高中语文之《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教案

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章;(2)理解文章中的关键词语和句式,掌握文言文的阅读技巧;(3)了解儒家思想的基本内涵,理解孔子及其弟子的言行。

2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文章内容;(2)学会分析文章中的修辞手法,提高审美鉴赏能力;3. 情感态度与价值观:(1)感受儒家文化的魅力,增强民族自豪感;(2)树立正确的道德观念,注重个人修养;二、教学重点、难点1. 教学重点:(1)文章的朗读和背诵;(2)理解文章中的关键词语和句式;(3)掌握儒家思想的基本内涵。

2. 教学难点:(1)文章中一些特殊句式的理解;(2)儒家思想在现代社会中的运用。

三、教学过程1. 导入新课:(1)简介《论语》及孔子弟子;(2)引发学生对儒家思想的兴趣,激发学习热情。

2. 自主学习:(1)让学生自主朗读文章,感受语言魅力;(2)学生自主翻译文章,理解文章内容;(3)引导学生关注文章中的关键词语和句式。

3. 合作探讨:(1)分组讨论,分析文章中的修辞手法;(2)分享讨论成果,进行全班交流;(3)教师点评,总结文章特色。

4. 情感体验:(1)让学生感受儒家文化的魅力,增强民族自豪感;(2)引导学生树立正确的道德观念,注重个人修养;5. 课堂小结:总结本节课的学习内容,强调儒家思想在现代社会的重要性。

四、课后作业1. 熟读并背诵文章;2. 运用儒家思想,分析现实生活中的人际关系;3. 收集有关儒家文化的资料,进行深入了解。

五、教学反思在课后对教学效果进行反思,看是否达到预期的教学目标,学生对儒家思想的理解和运用程度如何,为下一步的教学提供参考。

六、教学内容分析1. 文本内容:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子与四位弟子的一段对话,展现了孔子教育弟子们如何待人接物、如何治国安邦的智慧。

2. 文化背景:本篇教案旨在通过学习《论语》中的经典篇章,让学生了解儒家文化,体会儒家思想对个人修养、社会和谐的影响。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者,就不得不需要编写教案,教案是备课向课堂教学转化的关节点。

来参考自己需要的教案吧!以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计,希望对大家有所帮助。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。

体会孔子的思想。

3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。

一、导入新课:有个俗语“半部《论语》治天下,这里面有个故事,你知道吗?宋朝有一个宰相赵普,别人说他读书只读《论语》,宋太宗就问他是不是这样。

他说,我平生所学到的本领,的确都是从论语中来的。

以前用一半来辅太祖(赵匡胤)定天下,现在以其半辅陛下致太平。

《论语》真有这样的魅力吗?我们今天来学习其中的一篇文章,看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。

前面我们预习了这篇课文,在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。

让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。

二、课文分析释题:子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。

侍坐:陪长者坐,聊天。

★问:孔子和弟子聊天,是不是在聊家长里短,他们聊了一个什么话题?你从哪里看出来的?明确:“志”“治国”都对。

志;孔子两次说:“不过各言其志尔”。

治国:孔子“如或知尔,则何以哉?”(解释:如,如果。

或,有人。

则,那么。

如……则……假设语气。

)还有四人各自的谈话也是在谈治国。

不过,志是从发言角度说的,而“治国”则是从具体措施上说的。

★问:那么这个话题是谁提出来的?如何引出来的呢?明确:第一段。

在第一段孔子提出话题。

你能翻译一下孔子的话吗?句式:1、不吾知也(否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。

)2、毋吾以也(宾语前置)——即:毋以吾(长于尔)(而不言)3、则何以哉?(宾语前置)4、以吾一日长乎尔(省略句式)★问:孔子的话包含了什么意思?两个意思:一是鼓励学生敢于发言,(以吾一日长乎尔,毋吾以也)不要有顾忌。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 (鲁教版高一必修一)共3篇

《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 (鲁教版高一必修一)共3篇

《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案(鲁教版高一必修一)共3篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 (鲁教版高一必修一)1《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 (鲁教版高一必修一)在鲁教版高一必修一中,有一篇经典散文《子路曾皙冉有公西华侍坐》,该文选自《论语》,是孔子的言论记录,是中国的经典文学之一。

该篇散文主要描述了孔子所言的道理。

该文的主题是关于民生和国家安宁的问题,孔子主张以道治国。

道是中国传统文化中的重要概念之一,是指广泛而深刻的自然规律和人类生存之道,相当于母亲般的柔美之美。

孔子强调道是一切的根本,民生才能得以改善,并且国家才能得到安宁。

文章中提到的子路、曾皙、冉有、公西华分别代表了四种不同的思路。

子路是孔子的门徒,他是孔子的忠实追随者,能够领会并实践孔子的教诲,代表著普通人的想法。

曾皙是一个比较聪明的人,而不是一个普通的人,他代表了当时有学问的人的想法。

冉有代表的则是一般官员的想法。

公西华代表了所谓的“高档次人物”,即有权有势的人物,智谋过人。

这四个人都有着共同的问题,就是他们的思路都不能符合孔子的道理。

孔子运用巧妙的方法,使这四个人明白了道的真正含义。

文章中孔子提到了许多重要的观点,这些观点很重要,经常被引用,被人们所借鉴。

比如说,孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这句话告诉我们,知识可以带给我们一定的理解,但真正的收获是看是否能够将知识运用到实际的生活中去,将知识转化为实用的技能;孔子还说:“三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”,他告诉我们,每个人都有值得我们学习的地方,即使是我们所不喜欢的人,我们也可以从他们身上获取知识,并进行改进。

