2019年苏教版高中语文必修三读本文言文原文及翻译

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高中语文必修3《劝学》文言文原文译文

高中语文必修3《劝学》文言文原文译文高中语文必修3《劝学》文言文原文译文高一语文必修3《劝学》文言文翻译《劝学》原文君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳,?以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝?而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》译文有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的.弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

苏教版高级中学语文必修三古文翻译.doc

苏教版高中语文必修三古文翻译必修三古文翻译一、指南录后序原文：德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。

时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。

缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

会使辙交驰,北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。

初，奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。

于是,辞相印不拜，翌日,以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨,上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。

不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。

予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。

北虽貌敬,实则愤怒，二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北。

北驱予并往，而不在使者之目。

予分当引决,然而隐忍以行。

昔人云: 将以有为也。

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。

中兴机会，庶几在此。

留二日,维扬帅下逐客之令。

不得已,变姓名，诡踪迹，草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。

穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。

已而得舟,避渚洲,出北海，然后渡扬子江，入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。

呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几旁徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥，竟使遇哨,无不死;扬州城下，进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮,迷失道，几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑，几无所救死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出,无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣,而境界危恶，层见错出,非人世所堪。

必修三读本文言翻译

郭橐驼其人，不知原名什么。

他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。

橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。

”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。

大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。

别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。

大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。

这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。

栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。

那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。

所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。

别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。

如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。

更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。

这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。

所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。

但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。

早早晚晚那些小吏跑来大喊：…长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。

苏教版必修三文言文《五人墓碑记》一一对应翻译

五人墓碑记〔明〕张溥五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

至于今，郡之（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。

到了现在，本郡有贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。

且立石于其墓之门，声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖以旌其所为。

呜呼，亦盛矣哉！立碑石，来表彰他们的事迹。

啊，也算是盛大隆重的事情呀！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵之子，这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。

在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？独五人之皦皦，何也？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

吾社之行为士先者，为我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。

我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。

缇骑按着剑柄上前，问：“（在）为谁悲痛？”大家不能再堪，抶而仆之。

是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由忍受了，把他们打倒在地。

当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由使也，吴之民方痛心焉。

于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。

这位大中丞藏在溷藩以免。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜厕所里才得以逃脱。

不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

必修三文言文带翻译

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于孔子。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？求，尔与三子者何如？”对曰：“以吾一日长乎尔，母吾以也。

”曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”【翻译】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。

孔子说：“因为我比你们年纪稍长，所以不要因为我而不敢说话。

平时你们常说：‘没有人了解我。

’如果有人了解你们，那么你们打算做什么呢？”子路立刻回答说：“治理一个拥有一千辆战车的国家，夹在大国之间，加上外来的军队，接着又是饥荒。

如果让我来治理，等到三年，可以使人民有勇气，并且懂得做人的道理。

”孔子微笑着。

“冉求，你怎么样？”孔子问。

冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我来治理，等到三年，可以使百姓富足。

至于礼乐教化，那就等待有德行的人来施行了。

”“公西赤，你怎么样？”孔子又问。

公西赤回答说：“我不敢说能够做到，但愿意学习。

在宗庙祭祀或者诸侯会盟的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

”“曾点，你怎么样？”孔子再问。

曾点弹着瑟，渐渐减速，然后放下瑟站起来，回答说：“我和他们三个人的志向不一样。

”孔子说：“那有什么关系呢？冉求，你和那三个人相比怎么样？”曾点回答说：“因为我比你们年纪稍长，所以不要因为我而不敢说话。

苏教版必修三读本文言翻译(四篇)

庖丁解牛翻译、赏析原文：庖丁为文惠君解牛（11），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（12），砉然向然（13），奏刀騞然（14），莫不中音。

合于《桑林》之舞（15），乃中《经首》之会（16）。

文惠君曰：“嘻（17），善哉！技盖至此乎（18）？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（19）。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（20）。

依乎天理（21），批大郤（22），导大窾（23），因其固然（24），技经肯綮之未尝（25），而况大軱乎（26）！良庖岁更刀，割也（27）；族庖月更刀（28），折也（29）。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（30）。

彼节者有间（31），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（32），是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族（33），吾见其难为，怵然为戒（34），视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解（35），如土委地（36）。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（37）。

