山谷与人生——摘自赵妙果道德经学用系列

合集下载

道德经问道心得赵妙果

道德经问道心得赵妙果《道德经问道心得赵妙果》道德经是中国古代文化瑰宝之一，闻名于世。

作为一部具有深远影响力的文化遗产，道德经引领着人们探索人生道路的智慧。

作为一个对中国传统文化深感兴趣的人，我也借此机会进行学习和思考。

在研读《道德经》过程中，我深受启发，获得了许多宝贵的道德思考和人生观念。

本文将从三个主要方面分享我的个人体验和心得。

1. 返璞归真，追求自然之道《道德经》中强调了人与自然之间的和谐关系。

古人认为，追求道德真谛的根本是返璞归真，回归到人类本性的原始状态。

人们常常迷失在现代社会的喧嚣和浮躁中，追逐物质欲望而忘记了自己真实的内心需求。

而《道德经》则告诫我们，只有通过追求内心的平和与淡泊，才能够找到真正的快乐与满足。

在实际生活中，我开始学会欣赏大自然的美丽和神奇。

每当我身处大自然之中时，我会感受到内心的宁静和放松。

无论是散步在花园中，还是远足在山林间，都能使我心境舒畅、头脑清醒。

通过这种返璞归真的体验，我意识到精神上的满足和内心的平和比物质上的富有更为珍贵。

2. 保持内心的安宁与从容《道德经》中也提到了保持内心的安宁与从容。

现代社会给我们施加了沉重的生活压力，我们时常感到焦虑、紧张和不安。

然而，《道德经》教导我们如何通过调整自己的心态来应对这些挑战。

我学会了在繁忙的生活中寻找小片刻的宁静，并通过冥想和静心练习来放松自己。

通过专注于自身的呼吸和感受，我能够摆脱思绪的困扰，使心灵得到短暂的安宁。

并且，我开始更加注重时间的规划与管理，合理分配时间用于工作、学习和娱乐，以达到更好的生活平衡。

3. 尊重他人，和谐相处《道德经》中强调人与人之间的和谐相处。

在现代社会中，人际关系复杂多样，往往出现冲突和矛盾。

《道德经》则提供了一种相处之道：尊重他人、包容差异、以和为贵。

通过学习《道德经》，我开始更加注重与他人的沟通和理解。

我学会了倾听，关心他人的需求和感受。

尊重别人的不同观点和生活方式，不轻易批判和评判他人，以和为贵。

《道德经》让我找到了人生的归宿——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟

《道德经》让我找到了人生的归宿——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟这次我去文化城偶然中孕育着必然，因为从小家里很穷，八岁就开始和面，烧锅，做饭，割草喂牛，吃的都是杂粮，直到现在我对杂粮馒头还心有余悸。

后来找了个婆家，比我娘家还穷，冬天洗脸都没有一个不漏的盆，结婚的床是借别人的，还有一半有个坑，一不小心有可能就掉到床底下去了。

在这样贫穷的家里，公公婆婆还特别重男轻女，从第一个女孩开始家里就开始了为生男孩燃起的硝烟，最后在先生的打骂，公婆的白眼刁难下，我生了两个女儿之后终于生了儿子。

在儿子一岁的时候，我被先生告知他养活不了我们娘四个，要我必须出去打工，当时我的孩子一个七岁，一个五岁，一个一岁，我已经在家里做了八年多的家庭主妇，带了七年多的孩子，现在突然被逼迫着出去打工赚钱养家，对我来说是一个多么大的挑战！我没有退路，先生给了我200块钱，我哭着离开了我亲爱的朝夕相处的孩子们，那一刻我的心碎了，心生生的疼，我舍不得我的孩子，我不知道我走后他们能不能得到很好的照顾，会不会想我想得哭……唉，先生说我在外面如果找不到工作就不要回到这个家里来。

从我离开家的那一刻起我就觉得这一切都是贫穷带来的灾难，我出去后一定要拼命赚钱，我要先经济独立，解放自己，然后才能解救自己的孩子，否则我的女儿们在这样的农村将来也是我这样的命运。

于是我来到了上海，找到了一份工作，非常珍惜，从不迟到早退，每天晚上下班赶紧坐公交车回去，到我住的菜市场捡人家晚上仍的菜，拿回来洗洗晚上做着吃了，再留一部分第二天带午饭。

我想的是能省一分是一分，能省一毛是一毛，我每天忍受着巨大的思儿之痛在生活，我要能赚到足够多的钱，就可以和孩子们在一起了！我在电脑城打了两个月的工之后就开始自己开电脑公司，虽然没有任何经验，但是我看到人家电脑公司的老板赚钱，我每月750 块钱的工资，什么时候能攒到让我与孩子们在一起啊？那时候一心想赚钱，苍天不负有心人，我的第一次创业成功了，我赚到钱了。

如何面对挫折赵妙果老师与《道德经学用》41章分享

如何面对挫折赵妙果老师与《道德经学用》第41章的分享让我们一起走进《道德经》第四十一章，去享受老子关于宇宙规律之爱对我们的祝福！【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！故建言有之：明道若昧(mèi)，进道若退，夷道若纇(leì)。

上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝(yú)。

大白若辱，大方无隅(yú)，大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

【译文】具有上德且知行合一者为“上士”。

上士一旦有机会接触到大道，就会如饥似渴，勤勤恳恳，自强不息；坚信不疑，依法修行。

具有小德且闻一善言心便喜，见一利欲心便乱者为“中士”。

中士是道与非道之间的徘徊者，他们大多接触到大道后，或热血沸腾，或将信将疑。

具有失德且嚣张无礼者为“下士”。

下士听到大道之理，会憋不住要大笑，这种嘲笑，是把大道之理视为异端邪说的讥笑——这实在是一种愚痴的表现！这些人听闻大道要是不笑，那么道也就不是道了。

以下是老子对从事于道者的忠告：“明道若昧”是指光而不耀者。

大道光明，精通大道者却外似愚昧，藏智敛慧，浑然无迹。

“进道若退”是指后其身而身先，外其身而身存。

进道之人是知止、知反、知退的勤而行之者；是真正孜孜不倦，以寻求大道之光的人；当他走向大道深处时，常人却误以为他在后退。

“夷道若纇”又好比若冬涉川——平滑的冰面比起伏的路面还要难行，更需谨慎而行之；过程中的种种挫折不是障碍，而是夷道的一部分，好比考试不是对针好学生的障碍，而是用来淘汰不用心学习者。

