2017年继续教育考试题库大全

一、单选题1、根据本课程，春秋时期哪个国家是文明而非富强的国家（）A秦国B鲁国C齐国D楚国2、本课程提到“重几千斤的大象因为从小养成的思维定式的束缚，致使一根细小的铁链就能将其困住”的故事，意在说明（）的重要性A定性B存养C治心D自省3、博厄斯学派最大的问题就是忽略了人类不同文化（）A共同性B历史性C特殊性D包容性4、下列哪项属于物质民俗包括的内容（）A民间游戏B民间节日C民谣谚语D民间饮食5、本课程从（）各方面谈历史特色。

A 3B 4C 5D 66、元杂剧中，负责主唱的男性角色称为（）。

A孤B正旦C正末D老旦7、丝绸之路是连接欧亚大陆的通道，是融汇中国、印度、希腊三国文化的桥梁，其总长有（）多公里。

A 4000B 5000C 6000D 70008、当前在（）领域存在一种全世界同行的符号系统A宗教B哲学C历史D交通9、中国古代小说《西游记》主要记录了古代哪位僧人赴印度取经的故事。

A鉴真B玄奘C法海D慧能10、本课程提到，（）出使过西域。

A郑和B张骞C哥伦布D玄奘11、“愿天下有情人都做了眷属”出自（）。

A《西厢记》B《牡丹亭》C《会真记》D《望江亭》12.本课程认为衡量一个社会道德好坏主要是看（）。

A好人多还是坏人多B领导的品行C是否公平正义D伪善是否盛行13、明代状元罗明恩的故事，告诉我们（）重要性极其真正实施起来的难度性A致诚B慎独C主敬D谨言14、本课程提到，台湾这些年上乱而下不乱体现的是（）对道德教育的作用。

A政治B宗教C文化D经济15“正名”一词出于（）A《论语、卫灵公篇》 B《论语、宪问篇》C《论语、子路篇》D《论语、先进篇》16、跨文化交流的障碍之一是来自不同的人在互动时会存在一种（）意义上的隔膜。

A文化水平B价值观C文化符号D文化背景17、从人类历史几千年的发展来看，（）才能真正代表一个民族的持久生命力。

A富强B文明C经济D政治18、在二战结束前，（）一直把汉字当作唯一的官方语言。

A朝鲜B日本C越南D泰国19、视频《最后的编织》告诉我们，莫要“役于物”，被外物所驱使，实质上在告诉我们，要（）。

A谨言B主敬C慎独D致诚。

20、孔子将（）看作是最高的道德标准和价值标准。

A爱B和C仁D义21、航海王子是指（）A恩里格B哥伦布C郑和D张骞22、本课程提到，朱熹曾经说过，“治骨角者,既切之而复磋之；治玉石者,既琢之而复磨之,皆言其治之有绪，而益致其精也。

”该话语出自（）A《大学章句》B《修身篇》C《诗经》D《孟子》23、根据本课程，几乎每一首诗歌都能够体现出传统的儒家士大夫的道德人伦的诗人是（）A韩愈B白居易C杜甫D李白24、本课程提到，（）字强调的是一种循序渐进、因势利导，尊重事物自身规律和成长的法则的改变（）A修B养C国D学25、中国文化的核心是（）的思想。

A仁B和C爱D义26、本课程认为，诸子百家的学问主要目的是（）A帮助列国国军管理国家B追求利益C爱国主义D贡献精神27、中国两千年以来，被认为最伟大的老师是（），他被称为“至圣先师”A老子B孟子C孔子D墨子28、本课程认为，以下哪位诗人（）在古代的士大夫精神转型方面具有代表性的意义。

A韩愈B白居易C杜甫D李白29、本课程认为，对于山水田园诗来说，以下作品具有标志性意义（）。

A《竹里馆》B《山居秋暝》C《辛夷坞》D《鹿柴》30、本课程认为，中国现在应当以（）作为核心价值，A公平正义B是非分明C任人唯贤D尊老爱幼31、“养，从食，羊声，上面的羊是代表他的读音，下面的“食”代表它的含义，其本意指食物来供养。

