犹太人和中国人

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同样是重视教育,犹太人和中国人有什么不同

同样是重视教育,犹太人和中国人有什么不同

同样是重视教育,犹太人和中国人有什么不同作者:蓝龙来源:《人生与伴侣·创新阅读》2017年第11期在中国,每当知道我是犹太人,人们的第一反应基本都是:“你是犹太人啊,那你一定很聪明!”而我总是回答:“你们更聪明!”这当然有出于礼貌互相恭维的成分,但其实也是实话——中国人和犹太人之间最大的共同点之一,就是都特别重视教育,因此才会总是被人和“聪明”联系在一起。

但根据我在中国生活和从商的经验,中国人和犹太人的教育观,又存在着不少区别。

比如,犹太人毫无保留地把犹太传统价值观视为“核心价值观”,父母从小就会根據这些观念对子女进行教导,并告诉他们要引以为傲。

中国人对于传统价值观的态度,则更加开放一些。

城市里的父母,一方面会教导孩子尊老爱幼、孝敬父母;另一方面,他们也接受更西式的宽容、平等、多元化的价值观。

这可能与犹太人两次被从自己的领地中驱逐、流离在世界各个角落的经历有关——对他们来说,犹太传统价值观是安身立命之本,是无论走到天涯海角都不能丢弃的。

说到安身立命,中国人更希望子女平稳安顺,避免冒险动荡。

而犹太人却恰好相反——我们相信,要安身立命,就必须敢于冒险。

这也是基于历史教训:要想不被消灭、存活下来,唯一的办法只有积极探索、不断尝试。

这也是小国以色列在创新方面取得较高成就的原因。

因此,在教育子女时,中国父母常常会不鼓励他们做“出头鸟”;而犹太教育就特别推崇独特性,父母会鼓励孩子独立思考、踊跃尝试新事物——包括尝试失败,并从中吸取教训。

还有一点不同,是犹太人在对下一代的教育中,会特别强调阅读与写作的能力。

在犹太人看来,阅读和写作是一种“生存资本”——既是在很多职业中取得成功的“刚需”,比如律师、会计、医生,也可以与经商和贸易技巧相结合,提升商业竞争力。

良好的读写能力,其实是犹太人善于经商的一个重要原因。

更重要的是,从小养成勤于读写的习惯,让一个民族即使在流离失所中,也可以保存文化根基、随时从头开始。

中国人和犹太人谁聪明

中国人和犹太人谁聪明

中国人和犹太人谁聪明犹太人和中国人谁更聪明?为何犹太精英一致认为中国人更聪明?“中国人为世界最聪明之一民族,似不必多方引证。

能发明麻将牌戏及九龙圈者,大概可称为聪明的民族。

中国留学生每在欧美大学考试,名列前茅,是一明证。

或谓此系由于天择,实非确论,盖留学者未必皆出类拔萃之辈,出洋多由家庭关系而已。

以中国农工与西方同级者相比,亦不见弱于西方民族。

”——林语堂《中国人之聪明》在全球流行着这样一种说法:中国人的脑袋,犹太人的口袋。

这是说中国人很聪明,而犹太人非常善于做生意赚钱。

犹太人在经商方面的天赋,得到了实践的证实:在美国、法国等欧美国家,金融寡头多为犹太人,美国的华尔街也基本上都是犹太人的天下。

18世纪末就办起中欧金融大市场的约瑟夫·门德松、因为创建金融集团而拥有百亿美元资产的罗斯柴尔德都是犹太人。

和犹太人经商能力能力著称的,是中国人的聪明,这一点连犹太人的精英也承认,他们认为,“中国人懂得如何避其锋芒,宁可示弱,也不愿意逞强”。

犹太人有这样的感触,大概是因为他们能创造财富却守不住财富,在历史上屡次被洗劫,流浪了上千年的原因。

当然,犹太人赞美我们的聪明总是一件乐事,但我们也应该思考:这种聪明是什么?我们真的以此为荣吗?第一层“聪明”首先,聪明可以理解为“智商高”。

从一门数学学科就能感受到我们的学生每年都能在国际奥林匹克数学竞赛中取得优异成绩,甚至长期占据第一的位置。

然后呢?看来我们没有那么多优秀的数学人才。

大科学家钱学森的临终追问呼啸而至:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”“为什么中国最杰出的高校北大清华,沦为美国长春藤大学的学前班?”这需要我们反思,也可以从犹太人身上找到答案。

中国人认为,精英就是有名的人、有钱的人。

我认为,精英应该是有理想、有道德、有责任、有智慧、有担当、有创造力、有良好情商的人。

按照犹太人的观点,每个人都是天才。

他们把天才分为两种类型,第一种类型叫精神气质型的天才;第二种类型就是技能型的天才,比如,我不会用ppt,这种技能我永远不会玩,但我四岁的孩子玩得比我溜,这就是天才。