”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（38）。

”字词解释：（11）庖（páo）丁：名丁的厨工。

先秦古书往往以职业放在人名前。

文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。

解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

（12）踦（yǐ）：支撑，接触。

这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。

（13）砉（huā）然：象声词，形容皮骨相离声。

向然：《经典释文》云，或无“然”字。

今一本无“然”字，是。

向，通“响”。

（14）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。

（15）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。

（16）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。

会：音节。

以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。

（17）嘻：赞叹声（或譆：通“啊？”）。

（18）盖：通“盍”，何，怎样。

（19）进：超过。

（20）官知：这里指视觉。

苏教版必修三文言文翻译1

5、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。译：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，一个平民对国家也有重要的意义啊。 6、既东封郑，又欲肆其西封。不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。译：晋国已经在东边让郑国成为晋国的疆界，又想扩张它西边的疆界。不侵损秦国的土地，将从哪里取得土地呢？损害秦国而让晋国受益，希望您仔细考虑这件事。 7、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。译：竭尽诚心，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；轻视他人，那么骨肉至亲也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来震慑（人们），（人们）最终苟且以求免于刑罚，但并不会感念国君的仁德，表面上恭敬而在内于君亲。君亲其谓予何！译：我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？ 2.会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。译：恰逢双方使者往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟是可以解除祸患的。 3、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。译：然而这五个人受斩刑的时候，神情激昂，喊着中丞的名字而骂他，谈笑着死去。被砍下的头颅放在城上，脸色没有一点改变。 4、不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？译：不这样的话，假使让这五人保全他们的性命老死在家中，那么虽然能享尽他们的自然年寿，但人人都可以像对待奴隶那样使唤他们。
1、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！ 2.会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。 3、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。 4.不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ 5、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 6、既东封郑，又欲肆其西封。不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。 7、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

苏教版必修三文言文重点句子翻译

06
《鸿门宴》
重点句子梳理
“将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。”
“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。”
“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 ”
“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”
句子翻译与赏析
• “将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。”：翻译为“将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。”这句话表达了刘邦对项羽的尊重和谦逊，同时也展示了他的机智和应对能力。
苏教版必修三文言文重点句子翻译
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目录
• 《指南录》后序 • 《五人墓碑记》 • 《烛之武退秦师》 • 《谏太宗十思疏》 • 《廉颇蔺相如列传》 • 《鸿门宴》
01
《指南录》后序
重点句子梳理
“予之生也幸，而幸生也何所为？”：表达了作者对自己生还的庆幸，同时也提出了生还之后应该有何作为的问题。
03
《烛之武退秦师》
重点句子梳理
“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”
烛之武巧妙地运用言辞，向秦伯表达郑国灭亡对秦并无好处，反而可能带来麻烦，以此引起秦伯的关注。
“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？”
烛之武进一步分析形势，指出秦国跨越别国而把远地当做边邑是困难的，暗示秦国不应为了晋国的利益而损害自己的长远利益。
THANKS
“赵惠文王时期，赵国得到了楚国的和氏璧。”这句话引出了和氏璧这一重要物件，为后续的故事情节埋下伏笔。
“秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。”这句话揭示了秦王的企图和赵王的处境，为后文蔺相如的智勇表现提供了背景。

