关于保护民族民间传统文化工作的调查报告【可编辑版】
少数民族民俗文化传承与保护调研报告
少数民族民俗文化传承与保护调研报告调研报告：少数民族民俗文化传承与保护一、调研目的和背景：少数民族民俗文化是中国丰富多样的文化遗产之一，但由于各种原因，目前面临着传承和保护的困境。
本次调研旨在了解目前少数民族民俗文化传承和保护的实际情况，为保护和传承少数民族民俗文化提供参考和建议。
二、调研方法：1. 问卷调查：设计问卷，采取随机抽样的方式，在不同地区对相关人士进行调查，包括民俗文化传承者、当地政府相关部门负责人等。
2. 实地调研：选择几个代表性较好的少数民族聚居地，实地参观考察，并与当地民俗文化传承者进行交流和访谈。
三、调研结果：1. 少数民族民俗文化传承者：调研结果表明，少数民族民俗文化传承者减少的趋势明显，很多年轻人对传统文化的兴趣不高，导致传承工作面临压力。
2. 传承环境和条件：调研发现，少数民族民俗文化传承的环境和条件各地不一，有一些地方重视传承工作并提供支持，但也有一些地区缺乏相关政策和资金支持。
3. 保护措施不足：在实地调研中发现，一些少数民族民俗文化面临着严重的保护问题，有些习俗和传统技艺正在逐渐消失。
四、调研建议：1. 加强教育推广：通过加强对少数民族民俗文化的宣传和推广，提高年轻人对传统文化的兴趣和认同感，鼓励他们参与到传承工作中。
2. 政府支持和政策保护：政府应加大对少数民族民俗文化传承工作的支持力度，制定相关政策，提供资金和场所支持，同时通过立法保护的方式，保护好少数民族的传统文化。
3. 人才培养和交流：加强对少数民族民俗文化传承者的培训和交流，提高他们的专业水平和传承能力，同时鼓励他们开展与其他地区、民族的文化交流合作，促进文化传承发展。
五、结论：少数民族民俗文化传承和保护是一项长期而艰巨的任务，需要全社会的共同努力。
通过加强教育、政府支持和人才培养等方面的努力，能够更好地保护和传承少数民族的宝贵文化遗产，推动少数民族文化的繁荣和发展。
少数民族民俗文化传承与保护调研报告.doc
少数民族民俗文化传承与保护调研报告少数民族民俗文化传承与保护调研报告我县是一个土家族和苗族聚居的地方，各民族在这里组成了一个大家庭，世代繁衍，相互交融。
然而每一个民族都拥有自己的传统文化底蕴，重视少数民族传统文化的发展与保护，对于秀山的发展和稳定，构建美丽和谐的新秀山都具有极其重要的意义。
一、少数民族传统文化的内涵（一）、少数民族传统文化的概述我国少数民族传统文化是指以中华文化为源头的、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果。
它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断发展的人文精神的总和。
民族文化是一个不以时代划分的、动态的和发展的历史范畴。
少数民族文化在我国是指除了汉族以外的55个少数民族的传统文化。
我国少数民族传统文化可划分为六个方面的内容，第一，衣食住行方面的生活文化，其中包括饮食、服饰、生活用具等等。
第二，婚姻家庭和人生礼仪文化，包括婚姻、家庭、宗教、丧葬等。
第三，民间传承文化，包括民间文学、音乐、舞蹈、戏曲、美术等。
第四，科技知识工艺文化，包括生产技术、天文历法、民间医药、工艺制作等。
第五，信仰崇尚文化，包括宗教、崇拜、祭祀、巫术、禁忌等。
第六，节日文化，包括年节各民族特有的宗教、农事、纪念、庆典等。
（二）、少数民族传统文化的特点每一个民族都是以其独特的文化区别于另一个民族，民族文化是一个民族共同的灵魂。
少数民族传统那个文化是在长期历史发展中积累形成的，其特点是由少数民族历史上所拥有的物质生活条件决定的，同时也受到相邻社会环境、文化环境的影响，受到历史上各民族关系的影响，也受到本民族内部政治发展、阶级结构的影响。
因此，有不同的物质生活条件，有不同的外部社会、文化环境以及不同的内部政治状况，各民族的传统文化就有不同的表现形式和特点。
就中国少数民族传统文化的特点来说，我们大体上可以分为三种。
[精品]关于传统文化传承与保护的调查报告
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[精品]关于传统文化传承与保护的调查报告传统文化传承与保护是当下最重要的主题之一，本报告通过对相关知识、政府政策、咨询机构及传统文化传承者的相关调查，为宣传传统文化传承及保护做出详细的报告。
一、传统文化知识传统文化是指一种完整的历史文化的总和，包括它的宗教、价值观、语言、礼仪、风俗习惯等构成，从流行文化开始，到地方特色文化，再到个人习俗，都可算作传统文化的一部分。
由此可见，传统文化传承是一项全民参与的公益性工作，不仅可以促进各民族的团结，增进民族的凝聚力，还可以维系民族文化的连续性，促进国家文化的繁荣发展。
二、旨在保护传统文化的政府政策与此同时，政府也推出了一系列旨在保护传统文化的政策，以鼓励全社会的大力参与，充分发挥传统文化的实用价值。
具体而言，政府政策覆盖了传统文化的观念传播、信息收集、共建共享、文化遗产保护、传统文化教育等方面。
目前已有多个政府部门投入大量资源，加强传统文化的保护和发展，为传统文化传承作出突出贡献。
三、传统文化传承专业咨询机构随着政府强化传统文化传承工作，相关资源和服务机构也渐渐起来，专门提供传统文化传承咨询，大幅提升传统文化的传承效率。
比如，文化传承办公室主要负责研究社会学、历史学、人文学、心理学等领域，开展多方面的文化交流，促进文化传承工作；全国传统文化百家论坛汇聚传统文化专业人士及其他社会力量，探索保护传统文化的新思路和前沿技术；民间建文机构专注于民间传统文化的研究和保护，定期或不定期开展传统文化传承活动，提高民众对传统文化的了解与热爱。
四、传统文化传承的社区受访者观点本报告采取随机受访的方式，对普通社区居民及传统文化传承者进行相关采访，以详细了解传统文化传承在当地的情况。