这些观点对于我们今天的生活、工作和学习都有着很大的借鉴意义,他们让我们更加明白自己的生活中需要什么,作为一个现代人,应该有的态度和修养是什么。

总的来说,散文《子路曾皙冉有公西华侍坐》是孔子思想的诠释。

孔子的思想被历史证明是正确的,他的思想在中国的文化中具有非常重要的地位。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章:引言1.1 教学目标让学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和意义。

让学生掌握主要人物子路、曾皙、冉有、公西华的性格特点和思想观念。

让学生通过文本分析,理解儒家思想的基本原则。

1.2 教学内容简介《论语》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景。

介绍主要人物子路、曾皙、冉有、公西华的身份和特点。

分析文本中的对话,理解儒家思想的基本原则。

第二章:子路的观点2.1 教学目标让学生理解子路的政治观念和人生追求。

让学生通过文本分析,理解子路的思想特点。

2.2 教学内容分析子路在文本中的发言和态度。

解读子路的政治观念和人生追求。

探讨子路的思想特点及其对后世的影响。

第三章:曾皙的观点3.1 教学目标让学生理解曾皙的政治观念和人生追求。

让学生通过文本分析,理解曾皙的思想特点。

3.2 教学内容分析曾皙在文本中的发言和态度。

解读曾皙的政治观念和人生追求。

探讨曾皙的思想特点及其对后世的影响。

第四章:冉有的观点4.1 教学目标让学生理解冉有的政治观念和人生追求。

让学生通过文本分析,理解冉有的思想特点。

4.2 教学内容分析冉有在文本中的发言和态度。

解读冉有的政治观念和人生追求。

探讨冉有的思想特点及其对后世的影响。

第五章:公西华的观点5.1 教学目标让学生理解公西华的政治观念和人生追求。

让学生通过文本分析,理解公西华的思想特点。

5.2 教学内容分析公西华在文本中的发言和态度。

解读公西华的政治观念和人生追求。

探讨公西华的思想特点及其对后世的影响。

第六章:儒家思想的深度分析6.1 教学目标让学生深入理解儒家思想的核心观念。

让学生通过对比分析,了解儒家思想与其他学派的主要区别。

让学生能够运用儒家思想解析现实生活中的问题。

6.2 教学内容详细解读儒家思想的核心观念,如仁、义、礼、智、信等。

分析儒家思想在个人修养、社会关系和国家治理等方面的应用。

对比儒家思想与道家、墨家、法家等其他主要诸子百家思想的不同。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
五、教学内容:
1. 文章背景介绍:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自《论语》,是孔子与四位弟子的对话。
2. 文章内容讲解:详细讲解文章的内容,包括孔子的问题和四位弟子的回答。
3. 成语和典故讲解:讲解文章中的成语和典故,如“不耻下问”、“温故知新”等。
4. 学生分组讨论:让学生分组讨论文章的内涵和对自己启示。
八、教学过程:
1. 导入新课,回顾上节课的学习内容,激发学生的学习兴趣。
2. 检查学生对文章的背诵情况,对学生的背诵进行指导和纠正。
3. 进行角色扮演活动,让学生分组进行表演,教师进行点评和指导。
4. 进行演讲练习,让学生选择一个自己喜欢的成语或典故,进行演讲练习,教师进行点评和指导。
5. 总结课堂内容,强调儒家思想的重要性和价值。
2. 思考如何改进教学方法和内容,以提高学生的学习兴趣和效果。
十三、教学评估:
1. 通过学生的背诵、作业、演讲和讨论等方式,评估学生对文章内容和儒家思想的理解和掌握程度。
2. 结合学生的反馈和自我评估,对教学效果进行综合评估。
十四、教学改进:
1. 根据教学评估的结果,对教学方法和内容进行相应的调整和改进。
重点内容包括:文章背景介绍、内容讲解、成语和典故讲解、分组讨论、角色扮演、演讲练习和课堂总结等。难点主要体现在对儒家思想的理解和运用,以及将文章内容与现实生活的联系。
通过本节课的学习,学生应掌握文章的基本内容,了解儒家思想的基本内涵,并能够运用文章中的成语和典故。通过角色扮演和演讲练习,提高学生的表达能力和理解能力。
5. 角色扮演:让学生分组进行Biblioteka 色扮演,模拟孔子与四位弟子的对话。
6. 演讲练习:让学生选择一个自己喜欢的成语或典故,进行演讲练习。

(2024版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教案设计

(2024版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教案设计

可编辑修改精选全文完整版《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课标要求:1.阅读古今中外论说名篇,把握作者的观点、态度和语言特点,理解作者阐发观点的方法和逻辑。