“上德若谷”是指上德之人，心德广大，如空谷一般，无所不容，无所不纳。

“广德若不足”是指德行广大，虽辽阔无边，包容一切，但广德者始终不自以为有德。

“建德若偷”是指德已厚，而不自以为厚；功已深，而不自以为深；兢兢业业，始终以圣贤之任为己任，以天地之心为己心；“偷”者，薄也。

“质真若渝”是指质朴纯真的德行，柔和而表现为平淡，出色而表现为普普通通的浅显。

讲好自己的故事，触动别人的心灵——摘自赵妙果讲解道德经之学用者感悟?

讲好自己的故事，触动别人的心灵——摘自赵妙果讲解道德经之学用者感悟展开全文阳春三月，北京《道德经》学用读书会上，又有三位新朋友是被“《道德经》学用”公众号上大家所写的真实故事吸引过来的。

其中有一位年轻的工业平面设计师，他读《道德经》八年了，来到北京以后想进一步深入学习，理工男的性格让他进行了一系列认真的比较和分析：先是系统的搜集了北京几十家关于《道德经》的公众号；然后，大量、仔细阅读了每家的文章，进行分析和比对；最后，经过全方位的衡量，他得出一个结论，认为我们的最好——因为都是讲《道德经》学用的真人真事，落地有声！所以，他最终选择了来参加北京读书会。

还有一位朋友，虽然同在北京，但她住的很远，到读书会往返需要一百多公里。

所以，她看了一年我们公众号上大家的故事。

这一次决定亲自过来参与读书会。

当她听完大家的分享，眼含热泪，说出了自己当下激动的心情。

她是家里的老大，平时付出最多，妈妈患了癌症以后，出钱出力，都由她照顾。

这些她本来都不在乎，但妈妈却把自己的房子、钱、还有爱都给了弟弟妹妹。

因为妈妈说她是老大，小时候只有她一个孩子的时候，家里把好吃好喝的都给了她。

到弟弟妹妹出生，家里供不起那么多孩子，弟妹小时候都没享到福，现在她就应该多付出一点。

所以，现在若是她少给一点钱、少付出一点，妈妈就会用很难听的话骂她。

就这样，她对妈妈越来越不满，和弟弟妹妹干仗，连她的女儿都不管外婆叫外婆，而称之为“你妈妈”。

当她受了委屈时，女儿会气得说：“我要找你妈妈去问问，她怎么教育的子女？是怎么把你弟弟妹妹教育成这幅德行的！”但妈妈年龄大了，又得了癌症，弟弟妹妹是不会伸手照顾的，做这些事只有她。

所以，再委屈，她也得强忍着泪水，继续照顾妈妈。

渐渐的，她的憋屈变成了愤懑，愤懑得她都觉得自己要变态了——她经常在给妈妈洗内衣时，因为心里太生气，控制不住手劲，把衣服撕破，然后再出去买……就这样，她把自己整成了乳腺癌患者！说到伤心处，她双眼中噙满了泪水。

【赵妙果教师讲解道德经之学用者分享】生命在古老《道德经》学用中蜕变

【赵妙果老师解说道德经之学用者分享】生命在古老《道德经》的学用中演变我学习《道德经》和传统文化已有五年时间，说长不长，说短也有一千八百多天。

正是由于有缘参加了传统文化《道德经》的学习，让我在每天的工作和生活中都仿佛再生。

说到收获，五年前的情况就不得不做个总结。

从身体层面来说：我的身体早已经是严重的亚健康状态。

颈椎有的时候累到抬不起，左膝曲折时的刺痛，上下楼梯都需要扶墙。

更令人揪心的是，公司氛围春夏秋冬一个样：冷飕飕的，楼道会面的同事大部分都像见了陌生的索债人那样。

这样的环境，自然业绩也长久的阻滞不前，配合的供给商也是爱理不理的无所谓。

更糟糕的是，重要的外销业务骨干此时大病在身，已经严重影响到公司的将来。

就在这样的“风口浪尖”之中，感恩牵手的老师们，让我当仁不让的踏上了求道之旅。

一路走来我都是一个所谓的完满主义者，说白了就是一个较真的人。

自然，在学习《道德经》的路上也多亏了本来的这类较真，由于社会上的培训课程上过许多，经过连续几届的较真以后，让我在不知不觉中收获良多。

以前，由于与公司合一，早饭常常是在同事们上班以后才去食堂用餐的。

而经过连续三次的文化城熏陶，已经让我的作息时间静静的改变了。

基本上五点一到，自但是然的会醒来，接着跳一遍拳操舞。

每日依据这类节奏不中断的连续，以前颈椎与左膝的缺点，什么时候完全的远行了都不知道，实在是厚厚的一笔收获。

第四次的时候，我动员了两位股东一同参加文化城的学习，以后在此中一位同事的帮助下，将造福了很多人的拳操舞带到了公司的晨会中。

日复一日的飞舞中，同事之间的氛围发生着静静的变化。

此中出现的变化事例故事实在是太多太多，在此只好简单的给大家做个报告。

有一位新来的财务经理，以前待过几家远超我们实力的公司，再加上自恃业务经验丰富，又有经历，一付傲视世界的表情，让公司里很多的同事都不敢与之交集。

换在没有学习以前，预计我的心也是虚的。

当我一次又一次的从真挚、仁爱、谦卑中找寻真谛的时候，无形之中内在的力量也油但是生。

赵妙果老师关于《道德经》第二章的学用分享

赵妙果老师关于《道德经学用》分享第二章“有与相生”无为是什么？老子《道德经》第二章中阐述了无为的概念，无为不是什么都不干，无为而是做了能放下，无为是一种功在天下的胸怀，无为关注的是人的心灵成长，无为收获的是无所不为的成功。

