韩柳散文的创作成就简答题

古代文学3习题库

古代文学3习题库中国古代文学3 习题库大历诗风一、简答题1．大历诗歌的特征“大历十才子”的诗内容比较单一，多是借自然山水表现个人内心的感受，山水诗中的荒败景色、凄凉意境，则是时代的投影和他们心境的外化，呈现出“气骨顿衰”的趋势，多追求冷寂闲谈，低回感伤的情调。

2．韦应物的诗歌风貌韦应物的山水田园诗较多，也最能代表他的艺术风格。

韦应物以冲和淡泊、宁静幽远的意境，锤炼精工的语言，首创大历诗风。

3．李益边塞诗的艺术风格和思想内容二、名词解释1.大历十才子大历十才子：中唐大历时期李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审等十位诗人的合称，首见于姚合《极玄集》李端小传。

钱起、卢纶成就最高。

诗歌内容以酬赠送别、感伤身世、隐逸思归为主。

风格特征是“省净清约”。

韩孟诗派与刘柳等诗人一、简答题1.韩孟诗派的诗歌主张韩孟诗派的理论主张和美学追求：“不平则鸣”与“笔补造化”；崇尚雄奇怪异之美2.李贺诗歌的艺术特征继承了《楚辞》的浪漫主义精神和艺术手法，又对汉魏六朝乐府、萧梁艳体诗、鲍照、李白诗多所汲取，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，创造出虚幻荒诞、幽峭冷艳的艺术境界。

（1）在意境上：擅用虚幻奇怪的想象，改造神话传说，将仙境、现实、冥界糅合交织在一起，以心造的幻境，表现现实的思想感情。

（2）构思上：以主观的想象思维为建构线索，其想象时空交错，物象频换，境界屡移。

章句之间，忽起忽接，若断若续，起伏跌宕，变幻莫测。

（3）修辞上：他苦心为诗，力求石破天惊的艺术效果。

大量运用通感手法比喻、借代，务求新奇。

（4）遣词造语上：力求奇峭，多用鬼、泣、死、血、梦、冷、啼、病等词语，并著以冷艳的色彩。

3.刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌刘禹锡的诗大多简洁明快，风情俊爽，贯穿着一股豪迈刚劲之气，被白居易称之为“诗豪”。

柳宗元诗大多写于贬官永州、柳州时期，内容多抒发其个人离乡去国的悲愤抑郁，他将悲愤抑郁愤懑寄意于山水，创造出峻洁、澄澈的境界。

韩柳名词解释

韩柳名词解释
摘要：
1.韩柳背景介绍
2.韩柳概念定义
3.韩柳的特点
4.韩柳的影响和价值
正文：
【韩柳背景介绍】
韩柳，是唐代文学史上的一种散文风格，得名于唐代文学家韩愈和柳宗元。

他们都是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，强调文学的社会功能和教化作用，从而形成了一种独特的文学风格。

【韩柳概念定义】
韩柳，指的是韩愈和柳宗元的散文作品。

他们的作品有共同的特点，如语言简练，逻辑严密，思想深刻，内容丰富，形式多样，表现了唐代散文的高峰。

【韩柳的特点】
韩柳散文的特点主要体现在以下几个方面：
1.语言简练：他们的作品语言精炼，用词准确，句式简练，富有力度。

2.逻辑严密：他们的文章结构严谨，论证充分，逻辑性强。

3.思想深刻：他们的作品不仅具有深刻的思想内容，而且能够结合实际，反映时代特征。

4.内容丰富：他们的作品内容丰富，涉及历史、哲学、政治、经济、文化等各个方面。

5.形式多样：他们的作品形式多样，有议论文、记叙文、抒情文等。

【韩柳的影响和价值】
韩柳的散文作品对后世影响深远，他们的文学主张和作品风格对唐代以后的文学发展产生了重要影响。

论韩愈散文的艺术成就

论韩愈散文的艺术成就
韩愈（768-824），西晋末唐初文学家、政治家、哲学家。

他的文学创作
具有独特的风格，别于唐风。

他的散文不同于以往，把哲理和诗情进行有机结合，结构和表达都有明显的思维逻辑，言语丰美、结构严谨、思想深远成为审美偏爱的对象。

韩愈的散文具有很高的美学成就，比如他非常善于运用传统形式进行艺术
创造，如比喻、讽刺、借诗仿句等。

在传统形式的框架内，韩愈注入丰富的知识内容，使得文章内涵十分丰富，表达的内容凝练，文思的深邃却给人留下浓重的感知体验。

此外，韩愈还具有很强的诗意，他受古代诗歌影响很大，把诗性带到论述中，也借用自身实验诗歌的用语，使文章更加表达生动有致。

韩愈的散文在结构上极具匠心，神奇而又精彩。

他大胆采用了异体诗、双
句文等形式，直抒胸臆、形而上、抒情高雅、富有节奏感，配以文字的层次化、音乐性体现，非常突出精神实质，在意象表达上也极具策略、文辞的锋芒无法掩藏。