2.学会表达和阐发自己的观点,力求立论正确,语言准确,论据恰当,讲究逻辑。

3.发展实证、推理、批判与发现的能力,增强思维的逻辑性和深刻性,认清事物的本质,辨别是非、善恶、美丑,提高理性思维水平。

教学目标:1.语言建构与运用:掌握并积累文中重要的文言实词、虚词和特殊句式,把握文章内容。

2.审美鉴赏与创造:关注本文对不同人物的语气、神态、动作等生动传神的描写,并从中分析人物性格特征。

3.思维发展与提升:围绕“四人之志”的话题展开讨论,能够理性、有条理地表达观点,有针对性、有礼貌、有风度进行辩驳。

4.文化传承与理解:探究“曾皙之志”的实质,并初步了解孔子的人生追求和思想主张。

教学重难点:1.整体把握本文的思想内涵,初步了解儒家思想特征,认识其中蕴含的文化价值。

2.结合以往学习过的课文体会说理论事的不同技巧与风格。

学情分析:该班学生文言基础薄弱,在发挥教师主导、学生主体的前提下,须做到字字落实,句句到位。

此外,该班学生对孔子、儒家思想有较为粗浅的了解,具备一定的思辨能力,在解析“曾皙之志”和孔子的政治主张时,可适当深入。

第一课时课时目标:1.了解孔子及《论语》的有关文化常识。

2.阅读文章,读准字音,整体感知文本内容。

3.准确理解文章重要的文言文字词和语法现象。

一、文学常识1、孔子孔子(公元前551年-公元前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。

中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人,被尊称为“圣人”“至圣”。

孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。

有弟子三千,其中贤人七十二。

孔子政治思想的核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

孔子伦理思想的核心价值可简单归纳为“仁义礼智信”,最简单的表述就是“爱人”,并重视道德教育和道德修养。

子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇

子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇

子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏,教学中重视学生的阅读体验,让学生在熟读课文、理解文意的基础上,各组成员分别活动,由分担角色朗读上升到扮角色表演。

活动的原则是:由读到演,由易到难,由浅到深,在读中把握人物性格特征,在表演中体会轻松和谐的课堂氛围,进而感受孔子的教育思想、气质和风范。

【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式,疏通文意,把握文章内容。

2、品味对话语言,分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。

【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。

【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。

【学习方法】反复诵读,分角色朗读,从体会作品语言着手,分析人物性格。

学习过程:一、夯实基础,积累有关常识。

(1)(以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像,然后借机介绍孔子和《论语》)内容:智者、仁者——孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一),名丘,字仲尼。

春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家,教育家,政治家,被尊称为圣人。

思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。

汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映孔子的哲学,政治,文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》,全称为四书。

(2)文化常识抢答巩固:(幻灯片)孔子,名_____,字_____,_____家学派创始人,被尊称为_____,思想核心是_____,政治上主张_____,鼓励人们_____,即“出来做事”。

《论语》是__________体散文集,是记录__________的言行录。

宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。

明确:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人,被尊称为圣人。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案(精选13篇)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案(精选13篇)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案(精选13篇)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2、体会孔子的思想。

3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

重点难点1 、文言知识积累、学法探索。

2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排:安排3课时一、导入新课:1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。

孔子,春秋末期鲁国人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。

曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。

到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

《论语》共20篇,492章,12700字。

《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

侍坐:陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。

三. 重点字拼音——俟,音sì 莫,音mù 甫,音fǔ 哂,音shěn 相,音xiàng 铿,音kēng 沂,音yí 喟,音kuì 雩,音yú 冠,音guàn 摄:课文注释说“夹、迫近”,二者意义差别较大,不宜并选。

亦:副词,这里有“只是”、“不过是”的意思。

毋吾以也:否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。

毋,不要。

以,认为。

这一句省略了成份,还原为“毋吾以于此而不言也。

”,不吾知也:否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章:导入教学目标:1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。

2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。

教学内容:1. 简介《论语》:《论语》是儒家经典,记录了孔子及其弟子的言行。

2. 介绍孔子弟子:子路、曾皙、冉有、公西华。

教学活动:1. 请学生分享他们对《论语》的了解。

2. 教师讲解《论语》的地位和意义。

3. 学生朗读并翻译课文。

第二章:子路的志向教学目标:1. 帮助学生理解子路的志向。

2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。

教学内容:1. 分析子路的言行。

2. 探讨子路的志向和理想。

教学活动:1. 学生分角色扮演子路,朗读课文。

2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。

第三章:曾皙的志向教学目标:1. 帮助学生理解曾皙的志向。

2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。

教学内容:1. 分析曾皙的言行。

2. 探讨曾皙的志向和理想。

教学活动:1. 学生分角色扮演曾皙,朗读课文。

2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。

3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。

第四章:冉有的志向教学目标:1. 帮助学生理解冉有的志向。

2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。

教学内容:1. 分析冉有的言行。

2. 探讨冉有的志向和理想。

教学活动:1. 学生分角色扮演冉有,朗读课文。

2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。

第五章:公西华的志向教学目标:1. 帮助学生理解公西华的志向。

2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。

教学内容:1. 分析公西华的言行。

2. 探讨公西华的志向和理想。

教学活动:1. 学生分角色扮演公西华,朗读课文。

2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。

3. 学生分享自己对公西华志向的理解。

第六章:对话与探讨教学目标:1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。

2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。

教学内容:1. 分析孔子与弟子们的对话。

2. 探讨孔子对待志向的看法。

教学活动:1. 学生分角色扮演孔子,朗读课文相关段落。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一教学目标:1、探索文章内在的线索,提高自己的理解能力。

