《天狗》赏析
郭沫若作品《天狗》分析
郭沫若作品《天狗》分析
《天狗》是著名女作家郭沫若晚年的短篇小说作品之一，其叙事跳跃性十分强烈。
故
事描绘了一个持久而深刻的精神世界，以意象引导人们去寻找内心深处的心理向往，以及
讽刺整个社会腐朽的描写。
故事发生在村子见峰，叙事视角由两个不同年纪的男孩子法凝和任元承立联手构筑，
从他们的第一次见面展开，给人感受到一种他们初次相遇后畅快的活力和激情。
而真正的故事背景是一座名叫云瀑的山，两个男孩来到此地寻找叫天狗的神灵，他们
的“寻访”之旅也象征着社会的腐败和堕落。
男孩们本想到山中寻访神仙时，所见到的却
是山中人们穷困潦倒中恶劣的生活状况，让这两位男孩很愤怒，他们不知道社会其实之所
以堕落就是因为社会中繁荣昌盛的人们陷入利益游戏中，忘乎所以地追求着财富和权力而
没有尊重人性。
后来任元竟听从大夫的建议，前往了流浪汉的家，把钱以财物的形式给流浪汉家中的人，任元带着大家去了山上。
在路上，他们遇到了雨室老汉，老汉给了任元一副老鼻子眼镜，只有戴上了这副眼镜，任元才能看到山上的神仙——天狗。
最终，戴上老鼻子眼镜的
任元看到天狗时，原本难以言喻的惊讶和感慨在他的心中充斥开来，他认识到了社会所要
激发并平衡的善恶之间的微妙平衡，而自己更要立志向善。
通过《天狗》的故事，郭沫若用神仙的表象，以及传统文化元素试图警示人们，用温
柔的态度和诚恳的心来行善积德，去对抗腐败的社会，唤醒社会的变革，让社会更加美好。
同时，《天狗》也说明了郭沫若对繁华社会的讽刺：这里只有权利，没有仁慈，人们只罢
了凡俗而不去执实上天道法。
天狗郭沫若诗歌鉴赏
天狗郭沫若诗歌鉴赏作品原文一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！二我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀！我的我要爆了！《天狗》一诗总共有四节，第一节以“吞”为关键词，展示的是一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。
这“天狗”，它把日也吞了，把月也吞了，把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下这一切之后，它终于化为了自己，“我便是我了”。
这“天狗”其实就是郭沫若本人，他在日本这块土地上，饱餐世界优秀的思想文化的珍馐，把歌德来“吞”了，把尼采来“吞”了，把哥白尼、达尔文来“吞”了，把斯宾诺莎也“吞”了，他形成了一个思想丰富、主体意识浓烈的现代人。
这“天狗”又不止是郭沫若一个人，他包括了中国近现代史上所有寻求救国真理、追求现代知识与文化的中华儿女，他是梁启超、王国维、鲁迅、周作人、胡适、徐志摩、闻一多等。
中国现代的思想与文化，就是由这一群“天狗”合力铸就而成。
诗的第二节，吞下全宇宙的“天狗”，开始向世人展现它的能量。
它在吞尽了宇宙星球之后，便放射出熠熠的光辉来，这既是宏观上的光：“日的光”、“月的光”、“星球的光”；也是微观上的光：“X光线的光”。
总之，它代表了一切的光芒之所在，它是全宇宙能量的总和。
诗的第一节写的是能量的储存，第二节则意在写活力的闪现；第一节着眼于动态的描绘，第二节就是静态的写真。
储存与闪现，动态与静态，编织出一个具有宽广的胸怀与无穷的创造潜能的巨人形象来。
第三节是这首诗最为精彩的部分。
吸纳了日月精华，积聚了全宇宙能量的“天狗”，此时主体意识葱郁地突现出来，他需要汹涌，需要喷发，需要尽情展现自身的生命力与创造力。
天狗郭沫若 诗原文及其点评
天狗郭沫若诗原文及其点评
天狗我是一条天狗呀！
我把月来吞了，我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，
我是X 光线的光，我是全宇宙的Energy 的总量！
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！
名家点评
湖北省社会科学院研究员、诗人黄曼君：《天狗》一诗尽管形象奇特，情感喷发，节奏急骤、气氛紧张，然而，在诗人迅疾的构思中，却显示出了谋篇、布局的功力。
由“天狗”突入宇宙，溶于万物，与宇宙本体合一；到获得光和热，获得无尽的能量，再到它“飞奔”“狂叫”
“燃烧”，始而奔驰于外界，继而自噬其身，幻想境界中形象的发展，层层深入，脉络清晰。
（《黄曼君文集（第二卷）》）乐山师范学院教授税海模：《天狗》之绝，有四。
《天狗》的第一绝，是用语绝。
《天狗》的第二绝，是抒情绝。
《天狗》的第三绝，是立象绝。
《天狗》的第四绝，是造境绝。
（《郭沫若学刊》）天水师范学院教授王元中：《天狗》一诗的写作有三个突出的特征；民间故事选择、动词的突出使用和抒情主人公自我的强调，它们非常鲜明地体现了郭沫若诗歌的个性特色——民族性、现代性和时代性。
人教新课标版-语文-高二-郭沫若《天狗》赏析
高中-语文-资料-打印版郭沫若《天狗》赏析一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀！我的我要爆了！这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
精心校对版本。
大学语文《天狗》-1
《天狗》赏析（一）一、郭沫若与《女神》郭沫若是中国现代杰出的诗人、剧作家、历史学家、古文字学家he社会活动家。