所以，“养”是一个（）A象形字B会意字C指事字D形声字32、中国最早的关于拔河游戏的记载是（）A《沧县县志》B《荆楚岁时记》C《帝京景物略》D《史记》33、他的很多诗歌都有佛教禅宗的意味和境界，而且苏东坡评价他的作品“诗中有画，画中有诗”，这里的他是指（）。

A王维B皎然C陶渊明D白居易34、下列哪项属于物质民俗包括的内容（）。

A民间游戏B民间节日C民谣谚语D民间饮食35、本课程认为，建立一种具有最大（）的文化传播方式，克服文化交流的理解偏与认同误差，是实现不同文化和睦相处的重要前提。

A差异性B共同性C通约性D协调性36、根据本课程，被称为“古今隐逸诗人之宗”的是（）。

A王维B皎然C陶渊明D白居易37、梁启超先生认为，中国文化中最有力量的东西是（）。

A公德B私德C关系D制度38、“制天命而胜之”的著名论断是（）提出的。

A孔子B孟子C老子D荀子39、本课程认为，美国与欧洲对中国文化的不同理解拽是因为（）。

A认识文化的历史节点不同B国家的经济力量不同C文化交流的途径不同D文化活动的频度不同40、直到（）时期，中国文明才真正从北方转移到长江两岸。

A唐朝B宋朝C元朝D清朝41、“中庸之道”是（）的伦理思想和方法论，但它更是汉民族的一种思维方式。

A儒家B道家C法家D诗人42、《霓裳羽衣曲》从哪里传来（）A荷兰B雅典C波斯D印度43、长期以来，我国的历史教育灌输的是（）的观念，牢记列强曾经瓜分中国的历史，勿忘国耻。

A反对霸权主义B少年强则国强C落后就要挨打D弱国无外交44、科学对人性论的基础就在于（）A满足人们探索未知世界的好奇心B满足人们对利益的追逐C爱国主义D奉献精神45、本课程认为，不应该过分强调对（）的认知，应该让外国人从当代的视野中接受我国文化。

A语言文化B传统文化C民族文化D世界文化46、本课程提到，诗歌真正地进入规律化阶段始于（）。

A先秦B唐朝C汉末D南北朝47、本课程叙述了讲座人自己沉迷于网上下棋的故事，意在说明（）的重要性A致诚B主敬C谨言D慎独48、二十四节气是从（）代开始固定下来的.()A汉B唐C明D清49、（）是元杂剧中《三国》题材的剧作。

A《盆儿鬼》B《连环计》C《鲁斋郎》D《还牢末》50、相对于一个复杂的语言文字系统，（）的视觉文化符号在跨文化交流中能够起到更直观、更生动的效果。

A文字B非文字C图像D非图像51、强调在未著作时，口头讲述、价值观、伦理观如何呈现是指民俗中“俗”的（）特点。

A非官方性B非书面性C非正式性D非口头性51、《窦娥冤》中窦娥不辞一死也要维护的是（）。

A国家尊严B家庭伦理C反封建的信念D民族大义52、中国最早的纸币是（）A会子B人民币C银票D交子53、中华民族最基本的基因是（）A文化基因B道德基因C经济基因D政治基因54、德国思想家（）在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”A马克思B卡尔，雅思贝斯C恩格斯D韦伯55、本课程提到，（）是指一个人处变不惊的能力，即无论出现什么样的突发事件或强大的压力，都能够保持自己内心世界的淡定，不会轻而易举地受到诱惑，乱了分寸。

A“定性”B“存养”C“自省”D“守静”56、到（）代之后，拔河就变成了带有娱乐性质的，带有竞技性质的一种游戏。

A汉B唐C明D清57、根据本课程，（）强调我们应坚持开放包容，尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利。