苏教版语文必修三文言文翻译

离骚(节选)【作者简介】屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。

名平，字原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。

他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。

【课文点译】【课文全译】我是古帝高阳氏的苗裔子孙，我先父的尊名叫做伯庸。

正当夏历寅年的孟春正月，又在庚寅之日我便降生。

生父观察我初生的器宇容度，始将美名赐予儿身。

我的美名叫做正则，我的表字称为灵均。

我既有华盛的内在美质，又有清秀的外貌丰姿。

披佩那连接缉续的江离、白芷，又将秋兰联缀成串作为佩饰。

我勤勉修行，匆匆若将不及，唯恐时不我待，人生易老。

我在清晨攀折山冈上的木兰花枝，薄暮又去采摘江洲中的紫苏香草。

日月匆迫而不久留，春去秋来而依次更代。

感念草木的飘零陨落，只恐美人又年迈色衰。

何不趁此少壮而抛弃邪秽，何不改变这不善的态度?驾着骐骥而自由驰骋吧，请来啊，我在前面为你引路!古昔的三王德行纯粹，当时原有众芳荟萃一堂。

交杂地佩用申椒与菌桂，难道只将香蕙、白芷缀饰身上?那尧、舜何其光明正大，遵循正道而得大路畅通。

那桀、纣何其狂悖不羁，只贪走便道而寸步难行。

那结党营私之辈，但知苟且偷安，使其所导之路幽暗而险隘。

难道我畏惮己身获罪遭殃吗?我只担心君王之车倾覆败坏。

我匆遽黾勉地在前后效劳奔走，但愿能追及先王的步武。

君王不谅察我内心的一片赤情，反而轻信谗言而对我勃然暴怒。

我本知忠直谏诤会招来祸患，却宁受苦难也不舍弃正途。

我指苍天起誓，让天作证，我的忠忱只是为了君王之故。

(选自袁梅《屈原赋译注》，齐鲁书社1983年版。

袁本“曰黄昏以为期，羌中道而改路”译文空缺。

此译诗与课文注释可能有所不同，仅供参考。

高中语文读本第三册文言文翻译

高中语文读本第三册文言文翻译18、季氏将伐颛臾原文：季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。

”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。

”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”翻译：季孙氏将要讨伐颛臾。

冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。

”孔子说：“求！恐怕该责备你了。

那颛臾，从前先王把它当做东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内。

这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。

”孔子说：“求！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。

’盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。

”孔子说：“求！君子厌恶那些不肯说出（自己）想要那样而偏要找借口的人。

我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫们，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。

依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。

苏教版必修3必修4文言文翻译

苏教版必修3、必修4文言文翻译《指南录后序》1. 众谓予一行为可以纾祸。

国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

译：大家认为我去一趟就可以解除祸患。

国事到了这种地步，我不能顾惜自己了，估计元人也是可以用言语打动的。

2．予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：“将以有为也”。

译：我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱前去。

正如古人所说：“将以此而有作为啊！”3．呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！译：唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。

痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！4.予之生也幸，而幸生也何为？译：我能够死里逃生，算是幸运的了，可幸运地活着又是为了什么呢？5.所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。

译：所要求做孝子的事，用父母赐予自己的身体去冒险，即使死了也有罪过。

6. 向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？译：以前假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明地问心无愧，但是在君王和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母将怎么讲我呢？《五人墓碑记》1.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

译：（墓中的）五个人，就是当就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。

2. 吾社之行为士先者，为之声义。

译：我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义。

3．而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。

译：但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动。

苏教版高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译

苏教版高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译苏教版高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译苏教版高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

(我)打算(把这部诗集)保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。

2.予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。

即使我正义凛然问心无愧，但是没有向国君和父母自我表白过，国君和父母会怎么说(或是看待)我呢?3. 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

译文：我们(复)社(里那些)道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。

4. 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?译文：而(这)五(个)人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，(这)又(是)什么缘故呢?5. 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?译文：他们可耻的人格，卑贱的行为，比起(这)五(个)人的死来，(意义)轻重到底怎样呢?6. 凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

译文：凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的，这真(是)百代(难得)的际遇呀!7. 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

译文：所以，我和同社的各位先生，惋惜这(座)坟墓空有那(块)石碑，就替它写了这(篇)碑记，也借以说明死生的重大(意义)，平民(一死)，关系国家。

8. 以其无礼于晋，且贰于楚也。

译文：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。

9. 越国以鄙远，君知其难也。

译文：越过别的国家而把远地(郑国)作为(秦国)的边邑，您知道这是很难的。

10. 既东封郑，又欲肆其西封。

译文：(它)已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张它西边的疆界。

11. 阕秦以利晋，唯君图之。

译文：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。

12. 思国之安者，必积其德义。

苏教版高中语文必修三重要文言句子翻译

鸿门宴1、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

2、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。

3、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

4、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

5、不者，若属皆且为所虏！6、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？7、“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。