总体来看，大多数受访者对传统文化传承有正面看法，同时也表达了深深的感激.受访者表示，习俗与传统文化不断活跃，具有很强的互动性，可以帮助人们更好地面对和接受现实生活，也有助于推动本地传统文化的新发展。
传统民俗实践调研报告(2篇)
第1篇一、引言民俗文化是一个国家、一个民族的精神财富，它承载着民族的历史、文化和情感。
随着社会的发展，传统民俗文化逐渐受到重视。
为了深入了解我国传统民俗文化的现状，本调研组对某地区的传统民俗实践进行了实地调研，现将调研情况报告如下。
二、调研背景某地区历史悠久，民俗文化丰富。
近年来，随着旅游业的兴起，传统民俗文化成为吸引游客的一大亮点。
然而，在现代化、城市化的进程中，传统民俗文化面临着传承困境。
为了保护、传承和弘扬传统民俗文化，本调研组对该地区传统民俗实践进行了调研。
三、调研方法1. 文献资料法：查阅相关文献，了解该地区传统民俗文化的历史、现状和发展趋势。
2. 访谈法：对当地居民、民俗专家、文化传承人等进行访谈，了解他们对传统民俗文化的认识和看法。
3. 观察法：实地考察传统民俗活动，观察民俗文化在当地的传承和发展情况。
4. 案例分析法：选取具有代表性的传统民俗活动，分析其传承现状和面临的困境。
四、调研结果与分析1. 传统民俗文化的历史渊源某地区传统民俗文化源远流长，具有鲜明的地域特色。
早在先秦时期，该地区就形成了独特的民间信仰、节日习俗和民间艺术。
如元宵节、端午节、中秋节等传统节日，以及舞龙、舞狮、扭秧歌等民俗活动。
2. 传统民俗文化的传承现状（1）民俗活动丰富多样：调研发现，该地区传统民俗活动种类繁多，包括民间信仰、节日庆典、民间艺术、传统技艺等。
（2）传承人队伍壮大：近年来，该地区重视传统民俗文化的传承，培养了一批具有较高技艺的传承人。
（3）民俗活动参与度高：传统民俗活动在当地具有较高的知名度和影响力，吸引了众多居民参与。
3. 传统民俗文化传承面临的困境（1）传承人老龄化：传统民俗文化传承人普遍年龄偏大，后继无人现象严重。
（2）现代化冲击：随着现代化进程的加快，传统民俗文化逐渐被边缘化，年轻人对民俗文化的认同感减弱。
（3）保护意识不足：部分居民对传统民俗文化的保护意识不足，导致部分民俗活动逐渐消失。
保护民俗社会实践报告
一、前言民俗文化是一个国家或地区独特的文化遗产，它承载着民族的历史、传统、信仰和生活方式。
随着现代化进程的加快，许多传统民俗正逐渐消失。
为了传承和弘扬民俗文化，我们组织了一次以“保护民俗”为主题的社会实践活动。
以下是对此次实践活动的总结报告。
二、实践背景1. 民俗文化的重要性民俗文化是一个国家或地区的灵魂，它反映了民族的精神风貌和审美情趣。
然而，随着城市化进程的加快，许多传统民俗逐渐被边缘化，甚至消失。
保护民俗文化，对于传承民族精神、弘扬优秀传统文化具有重要意义。
2. 实践目的通过本次实践活动，我们旨在：（1）了解当地民俗文化现状，掌握民俗文化传承现状。
（2）提高参与者对民俗文化的认识和兴趣，增强民族自豪感。
（3）探索民俗文化传承与保护的有效途径。
三、实践内容1. 调查研究（1）实地考察：我们深入农村、社区等地，了解当地民俗文化传承现状，包括节日庆典、民间艺术、传统手工艺等。
（2）问卷调查：通过发放问卷，了解民众对民俗文化的认知程度、参与度和保护意愿。
2. 民俗活动体验（1）参与传统节日庆典：如春节、端午节、中秋节等，感受民俗文化的魅力。
（2）学习民间艺术：如剪纸、泥塑、皮影戏等，体验传统手工艺的乐趣。
3. 传承与保护探讨（1）举办座谈会：邀请民俗专家、学者、传承人等，共同探讨民俗文化传承与保护问题。
（2）撰写调研报告：总结实践活动成果，提出保护民俗文化的建议。
四、实践成果1. 提高参与者对民俗文化的认识和兴趣通过实践活动，参与者对民俗文化有了更深入的了解，增强了民族自豪感。
他们纷纷表示，今后将积极参与民俗文化的传承与保护。
2. 掌握民俗文化传承现状通过实地考察和问卷调查，我们掌握了当地民俗文化传承现状，为后续保护工作提供了依据。
3. 提出保护民俗文化的建议（1）加强政策支持：政府应加大对民俗文化传承与保护的投入，出台相关政策，鼓励民间组织和个人参与。
（2）培养传承人：通过举办培训班、比赛等活动，培养一批具有专业素养的民俗文化传承人。
中国传统文化保护与传承调研报告
中国传统文化保护与传承调研报告1. 引言中国拥有悠久的历史和灿烂的传统文化，但在现代社会中，传统文化面临着许多挑战。
为了更好地了解中国传统文化的保护与传承现状，本次调研报告将对相关问题进行深入探讨。
2. 保护与传承的重要性中国传统文化是中国人民的文化基因，对于国家和民族的繁荣与发展具有重要意义。
保护与传承传统文化有助于继承优秀传统，培养民族自尊心和自信心，促进社会和谐与稳定。
3. 传统文化保护面临的挑战尽管传统文化有着深厚的底蕴，但在现代社会中却面临着许多挑战。
其中包括城市化进程导致的传统村落消失、市场经济对价值观念的冲击、教育体制对传统文化教育的忽视等。
4. 传统文化保护与传承的政策与措施中国政府高度重视传统文化的保护与传承工作，并采取了一系列政策与措施。
其中包括设立国家级非物质文化遗产名录、促进传统文化教育、加强相关法律法规的完善等。
5. 文化产业与传统文化传承文化产业是传统文化保护与传承的重要手段之一。
通过开发传统文化相关产品和活动，可以促进传统文化的传承与发展，并带动相关产业的繁荣与创新。
6. 社会参与与传统文化传承传统文化的传承与发展需要社会各方的参与和支持。
政府、学校、社会组织以及个人都应积极参与到传统文化的保护与传承工作中，共同努力推动传统文化的繁荣。
7. 家庭与传统文化传承家庭是传统文化传承的基本单位，家庭教育起着至关重要的作用。
家长应注重培养孩子对传统文化的兴趣和理解，传授给他们传统文化的知识和价值观，使其在成长过程中，树立正确的文化观念与认同。
8. 传统文化传承实践案例分析通过对一些传统文化传承实践案例的分析，探讨成功的经验和具体方法。
例如，某些地方政府鼓励民间艺术团体的发展，某些企业与文化机构合作开展传统文化创意产品的研发等。