他原名郭开贞，四川乐山人，1914年春赴日本留学，1919年开始新诗创作。
郭沫若是一个主观性、抒情性很强的浪漫主义诗人。
“五四”时期创作的《女神》开创了一代诗风，是中国现代新诗的奠基之作。
《女神》收入郭沫若1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇。
其中代表诗篇有《凤凰涅磐》《女神之再生》《炉中煤》、《日出》《笔立山头展望》《地球，我的母亲！》《天狗》《晨安》《立在地球边上放号》等。
在诗歌形式上，《女神》突破了旧格律的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，树立了高标。
二、走近《天狗》《天狗》是郭沫若抒情诗的代表作，最初发表在1920年7月上海《时事新报·学灯》副刊，后收入作者第一本新诗集《女神》。
这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观念的洗礼与熏陶，他一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成分行的文字，源源不断地邮寄到国内，一经发表，便引发巨大反响。
《天狗》是郭沫若借用民间神话传说“天狗吃月亮”的题材而抒发满腔热情的诗作，赋予天狗这一形象以全新的内涵。
它不再是一只普通的神兽，而成为一代新人的象征。
《天狗》一诗总共有四节，第一节以“吞”为关键词，展示的是“天狗”吸纳世界万物的生命特性。
这神奇的天狗，它把日也吞了，把月也吞了，把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下这一切之后，它终于化成了自己，“我便是我了”。
这“天狗”是谁呢？首先象征着诗人自己，他在日本这块土地上，饱餐世界优秀的思想文化的珍馐，成为一个思想丰富、主体意识强烈的现代人。
同时我们也应看到，这“天狗”又不止代表郭沫若一个人，也象征着中国近现代史上所有寻求救国真理、追求现代知识与文化的中华儿女，他们是梁启超、王国维、鲁迅、胡适、徐志摩、闻一多……中国现代的思想与文化，不就是由这一群“天狗”合力铸就而成的吗？诗的第二节，吞下全宇宙的“天狗”，开始向世人展现它的能量。
郭沫若天狗的赏析
郭沫若天狗的赏析郭沫若天狗的赏析赏析：在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，这首诗可谓是最典型、最充分地反映出当时精神的独具特色的典范作品。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。
以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。
“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，“天狗”从自然万物中获得了无比的能量，“天狗”吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，“天狗”“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。
最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
天狗诗歌鉴赏
天狗诗歌鉴赏
《天狗》是郭沫若创作的一首现代诗，这首诗以天狗的形象来表达对自由、尊严和独立精神的追求。
这首诗充满了强烈的情感和热情。
天狗的形象被描绘得极其生动，其粗犷、强悍的美感让人震撼。
这种美感与诗人对宇宙万物的独特理解紧密相连。
诗人借助天狗这一形象，表达了对自然界的敬畏和对人类命运的思考。
其次，这首诗的韵律和节奏感非常强烈。
诗人运用简短的句式，结合叠句、排比等手法，制造出一种摧枯拉朽般的逼人气势。
这种气势与诗中所表达的情感相得益彰，进一步强化了诗的主题和情感。
这首诗还具有深刻的社会意义和文化内涵。
天狗的形象不仅是对个体的赞美，更是对时代精神的体现。
在五四新文化运动和新文学革命的背景下，这首诗鼓励人们推翻旧社会，建立新社会，追求自由、尊严和独立精神。
这些价值观在当时的社会中具有重要意义，也在今天仍然具有启示意义。
《天狗》是一首充满激情、力量和启示的现代诗，它以独特的方式表达了对自然界的敬畏和对人类命运的思考，同
时也体现了时代精神和文化内涵。
这首诗的价值不仅在于其艺术表现，更在于其对社会和文化的影响和启示。
郭沫若的天狗原文赏析
我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四
我便是我呀！我的我要爆了！
赏析：
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，天狗可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
天狗在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特征，这些特征又都统一在诗歌
奇峭雄劲，富有力度的风格上。就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”（即“天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
