2012海淀区二模语文作文范文.doc

2012年海淀二模作文一类上范文【原题回放】阅读下面文字，按要求作文。

“品牌”是商业用语，品牌的内涵是指它所包含的个性、价值和文化，个人、集体、国家等都应该有自己的品牌。

对“品牌”你有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

一类文上所谓品牌（一类上）清华附中犹记得儿时受爸妈的熏陶，读了不少关于古时名士的书，于是便在潜移默化中养成了一句口头禅：“我玩的是梁园月，喝的是东京酒，赏的是意园秋，攀的是章台柳。

”我总以为这四个地名是一种品牌，知不知道它们的意思另说，仿佛只要吟出它们，我便与别人不同，仿佛魏晋名士风骨、唐宋诗词雅韵便可在我身上氤氲出一抹旖旎光环。

待到长大时，便从《如梦影》中学会了饮茶，当然，茶叶不可马虎，那必是长在远山处的铁观音。

但逢好友来到，我总要焚香洗手，神秘地捧出一套陶制茶具，在别人目瞪口呆时像那西天佛祖，拈“茶”一笑，细道：“这是铁观音，我只喝铁观音。

”我也说不出为什么是铁观音，只觉得它好像一种品牌，一种“国民范儿”应有的品牌。

可茶叶千百种，待到我终于比西窗下的小茶树高了些时，我才懂得，茶的品牌有许多，有些茶甚至千元一两，那传说中最好的紫砂壶绝不是我能买到的，于是我喝茶时便郁郁寡欢，好像自己一直珍藏的品牌什么也不是，就连喝茶也没了味道，刚想大口猛灌，却忽地记起妙玉那“牛饮”的嘲笑，便又改为小口细咂了。

我渐渐不懂了，品牌究竟是什么？直至前几日翻书，竟得知我们现在的茶其实与古时的截然不同，所谓“晴窗细乳戏分茶”，那茶，是要江南名士用小火煎出来的，而我们现在的泡茶，实际上是朱元璋那个农民皇帝为了省事而发明出的。

于是……于是我便呆了，仿佛一直以来追求的所谓高雅的“品牌”原是那水中月，一碰就碎了。

于是……于是我似是突然懂得了何为“品牌”，所谓“茶”，无非是“人在草木”，你买哪个牌的，你怎么冲泡，不过是种形式，万物不会消长盈缺，使万物动起来的，其实是人们自己。

而品牌，实在只是一种价值，一种人与物相遇，物着于人眼中的色彩。

所谓“梁园月”“东京酒”“意园秋”“章台柳”，若是离了那特殊时代下沐风而笑的文人们，而演变成为后人标榜自身的一种牌子，实质上，也成了空架子。

其实，现实中的我们何必要刻意追什么象征身份的品牌？若你足够强大了，何须品牌来象征你，你自己便已是一种品牌，究竟，那惠山泉水和自家阿婆煮的白开水有何不同？且让我大口饮着不知名的茶，在“众人皆醉”的时候轻轻笑一声“呵，品牌”。

评析：看多了训练熟练的考场作文，这篇作文就像一缕清风，让人感到通体舒爽。

这是一篇充分体现了“性灵”的文章，作者在生活中有一种妙悟，用个性化的风趣幽默又不失深刻的语言表述出来，读着如品香茗，如吟好诗，齿颊留香，余韵袅袅。

曾经浪漫一类上(57)中国人民大学附属中学早晨刚醒，恍惚间便收到有人短讯，是一句诗，“亭前垂柳，珍重待春风”，他说这一句很美，我不解，写春的句子数不胜数，佳句也是不可计数，何以此句为佳？他说，这九个字，字字九笔，八十又一，便是冬去春来之期。

原来如此，诗句之美，不在于字，而在心情。

这等佳句，这等心情，怕是只有中国的诗人能够偶成。

不知怎的，心里突然一惊，便问他，出于何人之手，他笑了笑，“不是什么名家，是清宫的太监宫女作的。

”这个回答让我愣了一会儿，却也释然了。

凡是炎黄子孙，这血液里大概都有点诗的种子。

百千年前不是便有西洋人说东方有一个诗的国度吗？诗的国度，诗是我们的骄傲，诗是我们文化的核心，回溯千年，长安矗立如二十世纪的纽约，西来的驼队踏大汉的红尘，凤池边是众人在吟唱，未曾开化只识刀斧的蛮夷怎解“风乍起，吹皱一池春水”的风情，他们匍匐着，恭敬地倾听，不敢高声语，恐惊吟诗人，我们的诗句传诵，我们的国名闻于四海，中世纪的城堡里人人都在小声地聊着那个国度，那个诗的国度。