2、了解和孔子。

3、从人物对话中来分析人物性格特点。

4、注意字的读音。

重点难点:从人物对话中来分析人物性格特点课时安排:第一课时教学方法:诵读法、讨论法教学过程:(一)导入:曾经有一副对联是这样写的:“十年寒创苦,初战败北落孙山;有志能通天,重整旗鼓夺魁元。

”说的是人要有志,有可以拔开云雾见天日。

黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝,报得桃花一处开”,孔子也云“不义而富且贵,于我如浮云”。

人要有志,所谓“三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志”。

有了志,就可以“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”。

那么,今天我们学习的这篇文章,他们的志又是什么呢?(二)孔子:1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言:如果人类在二十一世纪还想继续生存的话,必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。

孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家,他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论。

也是中国历史上第一个创办私学的人。

儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远。

孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”。

正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”。

(三)《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。

“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思。

“论语”就是语言的编纂。

是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。

宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。

(四)教师范读,指出字的读音,句读的停顿。

(五)学生自渎,弄清文章的情节。

(六)探究:1、文章题目的理解其中四个人是孔子的四个弟子,“侍坐”就是陪着长者说话。

文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话2、文章围绕什么事展开讨论的?志孔子问志——弟子述志——孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话?子路——“其言不让”——哂之——直率冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚公西华——穷则独善其身,达则兼济天下——惜之——更谦虚曾皙——与之——洒脱(七)延伸:1、他们的思想你是怎样看待的?你认为在当今社会中是否还需要这些思想?为什么?2、孔子的思想和中国文化子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇二【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力;2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式;3、能够较准确地翻译全文。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学设计(统编版高一必修下)共3篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学设计(统编版高一必修下)共3篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学设计(统编版高一必修下)共3篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学设计(统编版高一必修下)1在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一教学设计中,教师着眼于通过以孔子门徒的身份为切入点,全面解读文本内涵,提升学生的阅读能力和思考水平,同时也让学生在了解历史中人物形象的基础上,更好地理解和把握中国传统文化和价值观。

本教学设计针对的是高一必修下的统编教材,主要内容是《论语》中的《先进》篇。

首先,教师可以引入孔子门徒的背景和形象,介绍他们在《论语》中的故事和论述,帮助学生了解这些历史人物的性格、行为和思想特点,从而激发学生的学习兴趣和阅读热情,提高学生的文化素养。

接下来,教师可以带领学生一起解读《先进》篇的每一段内容,分析孔子对门徒们的评价和观点,并引导学生运用自己的思考和阅读能力,深入探讨每段话背后的的思想和价值,剖析其在当今社会的意义和启示。

例如,“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于大宰”,可以引发学生对于团队合作、礼仪文化和思想共鸣等问题的思考和探讨。

此外,还可以引导学生通过对话、小组活动等形式,互相讨论和交流自己的听课体会和感受,从而呈现出不同学生的理解能力和思考方式,教师可以适时给予引导和指导。

通过这些交流和讨论,学生可以相互启发,交流思想,不断提高自己的思考和表达能力。

最后,教师可以安排一些综合性的活动,帮助学生运用课堂所学知识和技能,进行相关的创作和实践。

比如,可以让学生分组编写类似《先进》篇的短文,反映当今社会中不同领域中的先进人物和先进事迹,从而培养学生的文学素养和创新精神。

总之,本教学设计以《先进》篇为切入点,通过对孔子门徒的身份和形象的解读,引导学生深刻理解中国传统文化和价值观,提高学生的文学素养和思考水平,是一份优秀的实用教学设计方案本教学设计方案以《先进》篇为教学内容,通过深入解读孔子门徒的形象和评价,引导学生深刻理解中国传统文化和价值观,提高学生的文学素养和思考水平。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标:1. 知识与技能:(1)能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。