总之，韩愈的散文之所以具有历久不衰的强大魅力，不仅因为它有深刻的
哲理意义，更重要的是它蕴含丰富的艺术尊崇，贴切实践而又畅快淋漓，充满着令人动心地美丽和感受。

中国文学史----韩、柳剖析

3、提出“气盛言宜’’说
关于如何写好古文，韩愈提出 “气盛言宜’’说，认为写好文章，关键是要提高作家的道德修养和艺术修养，认为只有加强作家的儒学修养，提高他们的思想素质，才能增强文章的感染力，更好地发挥文章的社会功能。 P304
4、提出为文宜“自树立，不因
循”，贵在创新
韩愈提出“师其意不师其辞”。文章体式上韩愈主张写“古文”，在具体写法上坚决反对模仿因袭，指出“惟古于词必己出，降而不能乃剽贼”。倡导复古而能变古，反对因袭而志在创新，乃是韩愈古文理论超越前人的一大关键。柳宗元提倡创新的力度虽不及韩愈，但也一再反对“渔猎前作，戕贼文史”（《与友人论为文书》），这正说明他与韩愈的主张是一致的。 P304
苍白，较少感染力；至韩、柳而面目为之
一变，于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神
气脉和情感力量，展现出异常鲜明的个性
特征。
P309
韩、柳散文创作作品简介（了解即可）
韩愈的论说文从内容上可分为两类，一类重在宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等，被给予较高的评价，被认为是“大有功名教之文” ；另一类也或多或少存在着明道倾向，但重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，因而值得重视。
柳宗元也力主搏采众长而自铸伟词，
在写作时 “抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重”，对遣词造句和文势的营造给予了极高的重视，并对一些常用助字的性质和作用予以辨析，严格语言文辞的使用标准，避免歧义。
P308
从技巧来看韩愈善于用变化多端的构思方法组织文章，善于通过比喻、排比、细节描写来丰富文章的形象性和感染力，

试析柳宗元的散文成就

试析柳宗元的散文成就柳宗元是唐代著名文学家、政治家、思想家和散文家，其文学成就广泛，涵盖了诗、词、散文等多个领域。

其中，他的散文成就尤其突出，被誉为“唐代散文之冠”。

在柳宗元的散文中，既有博大精深的哲学思辨，也有细腻入微的文学描写，其作品不仅具有思辨性、审美性和艺术性，也有鲜明的时代特色和个性风格。

首先，柳宗元的散文具有深邃的哲学思辨。

柳宗元是一位思辨性强、立场坚定的哲学家，他的散文中充满了对人生、伦理、政治等问题的探讨和思考。

例如《天说》一文，柳宗元深入探讨了天道的本质和作用，认为天道是自然规律的体现，而人类应该遵循天道而不是逆其自然规律。

他还提出“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修身和家庭和谐是治理国家和平衡天下的基础。

这些思想不仅反映了唐代社会的思想风貌，也对后世的思想和文化产生了深远的影响。

其次，柳宗元的散文描写细腻入微，色彩鲜明。

在散文创作中，柳宗元善于用细节描写来丰富作品的情感和氛围。

例如《江雪》一文，他用精湛的笔墨描写了江雪的神韵和气息，令人感受到江雪的清冽和幽静，让读者体会到壮美和历史厚重感。

此外，柳宗元的散文中还经常运用夸张和比喻等修辞手法，使作品更加生动有趣。

他用“激昂所不能压，抑郁所不能穷”的形容词来描写自己的心情，表现了作者内心的激动和豪迈。

最后，柳宗元的散文有独特的时代特色和个性风格。

唐代是中国文化的黄金时期，柳宗元的散文既传承了唐代文化的精髓，又具有独特的时代特色和个性风格。

柳宗元以自己的生命经历为素材，展现了唐代文人的生活态度和境遇，也表现了唐代文人家庭情感的温馨和深刻。

这些作品不仅反映了唐代文化的特点，也体现了柳宗元独特的个性和创作魅力。

总之，柳宗元的散文成就广泛、卓越，他的作品不仅反映了唐代文化的特点和哲学思辨，也具有深刻的个性风格和艺术价值。

他的散文不仅对于唐代文化和思想的传承和创新有着重要意义，也对后世文化思考和艺术创作有着深远的影响。

《世界文学发展史》中国隋唐五代文学之九：古文运动和韩柳散文

《世界文学发展史》中国隋唐五代文学之九：古文运动和韩柳散文中国隋唐五代文学之九：古文运动和韩柳散文唐朝以前，没有" 古文" 这个概念。

古文的提出始于韩愈，他称自己所写的那种继承两汉文体的散文称为古文，与六朝以来流行已久的骈文相对立。

古文用的是俗下文字，其特征是散行单句，不拘格式，不讲究排偶、辞藻、音律和典故。

唐中叶，由于韩愈的大力提倡，古文发生了广泛的影响，组成了一个新的文人集团，渐成一种社会风尚。

后来又得到柳宗元的支持，古文的业绩更著，影响更大，并逐渐压倒骈文，占据文坛的主要地位，这就是文学史上的古文运动，这个运动主要是文风、文体和文学语言的改革运动，对文学尤其是散文的发展，产生了直接的影响。