每个人都想获得幸福，无为是我们快乐人生最直接最根本的方法论。

现在让我们一起走进《道德经》第二章，领略老子伟大哲学思想的千古魅力。

【原文】天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

【译文】天下皆知美自称为美，就有丑了；皆知善自称为善，就有不善了。

因此有与无相互生成，难与易相互促成，长与短相互显形，高与下相互补充，音与声相互和谐，前与后相互随从，这是永恒的规律。

所以圣人做无为之事，行不言之教，万物生长而不加干预，生养万物而不占为已有，为万物尽力而不思图报，功成而不自居。

正因为不居功，他的功绩就不会失去。

【习用】本章共88个字，分三层阐述，第一层是天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

这一层主要告诉我们，营建生命工程需要学习科学辩证法的，有时当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时，或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。

按照老子无为观点，生活中其实是没有善恶美丑是非对错的，所有的善恶、美丑、是非、对错、强弱、成败、祸福、生死等都是让我们觉察自己，内观自己，任何发生的人事都是来成就我们，走向圆满的。

第二层次提出六个辩证定律：有无相生定律，难易相成定律，长短相形定律，高下相倾定律，音声相和定律，前后相随定律，阐述了事物都有自身的对立面，没有“有”也就没有“无”，没有难就没有易，没有高就没有下，没有音就没有声，没有长也就没有短，没有前就没有后，没有根就没有花，所有事物都是“相反相成”。

其中“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”是让我们去悟道做到，是整合力量的关键词。

赵妙果老师讲解《道德经》第三章：无为妙用

赵妙果老师讲解《道德经》第三章：无为妙用——2011年07月01日——七月的天空涌动着强大的流光溢彩，七月的大地孕育了悠悠的繁花似锦，七月的心灵传来了清澈的空界灵通。

在天地万物的祷告声中，我们听到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的三个基本原则：第一，坚持“三个不”，即：“不尚贤，不贵难得之货，不见可欲”。

这样做得到的结果是“使民不争，使民不为盗，使民心不乱”。

第二，坚持“圣人之治”，即：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。

这样做得到的结果是心灵广大了，生活简单了，性情柔和了，人心稳定了。

第三，坚持“无为”的原则，即：“无知无欲”。

这样做得到的结果就是复归自然、敦厚纯朴、快乐幸福！这是老子《道德经》第三章的《无为妙用》。

【原文】不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

【译文】不要崇尚贤才，使人民不争斗。

不要看重稀有物品，使民不偷盗。

不显耀各种食欲，使民心不乱。

所以圣人的方法：净化人的心灵，关心人民生活，弱化争名斗志，增强人民体质。

常使民没杂念、没贪欲，使“智者”也不敢妄为。

为无为，就没有什么不可以治理的。

本章提出构建和谐社会，重点是“不尚贤”。

老子说“不尚贤”有三层含义：第一，表示人与人之间有平等之心。

就像一台奔驰轿车，离了发动机不行，离了车轮也不行，离了螺丝钉照样开不走。

作为企业离开了管理人员不行，离开了最底层的工人也不行。

因此，即使我们地位高了，我们更要敬畏百姓——尊重比我们低的人，才能体现您真正的贵族精神。

第二，表示能够为国家做出突出贡献的人是国家的柱子。

科学家、发明家、政治家、企业家等等是国家的柱子；革新能手、劳动模范、技术尖子、高级技师等等也是国家的柱子……每个人都是自己生命国中六千兆亿细胞众生的柱子，人人都是柱子啊！第三，就是说有七分成绩不要包装成十分，老子的“不尚贤”，就是有十分成绩要说成七分。

101：把敬畏放在人生旅途的行囊中——摘自赵妙果道德经学用系列

把敬畏放在人生旅途的行囊中——摘自赵妙果道德经学用系列今天我开的车正在一条不太宽阔的马路上行驶，突然从马路的对面冲过来一辆豪车，我一个急刹车，就差几公分没有追尾。

看看那个司机好像正在打电话，一点也没有感觉到后面的我经历了这么惊险的一幕。

这件小事让我联想到在我们的日常生活中，我们不经意的一个举动，我们不经意的一个眼神，我们不经意的一个言语，我们不经意的一个肢体语言，甚至不经意一个电话的“漏接”都有可能对别人造成很大程度的“伤害”。

这让我想起老师在《道德经》研习营反复提到的“敬畏”二个字，我在日常生活中也经常会把这二个字“遗忘”。

我们往往对自己认为比较重要的事情会产生一些“敬畏”，对于我们认为不重要的事情或者自己认为是一些微不足道的小事情的时候，我们的“敬畏心”没有了。

“敬畏”还有另一个层面的意思，就是没有“分别心”。

“敬畏”不会随着环境、地点、人物产生变化。

我非常喜欢老子《道德经》第十五章告诉我们的一句话“豫兮，若冬渉川”，每个人走一步都像冬天踩着冰过河，充分了解了“冰”的厚薄程度再决定下一步是否可以“行动”。

我曾经和一些企业家交流，一些企业家在企业还不太强大的时候，他们采取了老子《道德经》的方法“豫兮，若冬渉川”，当企业有了一定规模的时候，这个方法丢失了。

企业我说了算，我以前的成功就是靠这种模式等等。

其实我们如果始终以一种全新的心态，始终以“敬畏”的心态认真仔细的来对待每一件事，从不放过每一个细节，从不把这次经验用于下次，因为冰层的厚薄是不一样的。

通过这次的经历我希望把“敬畏”二个字放在人生路途的“行囊”中，把“敬畏”落实在日常工作学习中。

作者：卫东，编辑：欣心注：原文摘自《赵妙果道德经学用.每月一信系列》。

85：心正必达身正——摘自赵妙果道德经学用系列

心正必达身正——摘自赵妙果道德经学用系列您知道吗？人世间发生的所有山呼海啸、狂风暴雨、天崩地裂、百川动摇、疾病肆虐、五谷不生，日月无光，都与人心躁动相关！我们的心是自己身体和生命的主宰，众人的心就是国家、地球、宇宙的主宰。