犹太人与中国人对家庭教育的重视程度的比较

犹太人与中国人对家庭教育的重视程度的比较

犹太人与中国人对家庭教育的重视程度的比较犹太人与中国人对家庭教育的重视程度的比较犹太人:据犹太人的说法,犹太人一生有三大义务,第一便是教育子女。

在教育方面,犹太民族有一套他们自己独特的、行之有效的做法。

犹太民族自古就以尊重知识、注重教育而闻名于世。

他们认为“整个世界的存在只是为了孩童的教育。

”甚至直言:“当孩童肯在学校殷勤学习时,以色列的敌人就不能得胜。

”自然地,培养下一代的宗教素质和道德情操,责任就落到父母的肩膀上。

他们对孩子独特的教育方式,替我们老师做了好多的事,的确教育要从娃娃抓起的。

因此,在犹太人的家庭中较为注重对儿童的早期教育。

家是教养孩童的中心。

每一个父母对儿童早期教育的高度重视,是犹太人重视教育的一个重要方面。

犹太作家艾斯顿说:家必须是培养犹太美德的场所。

世界上没有别的宗教及民族像犹太人般,如此强调父母对孩子教育的重视。

每晚都给孩子讲(故事)书。

犹太人父母总是为床上的孩子讲(故事)书。

为躺在床上的孩子用温柔的声音悄悄地讲故事,期间孩子就会睡着。

在床边讲的枕边故事对语言发展特别有帮助,每天给学话的孩子讲(故事)书,可培养语言表达能力。

听着妈妈爸爸讲的故事,孩子们可养成丰富的情绪和想象力,对父母也会产生爱和信赖。

游戏和学习同步。

以色列的孩子们无论去哪里, 都组成4~5名幼儿进行活动。

就象这样,比起自己游戏,孩子们更熟练于多人游戏。

出生后3个月开始在家过共同生活。

以色列的孩子们从婴儿时起就和同龄们一起按照制定的规矩和根据时间表吃和睡, 很自然的获得和他人一起适应遵守的纪律。

游戏是社会的缩小版,孩子们在游戏中可学到遵守指定的规则,承认胜败和寻找其他解决方案方法,合力取胜法。

犹太人崇尚创新,认为学习应该以思考为基础,要敢于怀疑,并不耻发问,自己所积累的知识自然就越来越多。

一般犹太人的孩子从三岁起就必须接受文字的教育,而且不管这些文字的内容儿童是否能够了解,都必须不断反复加以背诵和学习。

此外,犹太人的父母不是每天经常跟婴儿说话,就是播放音乐给婴儿欣赏,或由父母轮流唱歌给婴儿听,他们时常在婴儿的摇篮或床边四周挂着许多图画,使婴儿能够经常观看,并且常常更换这些图画,以便刺激他们认知的能力。

中国人与犹太人的 生意模式

中国人与犹太人的 生意模式
不久,另一个犹太人在西边发现,人们来修车时,常常要费时等待,他就在修车店的旁边开了个餐馆,专营犹太美食,不久就声誉鹊起,不少人即使不修车,也愿意前来光顾。
而在城东,另一个中国人看修车生意好做,就在街对面克隆了一家新店,为了招徕顾客,他按照对面老店的价目表,九折收费,两家店的关系有些紧张,但大家的日子还能过。
中国人喜欢将自ห้องสมุดไป่ตู้与犹太人相比,他们称善于做生意的温州人、潮汕人为“中国的犹太人”,在此简单举个典型案例,比较犹太人和中国人做生意的模式:
东欧某个城市在城东和城西,各修筑了一条新马路。于是,犹太人在西边,中国人在东边,各开了一家修车店,他们的价格都很公道,服务非常好,两家店的生意都十分红火。
又过了一阵子,另一些犹太人看城西的人流越来越多,就渐渐开起了超市,建起了住宅、教堂、学校,西边慢慢形成一个繁荣的新兴社区,房地产也开始增值。
而在东边,更多的中国人来开了修车店,价格战变得白热化,每家店都偷偷在客人面前诋毁自己的同行,为了控制成本,店主们不惜克扣修车师傅的工资,甚至在修车时已次充好,偷工减料。于是,高水平的技师都流失到西边犹太人的修车店,不太在乎价格的优质客人也不来了。
螃蟹文化,就是竞底文化的一个表现,每一只“螃蟹”都被拉到底线,才肯罢休。
中国人聪明吗?中国人智慧吗?
这个中国人百思不得其解,论聪明和点子,他自忖不输给犹太人;论勤奋,他干得绝不比犹太人少,甚至已经把犹太人用来念圣经,守安息日的时间,全部用于工作;论节俭,除了看看电视,他根本没有什么娱乐。他把自己的失败,归咎于那些后来的中国人身上:
他觉得自己和他们,就像放在篓子里的一群螃蟹,任何一只想要往上爬,其他的螃蟹便纷纷攀附在他身上,结果把它拉下来,谁也走不出困境。

中国人与犹太人同源?

中国人与犹太人同源?
(新闻周报2004年5月25日报道)近日,一位叫苏三的文化学者发出惊人之言:三星堆文明属于古犹太文明,并非内生。中华文明实际上是一种“转载”文明,它的真正源头在中东。
1929年初,广汉三星堆月亮湾,一名叫燕青保的四川农民一锄下去,挖开了一个尘封已久的璀璨时代,三星堆文明得以大见光明。
但是,面对这个奇特的文明,三星堆文化是独立发展的还是外来文化的产物?三星堆青铜器群高超的青铜冶炼技术及青铜文化是如何产生的?三星堆文化何以产生、持续多久,又何以突然消亡?关于三星堆的起源之谜,至今仍然争论不休。
三星堆与中东文物
的内在渊源
“在三星堆出土的文物中,有相当数量明显带有西方文化特征,”苏三开门见山地坦言,三星堆部分文物的“西方”特征,正是她关于三星堆与古中东出土文物之间存在内在渊源猜想的事实证据,“也是提出猜想的由头儿。”
苏三告诉记者说,上世纪80年代前后,在三星堆出土的大批以青铜器和玉石为主的文物,明显带有“西方"特点。正是这些与中国商代并行的3000年前的文物,给苏三的猜想带来了无穷的想像空间。
毋庸置疑,苏三考证的三星堆及长江流域文明某些细微的特征,似乎正在推动她“中国文明脱胎于红海文明”的猜想。
文了前面提到的考古证据、风俗信仰等之外,还有一个更重要的历史证据。而正是依据这个历史证据,苏三才认为中国人很有可能跟现在的犹太人同源。
“以三星堆出土的半人半兽面具为例,明显为牛的艺术化处理,上面有牛鼻子、牛眼睛和牛耳朵,而古代闪米特人恰有崇拜牛的习惯,尤其是他们的原始宗教有崇拜金牛的传统,这是一种可称为‘埃皮斯神牛’的公牛崇拜,来源于埃及。”苏三分析说,三星堆文明绝非内生,它属于外来文明,其来源很可能就是西方,“具体而言,这个文明的创造者主体就是红海沿岸的古闪族人,以及沿途的伊朗人和印度人,而三星堆古国很可能就是古代中东闪米特人建立的政权,即古犹太人的一支。历史上,古闪米特人曾大规模地迁徙,后经过现在的伊朗、印度等国家及地区,于4000年前左右来到成都平原。”