中国散文在先秦就取得了较高的成就，两汉散文有了进一步的发展，但同时又受辞赋的影响，开始骈化；到了魏晋骈文初步形成，这是一种讲究声律、对偶和整齐句子的有格律的诗化散文，本来是对文学体裁的一种丰富，但到了南北朝时期，注意形式美的骈文因投合贵族阶层的趣味而向形式主义方面畸形发展。

到了唐代，反对骈俪的复古运动开始高涨，初唐至中唐不少有识之士进行了创作古文的尝试和理论探讨，为韩柳古文运动奠定了基础。

韩愈和柳宗元从当时的社会现实出发，借助儒学复古运动的旗帜，开始倡导古文运动。

韩愈提出，要用" 道" 来充实" 文" 的内容，以纠正齐梁以来的形式主义文风，古文不但便于表达思想，而且它本来就是" 载道" 的。

这在当时很具感召力，从而促进了古文运动的蓬勃发展。

古文运动的基本精神有两方面，一是文道合一。

道是目的，文是手段；道是内容，文是形式。

韩愈说：" 通其辞者，本志乎古道者也。

" 柳宗元亦说：" 文者以明道。

" 虽然在" 道" 的具体含义上韩、柳并不完全一致，但文应该为道服务，文章更贴切地传达思想，则是他们共同的追求。

韩柳文研究法

韩柳文研究法韩柳文研究法是一种研究中国古代文学的方法，主要针对唐代文学家韩愈和柳宗元的作品。

韩愈和柳宗元是唐代文学的代表人物，他们的作品具有很高的文学价值和历史价值，对后世产生了深远的影响。

韩柳文研究法主要包括以下几个方面：一、了解韩柳的生平和创作背景要研究韩柳文，首先要了解韩愈和柳宗元的生平事迹，以及他们所处的历史背景。

韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代文学家、哲学家、政治家。

他是唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，对后世文学产生了深远的影响。

柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西省运城市）人，唐代文学家、政治家。

他是韩愈的好友，也是唐代古文运动的重要人物。

二、研究韩柳的文学观念和创作特点韩柳文研究法要求研究者深入剖析韩愈和柳宗元的文学观念和创作特点。

韩愈主张“文以载道”，强调文学的道德教化功能，提倡复古，反对骈文。

他的散文以议论见长，善于运用寓言、讽喻等手法，形式多样，语言简练。

柳宗元则主张“文以明道”，强调文学的真实性和自然性，反对雕琢。

他的散文以记叙见长，善于描绘自然景物，语言优美，意境深远。

三、分析韩柳文的思想内容和艺术特色韩柳文研究法要求研究者深入分析韩愈和柳宗元作品的思想内容和艺术特色。

韩愈的作品主要反映了他对政治、道德、教育等方面的思考，如《师说》、《原道》等篇。

他的作品具有鲜明的个性和独特的风格，如《进学解》、《送李愿归盘谷序》等篇。

柳宗元的作品主要反映了他对人生、社会、自然等方面的感悟，如《江雪》、《溪居》等篇。

他的作品具有高度的艺术成就，如《捕蛇者说》、《渔翁》等篇。

四、比较韩柳与其他文学家的异同韩柳文研究法要求研究者将韩愈和柳宗元的作品与其他文学家的作品进行比较，以揭示他们的共性和个性。

例如，可以将韩柳与唐代其他文学家如杜甫、白居易等人的作品进行比较，以了解他们在题材、风格、思想等方面的异同。

同时，也可以将韩柳与后世文学家如苏轼、辛弃疾等人的作品进行比较，以了解他们对后世文学的影响。

韩柳比较

韩柳比较韩文如潮，柳文如江。

韩文跌宕起伏，柳文思绪流动不绝韩雄大而柳精悍768824773793805819123412 31 23 17韩愈、柳宗元同是唐代杰出的散文家，而且他们交往密切，友谊笃厚，所以，人们常常"韩柳"并称，对他们的思想和文学进行比较。

本世纪有相当长的时间，人们一直围绕着韩柳孰优孰劣的问题进行争论，但是也有一些学者能够着眼于他们各自不同的生活经历、思想特点、艺术风格较为客观地比较其异同。

一、韩柳之交游和友谊韩愈和柳宗元是两个交往密切、友情笃厚的好朋友，本应是不争的事实，但是在相当长的时期内，人们却把他们处处对立起来，涉及他们之间的交游和友谊的专著和文章不太多。