一旦心中贪欲大动，道德败坏，就将预示着前方正有即将到来的大灾难！老子在《道德经》第三十七章中教诲我们，要守住心中的“无名之朴”，以此与自己人生二层楼的长情大爱保持联接，与三层楼上的天性保持联接；从而守住我们的使命感，守住我们的本源平衡力量！古人亦云“心正必达身正”。

一颗正心可以影响自己的身体进而影响天下人心，所以赵妙果老师告诉我们“自己好了，就是好了一个世界”[1]！人心归正，一身浩然正气，不谋私利，全天下自然安定。

如用之在自己身上，这就是让身体康健的最有效的灵丹妙药！一颗正心是人生最大的宝藏！学习中国的传统道德文化，每一个人都会了解到命运真正的密码——就是“一切自己创造，创造自己一切”[2]。

因为“我们是自己命运的制作者，是自己行为的主人和执行者；同时也是自己行为的受难者。

人是习惯的奴隶，我们养出了习惯，随后习惯又养出了我们。

人生播下什么种子，最终收获什么命运。

”[3]倘若人类自我心不正，走的道不正，守不住自己心中的道，祸必如影随形。

倘若我们的自我心不喜欢受到正心与道德准则的约束，终日沉迷于吃喝玩乐，享受过头了，就会将自己的福报消耗殆尽，则往往个体也会走上不归的死路。

这条死路、这番大祸不是别人给的，是自己创造的。

上天只有好生之德，绝对不会干涉每一个人生命之花的自然运作。

只有我们人心善，才能对应美好的宇宙高能量加持；而人心恶，则只会吸引宇宙低能量。

人世间的善恶、正邪、好坏，正是平衡万物与众生的唯一准则。

人生的祸福相依，是人心与宇宙不同空间能量的一一对应。

所以，人生之路到底该如何选择，不在神佛，全在我手！因此，无论您是不是传统文化的爱好者，记住古圣先贤的训诫——“心正必达身正”，都能获得人生的大平安、大自在！祝福所有的朋友们，时刻保持一颗无私无畏的正心，获得大宇宙的祝福，亲手种下幸福人生的种子！作者：欣心注：以上[1]至[3]摘自赵妙果所著《道德经悟道心得》；文中部分内容摘自赵妙果所著《道德经学用》。

找他人优点,开了天堂路——摘自赵妙果道德经学用系列

找他人优点，开了天堂路——摘自赵妙果道德经学用系列《道德经》第二十七章中说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

”这句话，在我的理解中就是镜子的智慧，人与人之间可以互为镜子，人也应该多照自己外在、内在的镜子。

我们公司有个仓管小马，每天黑着脸，好像所有人多欠他的；然后他当然也看不到同事的笑脸。

于是，小马每天会抱怨同事给他脸色看，并且时不时会和同事发生矛盾。

这就导致全公司人人都怕他，公司管理层也希望他早点离开公司。

但我觉得他也有优点，比如坚持原则、专注，所以我不想轻易放弃他。

同时因为他的原因，让我灵机一动，想到了《道德经》学用的课程上，老师说要经常给自己的脸和内心照镜子。

于是我给公司所有人发了一面镜子，让管理者及办公室人员每个人的办公桌边上都贴上一面镜子、一张表，表格上面写上“不抱怨，微笑，找他人好处，看他人优点”；普通员工的操作台边上也贴上一面镜子、一张表，1到31日的每天有一个空格——上面写上“不抱怨，微笑”，每天发现自己有一次抱怨就划个叉，有坚持微笑的就打勾，没有抱怨也打勾。

没想到，这样做真的也确实对小马有帮助！当他看到了自己板着的面容，他开始不自觉地每天对着镜子微笑……几个月下来，同事对他没有那么反感了，领导对他的看法也有所改观，开始喜欢上他了。

实际上，不光是小马，因为发镜子这个小小的举动，现在全公司的所有人员的心态都有了很大的改变。

更重要的一点，小马有一个特别专注的品质。

如我带他去收应收款，一笔5年多未收回来的应收款，因为他的专注——小马一天打那个客户100多个电话；如不接电话，小马早上天不亮就到他家一去一天……后来，这个客户没几天就主动找到我，把5年多的欠款和我协商后给付了，并且我们公司和这个客户断了5年多的业务又重新合作起来。

我发现，企业管理和家庭关系是一样的，找他人好处就是开了天堂路，对任何人都一定要找到他的好处，找到他的优点，让他的优点放大再放大。

我的“破冰”之旅——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟

我的“破冰”之旅——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟第一部分：“居功”与“归功”的境遇我是一个文艺青年，从小就喜欢蹦蹦跳跳哼哼唱唱，可惜没有遇到好的时光进行专业训练，只是喜欢而已，可就是这么一点喜欢竟也成就全了我业余爱好上的很多成绩。

记得在工商局工作的时候，工商系统要进行演讲比赛，单位领导指名点姓的让我参赛，天哪！我对演讲一无所知，稿件如何准备，演讲如何发挥我完全没有概念，也没有人能帮助我，情急之下我给领导打电话：“我没有办法完成参赛任务，另选他人吧！”领导大声地告诉我：“没有别人，就你了！”我一下傻眼了，怎么办？怎么办？一急之下把自己关在屋子了埋头写稿件，憋了三天就弄出一篇思想汇报，完全不行啊！后来还是通过与有文学功底的朋友共同协做整出了一篇演讲稿，竟然在全地区获得一等奖，新疆工商系统获二等奖，满载荣誉而归，受到单位领导的好评。