(2)理解并掌握文章中的关键词语和句式。

(3)了解儒家思想的基本内容,理解孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。

2. 过程与方法:(1)通过分组讨论、代表发言的方式,培养学生的合作精神和表达能力。

(2)运用角色扮演、情景模拟等方法,使学生更好地理解和体验文章中的角色和情感。

3. 情感态度与价值观:(1)培养学生对中华优秀传统文化的热爱和尊重,增强民族自豪感。

(2)引导学生树立正确的价值观,注重个人品德修养,追求道德高尚。

二、教学重点:1. 文章的朗读和背诵。

2. 文章中的关键词语和句式的理解与掌握。

3. 儒家思想的基本内容,孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。

三、教学难点:1. 文章中一些生僻词语的理解和翻译。

2. 儒家思想在文章中的具体体现和理解。

四、教学准备:1. 教师准备多媒体教学设备,包括投影仪、电脑等。

2. 准备课文朗读和背诵的音频资料。

3. 准备与课文相关的图片、图表等教学辅助材料。

五、教学过程:1. 导入新课:(1)教师播放课文朗读的音频,让学生跟随朗读。

(2)教师简要介绍课文背景和作者,引发学生对课文的兴趣。

2. 自主学习:(1)学生自主阅读课文,理解课文内容。

(2)学生查找课文中的生僻词语,并尝试翻译。

3. 合作学习:(1)教师将学生分成小组,每组选择一个角色(子路、曾皙、冉有、公西华)进行讨论。

(2)小组讨论角色的言行举止、内心情感,并准备代表发言。

4. 课堂展示:(1)各小组代表发言,分享讨论成果。

(2)教师引导学生进行点评和讨论,深入理解课文内容。

5. 情感升华:(1)教师引导学生思考孔子的教育理念,如何影响我们的成长和人生观。

(2)学生分享自己的感悟,进行情感交流。

6. 课堂小结:教师总结本节课的学习内容,强调重点知识点。

7. 作业布置:(1)要求学生朗读和背诵课文。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教案1500字教案主题:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教案教案类型:文学课一、教学目标:1.了解《论语》中的经典篇章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;2.掌握有关《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的基本内容;3.理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中所蕴含的思想和价值观;4.培养学生对文学作品进行分析和评价的能力。

二、教学重难点:1.分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的思想和意义;2.培养学生对文学作品进行评价的能力。

三、教学准备:1.教学课件及相关素材(包括《论语》原文和注释);2.学生所需教辅资料(包括相关解读和分析);3.教师准备相关教学内容和案例分析。

四、教学过程:Step 1:导入(15分钟)1.分享学生对《论语》的了解和阅读经验;2.回顾《论语》中的其他经典篇章,引导学生进入思考状态;3.向学生介绍今天要学习的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

Step 2:阅读与理解(20分钟)1.全班分成小组,每个小组分配一段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;2.让学生在小组内阅读并讨论,理解段落的表述和寓意;3.每个小组派代表向全班汇报自己组的理解。

Step 3:分析与讨论(20分钟)1.引导学生分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中所蕴含的思想和意义;2.就其中的一段进行深入分析和讨论,引导学生从不同角度进行思考;3.学生对不同观点进行回应和抗辩。

Step 4:评价与思考(20分钟)1.教师向学生介绍常见的文学评价标准和方法;2.要求学生以小组为单位对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》进行评价;3.让学生结合自己的理解和观点,对作品进行评价。

Step 5:总结与延伸(15分钟)1.教师进行总结,并提出对学生的延伸思考;2.引导学生思考如何将《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的思想与现实生活联系起来;3.鼓励学生继续探索和阅读《论语》中的其他经典篇章。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够准确地背诵并理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章;(2)掌握文中的重点字词和句式结构;(3)了解孔子及其弟子的思想观念和人物形象。

2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文本;(2)学会欣赏古典文学,提高文学素养;(3)培养学生的批判性思维和创造力。

3. 情感态度与价值观:(1)感受儒家文化的魅力,增强民族自豪感;(3)学会尊重他人,善于倾听他人的意见。

二、教学重点、难点1. 教学重点:(1)熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;(2)理解文中的重点字词和句式结构;(3)把握孔子及其弟子的思想观念和人物形象。

2. 教学难点:(1)文中某些句子的理解和翻译;(2)孔子及其弟子思想观念的深入解读。

三、教学过程1. 导入新课:(1)简介孔子及其弟子;(2)介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和意义。

2. 自主学习:(1)让学生自主阅读课文,理解大意;(2)要求学生疏通文意,遇到问题互相讨论。

3. 合作探讨:(1)分组讨论,深入解读文本;(2)分享讨论成果,进行全班交流。

4. 讲解分析:(1)讲解文中的重点字词和句式结构;(2)分析孔子及其弟子的思想观念和人物形象。

5. 课堂练习:(1)翻译文中的一段话;(2)谈谈自己对孔子及其弟子的认识。

6. 总结拓展:(1)总结本节课的学习内容;(2)布置课后作业。

四、课后作业1. 熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;2. 收集有关孔子及其弟子的资料,进行深入了解;3. 写一篇关于孔子及其弟子思想观念的短文。

五、教学评价1. 课堂表现:观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等;2. 作业完成情况:检查学生课后作业的完成质量;3. 课后拓展:评估学生在课外对孔子及其弟子的了解程度;4. 综合评价:结合学生的学习态度、课堂表现、作业完成情况和课后拓展,进行全面评价。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-优秀教案一、教学目标:1. 知识与技能:(1)能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章;(2)理解并掌握文中的关键词语和句式;(3)了解儒家思想的基本内容,理解孔子对待礼仪、教育、政治等问题的看法。

2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文本;(2)学会对比分析,从不同人物的回答中提炼出他们的思想观点;(3)培养学生的批判性思维和创造性思维。

3. 情感态度与价值观:(1)感受儒家文化的魅力,增强对中国传统文化的认同感;(2)学习孔子及其弟子的谦逊有礼、诚实守信的精神风貌;(3)树立正确的价值观,关注人生与社会,追求卓越与和谐。

二、教学重点:1. 文言文的朗读和背诵;2. 文本内容的解读和分析;3. 儒家思想的基本内容和孔子对待问题的看法。

三、教学难点:1. 文言文中特殊句式的理解;2. 文本中关键词语的含义和运用;3. 儒家思想在现代社会的传承与发展。

四、教学准备:1. 教材:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;2. 参考资料:有关儒家思想的其他文献;3. 教学设备:投影仪、电脑、音响等。