中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族综述

中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族综述

中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族现在一说到商业民族,我们往往都能想到犹太人。

现在犹太人的成功,很的程度上都归功于西方资本主义的成功,特别是美国世界霸主的确立。

犹太人长期形成的商业传统,无疑非常适合西方资本主义。

事实上,犹太人成为商业民族是迫不得已的。

历史上,古代以色列亡国后,犹太人四处流散,不能不流亡到其他民族的地盘去寄居。

在古代社会里,土地是最大的财产,土地多不仅意味着富有,更大的意义是代表权力。

犹太人在别人地盘里自然是没有土地的,所以他们能做的就只有商业了。

通过四处分散的同胞的信息网,犹太人能获得比其他民族拥有更加迅速和精确的情报。

比如A地的小麦歉收了,B地确实大丰收,那么是个人都明白,赶紧从B地低价购进小麦,运到A地高价卖出。

犹太人的原始财富积累就是这么完成的。

随着犹太人贸易网的扩大与成熟,支付体系,也就是金融,开始形成。

古代的货币是黄金白银,是金属,很重的。

上文例子中,如果一个A地的犹太人要购买B地的小麦,他首先要把沉重的黄金运到B地才可以购买。

运输黄金不仅消耗成本还有途中被抢的危险。

凭着犹太人自己民族的认同感和向心力他们发明了汇票这种东西,就是有一个大的类似银行的机构,由犹太人经营,假设它再A/B两地都有分支机构。

这样A地的犹太人要想在B地购买小麦,这样他只需带张纸--汇票,到B地去交给B地的卖主,就相当于付款了。

这样B地的卖主只要拿汇票到“银行”去就可以把黄金拿出来,而“银行”只需在A地和卖主收取相应的黄金和手续费就可以了。

这个可以说是金融的雏形吧。

犹太人是外来人,不是本地民族。

无论你有多少钱,本地的领主都不会把土地卖给你的。

并且犹太人一直以来的漂泊性,他们更加信任可以带走的硬通货,也就是黄金。

于是,犹太人虽然富有,拥有很多黄金,但总是没有土地。

如果某地暴打战争,全部民众都要拿起武器抗击外敌的时候,犹太人可以直接卷起包裹就跑。

因为他们不是本地人,不是本地民族,因为他们在当地没有不动产,他们的全部财产就是黄金。

犹太人与中国人教育的最大不同

犹太人与中国人教育的最大不同

犹太人与中国人教育的最大不同世界上有两个民族最重视教育,一个是中国人,一个是犹太人。

显然,犹太人的教育不但比华人成功,也比世界上绝大多数民族成功。

犹太人占世界总人口数的0.3%左右,可是获得诺贝尔奖的比例却是其它民族总和的一百倍。

犹太人不仅在科学领域,在经济、思想、艺术等领域出现的世界级闻名人物也比比皆是。

美国人有句话,全球财富在美国,美国人的财富在犹太人口袋里。

同样重视教育,犹太人为什么能取得这么大的成功和收获?而中国人的教育和犹太人相比又有什么不同呢?不同之一:学习成为人生乐趣两者相比,犹太人学习是把学习知识和培养智慧作为主要目的,他们把学习作为终生使命,犹太人认为,生命可以终结,学习终身不止。

犹太人的孩子出生后,刚会走路,就把蜜涂在犹太法典或者圣经上,让孩子去舔,让小孩从小把甜蜜和书本联系在一起。

犹太人的教育理念认为学习不但是有用的,而且是给人生带来甜蜜和快乐的。

他们把学习当作目的,而不只是手段。

因此,拿犹太人与华人相比,犹太人有为学习而学习,为知识而知识的精神。

而中国人只把学习当作手段而已。

正因为犹太人把学习看作人生的乐趣,因此他们教育的理念首先就是培养小孩对学习的好感,他们会根据孩子的特点来教育,决不会因为某个孩子进度比较慢就打击他的积极性,而是因材施教,采取鼓励的态度。