接下来就是不断地演讲，不断地获奖，不断地全疆巡回报告，风头出尽风光无限啊！感觉好极了！但是“福兮祸之所依，祸兮福之所倚”随着我一年之中三个月在外巡回演讲，单位领导及同事对我的“工作”开始不满了。

他们对我获得的荣誉视而不见，工作中以各种方法对我施加压力，让我陷入困境不能正常生活。

与此同时，上级单位还是不断的请我参加各种各样的比赛。

单位领导心里不悦，我又特别热衷参赛，一切都是那么的别扭。

最后的结果是“墙内开花墙外香”，回到单位“惨不忍睹”，最终导致我决心离职，离开这个让我伤心的单位。

就在这时，上级领导及时制止了我的行为，并与单位领导进行沟通，关系才得以缓和一些，但心里的不悦是彼此明白的。

这么多年过去了，只要想起那些日子心中还是恨恨的。

后来，我在当地演讲一位孤寡老人扶养孤儿的事迹受到广泛好评，单位同事也听了我近20分钟脱稿演讲的内容及感动全场的情形，他们也深感我的不易，对我开始有所理解。

再后来我就将单位的精神文明活动全面的负责起来，将自己的能力贡献给单位，让同事们在参加各种各样的比赛中享受获得荣誉的快乐，之后我在单位的情况就好了许多，大家非常喜爱我，大小活动有我在他们就放心一些。

人之迷，其日固久——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟

人之迷，其日固久——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟从文化城回来已经一个月多七天了，从前的种种不良习性，自己发现已经在发生了转变。

三十三个品质是老师对《道德经》的最好诠释，什么是《道德经》学用，回来后一个月我深刻的体会了践行的重要性！如果没有践行，读经也就真的成了读经，读经是为了我们更好的践行打下基础。

从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

这句话也是很多《道德经》学用家人讲的空杯心态，当我们用之前知识或是意识去理解现在所学新知识的时候，就进入了人之迷的状态，迷的是自己。

如何空杯，原因在于从前的意识太过强烈已经养成了习惯性的思维模式，这就是其日固久，因为自己发现不了。

当真正意识自我觉知时，才发现问题，如何觉知，什么是觉知，那就是践行三十三个品质的时候，每个人都是不同的，但又是相同的。

我是这样理解的：我们都存在问题是每个人自己都认可的，可是当别人指出我们的问题时用什么样的方式能接受这却是不同的。

我们习惯了自己的接受模式也是迷。

当践行三十三个品质的时候，我们觉知了那就打破了我们从前的种种习性是不好的，接受的方式也得到了改变。

觉知是自己，接受当下最好的自己是我们修德的第一步。

我个人是这理解，这时候我们才向内看了，由外求转变为内求，由想尽办法让别人改变来适应我们，转变为改变自己适应大众，一切的觉知是从改变自我开始。

在这里向各位道歉，原因是每日读经汇报的时候，并不是自己一直在读经，而是在车子里听老师读经自己跟着念而已。

这个习惯发现自己要真心转变，因为自己没有向小平老师以及其它老师那样，拿着本书静心的读，这也是一种错误。

今天写每月一信时突然觉知到这个问题，当下自己需要立刻改变。

从文化城回来后一直在写感悟，一直在努力修行三十三个品质中的真诚、接纳自己、知行合一、觉知，这几个品质。

在修行的过程中，每时每刻拿别人当镜子，照见自己时，有些不适应，因为发现自己太多问题，当觉知的时候却会因为一个接纳自己来为自己找借口。

接受委屈，放大格局——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟

接受委屈，放大格局——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟2018年对我来说是一个不平凡年，2018年即将接近尾声，我遇到了从业以来最棘手的一件事。

我有一位顾客，因为有脑梗，儿子为了能让母亲的疾病快点好起来，就购买了我们公司的产品，使用产品后当时脑梗效果不错，顾客可以自己下地走路，流口水的现象也消失了，精神状态大有好转。

可是，顾客来我公司体验的时候是冬天比较冷，衣服穿的比较多，身体本身就有皮肤病，当时并没有告诉有牛皮癣。

在使用产品的过程中牛皮癣逐渐加重，顾客的家人就将这个问题嫁祸于产品有问题，牛皮癣是我们的产品给吃出来的。

这确实是与我们产品没有关系的，牛皮癣也不是突然发生的，病程时间都是比较长，当时马上要过年了，顾客打电话说要求去住院，我们通过专家论证，皮肤病专家认为与产品一点关系都没有，公司讨论认为不要沾染这件事，可以通过法律程序解决。

