光之教堂分析

113平米，能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散
发出的神圣与庄严。随后你会听到由自己双脚与木地板接触时所发 出的声响。 设计的重点。空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗空间， 阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著 名的“光的十字架”――抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达成对 神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象与忏悔，置身其中浑然不 觉时间的流逝。“光之十字”无时无刻不在提醒世人关注其超脱于 建筑之上的绝对力量。
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光之教堂
结构
这一建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种复杂而极其优秀的建筑处理，这片成角度插入的素混凝土壁体，以最简单的方 式解决了基地和工程所有难题。由于靠近道中路，因而除了面向内院和西壁体，其于墙面在开窗是合适的。这片斜墙不仅 分割了空间，而且把柔和阳光反射渗透进教堂室内，掩蔽了现存内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的外部世界。 同时，这座建筑造价极低地面，墙壁及家具处埋得老十分简朴，并保留了粗糙表面的质感,安藤在这里着力表丙和强调
光之教堂
安藤忠雄
光之教堂
之十字”的诞生令世人倾倒、顶礼膜拜。
光之十字
1989 竣工在大阪茨木的“光之教堂”为安藤教堂设计中之经典不
以为过。有了风之教堂和水之教堂的经验，经过提纯萃取――“光
其是有一个木结构教堂和神父住宅的独立式扩建。没有一个显而 易见的入口，只有门前一个不太显眼的门牌。进入它的主体前，必 须先经过一条小小的长廊。这其实只是一个面积颇小的教堂，大约
安藤忠雄
东西方的融合 安藤飘游四方旅游世界各地，目的是为了将其所见所闻与他个人的形式结合， 安藤忠雄认为万神庙的静态几何布局形式的垂直发展的空间，与日本建筑具有明显的水 平方向性的空间概念形成对比；万神庙是西方建筑空间的典型代表，两者存在着强烈的 冲突。安藤就是要将这两种对立的空间观念融和起来，使其独树一帜。 对于现代机能主义进行批判 安藤的建筑一直是对现代主义的批判。他借用了现代主义的形式，并对整个现代主义进 行批判改造。安藤运用现代主义的材料、语汇以及在建筑中具社会影响力的教条，向机 能主义偏执的思潮进攻。安藤反机能主义，是对于具有空调和户户相对建筑的立面，他 认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。对安藤来说，建筑是人与自然之间的中介， 是一脆弱的、理性的庇护所。他重复地再现”住吉的长屋”的风格，因为在这个设计中 他在城市建造了另外一个世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱。 安藤认为真正后现代文化不应存在于消极、享乐，以过度的服务来满足消费文化的需要， 而是应包含在禁欲主义的”道”中。住吉的长屋的原型，即是安藤对当时生活方式所作 的反省与抗议。他认为在现代社会中，消费主义的抬头使精神渐趋没落必须加以抗拒， 并希望在生活中保有传统形式，并在这个基础上发展、超越，进而能创造新的文化。
光之教堂
光之教堂外部
外部结构
光之教堂在安藤的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃 然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到
了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标
志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静 寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。 建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定 的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光 的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光” 的表现上 。十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，使 信徒产生了一种接近天主的奇妙感觉。
的是抽象的自然，空间的纯粹性和洗练诚实的品质，进而唤起人们一种“庄严感”.
主要结构 光之教堂[2] 度横贯的墙体构成，长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。 透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳光和绿树。教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。教堂 内部的地面愈往牧师讲台方向愈呈阶梯状下降。前方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光 的十字架。由于考虑了预算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手架木板。 光之教堂由混凝土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。安藤忠雄说，他的墙不 用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位置高于祭坛，这有别于Biblioteka Baidu部分的教堂（祭坛都会位于 高台之上，庄严而肃穆地俯视着信徒），此乃打破了传统的天主教堂建筑，亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。