9. 结论本报告旨在深入研究中国传统文化的保护与传承问题，并探讨相关的政策与措施。
通过加强保护与传承工作，我们可以更好地传承中华优秀传统文化，促进中国文化软实力的提升，使传统文化在当代社会焕发出新的生机与活力。
民族文化实践调查报告(2篇)
第1篇一、引言随着我国社会经济的快速发展，民族文化作为我国宝贵的精神财富，越来越受到广泛关注。
为了深入了解我国民族文化的现状、传承与发展，我们组织了一次民族文化实践调查。
本次调查旨在通过实地考察、访谈、文献研究等方法，对民族文化进行全面的了解和分析，为民族文化传承与发展提供参考。
二、调查背景与目的（一）调查背景近年来，我国政府高度重视民族文化传承与发展，出台了一系列政策措施，如《中华人民共和国非物质文化遗产法》等。
然而，在全球化、现代化的浪潮中，民族文化面临着诸多挑战，如传承断层、商业化、同质化等。
因此，深入了解民族文化现状，探索传承与发展路径，具有重要的现实意义。
（二）调查目的1. 了解我国民族文化的现状，包括传承、保护、发展等方面；2. 分析民族文化传承与发展面临的挑战；3. 探索民族文化传承与发展的有效途径；4. 为政府、社会、个人提供参考意见，推动民族文化繁荣发展。
三、调查方法与过程（一）调查方法1. 实地考察：深入民族地区，实地考察民族文化传承与发展情况；2. 访谈：与民族地区政府、文化工作者、传承人等进行访谈，了解他们的看法和建议；3. 文献研究：查阅相关文献资料，了解民族文化传承与发展的理论研究和实践经验。
（二）调查过程1. 确定调查对象：选择具有代表性的民族地区，如云南、贵州、西藏等地；2. 制定调查方案：明确调查内容、方法、时间等；3. 实地考察：深入民族地区，了解民族文化传承与发展现状；4. 访谈：与当地政府、文化工作者、传承人等进行访谈；5. 文献研究：查阅相关文献资料，分析民族文化传承与发展的理论和实践经验；6. 数据整理与分析：对收集到的数据进行整理和分析，得出结论。
四、调查结果与分析（一）民族文化现状1. 传承方面：我国民族文化种类繁多，传承方式多样，如口头传承、书面传承、实物传承等。
然而，随着现代化进程的加快，部分民族文化传承面临困境，如传承人断层、传承方式单一等。
民俗文化的调查报告推荐6篇
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调查民风民俗的实践报告
调查民风民俗的实践报告摘要：本报告旨在介绍我对民风民俗的调查实践，并总结调查过程中遇到的问题和取得的成果。
通过对不同地区的调查，我深入了解了中国丰富多样的民间文化，感受到了其对当地居民生活的影响。
本报告将分为调查目的、方法及结果三个部分进行阐述。
1. 调查目的民风民俗作为民间文化的重要组成部分，在传承和发展民族优秀传统文化，促进社会和谐稳定等方面起着至关重要的作用。
我通过调查民风民俗的目的是为了探索、学习和传承这些文化遗产，加深对中国传统文化的理解，并且了解不同地区的差异和特色。
2. 调查方法为了全面准确地了解当地的民风民俗，我采用了多种调查方法：（1）实地调研：我亲自前往不同的地区，与当地人民交流、观察和体验他们的日常生活，包括节日庆典、婚嫁仪式、祭祀活动等等。
（2）问卷调查：通过设计相关问卷，我对当地居民进行了一对一的访谈，并收集了他们对于民风民俗的见解和意见。
（3）参与观察：为了更深入地了解当地的民俗活动，我积极参与他们的日常生活，包括民间戏曲表演、传统手工艺制作等等。
3. 调查结果通过对不同地区的实地调查和问卷调查，我收集到了大量有关民风民俗的数据和观察结果。
以下是调查结果的总结：（1）丰富多样的节日庆典：不同地区拥有各具特色的节日庆典，如春节、元宵节、端午节等。
这些庆典活动体现了中国人民的喜庆和团圆之情，同时也是传承民族文化的重要载体。
（2）独特的婚嫁仪式：各地的婚嫁习俗各不相同，既有极具仪式感的传统婚礼，也有独具地方特色的婚俗活动。
婚嫁仪式展示了中国人民对爱情和婚姻的独特理解和追求。
（3）祭祀文化的传承：祭祀活动在中国民间文化中占据重要地位，不同地区有不同的祭祀对象和方式。
通过祭祀，人们表达对祖先和先贤的敬意，并强调家族和社区的凝聚力。
结论：通过本次民风民俗调查实践，我对中国丰富多样的民间文化有了更深入的了解。
民风民俗作为传统文化的重要组成部分，对于传承和发展民族优秀传统文化起着不可忽视的作用。
民风民俗的民俗的调查报告8篇
民风民俗的民俗的调查报告8篇只有将调查报告写的出色，才能对调查情况有个记录，在结束了自己的调查工作后，我们就可以写调查报告了，以下是作者精心为您推荐的民风民俗的民俗的调查报告8篇，供大家参考。
民风民俗的民俗的调查报告篇1调查时间：#年xx月xx日调查地点：xx省xx市xx区调查方法：在互联网上收集资料。
问长辈调查人：xx漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。
其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴"福"字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。
贴窗花新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸#窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。
窗花的内容丰富、题材广泛。
因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。
除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。
另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
拜年拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。