可是当大炮声响，春水便惊起而四遁了，诗人颦眉侘傺，未曾惧怕那隆隆炮声，但是忧心着那诗的种子不再，那浪漫的舞袖成了追忆。

果真，废墟之下是诗情，废墟之上是现代，是铁甲与枪炮的现代，是车塞于途，人囚于市，鱼死于江海的现代，一切都是喧闹，耳边净是娓娓与喋喋，以城市为直径，四周便烟起，滚滚十丈，且美其名曰红尘，不见当年关山月，哪能诗情画意在心头，当你的挚友已改名玛丽，你如何再赠她一首《贺新郎》。

曾经浪漫无处寻。

再看那遥远的英伦，那些曾经在我们眼中是蛮人的洋人，在西敏寺南翼，赫然设有诗人一隅供奉着诗人万千，不论国度但以诗名，朱艾敦、乔叟、斯宾塞、莎翁，他们长眠于此，那是西方的宁静，文化的圣地。

诗人应拜不是王侯塑像，将相功勋，而是那漱齿犹香的诗句。

可是我们所有的古迹都在沦陷，蹂躏于故宫的观光团去后又来聒噪的游客，他们看的是石头，是朽木，不是诗人更不是情趣。

中国之品牌？毋庸置疑便是这上下五千年悠悠随黄河长江东逝的文化，而这文化最为耀眼的珍宝便是诗歌。

我们的曾经是用浪漫的诗歌声，在这渺渺东方，昆仑高，黄河长，我们应护着歌声，登上峰顶，唱与这天地。

当我将诗抄于纸上，心中便生了一个梦想，未来我们的歌声会越来越嘹亮，越来越动人，越来越有活力，那曾经的关山月、凤池水、亭前柳依旧漾着柔情。

【教师评语】该生从清宫寻常人的诗句切入，着眼于中国的“诗词诗情”品牌，在古今中外纵横笔力，言现在诗意的失落，说往日诗意的盎然，有忧思有畅想，落笔细境界高，语言功底深厚，在“品牌”话题下行文而不板滞，文质兼美。