这种教育理念培养了犹太人普遍并保持终身的爱读书习惯。

曾今有研究表明,犹太人每年人均读书64本,而中国除教科书以为,每年人均读书不到一本。

造成这失败的根本原因就是华人家庭没有从小培养孩子读书的乐趣,而是一味的灌输和强迫。

中国人虽然也非常重视教育,但是却是把教育作为手段和工具来用的。

中国人鼓励孩子好好学习的功利性很强,读书是为了出人头地,为了升官发财,为了将来有份好工作。

正因为把读书学习当作手段当作敲门砖来使用,一旦达不到目的,中国人就会走向反面,变成读书无用论。

把读书学习当作工具和手段来使用的另一个坏处是,难以培养孩子从学习中得到快乐和兴趣。

中国人和犹太人的金钱观比较研究

中国人和犹太人的金钱观比较研究

三、树立正确金钱观的对策和建议
如果说挣钱主要体现一个人的能力的话,用钱则主要体现 一个人的责任。一个国家拥有了健康的消费结构,才能拥有良 好的国民经济结构体系,一个人拥有了健康的消费习惯和正确 的金钱观,才能拥有健康的心灵和正确的人生价值观,才能最 终形成健康、公平、良好的社会风气。为此,我们应从以下几个 方面努力。 (一)改革我国当前的教育体制,去除教育的功利性色彩 当前的竞争是人才的竞争,“钱学森”之问,让我们不得不 思考我国教育体制存在的严重问题,为了更好地培养创新型人 才。建设创新型国家,缩小与发达国家的距离,教育改革迫在眉 睫。其中最为主要的就是打破应试教育的牢笼,提倡素质教育, 去除教育的功利性,按照教育规律和人与社会发展的规律来培 养中国特色社会主义事业的接班人。 (二)加大反腐力度。完善监督机制。斩断钱权交易的黑手, 树立正确金钱观 腐败人群虽是少数,但危害巨大,轻则阻碍经济增长,拉大 贫富差距,疏远干群关系,破坏社会和谐,重则会动摇党和政府 的执政基础,造成党和政府与人民的直接对立,破坏社会的稳 定和长治久安。所以,必须积极推进教育与监督并重的腐败惩 治体系的建设。 (三)提高人民的劳动报酬。完善个人收入分配制度和社会 保障制度。从根本上改变中国人的理财方式 在我国,人们把钱存在银行是一种无可奈何的选择。我国 的人均收入不高,而且贫富差距悬殊,其中还有几千万人生活 在贫困线之下;我国正处于社会转型期,教育、医疗、住房、养 老、失业等社会保障制度尚不健全,不可预知的风险很多,而这 一切都需要个人买单。反观欧美等发达国家,从摇篮到坟墓的 各种社会保障制度,使他们可以自由支配全部收入,甚至是借 贷消费,而全无后顾之忧。因而在我国的社会保障体系完全建 立之前,无论中央出台怎样的政策拉动内需,效果都不会很明 显,所以只有当人民生活富裕且有保障的时候,才会彻底改变 把钱存银行的理财方式。 (四)继续改革我国慈善事业发展模式。落实有关慈善事业 的政策法规,增强人民回报国家和社会的责任意识 我国的慈善事业虽然发展很快,但仍存在很多亟待解决的 问题。如通过行政体系或企业实现慈善动员的发展模式的问 题。如专项的慈善法律法规尚不健全,慈善组织缺乏公信力的 问题,由于管理上的漏洞,部分善款使用不公开、随意性大、甚 至被贪污和挪用的问题严重。 随着中国经济发展和社会改革的进一步深入,慈善事业的 发展已成为国家社会保障体系完善和社会主义市场经济发展 的内在要求。美国钢铁大王、大慈善家卡内基曾有一句广为流 传的名言:“拥有巨富而死以耻辱终。”个人的价值在于奉献,一 个人的价值大小不在于他拥有多少钱、花了多少钱,而在于他 把这些钱花在什么地方。如果仅仅为了满足自身的需要,他花 再多钱也只是个人的私事,对于社会无益,不会赢得社会的尊 重与认可。所以我们必须树立正确的金钱观,养成健康的消费 方式,为中国特色社会主义事业作出应有的贡献。 【参考文献】 【1】张慧玲.当代大学生金钱观探析【J】.青海师范大学学报(哲学社会科

对比中国人与犹太人的民族特点

对比中国人与犹太人的民族特点

对比中国人与犹太人日常生活中与西方人打交道,感觉最像中国人的是犹太人。

一个字:“精”。

例如,中国人社会中人际之间的算来算去的那点事,面子、人情、两面三刀、背信弃义之类,给普通西方人(如英美人)讲,往往要花很长时间,费很多口舌。

而犹太人对这种事情,一般都不隔阂,一点就通。

绝对算得上是世事洞明,人情练达。

与此相关,犹太人与中国人(尤其是海外华人)的另外一个共同点是会做生意。

买低卖高,囤积居奇之类的商业技巧,几乎就像流淌在华人和犹太人的血液当中。

而且,他们还都同样地倾向于和自己人做生意。

散居世界各地的本族人(所谓的diaspora),给犹太人和华人创造了极好的做生意的网络,到处都是“结构洞”(这里体现为世界不同国家、不同地区因为供需不对接而形成价格差),再加上圈内人交易极低的交易费用,犹太人和华人自然可以在世界工商界拥有自己独特的地位。