初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。
长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
关于民俗文化的调查报告8篇
关于民俗文化的调查报告8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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民间传统文化保护与发展调查报告(共3篇)
民间传统文化保护与发展调查报告（共3篇）第1篇：客家民间传统文化保护与发展调查报告梅州客家民间传统文化保护与发展调查报告班级：10旅游管理1班姓名：廖颂畅学号：2021121813梅州客家民间传统文化保护与发展调查报告一、调查的主要内容调查时间：1月28日-2月18日调查地点：梅州市梅县松口镇调查对象：当地居民调查方法：面对面访谈、实地调查调查人：廖颂畅二、调查报告（一）前言梅州在语言风俗、历史文化等方面都有着独特的一面，而随着经济建设的发展，梅州的文化在不等程度上被削弱，而人们对传承发扬传统文化的愿望也越来越强烈，所以我们这份调查报告目的在于对梅州历史文化进行实地考察和调查梅州人对本土文化的认同感程度，探究梅州文化的去从。
（二）关键词：梅州客家民间传统文化保护与发展（三）我们眼中的客家传统文化现状调查中，89%的当地居民都听说过或参加过客家人的传统节日。
对于梅州有”世界客都”、”文化之乡”这些称号，同学们都普遍认可。
另外，有87%的同学认为客家文化的最主要特征是：客家山歌和客家妇女的能力和地位。
（1）客家山歌：虽然它是客家文化的重要组成部分，但将近30%的同学认为它——腐朽老旧，难以理解。
认为它缺乏时代感的稍次。
据调查统计，80%的家庭中，有参加与客家山歌有关类活动，但这80%的家庭中参加的主体是60岁以上的老人。
从这点我们可以看出来，我们客家人的传统戏剧——客家山歌并没有很好地传承下去。
（2）客家妇女的能力和地位：对于客家妇女的能力和地位，大部分同学认为这只是个人品质，还没上升到传统文化的高度。
但是在分性别统计中发现，女生有相当部分认为：客家妇女的勤劳与朴实，已经成为传统文化的代表之一，这是一种值得学习的人生观和价值观。
由这点我们可以看出，传统文化要得到很好的保存、流传，必须要更加注意性别间的接受差异。
（3）客家方言：客家方言是以梅县话为中心的一支方言。
它主要分布在广东的东部和北部地区，全省约有二十多个县市属客家方言区。
少数民族民俗文化传承与保护调研报告-调研报告.doc
少数民族民俗文化传承与保护调研报告-调研报告.doc少数民族民俗文化传承与保护调研报告-调研报告少数民族民俗文化传承与保护调研报告我县是一个土家族和苗族聚居的地方，各民族在这里组成了一个大家庭，世代繁衍，相互交融。
然而每一个民族都拥有自己的传统文化底蕴，重视少数民族传统文化的发展与保护，对于秀山的发展和稳定，构建美丽和谐的新秀山都具有极其重要的意义。
一、少数民族传统文化的内涵（一）、少数民族传统文化的概述我国少数民族传统文化是指以中华文化为源头的、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果。
它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断发展的人文精神的总和。
民族文化是一个不以时代划分的、动态的和发展的历史范畴。
少数民族文化在我国是指除了汉族以外的55个少数民族的传统文化。
我国少数民族传统文化可划分为六个方面的内容，第一，衣食住行方面的生活文化，其中包括饮食、服饰、生活用具等等。
第二，婚姻家庭和人生礼仪文化，包括婚姻、家庭、宗教、丧葬等。
第三，民间传承文化，包括民间文学、音乐、舞蹈、戏曲、美术等。
第四，科技知识工艺文化，包括生产技术、天文历法、民间医药、工艺制作等。
第五，信仰崇尚文化，包括宗教、崇拜、祭祀、巫术、禁忌等。
第六，节日文化，包括年节各民族特有的宗教、农事、纪念、庆典等。
（二）、少数民族传统文化的特点每一个民族都是以其独特的文化区别于另一个民族，民族文化是一个民族共同的灵魂。
少数民族传统那个文化是在长期历史发展中积累形成的，其特点是由少数民族历史上所拥有的物质生活条件决定的，同时也受到相邻社会环境、文化环境的影响，受到历史上各民族关系的影响，也受到本民族内部政治发展、阶级结构的影响。
因此，有不同的物质生活条件，有不同的外部社会、文化环境以及不同的内部政治状况，各民族的传统文化就有不同的表现形式和特点。
中国传统文化调查报告（范文5篇）
中国传统文化调查报告（范文5篇）本站小编为你整理了多篇相关的《中国传统文化调查报告(范文5篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在本站还可以找到更多《中国传统文化调查报告(范文5篇)》。
第一篇：中国传统文化调查报告中国是一个有五千年文明的礼仪之邦，有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德，中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
一、问题的提出中国有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德，可是随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善和西方文化的侵入，使得这些美德与文化已经和正在受到来自世界各地文化的冲击，传统文化受到忽视和挑战。
传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。
也正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生养成了衣来伸手，饭来张口的不良习惯。