本世纪上半叶涉及韩柳交谊的著作主要有钱基博的《韩愈志》，他在该书第四部分"韩友四子传"中初步缕述了韩柳之间的相互交往、称赏和砥砺的情况。

五六十年代，吴文治在其《柳宗元评传》第十二章"和韩愈的交往和论战"中也探讨了韩柳之间的交往和友谊。

他认为，"柳宗元三十一岁为监察御史里行时，曾经和韩愈同过事。

在这前后，他们也常有交往。

然而，由于他们彼此之间在某些政治见解上存在着分歧，因此使得他们的友谊，就也有着一定的距离。

"八十年代以后，除了陈克明的《韩愈述评》第五章在谈"韩愈师友关系"是论及韩柳友谊和交往的情形，还有一些论文专门探讨了这一问题，如路剑的《韩、柳友谊初探》、陈克明的《略论韩愈、柳宗元、刘禹锡的友谊与分歧》、方介的《韩柳交谊与相互影响》、张清华、尚振明的《韩愈与柳宗元》等。

其中路剑文探讨了韩柳之间的友谊，更多地强调了韩柳之间的一致之处，说二人身上都是"唯物唯心并存"，并批评了一些研究者在二人之间评比抑扬是片面地"迁就己说"。

陈克明文也认为，韩柳之间并无利害的矛盾冲突，对一些问题的看法虽有分歧，但并未影响二人之间的友谊。

韩愈的散文创作有何成就

韩愈的散文创作有何成就？
韩愈是司马迁以后最大的散文家。

感情充沛、风格豪迈、笔锋犀利、气盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的气势和充沛的逻辑力量，是韩愈散文的基本风格。

而不同类型的散文又有不同的风格。

1.论说文气势磅礴、纵横开合，论证雄辩有力，善于通过对比、排比、比喻、反讽等手法增强文章的论辩力量。

2.杂文嘲讽现实，揭露矛盾，犀利精悍。

或长或短，或庄或谐，嬉笑怒骂，怪怪奇奇，具有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向。

如《杂说》《进学解》等。

3.记叙文继承和发展了《史记》、《汉书》记事写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱憎感情。

如《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》。

4.抒情文主要见于祭文、书信。

这些作品融抒情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强的艺术感染力。

如《祭十二郎文》。

试析柳宗元的散文成就

试析柳宗元的散文成就
柳宗元（773年-819年），唐代著名文学家，他的散文被誉为唐代从骈文时期到韩愈、刘禹锡等人的文章共同发展时期的代表之一。

柳宗元的散文风格新颖，语言清新，词汇丰富，因此在文学史上占有重要的地位。

首先，柳宗元是唯一一位官场辞意的文学家，这正是他的不同寻常之处。

柳宗元出生在官家，在政治上有着丰富的经验和见识，因此他的散文里充满了深刻丰富的政治哲学和官场生活经验。

他对官场生活采取了一种不同于当时传统的批判态度，采用幽默、讽刺和讥讽的手法来揭露官场中的虚伪、不道德和腐败。

例如，他的名篇《致酬刑部员外郎》就表现了当时官场的丑恶现象，倡导诚信守于信义，为后人树立了典范。

其次，柳宗元的散文充满了生活和人民的气息。

他认为文学是为了服务于人民，为大众利益，他对农村民俗、山水美景、人民生活、民间故事等方面都有深刻的感触和认识，并以身体力行地为民起到了
典型的表率作用。

例如在《岳阳楼记》中，他描绘了岳阳楼的壮观景象，抒发了对人民的深情厚爱，打动了人民的心灵世界。

最后，柳宗元在写作中注重审美价值，在形式与内容的结合上追
求完美，他的散文不仅语言流畅、行文有序，且情感真挚、睿智深邃，独具特色。

例如，在《故园东望》中，他以散文的形式抒发了对故乡
的思念之情，行文流畅、韵味悠长，让人感受到了浓郁的家乡情怀。

总之，柳宗元成就了独树一帜的散文风格，以其清新、流畅的文笔，深入浅出的故事情节，成就了唐代散文的高峰，被誉为唐代文坛
的一位才子佳士，并对后世散文的发展产生了深远的影响。

韩柳散文的创作成就简答题

韩柳散文的创作成就简答题集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）韩愈柳宗元的出现，使得散文创作别开生面，气象一变。