犹太人和华人的这些共同点都体现一种独特的生存能力。

我思考,这种生存能力的起点其实很简单:在历史上,犹太人和华人都是因为拥有自己独特的文化而被世界各个强权所歧视、排斥、迫害的民族。

不同点在于,犹太人是因为战败而失去故土,华人却因为生计、冒险、政见专等种种不同原因而主动背井离乡。

犹太人与华人的大的方面的共同点可惜也就这些。

犹太人与中国人最大不同是他们在精神向度上的追求。

作为一神教的主要开创者,犹太人对绝对真理、对终极关怀的追求所达到的深切热忱的程度,是浸淫在灯红酒绿、香车美女等俗世享受中的一般中国人绝对难于想象的。

如果说海外华人的身份很大程度上是长相、汉字和中餐来定义的,犹太人的身份定义基本上就是他们的犹太教信仰。

我在上海教一所美国大学的本科二年级的课,班里有位来自某保守犹太教派人家的孩子,其中有一条教规是,当天他必须在太阳下山前回到宿舍。

当时我们从松江参观工厂回来,车堵在延安高架上。

眼看太阳要落了,他急得抓耳挠腮,上串下跳,向辅导员老师求情,让他下车,步行回宿舍。

辅导员怕出危险,不肯,后来实在拦不住他,只好和他一起跳下车去了。

中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族

中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族

中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族现在一说到商业民族,我们往往都能想到犹太人。

现在犹太人的成功,很的程度上都归功于西方资本主义的成功,特别是美国世界霸主的确立。

犹太人长期形成的商业传统,无疑非常适合西方资本主义。

事实上,犹太人成为商业民族是迫不得已的。

历史上,古代以色列亡国后,犹太人四处流散,不能不流亡到其他民族的地盘去寄居。

在古代社会里,土地是最大的财产,土地多不仅意味着富有,更大的意义是代表权力。

犹太人在别人地盘里自然是没有土地的,所以他们能做的就只有商业了。

通过四处分散的同胞的信息网,犹太人能获得比其他民族拥有更加迅速和精确的情报。

比如A地的小麦歉收了,B地确实大丰收,那么是个人都明白,赶紧从B地低价购进小麦,运到A地高价卖出。

犹太人的原始财富积累就是这么完成的。

随着犹太人贸易网的扩大与成熟,支付体系,也就是金融,开始形成。

古代的货币是黄金白银,是金属,很重的。

上文例子中,如果一个A地的犹太人要购买B地的小麦,他首先要把沉重的黄金运到B地才可以购买。

运输黄金不仅消耗成本还有途中被抢的危险。

凭着犹太人自己民族的认同感和向心力他们发明了汇票这种东西,就是有一个大的类似银行的机构,由犹太人经营,假设它再A/B两地都有分支机构。

这样A地的犹太人要想在B地购买小麦,这样他只需带张纸--汇票,到B地去交给B地的卖主,就相当于付款了。

这样B地的卖主只要拿汇票到“银行”去就可以把黄金拿出来,而“银行”只需在A地和卖主收取相应的黄金和手续费就可以了。

这个可以说是金融的雏形吧。

犹太人是外来人,不是本地民族。

无论你有多少钱,本地的领主都不会把土地卖给你的。

并且犹太人一直以来的漂泊性,他们更加信任可以带走的硬通货,也就是黄金。

于是,犹太人虽然富有,拥有很多黄金,但总是没有土地。

如果某地暴打战争,全部民众都要拿起武器抗击外敌的时候,犹太人可以直接卷起包裹就跑。

因为他们不是本地人,不是本地民族,因为他们在当地没有不动产,他们的全部财产就是黄金。

犹太人歧视中国人吗

犹太人歧视中国人吗

犹太人歧视中国人吗
不,犹太人并不歧视中国人。

在多年的历史上,犹太人与中国人一直保持着友好的关系。

犹太人曾被征服者迫害,而中国人正是在世界范围内支持犹太人的,有了中国的支持,犹太人也可以存活下来。

也有许多共存互助的案例,比如在1941年犹太大屠杀发生的时候,中国政府向受迫害的犹太人提供了资助,使他们得以在中国安置。

此外,在中国,广大民众也以不同的方式尊重和支持犹太人,就是随着历史的发展,在中国也有很多犹太人生活和教育机构,得到社会的欢迎和理解。

然而,在这些正面的联系之外,仍然有一些少数民族不满意犹太人,试图把他们排斥出去。

尽管如此,但在整体上,中国人民以敬畏犹太神父的态度对待犹太人,并不存在歧视。

中国新疆自治区的犹太人生活在伊斯兰文化的影响之下,也得到大家的欢迎,新疆的乌鲁木齐市每年开放免费的犹太博物馆,保护和展示犹太人移民到中国新疆的历史,并为他们提供文化联系的机会。

由此可见,犹太人并不歧视中国人,相反,他们和中国人民有多种形式的联系,相处融洽,度过了许多美好时光。

就算是在宗教和文化层面,中国人和犹太人之间也有着很多不同的联系,至今仍然保持着友谊和信任。

中国人和犹太人的金钱观比较研究

中国人和犹太人的金钱观比较研究
中 国人 和 犹 太 人 的金钱 观 比较 研 究
李站 稳
( 家庄 学 院 , 北 石 家庄 0 0 3 ) 石 河 50 5
【 摘 要 】 所谓金钱观是指人们对金钱 的根 本看法和态度 , 它和人生观 紧密相连 , 文章首先介绍 了中国金钱观 的
历史沿革 , 然后通过分析 中国人的金钱观 与犹太人 的金钱 观 的不 同之处 , 来探 寻 中国金钱观 存在 的问题 、 根源和 对策, 以帮助人们树立正确 的金钱观。 【 键 词 】 金钱观 ; 关 中国人 ; 犹太人
【 收稿 日期 】 00 0—3 21—42 【 作者简介 】李站稳( 96 )女 , 17一 , 河北衡水入 , 石家庄学院马列教学部讲师 , 究方 向: 研 马克思主义基本原理及其 中国化理论 。