为了复兴传统文化教育，多方面多渠道在学校做好传统文化教育，特做此次调查，以了解目前我校小学生对中国传统文化的了解程度，以便更好的开展传统文化教育。
二、调查目的与实施（一）调查目的1、比较全面地了解当今小学生对中华传统文化的认识现状。
2、根据现状的调查分析其原因。
3、提出相应的对策，对学生更好地进行中华传统文化教育。
（二）调查内容1、小学生对传统文学、传统节日日期、传说神话和音乐书法等知多少。
2、小学生对传统文化的态度。
（三）调查方法发放问卷，进行调查。
这是本调查采用的主要手段。
调查表共有10道选择题，每题有3―4个供选答案。
（四）调查对象本次调查对象为本校六年级部分学生。
（五）调查步骤1、根据课题研究要求拟定调查内容，制定调查表，分发调查问卷。
2、分析数据，撰写调查报告。
（六）调查结果及分析本次有关小学生对传统文化了解程度的调查问卷利用学生自习时间进行，共计发放70份，收回70份。
在调查中：1、有关中秋节是什么节？76%的学生选择了C秋高气爽祭月的节日，21%的学生选择了B思念亲人的节日，3%的学生选择了庆祝丰收的节日。
少数民族民俗文化传承与保护调研报告
少数民族民俗文化传承与保护调研报告少数民族民俗文化在我国占有举足轻重的地位，这些文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是我们民族多样性的重要体现。
同时，少数民族民俗文化具有深厚的历史和文化背景，它们不仅代表了少数民族的生活方式，还反映了他们的精神信仰、价值观念等方面的信息，因此，对少数民族民俗文化的保护和传承显得至关重要。
我们最近对云南省的少数民族民俗文化进行了一次调研。
云南省是中国民族文化资源最为丰富的地区之一，其中不仅有着丰富多彩的少数民族文化，还有大量的传统手工艺、习俗、节日等。
在这里，我们通过实地走访、问卷调查、专家访谈等多种方式对当地的民俗文化进行了调查研究，此次调研主要包含以下几个方面：传统手工艺的保护与传承云南省是一个以手工业为主的地区，其中的少数民族手工艺品更是在国内外均有很高的知名度。
我们调查了当地一些几近失传的传统手工艺，例如：白族刺绣、哈尼族木雕、傣族布艺等等。
通过调查发现，这些传统手工艺正受到一定的冲击，不少年轻人已经放弃了这些传统手艺，而且这些手工艺士还受到了市场需求不足、生产材料成本高昂等诸多因素的影响，亟需得到更好的保护与传承。
为此，我们建议设立专项资金扶持少数民族手工艺业，制定相关政策法规，对需要保护的传统手工艺进行准确定义、制定保护措施等。
同时，政府也应该加强宣传力度，提高人们对传统手工艺的理解和认知，让更多的人关注和支持这项文化资源。
少数民族民俗传统活动少数民族在节日、婚礼、葬礼等方面还有各种不同寻常的传统活动，它们直接反映了民族文化的特色和魅力。
我们调查了一些有代表性的传统活动，例如瑶山送子节、彝族火把节等等。
通过走访和问卷，我们发现，这些传统活动不仅被当地居民喜闻乐见，还吸引了很多游客前来观赏。
但是，随着现代化的发展，少数民族民俗传统活动受到了一定的冲击，一些有代表性的活动已经失传或者呈现出现代化、商业化的趋势。
因此，我们建议应该加强对传统活动的保护和传承工作，特别是对于那些受到极端贸易、旅游和商业化影响的传统活动，应该采取措施予以保护和恢复。
关于民俗文化的调研报告（精选3篇）
关于民俗文化的调研报告（精选3篇）关于民俗文化的篇1调研地点：湖南省凤凰县麻冲乡老洞村、扭仁村、高通村调研对象：当地居民、学生、游客等调研时间：20xx年7月7日至20xx年7月16日1、苗歌听扭仁小学龙校长、麻老师及麻志官老人说起：苗歌对上一辈的人来说就像我们现在的必修课，它主要包括感恩歌，祝酒歌，贺喜歌，庆典歌，其中用到了许多隐喻和暗喻等修辞手法，且这些喻体大都来自自然的花草树木和虫鱼鸟兽；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有较高的观察、鉴别、领悟和创作能力；可称得上是心灵的造化，自然的灵现。
苗歌一般没有音乐伴奏。
2、苗鼓居村民介绍，凤凰苗族鼓舞，大体上可分为猴儿鼓和花鼓两大类。
猴儿鼓是娱乐者模拟猴子的动作翩翩起舞，其动作诙谐，难度大，舞得好的人不多；花鼓异常柔美，异常抒情，具有很强的观赏性，在凤凰腊尔山、山江、麻冲、落潮井一带苗区十分流行。
打花鼓（即花鼓舞）一般是两个人，但也有四人、八人的，另外还有一个站在鼓旁敲击鼓梆，控制舞蹈节奏的，谓之敲边鼓。
花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。
步法有快三步慢三步两种，步法是否踩到点子上，直接关系到花鼓的“套路”，因此至关重要。
3、苗舞盛传在湘西凤凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，这两种舞蹈简单易学。
例如竹竿舞据说是苗族群众在生产生活中自创的一种自娱性舞蹈，平行摆开两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，最好能跳出潇洒自然的动作（我们的两位队员尝试了一下，跳了几下下就被吓得跳了出来）。
三人鞋也是很有趣的，三个人同穿一双“鞋”（两根长板），苗家姑娘们很厉害，还能跳出优美的舞姿，节奏感很强，游客观众们惊叹不已。
4、苗族服饰苗族服饰主要表现在：服装、头饰、银饰、银梳、银镯、银项几个方面，穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。
关于保护民族民间传统文化工作的调查报告
关于保护民族民间传统文化工作的调查报告民族民间传统文化保护工作调查报告**区是**的中心城区之一，集中体现着首都政治、文化中心的特点。
辖区内有深厚的历史文化底蕴和丰富的民族民间传统文化资源。