五、教学过程:1. 导入新课:(1)教师简要介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景;(2)引导学生关注文章,激发学生的好奇心。

2. 自主学习:(1)学生自主朗读课文,体会文言文的韵律美;(2)学生结合注释,理解课文内容,掌握关键词语和句式。

3. 合作探讨:(1)学生分组讨论,分析文中不同人物的回答及其思想观点;(2)各小组汇报讨论成果,进行分享和交流。

4. 课堂讲解:(1)教师针对学生的讨论成果,进行点评和讲解;(2)引导学生深入理解儒家思想的基本内容,体会孔子对待问题的看法。

5. 情感升华:(1)教师引导学生从文章中汲取儒家文化的精髓,树立正确的价值观;(2)学生分享自己的学习感悟,进行情感交流。

6. 课堂小结:教师总结本节课的学习内容,强调儒家思想在现代社会的意义。

子路曾皙、冉有、公西华侍坐教案

子路曾皙、冉有、公西华侍坐教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案1一、教材分析:(一)大纲要求:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。

本书第六单元是一个文言文阅读单元。

关于文言文阅读,新课标中的要求为:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。

”“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。

了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。

诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇。

”(二)单元分析:根据新课标的要求,我把本单元教学目标确定为:通过学习本单元课文,对先秦文学有个初步的了解;掌握有关文言词语和句式;初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张;能背诵相关段落。

课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。

先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。

它给后人的启迪无限丰富,使人叹为观止。

而《论语》是一部记录孔子言行的书,从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点,是研究孔子思想最可靠的资料。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景,气氛和谐,用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。

(三)教学设想:语文教学的重要任务之一,是培养学生对语言的感悟能力,文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力,文言文是书面语言,口语基本上不再使用,因此培养感悟能力就有了其特殊性,而培养语感能力就更具有特殊的重要性。

首先,指导学生反复诵读,体会本文的语言风格和节奏特征,训练文言的特殊语感。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用了极简省而传神的笔墨,记叙了孔子周游列国期间,师生之间关于“志”的一次充满情趣的对话。

只有反复吟诵,才能完成对孔子师生不同性格的具体体认。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的一章,是讲述孔子与他的四大弟子在一起坐谈的场景。

这一章既有对仁德之道的探讨,也有对政治、教育等方面问题的讨论。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一章作为高中语文课程的一部分,可以加深学生对《论语》的理解和认识,促进学生对传统文化的重视和传承。

一、教学目标:1、知识目标:通过学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的阅读和解析,提高学生对《论语》的阅读能力和领悟能力,掌握与人关系、道德规范、政治伦理等方面的知识。

2、能力目标:培养学生的文学鉴赏能力,识别文章中的修辞手法和语言特点。

同时,培养学生的思辨能力和语言表达能力,能够就文本中的问题进行分析和讨论。

3、情感目标:通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的学习,增强学生对中华优秀传统文化的了解和认同,激发学生对追求道德品质和自我修养的兴趣和热情。

二、教学方法:通过学生主体性学习,采取讲授导引、小组讨论、课堂展示等多种教育教学手段,激发学生的兴趣和思考能力,扩大学生的知识面和视野。

三、教学步骤:1、导入讲授《论语》的背景和产生历史,为学生提供相关的背景知识,便于学生更好地理解文章。

2、阅读理解学生阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章,理解文章的内容和背景。

3、识别修辞手法引导学生发现文中的修辞手法和语言特点,如比喻、对比、转折等。

4、语篇分析引导学生对语篇进行分析和总结,如文章的主旨和主题等。

5、小组讨论以小组讨论的形式对文章中的问题进行探讨和分析,如孔子的仁德之道、与人相处的道理等。

6、作业扩展为了拓展学生的思考能力,布置相关的作业扩展,如读相关的历史材料,了解当时的社会背景、人物形象等。

四、教学评价与反思:通过学生的学习表现和小组讨论情况评价学生,同时,教师也要对自己的教学方法和组织方式进行反思和改进,提升教学质量。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章:导言1.1 课程背景本课程以《论语》中的一段著名对话——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐为教学内容,通过深入剖析这段对话,使学生了解儒家思想的基本内涵,提高学生的道德修养和文化素养。

1.2 教学目标1.2.1 知识目标让学生掌握《论语》中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的原文及其含义。