如果 说挣钱 主要 体现一个人 的能力 的话 , 用钱则 主要体现 个人的责任 。一个 国家拥 有 了健康 的消费结构 , 才能拥有 良 好 的国 民经济结 构体系 , 一个人拥 有了健康 的消费习惯和正确 的金 钱观 , 才能 拥有健 康 的心灵 和正确 的人生 价值观 , 能最 才 终形成健 康 、 公平 、 良好 的社会 风气 。为此 , 我们应从 以下几个 方面努力 。 ( ) 革 我 国 当前 的 教 育体 制 。 除 教 育 的功 利 性 色 彩 一 改 去 当前 的竞争 是人才 的竞 争 , 钱学森 ” 问, 我们不 得不 “ 之 让 思考 我国教育体制存 在的严重 问题 , 了更好地培养 创新 型人 为 才, 建设创新 型国家 , 小与发达 国家的距离 , 缩 教育改革 迫在眉 睫。其 中最为 主要的就是打破应试教育 的牢笼 , 提倡素质教育 , 去除教育 的功利性 , 按照教 育规律和人 与社会发展 的规律 来培 养中 国特色社会 主义事 业的接班人 。 ( ) 大反腐 力度 , 二 加 完善监督机制 , 斩断钱权 交易的黑手 , 树立正确金钱观 腐败人群 虽是少数 , 但危 害巨大 , 轻则阻碍经济增 长 , 大 拉 贫富差距 , 疏远干群关 系 , 破坏社会 和谐 , 则会 动摇党 和政府 重 的执政基 础 , 造成党 和政 府与人 民的直接对 立 , 破坏 社会 的稳 定 和 长 治 久 安 。 所 以 , 须 积 极 推 进 教 育 与 监督 并 重 的腐 败 惩 必 治体系的建设 。 ( ) 三 提高 人民的劳动报 酬 。 完善个人收入分 配制度和社会 保 障制度 。 根本 上改变 中国人 的理 财方式 从 在 我 国, 人们把钱存 在银行是一种 无可奈何 的选 择 。我 国 的人均收入 不高 , 且贫 富差距悬 殊 , 中还有 几千万人 生活 而 其 在 贫 困线之 下 ; 国正 处于 社会 转型期 , 育 、 我 教 医疗 、 房 、 住 养 老、 失业等社 会保障制度 尚不健全 , 不可预 知的风险很多 , 而这 切都需要个人买 单 。反 观欧美等发达 国家 , 从摇 篮到坟墓 的 无归 , 而一旦发生 天灾人祸 , 了现金之外 , 除 没有任何 其它东西 各 种社会保 障制度 , 他们 可 以 自由支 配全部 收入 , 至是借 使 甚 可 以立 即东 山再 起 。总 之 , 金 主 义 是 犹 太 人 重 要 的生 意 经 , 贷 消费 , 现 所 而全无后顾之 忧。因而在 我国的社会保 障体系完全建 以犹太人只爱现钱 , 而不爱那些借 出去 的钱或存在银行里 的钱 。 立 之前 , 无论 中央 出台怎样 的政策 拉动 内需 , 效果 都不会 很 明 ( ) 者 消 费 方 式 和 目的 不 同 四 二 显 , 以只有 当人 民生 活 富裕 且有 保障 的时候 , 所 才会 彻底 改变 与 大 多 数 人 把 钱 存 在 银 行 吝 于 消 费 相 对 , 国又 出 现 了一 把钱存银行 的理财方式 。 中 种 截 然 相 反 的消 费方 式 : 顾 国情 的 过 度 消 费 。人 均 G P排 名 不 D ( ) 续改革我 国慈善事业发 展模式 , 四 继 落实有关 慈善事业 世界 10多位 的 中国, 0 已经超过 美 国, 仅次于 日本 , 为世界上 的 政 策 法规 。 强 人 民 回 报 国 家 和 社 会 的 责 任 意识 成 增 第二大奢侈 品消费市场 。受 中国“ 衣锦还 乡 、 光宗耀 祖” 统观 传 我 国的慈善事业虽然 发展很快 , 但仍存 在很 多亟待解 决的 念 的影 响 , 多 中国人有钱 以后 , 很 总是喜 欢 以买 别墅 、 开名车 、 问题 。如通 过行政 体 系或企业 实现 慈善 动员的发 展模式 的问 穿名牌 衣服 、 使用 名牌化妆 品 , 出入豪华 星级 酒店甚 至是包 养 题 。如专 项的慈善法律 法规 尚不 健全 , 慈善组织缺乏公信 力的 女人 , 来显示其 富有。 以, 所 这些富人购买商 品的 目的与其 说是 问题 , 由于管理上 的漏洞 , 部分善款 使用 不公 开 、 随意性 大 、 甚 为了消费 , 还不如说是 为 了显示 其地位和 身份。与这些 富人的 至被贪污和挪用 的问题严重 。 高调相 比 , 有一部 分 富人 十分 低调 , 愿意别 人 知道 自己富 也 不 随着 中国经 济发展和社会 改革 的进一 步深入 , 慈善事业 的 有, 这既是 中国人 “ 藏富 ” 的传统 在作怪 , 也是 当今 中国富人 对 发展 已成为 国家社 会保 障体系 完善 和社会 主义市场 经济 发展 自己人 身 和 财 产 安 全 担 忧 的表 现 。 的 内在 要 求 。 美 国钢 铁 大 王 、 慈 善 家 卡 内 基 曾 有 一 句 广 为 流 大 和中国消费方式 的变化多样 相 比, 犹太人从古 至今都非 常 传的名言 :拥有 巨富而死以耻辱终 。” “ 个人的价值在于奉献 , 一 注重休 息和吃的享受 。 早在 20 0 0年 以前 , 犹太人就每周休 息一 个 人 的价值大小 不在 于他拥 有多少 钱 、 了多少钱 , 花 而在 于他 天, 这在 当时是非常奇特 的事情 , 他们认 为一张一弛 生存 之道 , 把这些钱 花在什么地方 。如果仅仅 为 了满足 自身的需要 , 他花 只有充 分的休息才 可以更好 的工作 。至 于一 日三餐 , 犹太人更 再 多钱也 只是个 人 的私 事 , 于社会 无益 , 会赢得 社会 的尊 对 不 是从不 马虎 , 不管工作怎样 忙 , 也要 留出时间吃得像模像 样 , 而 重 与认可 。所 以我们必 须树立正确 的金钱观 , 养成健康 的消费 且 吃饭 时忌讳谈工作 。 因为历 史上的犹太 人居无定所 , 四处 流 方 式 , 中国特色社会主义事业作 出应有的贡献 。 为 浪 . 法 预 知 明 天 , 以 犹 太 人 非 常 注 重 把 握 今 天 , 括 吃 饭 和 无 所 包 【 参考 文献 】 休息 。 到今 天 , 直 犹太人仍 然保持着这种 习惯 , 他们认 为拥 有健 [ 张慧玲 . 1 】 当代大 学生金 钱观探析 [ . 师范大学学 报( 学社会 科 J 青海 】 哲 康 的身体 , 可以赚取更多 的钱 , 才 否则一切都 是空谈 , 这与我 国 学 版 )20 ( ) ,0 6 3 . 很 多富人显 示身份和地位 的消 费方 式大不一样 。 际上不论 贫 [】 实 2 牛小侠 . 社会公正视野 中的金钱观[】 J. 长春教育学 院学报 ,0 6 9 . 20 ( 沿革

中华民族和犹太民族的对比

中华民族和犹太民族的对比
中华民族和犹太民族的对比
在世界民族之林,很难找到一个民族像犹太人那样,虽然有 5000 多年的历史,但有 2000 年流离失所,浪迹天涯,而且屡遭屠戮,宛如穿行在一条炼狱之路上。但是,犹太人在浩劫中从不畏惧,从不丧失民族自尊心和民凝聚力。屠夫只能消灭他们的肉体,而不能摧毁他们心目中的圣殿和在故土新生的希望,他们具有承受任何压力的忍耐力和无比顽强的生命力,以至于磨难对于他们来说,不仅仅是一种不幸,更是一种动力和财富。《圣经》的诞生和摩西出埃及的故事,睿智的犹太法典《塔木德》、各个时期反压迫的无数次起义,二战中打败希特勒的特殊贡和 600 万死难者的沉重代价,群星璀璨的犹太名人、希伯来语的成功复活,公认的“世界第一商人”、强悍的以色列和获诺贝尔奖者的惊人数量,无不是他们在磨难中谱写出的辉煌篇章。尤其是他们在历尽浩劫中所体现出来的不朽民族精神,不懈民族追求,不屈不挠的民族气节和信仰,无不值得我们学习和借鉴。
中华民族和犹太民族一样,同样具有悠久的历史,也同样为人类的进步做出过巨大贡献。比较起来,勤劳、节俭、上进、好学、善于经商都成为两个民族的共同美德。但由于时间性、历史性和地域性等许多复杂因素,也造成了两个民族有诸多差异:
中国人创造东方文明;犹太人繁衍西方文化。
中国人喜欢回顾自己辉煌的历ຫໍສະໝຸດ ;犹太人则往往在厄运中默默拼搏。
中国人重视友谊,但一旦出现利害冲突,许多好朋友会落井下石;犹太人很难与人相处,倘出现危难情况,对手也不去袖手旁观。
中国人主张儒家文化,凡事走中庸之道;犹太人喜欢标新立异,从小就敢于冒险。 中国人从来都勤劳勇敢,但晚清政府却软弱可欺;犹太人历史上流离失所,但以色列却威震中东。
中国人主张新闻自由;犹太人喜欢揭露总统丑闻。
中国人吃饭是为了活着;犹太人活着是为了享受。 中国人喜欢神仙、讨厌魔鬼;犹太人敬畏上帝,尊重魔鬼。