全区汇集了以故宫、太庙、社稷坛和地坛为代表的皇室文化，以雍和宫为代表的佛教密宗文化，以国子监为代表的国学文化，以孔庙为代表的儒家文化，以古观象台为代表的天文文化，以皇史?k为代表的档案文化。
民族民间传统文化更是丰富多彩。
因此，在一个文化底蕴深厚、文化氛围浓郁的首都中心城区，做好民族民间传统文化的保护，既是发展区域文化、实现文化强区的客观要求，也是传承和弘扬民族文化、打造首都文化品牌的重要举措。
为了加强对民族民间传统文化的保护,挖掘、继承和弘扬中华民族优秀文化传统，巩固和发展先进文化，我们以辖区内10个街道为基本单位，通过问卷、座谈、走访、查阅历史资料等形式，对民族民间传统文化保护与发展的现状进行了普查，并参照《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》（草稿）及文化部、**市关于做好民族民间文化保护工程的有关精神，结合**区实际，对**区民族民间传统文化的历史、现状和未来发展进行了分析和论述。
现将情况报告如下：一、**区民族民间传统文化的历史沿革、现状及保护工作（一）**区民族民间传统文化的历史沿革及特点**是一个具有悠久历史传统的文明古都。
至XXXX年，建城3049年，建都851年，形成了独具特色的**文化。
**区民间传统文化的发展，深受周边环境和特殊地理位置的影响，由此而形成的民间传统文化有如下特点：一是民间传统文化（工艺）多与宫廷文化有着千丝万缕的联系，凸显皇城文化的特征。
由于**区独特的地理位置，决定了历史上**区民族民间传统文化的特殊性。
**区处于元、明、清三代都城的中心区域，皇宫在**，王府、官家、巨贾也大多在**，素有“东贵西富”之说，居民的组成和审美情趣与皇家有密切关系，因此，**区民族民间传统文化受皇家文化影响较大。
少数民族民俗文化传承与保护调研报告(精选多篇)
少数民族民俗文化传承与保护调研报告（精选多篇）1.调研目的针对少数民族民俗文化传承与保护的现状，进行实地调研，探讨相应的策略和措施，以促进少数民族民俗文化的传承和保护。
2.调研过程通过实地走访、问卷调查、专家访谈等方式，了解少数民族民俗文化的传承现状、存在的问题及原因，以及相应的保护措施等情况。
3.调研结果(1)少数民族民俗文化传承现状在一些少数民族地区，少数民族民俗文化得到了较好的传承和发展。
尤其是在一些少数民族聚居的地方，传统的节日活动经常被举行，年轻一代也会积极参与。
但是，在一些地方，少数民族民俗文化传承面临困难。
一些传统的节日活动已经失传或者停办，很多传统习俗也面临着快速消失的局面。
(2)存在问题及原因少数民族民俗文化传承面临的主要问题包括：缺乏传承人、缺少传承渠道、缺乏资金支持、缺少宣传推广等。
其主要原因是：1)传承人数量稀少，少数民族人口分散，少数民族代表性人物相对较少；2)传承渠道不畅，传统文化虽然在现代社会中有一定的存在，但是缺少传承的有效途径；3)资金支持不足，传统文化的传承保护需要财力支持，但很多地方缺乏资金；4)宣传推广不到位，传统文化的推广需要大力宣传，但宣传工作不力。
(3)保护措施保护少数民族民俗文化的策略应该包括：1)激发传承热情，鼓励各族群众积极参与传承活动；2)加强传承渠道建设，利用各种媒介开展传统文化传承活动；3)加大资金支持力度，通过政府和社会资本的投入，支持传统文化的传承保护；4)加强宣传推广工作，提高传统文化在社会中的知名度和影响力。
4.结论保护少数民族民俗文化是一个长期而复杂的过程，需要政府的积极参与和广大群众的大力支持。
只有通过加强保护措施，激发民族自豪感和文化自信心，才能更好地传承和发扬少数民族民俗文化，让其在社会生活中持久存在和持续发展。
5.建议(1)制定相关政策，加强少数民族民俗文化保护工作。
(2)加强传承人的培养和选拔，鼓励更多的民族精英积极参与到传承工作中来。
民族传统文化调查实践报告
民族传统文化调查实践报告1. 引言在现代社会中，随着全球化的快速发展，民族传统文化逐渐被边缘化和忽视。
然而，我们应该认识到民族传统文化作为我们民族的独特精神财富，对于民族认同和文化传承具有重要意义。
为了更好地了解和保护民族传统文化，我们进行了一项调查实践，本报告将详细介绍实践过程和调查结果。
2. 调查目的本次调查的目的有以下几点：•了解民族传统文化在现代社会的传承情况；•探讨现代社会对于民族传统文化的认同和重视程度；•收集并分析保护民族传统文化的具体做法和效果。
我们采用了以下方法进行民族传统文化调查：3.1 问卷调查我们设计了一份问卷，涵盖了对民族传统文化的认知、对传统文化的接触频率、对传统文化的认同程度等方面的问题。
随机选择了500名受访者进行了问卷调查，并对结果进行了统计和分析。
3.2 实地调研我们对一些具有代表性的民族传统文化项目进行了实地调研。
比如，我们参观了当地的传统节日庆祝活动，在博物馆了解了民族传统手工艺品制作的过程，并与传统技艺传承人进行了面对面的交流。
4.1 对民族传统文化的认知情况根据问卷调查结果，我们发现大多数受访者对民族传统文化存在一定的认知。
其中，超过80%的受访者表示熟知自己所属民族的传统文化，并对其有着较高的认同度。
然而，对于其他非自己所属民族的传统文化，了解程度较低。
4.2 现代社会对民族传统文化的重视程度调查结果显示，尽管现代社会中存在一定的文化多元化，但对民族传统文化的重视程度整体上较低。
只有少数受访者表示对民族传统文化有较高的兴趣和认同，而更多的人对传统文化抱有漠然的态度。
4.3 保护民族传统文化的具体做法和效果在实地调研中，我们发现一些积极的保护民族传统文化的做法。
比如，一些民族传统手工艺品的制作在当地得到了积极的传承和发展，从而保护了民族传统文化的独特性。
此外，一些地方政府还制定了相关政策，鼓励民众对传统文化进行学习和传承。
然而，我们也发现一些问题和挑战。
民俗文化调查报告
民俗文化调查报告民俗文化调查报告一、调查背景民俗文化是一个国家或地区独特的文化传统，它代表着人们的生活方式、价值观念和社会习俗。
在这个快节奏的现代社会中，民俗文化正逐渐被人们忽视和遗忘。