郭沫若天狗评价赏析知乎
郭沫若天狗评价赏析知乎
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
郭沫若天狗原文
前言：
《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
郭沫若的《天狗》原文：
我是一条天狗呀!
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了!
我是月底光，我是日底光，
我是一切星球底光，
我是X光线底光，
我是全宇宙底Energy能量的底总量!
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!
我如大海一样地狂叫!
我如电气一样地飞跑!
我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，
我嚼我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀! 我的我要爆了!
郭沫若的《天狗》赏析：
千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。
然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!。
2022年中国现当代文学：郭沫若作品《天狗》分析
2022年中国现当代文学：郭沫若作品《天狗》分析中国现当代文学：郭沫若作品《天狗》分析郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，又名郭鼎堂。
四川乐山人。
作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。
郭沫若出生在一个中等地主兼商人的家庭。
早年留学日本，先学医，后从文。
1918年开始新诗创作。
“五四”时期，发表新诗《女神》等，成为中国新诗的奠基人。
郭沫若很早熟，七八岁就发育了，性意识过早觉醒，所以很小喜欢浪漫主义作品，养成热情、敏感、多变的心性。
15岁时患中耳炎，留下耳聋的后遗症，这反而强化了其他感官功能，激发“超验”的想象力类似的例子，在中外文艺史上很多见。
郭沫若小学毕业时经历过“考榜风波”，他本来在24岁毕业考生中名列榜首，却被教师私下改定为第八。
这件事使少年郭沫若第一次感受到成人世界的恶浊，促成其叛逆的、破坏性的心理倾向。
家庭包办的“黑猫”婚姻更使他一度陷于心理危机，甚至想自杀，后来从歌德的诗作中汲取了力量，才振作起来，并因此而非常明确地以追求个性解放，实现自我的完满作为生活目标。
郭沫若这种天才型、文艺型的心理性格跟他在少年时期的某些特殊的心理挫折有关。
下面用“三步阅读”，结合《天狗》分析一下这部作品;我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光底光，我是全宇宙底Energy底总量!我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我吃我的心肝，我在我的神经上飞跑，我在我的脊椎上飞跑，我在我的脑筋上飞跑。
我便是我呀!我的我要爆了!初读此诗，直觉感受是狂燥、焦灼，如同热锅上的蚂蚁，又仿佛自身储有无穷的精力能量，一时难于找到宣泄的渠道，憋得难受，渴求自我扩张，简直要爆炸了。
第二步，即设身处地想像是在“五四”时期，刚跳出封建思想牢笼的青年，充满个性解放的理想，非常自信，似乎整个世界都是可以按照自我的意志加以改造;但同时又很迷惘，不知“改造”如何着手，一时找不到实现自我、发挥个人潜能的机会;自以为个性解放后理所当然得到的东西，却远未能获得，因而一方面觉得“我”很伟大，威力无穷，另方面又会发现“我”无所适从，这便产生焦灼感，有一种暴躁的心态。
郭沫若的天狗简要赏析
郭沫若的天狗简要赏析天狗郭沫若我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy能量的底总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！赏析一在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。
以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。
“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
郭沫若天狗作品赏析
我是全宇宙底Energy能量的底总量！
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，
我嚼我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！
赏析一
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
。
《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学
郭沫若作品天狗赏析