A“明者因时而变，智者随事而制”B“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”C“位卑未敢忘忧国”D“海纳百川，有容乃大”58、李潜夫的《灰阑记》是元杂剧的经典之作，被德国戏曲学家翻译成了（），在世界文学史上影响很大。

A《格鲁吉亚灰阑记》B《法兰克福灰阑记》C《高加索灰阑记》D《灰阑记外传》59、齐桓公和晋文公管理团队的区别在于（）A均寡B任人C不争D无为60、（）是指一个人的气需要改变，有的人气质比较刚，有的人气质比较柔弱，需要自我有针对性地进行调整。

A养心B养性C治气D治心二、判断题1、“主敬”是指，要注意自己说话的方式和方法。

错2、《梧桐雨》这部元杂剧意在叙男女之情。

错3、本课程提到，中国人对天下的认识有三个层次。

对4、“修”，严格说来是一个形声字，其中三撇的部分是指它的含义、脱发须有关。

对5、道教和佛家思想与管理有着密切的关系，儒家思想与管理的关系相对较远。

错6、部落制、酋长制是非洲的社会结构的特点。

对7、本课程认为，《汉宫秋》杂剧的主体思想是民族主义。

错8、程颐曾经写过一篇非常好的文章，叫《定性书》，讲的是人要怎样才能够做到处变不惊。

对9、散曲中的“小令”又名“叶儿”。

对10、中国传统文化中的和合观念，是中国精神的核心理念。

对11、利玛窦来华之后，中西交流直面欧洲文明的冲击。

12、本课程强调的国家文化形象是一个被建构的历史演变进程，而不是自在的历史生成过程。

对13、日本的“国学”慨念是从中国传过去的。

错14、孟子曰，“学问之道无他，求其放心而已矣。

”学问之道，从根本上讲就是把自己迷失方向的心给找回来。

对15、韩愈提倡“惟陈言之务去”，为文养气。

他认为人的精神中要有浩然之气，然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。

对16、1998年，世界文化与发展委员会在斯德哥尔摩召开了“文化政策促进发展”政府会议。

对17、本课程认为应当强调文化的民族特性，通过讲汉语、吃中餐等方式宣传中华文化。

错18、玉石之路就是丝绸之路。

错19、《赵氏孤儿》全剧为程婴一人主唱。

错20、占卜游戏是指游戏中的胜负成败用于占卜。

对21“内圣外王之道”中“外王”是指在外要称王称霸。

错22、古代认为，中国社会的活力的根源在于人。

对23、在修身、齐家、治国、平天下的价值取向中，修身是做人的关键。

对24、中国人对于死后生命的理解，其实是基于一种阴阳世界观。

对25、李世民和袁绍在任人之道和纳谏上大同小异。

错26、本课程认为，一个国家从长期分裂走向统一后，并且这种统一是通过军事手段建立起来的，就容易产生侵略性。

对27、习近平引《诗经，召南，采蔡》中的“夙夜在公”表达他担任国家主席职务后为民服务，为国尽力的决心。

对28、关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧中文采派的代表作。

错（本色派）29、面对面交流比文字传播更能防止由于传播方式与传播路径的不当所带来的文化意义及其价值的揣度与猜测。

对30、《汉宫秋》的悲剧性质为抒情悲剧。

对31、“养人”和“服人”在本质上是一样。

错32、社会教育严格说来是一种强制性的教育。

错33、下属如果出现了道德上的问题，或整个社会出现一种道德风气问题，其根本应该是在上层。

对34、本课程认为，在中国，玩布娃娃是将女孩训练成为社交女性，作为一种社交形象进入到未来社会。

错35、汉字被发明的时间早于周边所有少数民族文字的发明的时间。

对36、本课程提到了《儒家修身九讲》一书，该书是古代儒家经典之作。

错37、太极主要是指导人们顺应自然，与自然和谐相处的一种工具。

错38、“治气养心之术”出自儒家经典《大学》一书中。

错39、初唐承续了南北朝结束后的风格，但它主要承续了北方刚健的文风。

错40、中国文化本质上是建立在人与人之间关系基础之上。