韩柳散文在多方面取得了艺术成就。

首先，他们的艺术成就体现在文体创新上。

韩柳都十分注重文体创新，这种创新是对旧文体的创新也是对新文体的创新。

韩愈的散文各体兼备，有论说、记叙、墓志、杂文、赠序等，主要成就在议论文和传记文等应用文体上。

柳宗元一生创作丰富，议论文、传记、寓言、游记都有佳作，主要成就就在于寓言和山水游记上。

韩柳先后创作了800余篇散文，形式上可谓是应有尽有，在祭文体，书序等方面都有所突破。

如韩愈《祭十二郎文》和柳宗元的《愚溪诗序》。

其次，韩柳散文的艺术成就体现在内容上。

韩柳散文的内容都十分丰富，思想深刻，尖锐的指露时弊，批判世俗，抒发愤怒，有强烈的现实性和倾向性。

他们的散文体现出文以为道的特点。

韩愈的散文体现出不平则鸣的特点，如《佛骨表》充满了强烈的感情力量，冒着被杀的危险，直斥佛骨为污秽之物，柳宗元的散文则抒发被贬之后的失意之情，表达了对隐逸生活的向往。

对官场腐败的鄙视，不愿与世俗同流合污的情绪。

如《江雪》再次，韩柳散文的艺术成就体现在散文结构上。

韩柳散文结构严密紧凑，深得文章之法。

形式自由，突破传统，创作了一种简洁精辟，清晰流畅，富于美感的新型散文。

最后从语言上看，韩柳散文发扬散文奇句单行的传统，同时继承了骈文句式匀称、音乐铿锵有力的特点，但是韩柳的语言追求简易通俗，口语化，表现出动人的真情。

总之，韩柳的散文体现出了勇于创新精神，并且将浓郁的感情倾注到散文之中，把散文提高到了一个真正的文学境地。

中国文学史 23古文运动与韩柳

从汉朝末年开始，有一种文体逐渐形成，到南北朝的时候，逐渐成熟，占据了主要的地位，这种文体，就是骈文pián wén。

为什么叫骈文呢？骈这个字本来的意思，就是两马并驾，后来引申出了并列、对偶的意思。

这样，咱们就明白了，骈文里面，讲究的就是用对偶句，而且以四字六字与四字六字相对，所以，它就又有了个名字：四六文。

这种文体讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典故，看起来非常的华美，读起来又朗朗上口，很有韵律。