为了了解和保护民俗文化的重要性，我们进行了一次民俗文化调查。
二、调查地点我们选择了一个位于乡村的小镇作为调查地点。
这个小镇有着悠久的历史和丰富的民俗文化传统，是一个理想的调查地点。
三、调查方法我们采用了问卷调查和实地观察的方式进行调查。
问卷调查主要针对当地居民，了解他们对民俗文化的了解程度、参与度和保护意识。
实地观察则是参与当地的传统活动，亲身感受和体验民俗文化。
四、调查结果1. 对民俗文化的了解程度调查结果显示，大部分居民对民俗文化的了解程度较低。
只有少部分人能够正确回答有关民俗文化的基本知识问题。
这表明民俗文化的传承和宣传工作还存在一定的不足。
2. 参与民俗文化活动的意愿尽管对民俗文化的了解程度不高，但调查显示大部分居民对参与民俗文化活动的意愿很高。
他们希望通过参与活动来更好地了解和体验民俗文化。
3. 民俗文化的保护意识调查结果显示，大部分居民对民俗文化的保护意识较强。
他们认为民俗文化是传承祖先智慧的重要方式，应该加强保护和传承工作。
五、调查分析1. 教育和宣传的不足调查结果反映出教育和宣传工作的不足。
学校和社会应该加强对民俗文化的教育和宣传，提高居民对民俗文化的了解程度。
2. 活动的创新和多样性为了吸引更多人参与，传统民俗文化活动需要进行创新和多样化。
结合现代科技手段，可以将传统文化与现代元素相结合，吸引更多年轻人的关注和参与。
3. 政府的支持和保护政府应该加大对民俗文化的支持和保护力度。
通过制定相关政策和法规，加强对民俗文化的保护和传承工作，同时鼓励社会各界参与到保护民俗文化的行动中来。
六、结论民俗文化是一个国家或地区独特的宝贵财富，它承载着人们的历史记忆和文化传统。
然而，在现代社会中，民俗文化正面临着被忽视和遗忘的危险。
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关于保护民族民间传统文化工作的调查报告关于保护民族民间传统文化工作的调查报告关于保护民族民间传统文化工作的调查报告构建民族民间文化保护的新格局民族民间传统文化保护工作调查报告 **区是**的中心城区之一，集中体现着首都政治、文化中心的特点。
辖区内有深厚的历史文化底蕴和丰富的民族民间传统文化资源。
全区汇集了以故宫、太庙、社稷坛和地坛为代表的皇室文化，以雍和宫为代表的佛教密宗文化，以国子监为代表的国学文化，以孔庙为代表的儒家文化，以古观象台为代表的天文文化，以皇史宬为代表的档案文化。
民族民间传统文化更是丰富多彩。
因此，在一个文化底蕴深厚、文化氛围浓郁的首都中心城区，做好民族民间传统文化的保护，既是发展区域文化、实现文化强区的客观要求，也是传承和弘扬民族文化、打造首都文化品牌的重要举措。
为了加强对民族民间传统文化的保护,挖掘、继承和弘扬中华民族优秀文化传统，巩固和发展先进文化，我们以辖区内10个街道为基本单位，通过问卷、座谈、走访、查阅历史资料等形式，对民族民间传统文化保护与发展的现状进行了普查，并参照《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》（草稿）及文化部、**市关于做好民族民间文化保护工程的有关精神，结合**区实际，对**区民族民间传统文化的历史、现状和未来发展进行了分析和论述。
现将情况报告如下：一、**区民族民间传统文化的历史沿革、现状及保护工作（一）**区民族民间传统文化的历史沿革及特点 **是一个具有悠久历史传统的文明古都。
至2016年，建城3049年，建都851年，形成了独具特色的**文化。
**区民间传统文化的发展，深受周边环境和特殊地理位置的影响，由此而形成的民间传统文化有如下特点：一是民间传统文化（工艺）多与宫廷文化有着千丝万缕的联系，凸显皇城文化的特征。
由于**区独特的地理位置，决定了历史上**区民族民间传统文化的特殊性。
**区处于元、明、清三代都城的中心区域，皇宫在**，王府、官家、巨贾也大多在**，素有“东贵西富”之说，居民的组成和审美情趣与皇家有密切关系，因此，**区民族民间传统文化受皇家文化影响较大。
这一点在民间文学、民间手工艺、民间说唱、民间建筑等方面尤为突出。
**区民间文学的题材十分广泛，如传说、故事、神话、歌谣等口头文学，都有十分鲜明的地域特色。
在思想内容上，它们一面与封建宫廷、历史人物紧密结合，在生动的艺术形象里，反映出封建宫室的内幕；一面与名胜古迹、街道胡同、桥梁及生活风俗紧密结合，寓褒贬于其中。
在历史、民俗、文化和艺术方面，都具有珍贵的价值。
民间说唱中的八角鼓、什不闲——莲花落、吉祥话、单弦、岔曲都深受宫廷影响，有很多是皇族子弟编唱而传播开的。
还有很多民间文化艺术曾经为皇家贵族服务，如民间手工艺中的“葡萄常”玻璃吹制工艺曾得到慈禧太后御赐，故宫至今还收藏有“葡萄常”精心制作出的一架葡萄和一架葫芦。
二是民间文化活动多以庙市和繁华地区为依托，呈现自然发展的状态。
民间文化是中国传统文化的自然形态。
从产生和发展上，自然萌生，发育成长，在本质上是民众的内心渴望。
从审美特征上，民间文化艺术具有生活之美、质朴之美。
从存在形式上，民间文化在民众的日常生活中是一种波澜不惊的存在状态，民众的审美意识（包括民间艺人的制作）处于一种较为被动的状态。
民俗节庆就是民间文化艺术的激励机制和高潮时刻，是民间文化艺术生长的催化剂。
**区传统民俗文化活动的历史源远流长，早在明永乐帝迁京后，灯市口就成为京城两大庙市之一，距今已有500余年历史。
隆福寺建于明景泰三年，一直是明、清两代朝廷的“香火院”。
清乾隆九年（1744年）隆福寺庙会逐渐兴起。
在庙会上有不少小戏班子、杂耍班子在此卖艺。
风靡一时的相声演员“小蘑菇”和京剧清唱演员“大妖怪”都曾在此献艺。
明末清初的民间艺术，如杂耍、评书、花会、杂技、皮影等也较繁荣。
昔日的隆福寺街，是与琉璃厂齐名的古文化街，除了文物古玩外，令人称著的就是书市了。
隆福寺街是明末至民国时期**著名书肆集中地。
老**有这样的民谚：“东四、西单、鼓楼前”。