槐花下的金字招牌58分一类上中国人民大学附属中学琉璃厂。

槐花盛开的五月，恶徒蓝一贵举着范五爷行市的招牌，引着日本人当街叫卖。

“就是死，也不能把祖宗的招牌砸给东洋鬼子！”范五爷持枪相阻，大喝一声。

随即饮弹自尽，铁帽王后裔的鲜血洒在雪白的槐花瓣上，点在金色的招牌上，震在琉璃厂大街地面上。

《五月槐花香》的一大高潮就在于此。

主人公佟奉全叹息：琉璃厂的牌子，是范五爷用正气立起来的。

当然，琉璃厂这一品牌，是民族气节和商业诚信共同支撑的。

无论是范五爷舍身护牌，还是佟奉全冒生命危险造假蒙骗洋人，无论是严词拒绝国宝出境，还是单刀赴会完璧归赵，做中国人的气节在佟范二人身上体现得淋漓尽致。

纵然和小市民做生意时用尽尔虞我诈不甚光彩，与日本人谈条件却毫不含糊：“您想买，今儿晚上给您送个仿的。

真家伙，概不售卖！”那是“头可断血可流，祖宗宝贝不能丢”的气节，是枪顶在眉心也不蹙一蹙额的中华气质。

正因如此，历经战火，琉璃厂这牌子仍屹立不倒，伴着槐花的幽香益显清芬。

对平民百姓，佟奉全则是诚信为先。

小修小补当然是当面工当面钱，大装繁裱也从不打歪心思。

“这辈子只造两次假，一次给汉奸一次送鬼子！”九十年前的受益人，就有这样的信誉。

难怪佟家铺的牌子三次被炮火炸毁又三次被老主顾新制。

“信誉是咱家的金字招牌。

”果真不是虚言。

不卖国宝的气节，是范五爷的金招牌，恪守商道的信誉，是佟奉全的铁券书。

在动荡纷乱的琉璃厂，纵然有蓝一贵这类痞氓汉奸，也有日本人虎视眈眈，但只要这两块品牌不倒，中国商人的价值观与千年不变的品牌便不着一尘。

《五月槐花香》是百年往事，但百年前的花香今天依然醇厚。

经商者无民族气节则无魂，无商业信誉则无道。

倘如海尔、中兴，秉守国业不事外资，恪尽诚信不着邪念，则可财源广进，品牌远播。

倘如某油气公司之鬻国资源与人，如某奶业巨头之掺假粉以图利，世间岂有容其之地乎？必将如蓝一贵之流，东窗事发。

或遁或亡，其品牌也必碎落殆尽。

再高远一些，无论国之气节还是商之诚信，归根结底就是两个字：良心。

世间最大的诱惑莫过于孔方兄，世间最大的考验莫过生死之择。

面对一方是生而多金，一方是死而穷困，如何作出符合自己良心的选择，是佛家言“无上炼也”，也体现一个人，而不只是商人，心灵的金字招牌。

范五爷选择了以死报祖宗，佟奉全选择了冒险做假骗日本人。

他们都对得起自己的良心，和自己的招牌。

而总有那么多人，禁不住金钱之惑，抗不住死生之威，屈膝妥协，在至纯至正的国槐花面前，做出受良心谴责之事。

这才是砸了自己的招牌。

槐花香依旧，一如九十年前的琉璃厂，纯白的槐花瓣下，是范五爷的金字招牌，上用隶书写着两字，良心。

【教师评语】该生从《五月槐花香》的高潮切入，第二段言明文章主旨，层层深入地剖析，有影视剧而入现实商道，结尾部分推出厚重的“良心”二字，品牌一词的内蕴阐述得充分。

语言个性分明，气壮山河。

品牌来自何处（一类上）一零一中学高三（1）班陈星烁前段时间，政府发布了由众多专家讨论，网友票选的北京精神“爱国，创新，包容，厚德。

”对此我感到颇为失望，我总觉得好像面对一个陌生人，他正襟危坐，西装革履，而我穿着拖鞋，手捧一盒沙冰，我们之间是有一道无形的墙，难以接近，更遑论彼此了解。

北京精神应是北京这座城市的品牌，它的门面了吧，可我怎么总觉得这品牌有些别扭呢？这八个字真的可以概括北京的内涵吗？我以为，品牌首先应是一个人对他面对之物的最初印象，而这必定是独一无二的。

好比说我们提到华盛顿，脑海中就浮现出白宫议会；想起纽约，眼前就会有喧闹的华尔街；而说到巴黎，绵延的是数不尽的画廊；想到维也纳，耳边便回荡起金色大厅的歌声。

而反之，当我们想起世界的政治、经济、艺术中心，这些城市也是我们的不二选择。

反观我们的北京精神呢？它能使我想起中国乃至世界上任何一个名不见经传的城市。

它太过概括而失之空洞，太过求全而忽视了独特。

这四个冷且硬的词确实足以当做我们每个人为人处世的信条，却全然无法代表一座有血有肉，温暖鲜活的城市。

独特从来不能存在于抽象的口号，它扎根于我们生活的细节之中。

它是五月槐花荫下一只钢蓝的蜻蜓，是四合院里悠然抽着旱烟的老头和抱着胖狗的胖丫头，它是邻里一句亲切的“你吃了吗”，是街角杂乱且宁静的书店里烟尘的味道。

独特就来自我们每个北京人最普通的热热闹闹的生活。

而这种独特的背后是什么呢？是我们的族群，这个民族的信仰和价值。

它不是昙花一现的宣传，而是烙印在我们身体上，融化在我们血液里的认同。

中国人多有一种武术情结，无论是自己练两下子，还是由衷地赞叹叫好，我想这正是由于武术中有我们民族中信仰的正直和坚韧，这武者有力的呐喊于千年前文人“士不可不弘毅，任重而道远”的呼声遥相辉映，武者抗击忍打磨练技艺又与我们当代人顽强拼搏的精神多么相合，武者之魂便是我们的民族之魂。

北京也确实在为自己构建独特的文化品牌作努力，它扶起了前门，然而装潢一新的前门却鲜有国人光顾，因为迷失于商业化之中的古典早已变了味，而文化一旦脱离了人，便也如无根之萍，干枯易折，没了生气。

靠官方发布还是靠商业营销，我们都无法找回北京的品牌，因为真正的品牌，在人的心里，在人的生活里，在族群的文化里，像一坛陈年佳酿，需要我们用心去提取里面的精纯。

真正的品牌（一类上）首师大附中最新出炉的一期“世界城市发展报告”上，中国成为了“百万人口大都市数量最多”和“城市增长速度最快”两项之“最”的赢家，而我们也乐于在外宾来访时带他们去参观如雨后春笋般冒出来的新城。