但是它也有缺点，就是在表达人的思想感情的时候，受到了很多限制。

咱们读一下名篇《哀江南赋》的片段，来感受一下：孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。

岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。

头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。

将非江表王气，终于三百年乎？跟它相反的一种文体，就是散文。

散文的代表，咱们之前说过，像《史记》里的文章啊，像诸子百家的文章啊，都是散文。

散文的特色，是文字质朴自由，句子有长有短，不受格式的约束，有利于表达作者的思想。

这可惜，随着骈文的兴起，散文受到的重视越来越少，人们在写文章时，追求的都是华丽的辞藻，和谐的音律等表面的东西，文章的实际意义越来越少。

这时候，就有人觉得不能忍受了，要改变这种文风，他们发起了古文运动，提倡学习先秦时期的古文，提倡文以载道（文章要蕴含道理，要有意义。

）这其中的代表人物，就是咱们今天要说的，韩愈和柳宗元。

韩愈，字退之。

愈是超过的意思。

超过了就要退回来。

这就是古人起名字的智慧。

因为韩愈自称自己是昌黎人，所以后来人们也叫他韩昌黎。

他死后朝廷给的谥号是“文”，于是韩文公的叫法就又出现了。

韩愈是个苦孩子。

三岁的时候，他的父亲就去世了，好在他有个哥哥，还能够抚养他。

可惜啊，他的哥哥年纪轻轻也死了，年少的韩愈只好跟着嫂子相依为命。

好在韩愈是个懂事的孩子，知道自己家里的情况，努力学习，从来不让嫂子担心。

概说古文运动和韩柳的散文

概说古文运动和韩柳的散文
首先要明确什么叫做古文，以及什么叫做古文运动。

所谓的古文就是散文，是跟骈文相对立的一个概念。

所谓古文运动，实质上就是一次在文体、文风和文学语言各个方面进行变革的文学革新运动。

古文运动兴起有几个原因，首先是政治改革的需要，其次是散文运动本身发展的一个必然趋势。

再有就是韩柳这两个杰出的领导者的出现。

古文运动的目标是提出文道合一、文以载道，第二个就是要革新文体，建立一种新的文学语言的样式。

古文运动取得了丰硕的成果，它推翻了骈文数百年以来在文坛上的独秀地位，革新了文学的语言和文体。

产生了一系列的文学的重要的作品，比如说韩柳的作品。

韩愈的文章，包括论说文、杂文、记叙文这三类，往往都是借题发挥。

形式自由灵活，风格方面雄浑奔放，波澜曲折。

同时创造性地使用了一些古代的词语，并且创造出许多以前没有的新的时代的词汇。

柳宗元跟韩愈在散文的理论主张上是一致的，同时，他的寓言小品和山水游记更具特色的。

特别是他的山水文，把山水游记发展成了一种独立的文学题材。

虽然说韩愈和柳宗元在古文运动中取得了非常高的成就，但是，由于韩柳散文的继承者追求片面的追求奇异怪僻，所以导致散文逐渐丧失了生命力。

加之后来像温庭筠和李商隐等作家去创作骈文，所以到晚唐时期，骈文再一次复兴了。

在古文运动的衰落过程当中，与之相伴相生的是晚唐讽刺小品文却大放异彩。

被鲁迅称作泥潭里的一点光芒。

韩愈与柳宗元的文学创新

韩愈与柳宗元的文学创新在中国古代文学史上，韩愈与柳宗元被誉为“韩柳”，他们是唐代文学的两位伟大代表。

他们的文学创作不仅在当时产生了重大影响，也对后世影响深远。

本文将着重探讨韩愈与柳宗元的文学创新，并分析他们对后世文学的积极意义。

一、韩愈的文学创新1.1 《韩愈集》韩愈的代表作是《韩愈集》，这是一部以经义为主题的哲学性著作集。

在这个集合中，韩愈首次提出“古文运动”的概念，主张古文是优于当时流行的文言文的。

他在文学创作中大胆运用古文，并以古文书写的经义学说使其更为通俗易懂。

1.2 韩愈的诗歌创作韩愈的诗歌创作也对古代文学产生了重要的创新。

他以清新细腻的笔触描绘景物，表达自然之美。

他在写作中注重形象描写，赋予作品更加生动的感染力。

韩愈的诗歌既有宏伟的气势，又有细致入微的观察。

1.3 韩愈的散文创作韩愈的散文创作也是他的一项重要成就。

他的散文中表达了对社会现实的关注和思考，深入揭示了封建社会的弊端和不公。

他的散文语言通俗易懂，对后世文学的影响深远。

二、柳宗元的文学创新2.1 《文心雕龙》柳宗元的代表作是《文心雕龙》，这是中国文学史上第一部关于文学批评的专著。

他在书中提出了诗、赋、文、笔四种文体的概念，并对各种文体进行了论述。

他强调文学的原则性，注重文学批评的方法和标准。

2.2 柳宗元的诗歌创作柳宗元的诗歌创作充满了思想性和哲学性。

他的诗作大胆探索人类生存的意义和宇宙的智慧。

他以深邃的思考和宏阔的胸怀描绘了诗中景物，给人们带来一种深沉的美感。

2.3 柳宗元的散文创作柳宗元的散文以《答谢晓君书》为代表，这是中国文学史上第一次清楚地阐述了散文的艺术地位。

他提出了散文的“真稀适雅”之说，强调散文的概括性和归纳性。

他的散文语言简洁明了，语气庄重而深沉。

三、韩愈与柳宗元的文学创新的意义3.1 倡导古文运动韩愈与柳宗元的文学创新为后世文化界提供了一个方向。

他们倡导古文运动，强调古文的优越性，推动了古文在文学创作中的广泛应用。

韩、柳散文的艺术成就

韩、柳散文的艺术成就一、散体文的发展：（一）唐初文风仍延江左之旧，但一些总结历史、议论时政的文章已较少浮词赘典。

如魏征《论时政疏》、《论治道疏》、《十渐疏》等，虽为骈体，却多杂散语单句；王绩《无心子传》、《醉乡记》、《五斗先生传》等，用语更明白晓畅，情感真切自然。

（二）陈子昂在唐前期文风转变的关键作用。

提倡风雅兴寄和汉魏风骨。

一些章表奏疏用间有骈句的散体写成，绝去雕饰，“疏朴近古”（《四库全书总目》）。

如《谏灵驾人京书》；开元末写散体文人数增多，表现领域扩大。

如姚崇《十事要说》、张说《并州论边事表》；张说碑志叙中杂议，使内容沉实厚重，对韩愈碑志有影响。

（三）出自诗人之手的书信和抒情小文。

如李白和王维，将诗人的激情意绪注入文中，既具诗的特点，又不失文的本色，形成盛唐时特有的“诗人之文”。

李白《与韩荆州书》，王维《山中与裴秀才迪书》，崔颢《荐樊衡书》，王昌龄《上李侍郎书》。

（四）天宝中期后，元结、李华等的散体文。

如李华《著作郎厅壁记》、《御史中丞厅壁记》，元结《菊圃记》、《右溪记》诸篇，于平易中寄寓感慨，发为议论，开柳宗元山水游记先河；建中元年科举策问始用散体，出现独孤及、梁肃、权德舆、柳冕等。