”8、沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。

”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。

9、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。

烛之武退秦师1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

2、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

3、焉用亡郑以陪邻？4、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

5、君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

6、既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

7、秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

8、微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

《廉颇蔺相如列传》1.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。

计未定，求人可使报秦者，未得。

2.均之二策，宁许以负秦曲。

3王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠4.拜送书于庭。

何者？严大国之威以修敬也。

5.秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈、详为予赵城，实不可得。

6.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

7.臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣熟计议之！8.不如因而厚遇之，使归赵。

赵王岂以一璧之故欺秦邪！9.秦王竟酒，终不加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

10.廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞不忍为之下。

”11.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

必修三文言文全文翻译

臣子李密，谨向陛下陈述衷情。

臣子我，蜀汉的亡国之臣，先帝的旧臣，今天敢向陛下陈述衷情，实在是因为我感激先帝的恩德，以及陛下对我的眷顾。

我本应立刻前往朝廷，但由于我年幼丧父，孤儿寡母相依为命，我姑母抚养我成人，我们共同生活了二十多年。

现在，我姑母年事已高，疾病缠身，我如果不能亲自照顾她，她就会无人照顾。

我姑母与我恩同再造，我实在不忍心离开她。

因此，我辞去了朝廷的官职，回到了家中。

自从我离开朝廷以来，已经过了两年多的时间。

在这段时间里，我多次上书请求前往朝廷，但都未能得到批准。

陛下对我如此恩宠，但我却因为个人私情而拖延了时间，我深感愧疚。

我深知，我的请求对陛下来说并无大碍，但我仍然不敢轻易放弃。

我之所以如此固执，是因为我深知，我一旦离开姑母，她将无人照顾，她的生活将更加艰难。

我实在不忍心让她孤独地面对这个世界的冷漠。

如今，我姑母的病情日益加重，她已无法进食，卧床不起。

我深感忧虑，不知该如何是好。

我想，我应该尽快前往朝廷，向陛下陈述我的苦衷。

然而，我又担心，一旦我离开姑母，她将无法忍受孤独和痛苦。

我实在不忍心让她承受这样的折磨。

因此，我反复权衡，最终决定留在姑母身边，为她尽孝。

陛下，我深知，我的请求可能会让您感到失望。

但我衷心希望，您能够理解我的苦衷。

我并非有意拖延时间，而是因为我的个人私情。

我之所以如此固执，是因为我深知，我的姑母对我恩同再造，我必须尽孝。

我衷心希望，陛下能够宽恕我的过错，让我回到姑母身边，为她尽孝。

陛下，我深知，我是一个罪人。

我本应立刻前往朝廷，但我却因为个人私情而拖延了时间。

我深知，这是我的过错。

然而，我仍然希望，陛下能够宽恕我，让我回到姑母身边，为她尽孝。

我深知，这是我对先帝的恩德和陛下的眷顾的回报。

陛下，我衷心希望，您能够理解我的苦衷。

我并非有意拖延时间，而是因为我的个人私情。

我深知，这是我的过错。

然而，我仍然希望，陛下能够宽恕我，让我回到姑母身边，为她尽孝。

我深知，这是我对先帝的恩德和陛下的眷顾的回报。

高中文言文必修三带翻译

【原文】环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

欲饮，则泉香而酒冽；欲歌，则有曲终人散之恨。

既至幽暗而深秀者，而余亦不能忘情于酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝；晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

【翻译】环绕滁州的都是山。

它的西南方向有若干山峰，树林和山谷特别美丽，远远望去，树木茂盛而幽深秀丽的地方，是琅琊山。

沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，水从两座山峰之间流出，这就是酿泉。

想要喝水，泉水香甜而酒水清澈；想要唱歌，却有一种曲终人散的遗憾。

到了幽深秀丽的地方，我也不能忘记饮酒的乐趣。

至于太阳升起时，树林中的雾气散开，云归山洞，山洞变得昏暗；阴暗明亮的变化，是山间的早晨和傍晚。

野花开放，散发出幽香，美好的树木枝繁叶茂，形成浓密的荫蔽，风霜使山色更加高洁，水位下降，石头露出水面，这是山间的四季变化。

早晨出发，傍晚返回，四季的景色各不相同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上唱歌，行人休息在树下，前面的人呼唤，后面的人回应，弯腰曲背的老人和小孩，来来往往络绎不绝的，是滁州的百姓在游玩。

在溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉酿酒，泉水香甜酒水清凉；摆上山中的野味和野菜，杂乱地陈列在面前的是太守的宴会。

宴会上的乐趣，不在于丝竹乐器，射箭的人中了靶心，下棋的人赢了棋，酒杯和酒筹交错，起身坐下大声喧哗的是宾客们的欢乐。

脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。