指的是清末民初这些地方是**当时最繁华的商业区，其中，东四和鼓楼即东四牌楼、地安门一带，都位于**区境内。
地安门一带的钟鼓楼最早建于元代，是古代司时的中心，是传递时间的使者，启闭城门的信号，钟鼓象征着统治阶级的意识和封建皇帝权力的绝对威严，同时也体现了多民族文化的融合及政治文化上的大一统思想。
钟鼓之声也就成为了封建社会统一人们意识，规范人们行为的施教准则象征。
1925年，鼓楼成为京兆通俗教育馆，此后一直是民众教育和群众文化活动的场馆。
钟鼓楼下则是民众的乐园。
民间艺人在钟鼓楼之间的茶馆中表演评书、拉洋片、相声、杂耍、戏曲等各类民间艺术，早年宝三、大狗熊等都曾在这里表演，相声大师侯宝林幼年一度生活在茶社，12岁赴天桥学艺，后又曾回到这里从艺。
在东四牌楼下的大茶馆里，**派的**皮影就像连续剧一样，一演就是一两个月。
并成为**影戏的主流。
书茶馆以演述评书为主。
**是评书的发源地。
老**说书的就怕东华门、地安门，因为东华门外东悦轩和后门外一溜胡同同和轩（后改广庆轩），从布置、装修是十足的**书馆，而且两处书客都极有欣赏水平。
**内城的瞽人的三处聚会地都在**：大佛寺“公益堂”、乃兹府路南三皇庙内的“务本《关于保护民族民间传统文化工作的调查报告》附送：关于保持党员先进性教育活动的考察报告关于保持党员先进性教育活动的考察报告关于保持党员先进性教育活动的考察报告1月13日至18日，由各县区委组织部分管部长（含两县区组织科长）、市委组织部组织（党管）处有关人员等10人组成的考察组，在市委企业工委书记张××同志带领下，分别赴浙江省杭州市下城区、山东省泰安市，对两地开展保持党员先进性教育活动试点工作进行了认真考察。
现将有关情况报告如下：基本做法在全党开展保持党员先进性教育活动，是十六大作出的重大部署。
2003年初，中央分党政机关、农村、城市基层、垂直管理单位、综合五种类型，在全国19个单位进行了试点，我们这次所考察的两个地方就在这19个单位之列。
其中杭州市属于城市基层类型，在国企、非公、社区等7个层面展开，泰安市属综合类型，覆盖所有领域党员。
两地的试点工作均从去年2月底全国试点工作座谈会结束后开始，到9月份基本结束，大致分三个步骤进行：一、调查摸底，制定试点方案一是全面摸清党员队伍和基层党组织的基本状况。
教育活动全面铺开前，杭州市下城区各级组织共成立调研组19个，走访单位213家，个别访谈180人，召开座谈会164次；泰安市也组织了1200余人，通过面上调查、重点调查、问卷调查等方式，分组开展深入调研。
调研中，他们对基层党组织班子进行全面分析，重点排查不健全和软弱涣散班子的状况；对党员队伍，重点摸清党员数量、分布和思想状况。
在摸清底数的基础上，对离退休党员、下岗职工党员、外出务工党员、流动党员及城镇无职业党员等，拉出单子，从实际出发，明确隶属关系，逐一落实管理责任。
二是集中整顿和调整不适应的基层党组织。
对班子不健全的，尽快予以健全；对工作平庸、缺乏战斗力的，强化教育和帮扶措施；对闹不团结、软弱涣散和瘫痪半瘫痪的班子，尽快找出症结，立即进行组织调整。
新型经济社会组织中，凡具备建立党组织条件而未建立的，采取多种形式尽快建立，暂时没有条件建立党组织的，则采取挂靠、建立联合支部、代管等形式组织党员开展活动，为教育活动顺利展开铺平道路。
试点工作铺开前，泰安市集中力量对348个有各种问题的基层党组织进行了整顿和调整，为总计19867名流动党员、未就业的复转军人和大中专毕业生党员、破产或停产企业的党员理顺了组织关系；杭州市下城区通过调整，新增楼道支部284个，新增党小组1185个，为625名流动党员、16名“口袋”党员找到了“娘家”，为开展教育活动打好了组织基础。
三是有针对性地制定开展教育活动的实施方案。
在吃透上情、摸清下情的基础上，紧密结合各自实际，制定开展教育活动的实施方案，对教育活动的指导思想、基本原则、解决的突出问题、方法步骤、组织领导等提出明确要求。
泰安市委在制定方案中，注意为基层单位探索创新留出空间，同时指导和鼓励各县区、各部门从自身实际出发，制定个性突出、易于操作的实施方案，进一步增强了教育活动的针对性和可操作性。
四是及时抓好对教育活动骨干的培训工作。
两地都坚持骨干培训在先，在教育活动全面铺开前，对各级党组织书记、党务工作者、组工干部，以及教育活动领导小组各机构成员进行集中强化培训，明确任务，落实责任，掌握政策方法，严格工作纪律，使这些同志成为教育活动的组织者、带头人，为教育活动高标准、高质量、高效率地开展提供了组织保证。
二、组织实施，开展教育活动整个活动包括三个阶段：第一阶段：思想发动，学习培训。
首先是层层动员，广泛进行思想发动。
各级党组织都召开了全体党员大会，引导广大党员充分认识开展先进性教育活动的主动性和自觉性,增强广大党员参加教育活动的主动性和自觉性。
其次是突出重点，确保“三个代表”重要思想入脑入心。
以中央试点办编发的《保持共产党员先进性教育读本（试用本）》为基本教材，重点学习党的十六大报告、党章和胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时的讲话，做到原著原文通读，原汁原味灌输。
泰安市还编印了33万册辅导教材，3.5万册优秀党员和先进基层党组织事迹汇编，制作了1.3万套系列辅导光盘，努力把“三个代表”重要思想具体化、形象化，使之更贴近党员的思想及工作实际。
第三是保证时间，注重学习质量。
两地都明确规定党员集中学习时间不得少于40小时，在规定时间完不成学习任务的要适当延长。
为此，各级党组织都严格学习考勤制度，狠抓学习落实，以集中学习为主，同时根据不同行业、不同层面党员的特点，采取灵活多样的学习方式，确保40小时的学习时间和学习质量。
杭州市下城区朝辉街道利用社区信息化试点的优势，在网上开辟“保先”教育论坛，动员党员上网学习，交流思想和学习体会；泰安市对部分农村党员采取“抽时学、及时补、按时考”的方法，对年老体弱的党员采取“结对子学、送带子听、给碟子看”等方式，对外出流动党员则实行“寄发学习资料、寄回学习心得”的办法，有。