1.2.2 能力目标培养学生阅读和理解古典文献的能力,提高学生的口头表达和思维分析能力。

1.2.3 道德目标引导学生学习儒家思想,培养学生的仁爱、忠诚、诚信、礼貌等品质。

第二章:原文解析2.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

”曾子曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“曰仁矣。

”曾子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

”2.2 原文翻译与解析让学生逐句翻译原文,并对关键词语和句子进行解析,深入理解儒家思想的基本原则和道德观念。

第三章:人物介绍3.1 子路子路,孔子的弟子,姓仲,名由,字子路,又称季路,鲁国人。

子路为人忠诚勇敢,行事果断,但有时过于直率。

3.2 曾皙曾皙,孔子的弟子,姓曾,名点,字子皙,又称曾子。

曾皙性格温和,善于言辞,擅长传播儒家思想。

3.3 冉有冉有,孔子的弟子,姓冉,名求,字子有,又称冉子。

冉有聪明机智,善于理财,但对道德修养方面略显不足。

3.4 公西华公西华,孔子的弟子,姓公西,名赤,字华。

公西华性格谦逊有礼,行事稳重,深受孔子喜爱。

第四章:儒家思想解析4.1 仁爱仁爱是儒家思想的核心,体现在关心他人、尊重他人、爱护他人等方面。

要求学生通过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的对话,理解仁爱的内涵。

4.2 忠诚忠诚是儒家倡导的道德品质,表现为对国家、家庭、朋友的忠诚和忠实。

让学生从子路的言行中,学习忠诚的品质。

4.3 诚信诚信是儒家强调的为人处世原则,要求学生诚实守信,言行一致。

通过曾皙的言论,引导学生树立诚信意识。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标1. 让学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的基本内容,掌握其中的主要观点和思想。

2. 通过分析文章中的对话,培养学生对儒家思想的认知,提高其思辨和批判性思维能力。

3. 通过对文章语言风格的学习,提高学生古文阅读和理解能力。

二、教学内容1. 文章背景介绍:孔子及其弟子子的生平事迹,以及《论语》的成书过程。

2. 文章主要内容:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐时的对话,以及孔子的评价。

3. 文章中心思想:儒家思想中的仁、义、礼、智、信等核心价值观。

三、教学重点与难点1. 教学重点:文章的基本内容,孔子及其弟子的观点和思想。

2. 教学难点:对儒家思想的理解和批判性思维的培养。

四、教学方法1. 讲授法:讲解文章的背景、内容和中心思想。

2. 对话法:引导学生分析对话中的观点,培养其思辨和批判性思维。

3. 案例分析法:通过分析具体案例,使学生更好地理解儒家思想。

五、教学过程1. 导入:简要介绍孔子及其弟子子的生平事迹,引出《论语》的重要性。

2. 讲解:详细讲解文章的内容,分析孔子及其弟子的观点和思想。

3. 讨论:组织学生对文章中的对话进行讨论,引导学生思考和分析。

4. 案例分析:选取典型的案例,让学生分析和理解儒家思想在现实生活中的应用。

5. 总结:对本节课的内容进行总结,强调儒家思想的核心价值观。

6. 作业布置:要求学生回家后,复习课堂内容,并进行相关的阅读拓展。

六、教学评价1. 评价方式:采用课堂参与、作业完成和期末考试相结合的方式进行评价。

2. 评价内容:学生对文章内容的理解、儒家思想的掌握以及批判性思维的展现。

3. 评价标准:根据学生的表现,分为优秀、良好、中等和需要改进四个等级。

七、教学资源1. 教材:《论语》及相关注释版本。

2. 参考书籍:关于孔子、儒家思想的学术著作。

3. 网络资源:相关文章、视频和学术讨论。

八、教学进度安排1. 第一课时:介绍文章背景,讲解文章内容。

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案语文组刘远华教学目标1、了解有关《论语》的常识,了解孔子的教学思想和风格。

2、掌握有关的文言词语和句式,提高文言文的阅读能力。

3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。

教学重点难点1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导学生树立正确的人生观3、孔子评判学生的标准,要联系孔子的政治思想。

教学准备:多媒体课件课时安排:二课时教学过程:第一课时一、导入新课:(激情导入)1.1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。

孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家,为人类留下一笔丰富的精神财富。

他的一些教育思想至今仍然实用。

同学们,你们知道孔子的哪些教育思想?(鼓励几个学生自由发言)。

明确:有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之,不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。

今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的形象。

[板书标题]孔子,春秋末期鲁国人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。

曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。

到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

《论语》是语录体散文,是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。

2、了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。

《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

二、教师提出学习目标,提出自主学习思考题(学)(一)教学目标1.领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2.体会孔子的思想3.掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

(二)自主学习思考题1、诵读全文,读准字音,读清句读,读懂大意。

2、思考:(1)从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点?(2)简析孔子对三人述志的态度。

(3)结合课文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。

三、学生围绕学习目标和老师提出的几个问题自主学习四、小组讨论、合作探究、形成初步结论(议)(一)重点字拼音俟,音sì莫,音mù甫,音fǔ 哂,音 shěn 相,音 xiàng 铿,音kēng 沂,音 yí喟,音 kuì雩,音yú冠,音guàn全文结构谨严,以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评。

实词注意一词多义、通假字、古今异义等,虚词注意它的用法。

注意特殊句式的句子。

重难点解决过程。

鼓励学生质疑问难字词句,通过研讨解决困惑。

学生结合注释阅读课文,教师答疑,帮助学生疏通课文。

教师可补充以下内容:侍坐:陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。

摄:课文注释说“夹、迫近”,二者意义差别较大,不宜并选,选前一个义项即可。

因之:之,指代师旅。

亦:副词,这里有“只是”、“不过是”的意思。

毋吾以也否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。

毋,不要。

以,认为。

这一句省略了成份,还原为“毋吾以于此而不言也。

”,不要认为这样就不说了。

不吾知也——否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。

如或知尔——如果有人了解你们。

如,如果。

或,有人。

尔,你们则何以哉——疑问句中疑问代词作介词宾语要前置,你们打算做点什么呢?加之以师旅——状语后置句,即以师旅加之,有别国军队来侵略它。

“以”,介词,用。

五、指名学生口头翻译课文,教师点评,掌握重点知识:(评)(一)着重理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法:(二)特殊句式:1、不吾知也——宾语前置:即“不知吾也”,不了解我们。