本诗充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。
1. 比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放以及新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的时代特点。
、周作人、胡适、徐志摩
、闻一多……中国现代的思想与文化，不就是由这一群“天狗”合力铸就而成的吗？
诗的第二节，吞下全宇宙的“天狗”，开始向世人展现它的能量。它在吞尽了宇宙星球之后，便放射出熠熠的光辉来，这既是宏观上的光：“日的光”、“月的光”、“星球的光”；也是微观上的光：“X光线的光”。总之，它代表了一切的光芒之所在，它是全宇宙能量的总和。如果说诗的第一节写的是能量的储存的话，第二节则意在写活力的闪现；第一节着眼于动态的描绘，第二节就是静态的写真。储存与闪现，动态与静态，编织出一个具有宽广的胸怀与无穷的创造潜能的巨人形象来。
2. 想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月的光、日的光、一切星球的光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。
这里诗人书写了一个具有鲜明主体意识的抒情主人公形象这个抒情主人公正是一只经历了涅槃之后的凤凰它用那种不断的毁灭不断的创造与不断的努力郭沫若立在地球上放号的非凡力量向世界昭示了现代青年现代文化人蓬勃的青春激情与旺盛的创造欲望这激情与欲望如此浓烈以致使抒情主体达到了非理性的程度
电影《天狗》赏析
电影《天狗》赏析——作者：谢潇影片《天狗》讲述一个退伍战士李天狗带着他的妻子儿子去乡下当护林员。
因树的问题与孔家兄弟发生矛盾，最后天狗为了保护山上的树用枪打死了孔家三兄弟；自己也变成植物人。
整部影片运用倒插叙的手法，现实与过去互相交插。
影片在开头就出现一只血手，抓住人们的思想。
给人们留下悬念，在想这是怎仫回事。
天狗是以一个残疾、瘸子的形象出现在我们的视线里。
这预示着他以后的路是步履艰辛，举步维艰的。
正好暗示他之后的生活。
他虽残疾，却透露着伟大，保持着良知。
他用他的方式来守护他的世界和信念，警示这个世界。
片中的主角天狗由战士转到护林员。
尽忠职守，尽职尽责，不受孔氏兄弟的金钱诱惑。
是一副正义的护林员形象。
他不知好歹，在看到山上一片白白的木桩时，他下定决心把村里人送给自己的东西全都还回去，用他对桃花说的话：‚咱收得起给不起啊！‛毅然地把东西拉到村支部，让村长去劝说村民。
当他去面对乡亲们时，是尴尬的，对不住他们的表情。
对着乡亲们一张张不理解的脸，他很无奈，很无助。
对于天狗这样老实，又是当过兵的人，他憋着一肚子的委屈。
可是他不能向乡亲们发火，所以他把火转到儿子的身上。
这是天狗第一次与儿子发生冲突。
他是爱儿子的，但当时他是矛盾的，这种表现是一种内心的爆发。
仅仅是这一件事还不能太说明什仫，与后面送信，念信的场景在一起看。
让观者更加确定了天狗是个正直的好人，为下文埋下伏笔，同时也对儿子进行教育。
他倔强，不受孔氏兄弟在饭桌上提起的不法利益诱惑。
他希望用真诚来劝阻他们，头一次和他们面对面像朋友谈话一样，他述说他以往当兵的事，他最引以为自豪的往事。
对于那场战争他悲伤，痛苦，矛盾，无奈。
他第一次的流泪，第一次情感的爆发是在他的敌人面前。
他把他们当兄弟一样的说话，希望他们可以‚重新再来‛却换来他们冷漠，无情的话语：‚没喝多吧？‛这与天狗形成了对立面，发生冲突，让观众更期待。
影片中水是很重要的。
可是一开始天狗就没把这当回事，他自以为有政府会帮助他。
《天狗》解读
郭沫若《天狗》解读在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。
以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。
“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。
最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
郭沫若天狗原文赏析
郭沫若天狗原文赏析我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我使是我呀！我的我要爆了！赏析：在狂磁突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗形象。
以恢宏的气魄和极度的今张，突现了“天狗”（春目月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗’”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如橡的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括白然万物，以无限膨胀的“白我”，雄居子宙中心的硕大形象。