犹太人和中国人,谁更聪明

犹太人和中国人,谁更聪明

犹太人和中国人,谁更聪明已故中国社科院副院长、著名思想家李慎之先生在为1993年出版的中文版《犹太百科全书》的序言中写道:中国文明和犹太文明同样悠久,而且都对世界产生了重大影响。

从世界历史的角度来看,世界上许多古文明都有过自己的辉煌时代,但随着时间的推移,有的衰败了,有的中断了,而中国与犹太文明却能历千祀而犹新,这就是所谓持续性。

犹太人因亡国而散居世界各地;中国固然始终是一个大国,但是华人的踪迹也遍布世界。

虽然如此,两个民族却都能保持文化上的同一性,人与人之间有强固的凝聚力,这就是所谓普遍性。

这两个共同性历来是引起世人嘱目的焦点。

在世人眼里,中国文化与犹太文化的共同点是不少的:第一、中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族;第二、中国人和犹太人一样都是极其节俭的民族;第三、中国人和犹太人一样都是善于经商的民族;第四、中国人和犹太人一样都极其重视家庭。

因此在世界各民族中,中国人和犹太人的社会稳定性和亲和力是最高的;第五、中国人和犹太人一样都有好学的传统。

其结果是,在国际学术界,有许多惊天动地的人物是犹太人,马克思、爱因斯坦和弗洛伊德就是中国人最熟悉的例子。

中国有自己独特的文化系统,古代的圣贤不必说了,中国学者在近百年来进入国际学术界以后也已经表现出了强劲的竞争力。

在欧美的大学生中,犹太学生与中国学生被公认为最优秀的学生。

所有这一切,也许就是中国人和犹太人互相仰慕、互相同情的原因。

对李慎之先生的观点,季羡林先生也表示赞同,并写过类似的文章。

那么,犹太文化和中国文化的差异究竟在哪里呢?本人曾在拙著《犹太人之谜》的封底上写过一段话:第一、中国人创造东方文明,犹太人繁衍西方文化;第二、中国人爱恨在心中,犹太人爱恨在报纸上;第三、中国人讴歌民族好儿女,犹太人尊崇学者和富翁;第四、中国人经商讲究诚信,但假冒伪劣屡禁不止。

犹太商人擅长投机取巧,但做生意时从不违约;第五、中国人重视教育,全国人民支援希望工程;犹太人望子成龙,总统退休后去当教育部长。

中国人和犹太人的智商是世界各民族中最高的

中国人和犹太人的智商是世界各民族中最高的

中国人和犹太人的智商是世界各民族中最高的;中国中小学生的学习成绩是世界上最好的。

华人获得诺贝尔奖金的人数比犹太人少得多;世界一流的科学家也少得多。

华人的智商美国心理测量专家的研究证明,东亚人和犹太人的智商无显著差异;东亚人和犹太人的智商比昂格鲁-萨克逊白种人高5%;比黑种人高15-20%。

1980年代以后,中国中学生参加国际奥林匹克数理化竞赛成绩卓著。

中国小学生的数学成绩明显高于美国小学生。

华人和犹太人获诺贝尔奖人数自1901到2000年,华人获诺贝尔奖的只有8人,其中获诺贝尔科学奖的6人;但犹太人获诺贝尔奖的人数超过240人,是世界各民族平均数的28倍,是华人获奖人数的40倍。

美国的“常青藤大学”中,犹太人占一流教授的25%,华人只占2%。

美国航天科学家中,犹太人占60%,华人寥寥无几。

二、取得高水平成就的心理条件1. 对自己感兴趣事物的巨大的内在兴趣和高度热情2. 不可阻止的、自发的学习行为3. 强烈的成长动机(超越、巅峰动机)4. 独立性、创造性、求新求异性5. 反潮流精神6. 孜孜不倦的工作态度和克服困难的坚韧精神取得高水平成就的社会条件1. 孩子的内在兴趣得到保护和激励2. 自发的学习行为受到鼓励和赞赏3. 培养孩子的成长性动机4. 有利于独立性、创造性发展的教育环境5. 弱化对孩子控制,给孩子自由、宽松的成长环境6. 必要的物质保障、设备条件三、从“管”孩子到尊重孩子管孩子:受传统观念影响,认为孩子生来不懂事,就要大人管。

尊重孩子:孩子虽小,但也是一个人,有他自己的天性、人格和尊严。

东西方教师儿童观的差异老师怎么和孩子说话美国、英国:Do you think? 建议、商量中国、香港、日本:命令孩子什么时候开始会“想”美国认为:2个月中国认为:2岁日本认为:3-4岁孩子和妈妈的关系日本:孩子是妈妈身体的一部分中国:孩子是妈妈的亲骨肉西方:孩子是独立于妈妈的另一个人对儿童的控制策略中国:对儿童的控制比较严格、严厉,希望儿童听话、守纪律。

