，我心静自然凉，闭上眼睛，以求心灵之清净。

晚间素有阅读的习惯，随手翻开大学自学考试时的教材，儒家经典之作《大学》映入眼帘。《大学》原为《礼记》第四十二篇，宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。尽管对古文阅读不太感兴趣，但当年我参加自学考试的时候，《大学》作为本科课程《中国文化概论》的一个章节，读后令我倍感获益良多。在航道局人事教育科工作期间，也曾以“修身、齐家、治国、平天下”为题，作为职工政研教育内容，自勉修身立志，与人励志交流。

时下正值盛世，中华民族崛起。然而，贪腐之风漫延，势头不容小觑，正因为如此，我也更加敬重当今“打虎拍蝇”之威。整肃吏治的今日，重读《大学》，却又多了另一番感受。

《大学》一开篇，就明确提出了教育的三大纲领：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。也就是说：做治国安邦这

种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，让百姓仁爱敦睦、明理向善，以至善至美为奋斗目标，使人达到最完善的境界。这就是古代教育的三大目标。《大学》从性善论的思想出发，认为“明德”是人生俱来的善性，教育的首要目标就是要使人的“明德”发扬光大。这要求人们加强个人的道德修养，使自己始终保持向善之心。第二个目标就是“亲民”，就是要求人不仅自身要保持向善之心，而且还要推广开来，去亲爱广大民众，要用自己的德性去感化人，推己及人。第三个目标就是“止于至善”，也就是要达到道德修养的最高境界。

如果人们都能够“明明德，亲民，止于至善”，当是达到了道德修养的最高境界。为了实现这三个目标，《大学》还提出了教育的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这实际上是八个学习阶段的具体目标，反映了儒家所设计的从加强个人修养开始，然后推己及人，最终达到治国平天下的目的。

《大学》阐述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。

“格物”，是整个教育程序的起点。“格物、致知”，就是通过认识、研究万事万物，可以获得必要的知识，通过接触事物而

从根本上研究它的规律。“诚意、正心”，是指个人的内心修养，也就是所谓的修心养性。其中诚意是正心的先决条件，“诚意”就是要做到不自欺，“君子慎其独，非特明显之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”，即使个人独处的时候也能严守各种道德规范，这才叫“诚其意”。意诚之后，可以排除一切干扰，使内心合乎儒家中正思想，对待任何事物才能做到不偏不倚，才为“正心”。

“修身”是整个教育程序中非常重要的一个阶段。“格物、致知、诚意、正心”都是修身的具体方法，而“齐家、治国、平天下”则是修身的目的。所谓修身，就是加强自身修养，提高自身道德涵养。修德养行，是人们为了培养优良的道德品质而进行的自我教育、自我改造、自我完善的过程。老子认为修身是一件巩固根基的大事，它是建立在自我与处人治世的关键所在。孔子注重修身，《论语》记载：“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”所以《大学》说：“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。”一个人只有自身修养达到一定的境界，才能以身率范，使全家达到“父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺”的和睦家庭伦理标准。儒家思想中，家齐是国治的基础，只要家家都能遵守礼义，国家自然走向大治，最终实现全天下的太平。

古代教育注重“修身为本”，要求人们修养自己的品德，谨慎自己的行为，诚实正直，清正廉洁，这是改变社会风气的根本。

社会是五光十色的，时常充满诱惑，要洁身自爱就要有一定的自控力，而人的非凡自控力则来源于始终一贯的自身修养，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，要经受得住权力、美色、金钱的引诱。一个人，特别是为官从政之人，只有“修身慎行，敦方正直，清廉洁白”，才能弘扬社会正气。修养是本，人不可一日不修身，否则，任由野性放纵自己，就会使思维丧失理智，道德失去准则，语言失去规范，行为失去约束，腐化堕落就成为必然。

当年学习《大学》至今，已十多年过去了，尽管《大学》作为古代统治阶级的思想统治工具，充满了儒家的臣民教化思想，但每每翻开满是圈圈点点地记载着我的阅读经历的书卷，再细细咀嚼起来，也总能品出一点点新的味道来。或许，当年把“齐家、治国、平天下”作为励志警句，确实是激发了不少工作激情，如今读来，励志固然重要，“修身”更感觉是人生修行的重要必修课。

人要有一个明确的目标，才能安定下来，并为之努力。那么，人应该要有一个怎样的目标呢？是要做多大的官？还是要挣多少的钱？不同的人当然有不同的回答。但无论是当官还是挣钱,越出正当的途径而为之、而得之，当属贪。出界的越多，贪性之越大，钻入死胡同而不知道回头，就更是绝路一条了。

我时常想，人何以为贪？私心杂欲之错也，贪欲一起，则欲罢不能，所谓欲壑难填。然而，人何以起贪？失衡教育之错也，

如今社会，功利盛行，当官讲政绩，做人求功利，可谓物欲横流。何为道德修养？为何修身为本？何以止于至善？恐怕知之之人甚少。世上充斥着尔虞我诈，弱肉强食，笑贫不笑娼，我等凡人之辈，又如何能耐得住清心寡欲呢。

欲放眼见绿茵，空气必须清新，孕育当有甘露。人也不外乎如此，没有仁爱的安宁社会，没有向善的人文环境，焦躁的功利思维所至，人们忙于追名逐利，当然难得静下心来反思，一旦身陷高墙铁窗之内，才一声叹息：“只因为工作太忙，没有时间好好地学习，悔不当初。”然而，一切都悔之晚矣。

人，都应当要“明明德”,要以树立弘扬光明正大的良好品德为目标，要通过“修身”践行自己“止于至善”的修行。古往今来，具有光明磊落、克己奉公、无私奉献品德的楷模屡见不鲜，也正是这些正能量，撑起了当今社会的主流。人必须“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就是说，要有一个明确的目标，之后才能安定下来，安定之后心就能静，心静才能思考问题，最后才能有所收获。

夜，慢慢地从喧闹中静下来，路灯尽管依然喷着热气，但街道上簇拥着的人群已渐渐地稀疏了许多，江面上飘来一丝儿的风，也缓解了些许炎热。出了一身热汗，洗去汗污，身体精神爽朗了，常常出出汗，修身洗练，当是照镜正容的宝药良方。

倚身窗前，我的思绪，也从“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的意境中收回，