不知道为什么，这件事我的心里感觉特别难受，莫名其妙的烦躁，心里始终就有一股怒气一样的想发发不出来。

我就反复读《道德经》想寻找答案，读到第五章不偏不倚，“天地不仁以万物为刍狗。

”悟道心得中看到：1、要学习天地精神，少私寡欲，不要有压力，尽力而为。

2、如果有人伤害我们，我们应该非常平静地面对，不要在乎别人的伤害，这叫修心。

心量放大，福就大。

反复反复读了十几遍，突然有一种预感，想起：“一切的发生都是有原因的”，我就决定去亲自看看到底是什么情况。

当我走进这个家庭的时候，眼前的一幕惊的我目瞪口呆，这个牛皮癣是银屑病里最严重的一种叫红皮病，全身溃烂，头发已经快掉完了。

我当时第一反应是，这是要死人的啊。

我是学习《道德经》的人，为什么这么狭隘。

《道德经》的核心是心道，是柔弱的道，是低位的道，包容的道，可是我包容了吗？我柔弱了吗？当时我发自内心深深的叹了一声，惭愧啊。

了解到顾客的儿子非常孝顺，农民家庭，父亲早逝，母亲不幸得了脑梗，自己两个孩子大的6岁，小的8个月，为了给妈妈看病，从农村来到城市，一家人租住在这个喧闹的城市。

【赵妙果老师讲解道德经之学用者分享】生命在古老《道德经》的学用中蜕变

【赵妙果老师讲解道德经之学用者分享】生命在古老《道德经》的学用中蜕变我学习《道德经》和传统文化已有五年时间，说长不长，说短也有一千八百多天。

正是因为有缘参加了传统文化《道德经》的学习，让我在每一天的工作和生活中都恍如重生。

说到收获，五年前的状况就不得不做个总结。

从身体层面来说：我的身体早已是严重的亚健康状态。

颈椎有的时候累到抬不起，左膝弯曲时的刺痛，上下楼梯都需要扶墙。

更令人揪心的是，企业氛围春夏秋冬一个样：冷冰冰的，楼道见面的同事大多数都像见了陌生的讨债人那样。

如此的环境，自然业绩也长期的停滞不前，配合的供应商也是爱理不理的无所谓。

更糟糕的是，重要的外销业务骨干此时重病在身，已经严重影响到企业的未来。

就在如此的“水深火热”之中，感恩牵手的老师们，让我义无反顾的踏上了求道之旅。

一路走来我都是一个所谓的完美主义者，说白了就是一个较真的人。

当然，在学习《道德经》的路上也多亏了原本的这种较真，因为社会上的培训课程上过不少，经过连续几届的较真之后，让我在不知不觉中收获良多。

之前，因为与公司合一，早餐常常是在同事们上班之后才去食堂用餐的。

而经过连续三次的文化城熏陶，已经让我的作息时间悄悄的改变了。

基本上五点一到，自然而然的会醒来，接着跳一遍拳操舞。

每天按照这种节奏不间断的持续，曾经颈椎与左膝的毛病，什么时候彻底的远行了都不知道，实在是厚厚的一笔收获。

第四次的时候，我动员了两位股东一起参加文化城的学习，后来在其中一位同事的帮助下，将造福了许多人的拳操舞带到了公司的晨会中。

日复一日的舞动中，同事之间的气氛发生着默默的变化。

其中出现的变化案例故事实在是太多太多，在此只能简单的给大家做个汇报。

有一位新来的财务经理，曾经待过几家远超我们实力的公司，再加上自恃业务经验丰富，又有阅历，一付傲视世界的表情，让公司里许多的同事都不敢与之交集。

换在没有学习之前，估计我的心也是虚的。

当我一次又一次的从真诚、博爱、谦卑中寻找真理的时候，无形之中内在的力量也油然而生。

81：《道德经》是宇宙生命书——摘自赵妙果道德经学用系列

《道德经》是宇宙生命书——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】读《道德经》第六章，老子是希望我们能重视人自己的里面，不要只看外面，只看别人。

真正有智慧的人，一定会重视自己内在的空。

所有重视自我的人，表现自我的人，即使看他很认真，都只是在表面上修，都是在道的门外修。

只有修炼内在的山谷精神，才是长久的。

修炼无我的，才是永恒的。

在这个世界上，人们一降生就特别关注外面的世界，而忽视对自身的认识。

现实中的人，总是拼命地关注外面的世界，而忽视对自身的认识。

现实中的人，总是拼命地关注着别人的一言一行。

关注外部世界的诱惑力，关注自己的某种欲望。

事实上，一个人对于他人的事情容易想的开，对于自己的问题就想不开。

所以，修炼要让人幸福，只能从心灵变空开始。

这样才能够真正走向自然大道。

而提高心灵等级，才能真正改造命运。

【俯首甘为孺子牛的山谷精神】老子启发大家去试一试实践山谷精神，去营建美丽人生。

相信山谷精神化为人类的德性。

幸福永远一定会伴随着大家一生。

山谷的空造就了山峰的美。

只有空才能是不分裂的。

你能分裂一个空吗？任何实的东西都可以被分裂——“我”可以被分裂，只有“无我”才不能被分裂。

“无我”不是指自我否定自己的存在，而是否定自己是一个独立的存在物，也否定自己是一个部分的的存在。

怎样才能做到“无我”呢？要把自己看成是一个整体中的部分、是一个与环境相互依存的存在。

自己不要给自己定义角色，而要成为顺从自然启示的角色。

老子是让我们去试着减少欲望，试着把生命力集中到自己身上时会产生什么现象和感觉？当一个人试着与外部环境融为一体而没有分别心时，又会产生什么现象和感觉？大多数人缺少这样的体验。

人的悲剧就是眼光把重心放在外面的世界，放在自我个人的得失上。

营建幸福人生，重要的是要把重心放在内在世界，像山谷虚空那样行动，像山谷虚空那样生活——“空”并不是什么都不做。

如果人类带着要求和欲望去做事、修持，会有好处吗？会有的，但还会产生烦恼和痛苦。

《道德经》第五十章悟道心得——摘自赵妙果道德经学用

《道德经》第五十章悟‎道心得——摘自赵妙果‎道德经学用‎系列让我们一起‎进入《道德经》第五十章《摄身之道》的【悟道心得】。

一、暗藏杀机，不如消化杀‎气；能够化解杀‎气，可以保生；慈眉善目，可以长久。

二、一生中，您善待天地‎，天地也善待‎您；您善待万物‎，万物也善待‎您；您善待动物‎，动物也善待‎您——善良让人无‎死地。

三、天地万物都‎在帮助您，所有人都在‎帮助您，包括您的敌‎人。

所以，我们需要对‎敌人说“谢谢”，然后您会看‎到奇迹发生‎。

四、山有山的高‎度，云有云的温‎柔，每个人都是‎独一无二的‎，没必要攀比‎。

您的个性是‎您生命最好‎的组合。

五、健康幸福不‎是求来的，新生命是用‎辛勤和汗水‎种出来的。

如果您想吃‎瓜，天上就会掉‎下一个瓜，哪有这种道‎理！六、很多人都觉‎得很无辜：为什么我读‎经很认真，为人很善良‎，但命运总是‎不顺？其实，您要学会内‎观自己，人的念头知‎见，影响一个人‎的命运。