“把月来吞了”，把口来吞了”，“把一切的星球来吞了”，把全宇宙来奋了”，既显示了天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋满酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写天狗获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气一切的气概，于是，它从白然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
郭沫若天狗赏析
郭沫若天狗赏析《郭沫若天狗赏析》嘿，咱今儿来聊聊郭沫若的《天狗》！这可真是一首超有意思的诗啊！你想想看，那“天狗”得多厉害呀！它吞月、吞日、吞一切，这气魄，简直就是无人能敌呀！这就好比一个超级英雄，啥都不怕，啥都敢干！诗里说天狗“我是全宇宙 Energy 的总量！”哇塞，这得有多自信，多霸气呀！就好像一个人站在山顶上，大喊着我是世界之王！这种豪情壮志，真让人热血沸腾呢！再看看那语言，哇，真是够疯狂的！一会儿“我飞奔，我狂叫，我燃烧”，一会儿又“我剥我的皮，我食我的肉”，这是何等的癫狂呀！但你可别觉得这只是瞎嚷嚷，这里面可藏着深深的情感呢！就好像一个人爱到深处，啥疯狂的事儿都做得出来。
这可不是一般人能理解的哟！咱平时过日子，总是规规矩矩的，可这天狗呢，完全不按常理出牌！它打破一切束缚，追求着绝对的自由。
这多让人羡慕呀！有时候咱不也想挣脱那些条条框框，痛痛快快地活一场吗？这天狗就给咱做了个榜样呢！还有啊，诗里的天狗好像有无穷无尽的力量，这力量从哪儿来的呢？不就是从那疯狂的、不顾一切的劲儿里来的嘛！咱们有时候就是太胆小，太在乎别人的眼光，不敢放手去干。
要是都能像天狗一样，那该多带劲呀！你说，这《天狗》是不是很特别？它就像一道闪电，划破了天空，让我们看到了不一样的世界。
它让我们知道，原来诗还可以这么写，情感还可以这么表达。
它就像是一个导火索，点燃了我们内心深处的那团火。
读《天狗》，就像是经历了一场疯狂的冒险。
你跟着天狗一起奔跑、一起狂叫、一起燃烧。
你会觉得自己也变得不一样了，变得更加勇敢、更加自由。
这就是诗歌的魅力呀，它能带你去你从未去过的地方，让你体验从未有过的感觉。
总之呢，郭沫若的《天狗》绝对是一首值得细细品味的好诗。
它就像一杯烈酒，让你喝了之后热血沸腾；它又像一阵狂风，吹走你心中的阴霾。
如果你还没读过，那赶紧去读一读吧，相信你一定会被它深深吸引的！。
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《天狗》的艺术赏析
《天狗》是郭沫若《女神》中的名篇，这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻，正体现着这首诗强悍、狂暴、紧张的风格。
传神、传声，是《天狗》的一明显特征，第一印象之下的品读，铿锵有力的字句，串成一串磅礴有力的字符直达脑门，为之震撼。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性
获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正
因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的
痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人们
第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，
正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。
每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。
每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气
的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。
充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。
《天狗》在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭
等特点，这些特点又都统一在诗歌奇峭雄劲，富有力度的风格上。
就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情
主体——“我”（即“天狗”）的形象。
“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。
诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。
这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大
师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。
诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。
加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。
为之神，为之韵，《天狗》集聚艺术特色，值得深究。