(否定句中代词作宾语)2、则何以哉——宾语前置:即“则以何哉”,你们打算做点什么呢?(疑问句中代词作宾语)3、浴乎沂——介词结构后置:即“于沂浴”,在沂水中洗澡。

4、为国以礼——介词结构后置:即“以礼为国”,用礼来治国。

第二课时教学要点:品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。

联系孔子的政治思想,分析孔子评判学生的标准。

一、学生讨论:1.这是一篇什么体裁的文章?2、根据内容,课文可划分为几个段落?试用简洁的语言概括段意。

二、学生发言,教师明确:(评)1、这是一篇以记叙为主的记叙文。

《论语》是一部语录体的著作,相对而言,本文是《论语》中篇幅较长的一篇,具有一定的文学性。

这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程,不仅逼真地表现了人物的思想,而且生动地表现了人物的性格,所以还应该把它看成一篇记叙文。

2、全文可以根据内容划分三个段落:第一段(从开头到“则何以哉”):写孔子问志。

第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):写弟子述志。

第三段(从“三子者出”到结束):写孔子评志。

三、品味四弟子的志向和性格。

学生合作交流,师生明确。

(评)(1)从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自怎样的志向和什么性格特点?1、四弟子志向:子路——治理“千乘之国”——“可使有勇,且知方也”。

冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国——“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事,如会同”时——“愿为小相”。

曾皙——“莫春者,春服既成——咏而归。

”2、从原文分析四弟子性格:(学生自主提炼)子路:直率、信心十足,失之于莽撞(或有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。

)(孔子问志,子路首先发言。

在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。

言谈之中,语气十分肯定。

由此可见其抱负之大。

在座的四个弟子中,子路年龄最大----只比孔子小九岁,平时与孔子也比较接近,所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落,子路便在没有深入思考的情况下抢先发言,确也反映出其鲁莽、轻率的一面。

冉有:谦虚、实事求是(冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。

)(冉有在孔子指名发问后才开口。

子路刚说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只能治理一个小国。

先说“方六七十”,又说“如五六十”,说明他对自己能力的估计十分谨慎。

他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。

可见,冉有既想有所作为,又不愿对自己估计过高)公西华:更谦虚、敏而好学,(失之于墨守成规)(公西华:谦恭有礼,娴于辞令)(公西华也是在孔子点名指问后才述志。

他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉”,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”,在“相”前加了个“小”字,给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官,实际上,最低一级的“相”的地位也不低。

从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,就可以看出他娴于辞令的特点)曾皙:洒脱、淡泊于功名、从容不迫3、以现代观点看待四弟子。

(学生自主发言)现代社会恐怕更需要子路对自己的自信,以及他敢创敢拼的勇气。

但是谦虚仍然是美德。

四、分析孔子的态度以及他评判学生的标准:(评)(一)简析孔子对三人述志的态度。

1、孔子对四弟子的态度:子路——哂之;冉有——叹之;公西华——惜之;曾皙——与之2、对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。

对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的。

对公西华:认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

二)孔子为什么要“与点”呢?①从原文可以得出结论,曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼,以求得丰年的场景,进一步可知他想要通过师生共同努力,实现孔子以“礼”治国的理想。

②从另一个角度,结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”;针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?针对公西华的观点,孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同,非诸侯而何?”既然也是治国大事,你却只是“愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。

看来,只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来,这样的弟子,又怎能不博得老师的赞赏呢?(三)结合课文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。

A. 课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。

开始便用“以吾一日长乎尔,毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑,态度谦和、亲切,接着引用学生平时发牢骚的话,既激发他们发言,又作了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而己不愠”),可见他了解学生,注意引导;再如,他虽对子路的“不让”有所不满,但为使弟子能畅所欲言,只是微笑了一下,没有加以评论;曾皙因与其他弟子志向不同,没有立刻说出自己的志向,孔子也没有加以责备,仍耐心地诱导、热情地鼓励。

述志后,对曾皙的问题,孔子不厌其烦地答问析疑。

B. 课文中的孔子既是一个有抱负,也是一个苦闷的活生生的形象。

孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负,曾皙却答非所问,讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣,离开了政治。

孔子“喟然”而叹,对曾皙所说的深表赞许。

这表现了孔子思想上的矛盾。

孔子一生,其思想的主导方面是积极用世的,他周游列国,希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁,在其“道不行”的时候,他的内心有过苦闷,他的“喟然”之叹,便形象地表现出这种苦闷。

所以,课文中的孔子,较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人,更为可信动人。

三、总结孔子治国思想——以礼治天下。

在当时的社会条件下,却只能通过为人之师,传播自己的思想,师生共同努力,把这个思想付诸实践。

六、练习巩固、延伸拓展(练)附:板书设计孔子问志弟子述志孔子评志子路:比及三年,可使有勇,且知方也哂之(以其言不让)如或知尔冉有:比及三年,可使足民。

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