七、只为自己着‎想的人是营‎建痛苦的开‎始，利益别人的‎人是营建快‎乐的开始，您的道路您‎选择。

八、想通过个人‎意志力量使‎宇宙力量依‎从，可能会获得‎一时成功，但这是歪曲‎的，下场是危险‎的！九、充满爱心的‎人最幸福，能为人服务‎的人比被人‎服务者有福‎。

十、要想长生就‎在于依道而‎行。

如果违背了‎道，去厚其生，不仅不能养‎生，反而加速灭‎亡。

十一、微笑让人更‎有气质，包容让生活‎更美丽，善良让心地‎更干净，谦卑让处境‎更顺畅，感恩让运气‎越来越好。

十二、学习认错，是一个大修‎行；学习感动，是菩萨心涌‎现；学习柔和，人生才能长‎久。

十三、我们做每件‎事、说每句话，都是在做生‎命——“生”就是创造机‎会，“命”就是格局限‎制。

正视命，才得生。

十四、常常种下恶‎意伤人的种‎子，早晚会在自‎己心田上长‎出恶运的果‎实。

十五、人类最大的‎愚痴，就是以为没‎有来生；因为不相信‎有因果，什么坏事都‎可以做。

但善恶因缘‎皆有报，这是天规！十六、正面的思想‎与好的人、事、物共鸣相吸‎；悲观抱怨的‎思想频率，常把倒霉的‎事吸引在身‎。

心先到达，身体随后将至——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟

心先到达，身体随后将至——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟道德经学用的第一课，老师永远都是先讲“思维的有效性”，告诉我们有什么样的思维，就会有什么样的人生，所有的一切都是我们自己的心念向宇宙下订单得来的。

所以，道德经学用也是“心学”，即调伏自心的过程。

所以，当明了这一点之后，再去对照《道德经》，逐渐会感受到一切有形有相的外在形式，都是源于思维。

只要一颗心正了，身体力行才能走在正道上，汇聚正气、善气、和气，打造自己的幸福自在人生，进而为社会和谐奉献绵薄之力！一、在辟谷中，感受“心先到达，身体随后即至”九月中旬，我们一行75人来到美丽的五大连池，开始了为期七天的辟谷游学祈福之旅。

这已经是我数不清第几次辟谷了，以前由于贪吃，我曾把定期辟谷作为减肥的一种手段。

但这次我想体会的是思维对身体的影响，想看清自己的真实状态，因此体会果然不同！辟谷第四天早上五点，起床后我喝了一杯热的淡盐水，洗漱时突然感到出了一身大汗，脚有些打软，我意识到这可能是身体的一次小调整。

于是我马上告诉自己：“我不吃也不饿，不吃更轻松，不吃走路更轻松！”不到一分钟，我感到虚汗下去了，唯有脚还是有点无力。

如果是以前，我的第一念是毫不犹豫地躺下休息，再吃块糖预防一下。

但这一次，我先调整了思维，然后我想我需要“吃饭”，而且“吃饭”以后肯定会好的。

我马上下楼与大队汇合，开始了一个小时的道德经养生拳操舞。

刚开始做第一节、第二节舞时，我还感觉手有点抬不起，但我知道十一节舞蹈是用来服气的、九节拳是用来采气的、三节操是用来贯气的，当我用心去做时，身体就会逐渐精满、神丰、气足。

于是不知不觉中，我越做越轻松，一小时以后，我像真的吃了早餐一样，神完气足了！回想以前辟谷时，一来是因为我一向比较懒不爱动，二来是因为我心底里还是有恐惧，觉得尽量少运动，可以避免消耗体力，所以我很少在辟谷期间进行拳操舞。

但是这次通过老师的讲解，在我心里已经把“跳拳操舞=消耗体力”这个念头替换成了“跳拳操舞=吸收能量”。

86：德,决定命运——摘自赵妙果道德经学用系列

德，决定命运——摘自赵妙果道德经学用系列在日常生活中，常听人说：“我每天读经，为什么身体多病呢”、“我读经如此虔诚精进，为什么钱财不跟着我来”、“为什么我经常在做好事，工作却不顺利呢”、“我每天打坐，为什么还会出车祸呢”等诸如此类之话……要知道，读《道德经》、修行并不是买保险。

若只知道一味祈求神的护佑，自己的言行却反复违背因果，怎么能够得到好报呢？若只是做些表面功夫，实际行为还一味照旧，又怎么能累计功德呢？老子在《道德经》第二十三章中说“同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失亦乐得之”，告诉我们，人生的一切遭遇都是自己吸引来的！所以，被人骗取财富，应该检讨一下，自己是否贪小便宜或是伤害过别人？遭到扒窃偷盗，应该反省一下，自己是否太过招遥，将钱财露白？招惹异性思慕，应该内观一下，自己是否贪恋被异性欣赏、围绕的感觉……如果我们错乱“因果”，抱怨“因果”，而不内观自己，觉得所有问题都是别人的错，死死圈定自己的思维，这就是对自己生命的作恶，这也绝不是在修炼！为什么人生旅途中会发生不如意之事？那是因为我们已经与真实的自己丧失了连结。

学用《道德经》的最终目的，就是让我们向内看，向内找，最终找到隐藏在心中真正的自己——那就是人生第三层楼上大道的本源，这才是护佑自己的真神！当您终于发现神时，您会发现其实您就是神，您就是道，您就是光，您就是无限的爱，您就是无限的创造。