中国人与犹太人的历史渊源

中国人与犹太人的历史渊源
犹太人对于普通的中国人来说,他们太神秘、太遥远了。这个世界上最伟大的、为人类贡献了《圣经》的“特选”民族和中国又有着什么样的关系?正因为如此,记者欣然前往随行。徐新教授是目前中国唯一荣获以色列巴尔—伊兰大学哲学名誉博士学位的犹太学者。
落日余辉洒落在七朝古都开封的古垣残墙上,泛起缕缕淡光。当《犹太周刊》的记者走出车站,迎面而来的开封市政协委员张兴旺(开封犹太人后裔)让记者大吃一惊——他的外貌太特别了——和中国汉族人迥然不同。他还戴着一顶叫Kipa的犹太黑帽,他说自己戴这个帽子是为了寻找某种精神寄托。
就当前所掌握之考古资料,早在公元八世纪犹太人用希伯来文字书写的书信和祷文已在新疆和田和甘肃敦煌被发现,而现存于开封博物馆的《重修清真寺碑记》,更是犹太人定居中国最为直接确凿的证据。据此刻于明弘治二年(1489年)的碑文可知,开封犹太人迁至此地并定居繁衍之时间上限应不迟于北宋年间。
最为著名的犹太人聚居地为河南开封,此地设有犹太会堂,称西那高刻(Synagogue)。至17世纪,有天主教学者深入开封从事研究与探访,发现教堂存有一部至少拥有五六百年历史之经典,称《摩西五经》。颇令人惋惜者,此珍贵典籍竟于19世纪中叶流失于动乱与战火。犹太侨民是否曾将《摩西五经》译成中文,已无从细考。
据史料记载,开封犹太人于明末耶稣会士到来之前,一直未曾知晓“犹太”一词而自称“一赐乐业”(以色列),此外从其尚无庆祝“光明节”(亦称“圣殿节”,源于犹太人为纪念公元前2世纪犹太人战胜叙利亚人夺回圣殿耶路萨冷,于献灯时发现残存之灯油只可供一天之用,却奇迹般连续燃烧达八天之久,故而成为犹太节日)之习俗方面考察并推断,其有可能在很早时便已脱离犹太文化中心,且其后亦未曾与之建立联系。不过亦有另外一种可能,那就是在其到达中国之前,先已滞留他国时间甚久。《重修清真寺碑记》上所记述之“出自天竺”,是否可作为其先抵印度并流连千载,北宋时方起身来华,并最终定居开封,亦未可知。

犹太人与中国人的“宿命”

犹太人与中国人的“宿命”

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中國和犹太历史丨对比年表

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中國和犹太历史丨对比年表中國和犹太历史丨对比年表今天请看第一辑:前18世纪~前17世纪,(犹太)族长亚伯拉罕(犹太人和阿拉伯人共同的祖先)的时代前13世纪(另有说法:前1445年左右):摩西带犹太人出埃及前13世纪,(中国)商朝前1033年~前1013年,(犹太)扫罗前11世纪~前10世纪,(犹太)大卫王和所罗门前11世纪~前10世纪,(中国)西周时期前1013年~前973年,(犹太)大卫前11世纪,(中国)周武王时期,周武王置三监,分封诸侯前973年~前933年,(犹太)所罗门,开始第一圣殿时期前933年后,(犹太)分裂成犹大王国(南)和以色列王国(北)前828年,(中国)共和十四年,厉王死于彘。

召公、周公立太子静为王,是为周宣王前9世纪后,(犹太)先知时代开始前8世纪,(犹太)耶波罗安二世前8世纪,(中国)东周春秋时期前765年左右,(犹太)阿摩司前8世纪末,(犹太)何西阿前722年,(中国)平王四十九年,今传鲁国编年史《春秋》记事开始前720年左右,(犹太)亚述人征服以色列王国前7世纪,(犹太)先知耶利米前685年,(中国)庄王十二年,齐桓公即位,以管仲为相,定士、农、工、商四民之居,行国、野之制前639年,(犹太)约西亚执政前636年,(中国)襄王十六年,春,晋重耳即位,是为晋文公前587年~前558年,(犹太)犹大王国浩劫,巴比伦消灭犹太国(第一次)圣殿被毁灭,民族流亡巴比仑前570年,(中国)老子出生前551年,(中国)孔子生于鲁前538年~前520年,(犹太)波斯征服巴比伦,大批犹太人从巴比仑重返巴勒斯坦,并开始重建圣殿前521年,(犹太)波斯帝国大流士一世开始执政前516年,(犹太)圣殿落成(开始第二圣殿时期)前494年,(中国)敬王二十六年,春,吴师与越师战于夫椒,越败。

勾践以甲楯五千保于会稽前479年,(中国)孔子去世前445年,(犹太)尼希米,以斯拉(他们对《托拉》的编辑和实施有着真正对有极高的贡献,尤其是以斯拉。

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对比犹太人和大多数中国人,有什么相似和不同,什么原因导致的相似与不同?(不少于300字)
相似:重视教育,顽强
不同:犹太人善于经商,聪明;中国人知礼节,勤劳,节俭,团结原因:中国人和犹太人都有很悠远的历史,中国在清朝闭关锁国,导致国力衰弱,下落到世界末尾,受到各国100多年的欺负打压,但是中国仅仅用几十年的世界重新恢复大国的气势,位于世界强国前列。

中国的人从小都要进入学校,学习各种知识文化,学习时间繁重,何况还有这种辅导班,高考的努力更是体现了中国重视教育的程度。

中国人从小就接受礼仪文化。

中国位于中原地带,自力更生使之养成了勤劳节俭的品质。

面对外敌,全国人民一起抵御,不惧生死,同仇敌忾,奋发图强,再次使中国站起来了。

而犹太人在孩子刚开始说话时就开始叫他们念书,到了三四岁时,他们开始在学堂里面学习,每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎,以让他觉得学习是快乐的,犹太人认为教育开始得越早越好,所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。

那时候,大人会告诉孩子们世界上没有所谓的正确答案,不要拘泥于一个想法,因为还有很多的其他的思考方法。

孩子到了五岁时就要记住全部《旧约》。

《旧约》是一本大部头经典,能全部记住水平就是非常高了。

每个犹太人为了生存,都要掌握3种语言,因而他们大多都很聪明,大部分世界名人都时犹太人。

犹太人也经常受欺负,但是他们也永远没有被打垮,以相隔1000多年再次复国。

犹太人没有自己的国家,四处漂泊,只能通过经商来生活,加上他们的
智慧,使他们很富有。

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