（五）这时散体文不具备与骈体文一争高下的实力，主要原因是缺乏艺术独创性，大都对先秦两汉文体文风模仿，语言和表现方法陈旧，生气不足。

清赵翼“今独孤及文集尚行于世，已变骈为散，其胜处有先秦两汉遗风，但未自开生面耳”（《廿二史札记》）。

（六）韩柳在散体文创作上的开拓：1.在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。

（1）文学观念上否定六朝“文笔”之分，把散文引入杂文学路途；（2）创作实践重视辞采、语言和技巧，突破文体界限和陈规旧制；（3）辞采方面，既反对骈文末流，又吸收骈文优长，用整齐的四字句夹杂于散体句间，造成长短错落、音调铿锵的声情效果，在破坏的同时，重视散文重建；（4）语言既倡“去陈言”，又强调“文从字顺”（《南阳樊诏述墓志铭》）和“体备”“词足”（《答尉迟生书》）。

韩柳在散文文体创作上的开拓

韩柳在散文文体创作上的开拓唐代古文运动之所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳在批判继承古文运动先驱之文论的基础上对儒道进行全面的清理，提出了许多反传统观念的新解，以文章内容的变革带动形式的变革，在散文文体创作取得了较大的开拓，主要表现在：1.形式自由，突破传统按照实用文体划分，《祭十二郎文》是一篇祭文，《愚溪诗序》则是自己诗作的自序。

两篇文章文体各异，体现了唐代散文形式自由的特点。

一般祭文通常是祭莫亲友的有固定形式的文辞，它形式上讲究句式整齐，音韵和谐。

但《祭十二郎文》却一改传统，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也重在倾诉痛悼之情，通篇追叙与十二郎的叔侄深情，适应了作者情感表达的需要。

而柳宗元的《愚溪诗序》对一般的书序也有突破。

一般书序以说明、记叙为主，而《愚溪诗序》重在借序阐发对黑暗政治的不满和抗议，重在议论和抒情。

它们都超越了实用文体的范畴，是对实用文体形式的突破。

2.真情动人，生命鲜活自由的形式不过是思想情感的载体。

散文将浓郁的感情倾注文中，强化了散文的抒情特征和艺术感染力，展示了鲜明的个性特点。

读韩柳散文，会感到一股股迎面扑来的感情浪潮，触摸到今人心悸魂动的鲜活灵魂和生命力。

如《祭十二郎文》采用生者对逝者直接倾诉的方法，写尽了亲人之间骨肉深情，及最终未能面见死者的深深痛悔和自责，撼人心魄，动人的感情体现在文章的细节中，那是鲜活生命与灵魂的与我们直接的交流。

3.骈散结合，修辞多样韩愈、柳宗元发起的古文运动，反对六朝以来追求华丽词藻，内容空虚浮泛的文风；但是在语言形式上，他们并没有弃传统骈文的优点，而是在继承的基础上，给它们注入了鲜活的现实内容、感情和思想，使之成为有血有肉的散文作品。

整散结合的句式，在参差疏落之中显现整饬之美；且宜于通读，富于声韵之美，体现出散文借鉴韵文之后新的生命活力。

总之，以韩柳为代表的唐代散文，首先体现了勇于创新的精神。

他们的散文突破了一切实用文体的界限，将大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。

第十讲韩愈柳宗元的散文一、韩愈散文的艺术成就富多彩的悲剧英雄人物

第十讲韩愈柳宗元的散文一、韩愈散文的艺术成就富多彩的悲剧英雄人物的画廊二、柳宗元散文的艺术成就一、韩愈散文的艺术成就1、说理透彻，气势雄壮。

理直气壮，感情真挚，是韩愈论说文给人最突出的感受。

韩愈主张“气盛言宜”，故其为文颇重气势。

韩愈是个很有自信力的人物，故其为文多理直气壮。

《旧唐书》本传称他“发言真率，无所畏避”；《新唐书》本传说他“鲠言无所忌”，均为中肯之论。

如《师说》、《御史台上论天旱人饥状》、《论佛骨表》、《论今年权停选举状》、《讳辩》、《争臣论》等，均能举发事实，直言不讳地发表己见，其理之正，气之盛，令人折服。

现在，我们以《师说》为例加以说明：古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

这段是说：古时候做学问的人一定有老师。

老师就是传授道理、讲授学业、解答疑难的。

人不是生下来就知道明白这些知识道理的，谁能没有疑惑呢?有疑惑不去从老师学习请教，那疑惑就永远是疑惑而不能明白了。

生在我前的人，懂得道理本来就比我早，我应该以他为师，向他学习，生于我后的人，他懂得道理如果也比我早，我也应该以他为师，向他学习。

我以之为师，实际上是学习他懂得的道理，何必管他年纪比我大，还是比我小?所以说，不论贵贱，不论少长，谁懂得道理，他就是我学习的老师。

第二段：嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?这段是说：唉！从师学习的道理已经失传很久了，要想人没有疑惑是很难了！古时的圣人超过一般人是很远的，但他们尚且从师学习请教；如今的一般人不及圣人也是很远的，却把从师学习请教当作是羞耻。