您会觉知：柔弱、行善、谦下、受损、吃亏等所有利于他者的一切言行，均会得到福报。

我们每个人都对应着不同的宇宙位置，天地万物，包括人类的是非、善恶、正邪及其升华、轮回、堕落的去向，都是由自己的德来决定命运的。

德多、德大、德高，即为更高宇宙时空所加持与福报；德少、德小、德低，即被宇宙层层空间视为小人、恶人，不仅要吃尽尘世的苦头，而且很可能被彻底销毁或淘汰。

因此，我们想得到什么？都必以德去交换。

若有大损，那必因损过大德；若有大得，也必因积过大德。

尊道贵德，幸福人生——摘自赵妙果讲解道德经之学用者感悟

尊道贵德，幸福人生——摘自赵妙果讲解道德经之学用者感悟一滴水在归于大海之后才能保持不干涸，学用《道德经》有更多的人同行才能更有力量、走的长久。

《道德经》学用暨企业幸福人生成长营为我们带来最真实的感动和收获，为更多人打开和谐身心、和谐家庭的幸福之门。

重庆城市快节奏的生活、山城地域文化和公司伙伴年龄组成越来越小，这些在学用《道德经》中会起到什么样的作用？要做些什么样的准备？大家会打开心扉吗？事实证明，生命就是圆圆的运动，唯有爱才能唤醒爱。

从成长营的开营致辞到老师们的分享，满满的真诚与爱的流动，唤醒了每一位参与的人。

对工作、对公司、对客户、对同事、对父母、对爱人、对孩子有了更多的释怀、谅解、理解；我们是销售型公司，平时培训比较多、氛围活跃融洽，但是一样有伙伴从不上台分享的，而成长营上抢先上台分享的恰恰是他们！试想有多大的力量才能让他们主动上台并且泪流满面的表达自己？张翼老师说，家就是温馨的港湾，要让人有话愿意说、可以说、敢说，公司要能够也做到这样，那么大家会更加爱公司，更有归属感和幸福感。

同于道者，道亦乐得之，同于德者，德亦乐得之；尊道贵德呼唤的就是每个敬奉天道、立德为本、向善而行的心。

每个人都有自己的生长轨迹，平时我们所看到的只是一面而已，平时开心快乐靓丽的伙伴可能有氛围非常不和睦的童年生长环境，阴影伴随她直到现在，因此她心里的抱怨、自卑、不平至今都不能放下，对现在的生活也有很大影响，听了志工老师的课，主动给父母打电话，主动给妈妈定时发微信让父母感受到女儿浓浓的爱。

还有一位伙伴和先生关系疏离、孩子的学习生活也不过问，离婚协议都已经写好了，听了老师们的学用分享，主动和先生认错、和解，关心孩子学习，陪孩子和先生看电影，慢慢找回家庭的温馨幸福感。

有太多太多伙伴因为生活的无忧无虑，没有意识到自己沐浴在来自父母长辈的、爱人无私的爱和包容中而不自知，对家庭以外的人可以有耐心，回到家里坏情绪极易释放给自己最亲近的人，久而久之家人对自己都是敬而远之，自己还觉得自己付出很多，稍不顺心就发脾气，家人让着自己觉得也是应该，其实生活给我们的功课时时都在，没有正确的指引，小小的情绪可能瞬间点燃若隐若现的危机，继而破坏宁静的生活。

35：人生是一场语言的修行——摘自赵妙果道德经学用系列

人生是一场语言的修行——摘自赵妙果道德经学用系列在老子《道德经》第五章中说“天地不仁、圣人不仁”，这到底是什么意思呢？第一层次：人间躁动，天地圣人主动承担不仁。

老子为什么这样批评自己不仁呢？天地该是仁，圣人该是仁。

但老子偏指明他们的不仁，为什么？这是一种反思维——天地圣人的不仁，乃是大仁；天地圣人不德乃是大德。

第二层次：天地之间本身就像一个大风箱。

风箱的作用在于使炉火更旺，天地间生生不息的奥秘在于一个“虚”字，人类生生不息奥秘在于虚怀若谷的品德。

圣人不仁，时时检查自己不仁，时时内观自己不足，就是保持虚空状态，就是使生命更富有，生命力更强。

第三层次：人生成功一个很重要的奥秘就在于掌握一个“不如守中”的定律。

“守中”，就是告诉我们，说话做事在不同的时间、不同的场合都要掌握一个度——能说什么，不能说什么？自作聪明、自我夸耀都属于躁动，守中是为了防止躁动和多言；躁动则灭，多言则穷。

老子在这一章中强调语言的力量对人生的影响力是至关重要的！老子在这里说的天地圣人不仁，不是说天地做错事了，不是说圣人说错话了，而是告诉我们：当我们在关系中出现问题，要主动承担责任！有一句说，“天下兴亡，匹夫有责”，但如果这么说，其实等于大家都无责。

“匹夫有责”要改成“我的责任”。

老子说的天地不仁法则，就是说这个世界所发生的种种问题，是人类共同要面对的问题，是我们共同要承担的责任。

所以我们说：“和谐地球我的责任，和谐社会我的责任，和谐家庭我的责任，和谐身心我的责任”，每个人都应该从自己做起！上帝创造人的眼睛是让我们看这个世界的，但是眼睛一个很重要功能就是“往内看”——这个社会发生不和谐不是指责社会，而是看看我为和谐社会做些了什么？这个家庭发生不和谐不是指责对方，而是看看我为这个家庭做了什么？我们的身体发生不和谐问题时，不是埋怨上天对自己不公平，而是检查自己为自己做了些什么？现在的时代已经不按规矩出牌，现在的环境已经躁动不安，现代的人心已经形成集体意识的躁动不安，已经形成地球的躁动不安，造成地球上频繁的灾难，造成人类生命中许多灾难……这说明现在已经到了最危险的时刻了！天地不仁法则，就是让我们从反面入手，天地的慈悲就是让我们从反面入手，主动承担圣人不仁；天地不仁法则是一种教育，说自己不好，把成绩归于他人，把错误归于自己，不是把责任推出去，而是揽过来。