人教版语文必修五 《边城》

沈从文（1902--1988），湖南凤凰人，中
国现代小说大师。曾任西南联大、北京大 学教授。京派文学的领衔者。作品着力描 绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人 性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系 列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌 一种自在自得的人生。
沈从文十二岁就接受了基本的 军事训练，十五岁随军外出，曾 做上士，后来还以书记名义随大 军在边境剿过匪，又当过城区屠 宰税务员，这“放纵野蛮”的数 载间，他看够了底层人物细微的 悲欢。到了二十岁，他决意去北 京闯闯……。
[思考]快速阅读课文，看节选内容 围绕哪个传统节日展开，每节主 要写了哪些事？
端午节
[第三节]边城紧锣密鼓筹备龙舟赛 [第四节]两年前翠翠巧遇二老傩送 [第五节]一年前翠翠巧遇大老天宝 [第六节]渡口边迎婚送亲撩拨情思
[思考]请用一个字来概括你看完文章后 的感受，并谈谈为什么。
风景美 风俗美 人性美
探究课文
作者认为不管是故事还是人生，一切都应当 美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人 愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生 那个高尚情操。
在课文中找出景物描写 的句子
天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不 息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天， 到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气 味，且有甲虫类气味。
外公： 是中国传统美德的典范。对孙女爱 怜备至，为其亲事操心担忧，尽力 促成其爱情的实现。
天保： 痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱 情，又爱惜手足之情，在不知情中 陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离 开并死于意外。
傩送： 多才多艺，性格与天保很相似，孤 独地追求爱情，最后为亲情放弃爱 情。
祖父
亲情
翠翠
环境描写的渲染
❖ 生活环境的太平 ❖ 环境的僻远使得边城的人Leabharlann Baidu不关心或者说不用关
心他们生活以外的事情，体现边城之“边”。
❖ 生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。
端午节
龙舟盛况与河 中捉鸭
春节
舞龙耍狮和烟火 海洋
中秋夜
男女对歌且互 倾爱慕
优美、健康而又不悖乎人性的 人生形式。
在课文中找出描写翠翠、 爷爷、天保的文字，分组 讨论分析人物的美
翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目 为青山绿水,一对眸子清明如水晶, 自然既长养她 且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽 物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残 忍事情，从不发愁，从不动气……
天真善良，温柔清纯。和外公相依 为命，对其关怀备至。对傩送的爱 情纯洁真挚，矢志不渝。是一个理 想化、纯美化的形象。
• 生命硬汉形象 摆渡老人
水手 （生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热）
人物活动的以湘西为背景的“舞台”：
散文集：《湘行散记》、《湘西》 短篇小说：《丈夫》、《三三》
长中篇小说：《长河》、《边城》
《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作，
有人说，《边城》是一支湘西山村生 活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情 的赞歌，是用小说形式写成的无韵之 诗，绘就的无彩之画。
天保
手足情
傩送
纯朴的人性美
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风 纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与 人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙 女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄 弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手 足之爱。这些都代表着未受污染的农业 文明的传统美德。作者极力状写湘西自 然之明净，也是为了状写湘西人的心灵 之明净。
“边城的语言是沈从文盛年的语言，最 好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不 加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦 涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满， 充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛 瑙樱桃。”——汪曾祺
如果要用一个字来概括《边城》，那最 好的就是：
爱
《边城》故事情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆 渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠 十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在 端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送， 从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托 人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪 嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个 摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知 道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。 傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因 翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地 守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来 了，也许明天回来。”
沈从文的作品“以其独到的思想认识和艺术表 现方式，绘制了一部上世纪第二个十年中国社会生 活的恢宏画卷”。作品中那种“优美，健康，自然， 而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘 西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。
沈从文人性“神庙” 里的
湘西人物
• 女性形象
生动健康的少女形象
“健康，优美，自然 而又不悖乎人性”
这一“闯”，他先成了中国公学的国文 教师，后成了著名的作家。
三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预， 仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写， 沈从文也是这样。
朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂里 供奉的仅仅是人性。
是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔 下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部 伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”故表现人 性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明” 玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往 去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生 活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然 化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优 美、健康”的生活。
黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念 或追究到这个当前的一切时，也就照样的在这黄昏 中会有点儿薄薄的凄凉。
月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下 皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知 道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！” 啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是 半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着 那小小眼儿安 睡了。