37韩柳与唐代散文创作

第十章韩、柳与唐代散文创作唐代散文是继先秦两汉之后，我国古代散文史上又一繁荣兴盛的时期。

在将近三百年时间内，三千多名作者，创作了二万二千多篇作品，作家之众，作品之富，堪称空前。

尤其是韩愈、柳宗元所倡导的古文革新，以明确的理论和骄人的实绩，把唐代散文的发展推向了高峰。

第一节韩、柳之前的唐代古文所谓“古文”，即秦汉以来通行的散文，是和讲究声律、辞藻、用典和排偶的“骈文”相对而言的。

它以散句单行，不拘格式为基本特征。

唐以前并无“古文”之名，“古文”作为一种文体概念，由韩愈最先提出[1]。

曾国藩明确指出，“古文”乃“韩退之氏厌弃魏、晋、六朝骈俪之文，而反之于六经、两汉，从而名焉者也。

”[2]刘师培更具体阐明：“唐人以笔为文，始于韩柳”，“夫二子之文，气盛言宜，希踪子史，韩门弟子有李翱、皇甫湜诸人，偶有所作，咸能易排偶为单行，易平易为奇古，复能务去陈言，辞必己出。

当时之士，以其异于韵语偶文之作也，遂群然目之为古文。

”[3]韩、柳的古文革新在中唐形成巨大声势，乃是一定历史条件下，文体与文学发展的历史潮流，并非某一人之力所能为。

我国散文发展至先秦时代，已经取得了辉煌成就。

诸子之文，明析事理，气盛辞壮；史家之文，文约事丰，简明生动。

皆以意为主，不拘形式。

散文的骈俪化，是两汉散文和辞赋发展的结果。

刘师培在《论文杂记》中指出：西汉之时，┄┄若贾生作论，史迁报书，刘向、匡衡之献疏，虽记事记言，诏书简册，不欲操觚率尔，或加润饰之功，然大抵皆单行之语，不杂骈俪之词；或出语雄奇（如史迁、贾生之文是），或行文平实（如晁错、刘向之文是），咸能抑扬顿挫，以期语意之简明。

东京以降，论辩诸作，往往以单行之语，运排偶之词，而奇偶相生，致文体迥殊于西汉。

魏晋以来，随着“文学的自觉时代”的到来，作家越来越重视文学作品的形式美，文学逐步朝着重摛藻、对偶、隶事、声律的方向发展，文风日趋“绮丽”，骈体文由此而兴起。

至六朝，而达到鼎盛。

不少作品一味追求骈俪，“竞一韵之奇，争一字之巧；连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云状”[4]。

第五章唐代古文运动和韩柳

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（本模板页请制作中自行加页使用，相应的参考资料，如案例等也请用此模板制作）二、第五章第二节第四页教学内容
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（本模板页请制作中自行加页使用，相应的参考资料，如案例等也请用此模板制作）三、第五章疑难解析
四、第五章关键词汇总
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韩愈和柳宗元的散文成就

韩愈和柳宗元的散文成就
韩愈
1、说理透彻，气势雄壮（如《送孟东野序》、《与崔群书》、《与李翱书》，《进学解》、《送穷文》、《柳子厚墓志铭》）
2、深于立意，巧于构思（如《进学解》，《送董邵南序》）
3、鲜明的人物形象，生动的叙述描绘。

（如《张中丞传后叙》）
4、准确精练、新奇自然的语言。

（如《进学解》）
韩愈的散文风格可以概括成这样八个字，就是“雄壮奔放，波澜曲折”。

柳宗元
1.论证有力，逻辑严密，构思新颖独到，手法灵活多样，文笔简洁生动，形成特有的犀利、峻洁、雄健、深沉风格。

（政论文和议论文 )
2.以其强烈的愤世嫉俗的批判精神和冷峭犀利的笔锋，形成了严峻沉郁的独特风格，标志着我国寓言文学的完全成熟。

(寓言）
3.字凝句炼，不含混，不拖沓，简洁明快，了无冗词赘语；多用比喻，新颖独到；善用短语，骈散相间，有强烈的节奏感和音韵美。

（山水游记文）
4.形式不拘，手法多变，有意突破史传成法，增加文学色彩，追求故事情节的紧张生动，注重人物形象的刻画，有所夸张，有所虚构，大大增强了传记文的文学性，使传记文在文学的道路上前进了一步。

(传记文）
韩柳二人在文学主张、文学活动、文学创作等方面，各有所长，但有着共同的贡献，他们在唐代文坛上双峰并峙，双星并悬。

而且，韩柳的古文创作开创了一代文风，大大扩展了散文的实际功用，对他们之后的唐代散文的繁荣和后世散文的发展都产生了极为
深远的积极影响。