部编版五年级语文上册第25课 古人谈读书 课件三
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部编版五年级上册《25 古人谈读书》优质课件(三套)
是“讨厌”的意思吗？
3 默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
默默 记住
满足
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学
习而不满足，教导人而不倦怠。
说一说
这几句话分别告诉了我们什么道理？ 第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。 第二句告诉我们要端正学习态度，做人、 做学问要诚实。 第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。
曾国藩所说的读书人应该有的三 种品质指哪三种？
指有志、有识、有恒
有志向、有见识、有恒心
好学——好问
古 人
诚实——智慧
读书方法多
谈 读
不厌——不倦
虚心听教诲
书 心到——眼到——口到
有志——有识——有恒
本文摘录了古人谈读书的经典名句， 告诉了我们常用的读书方法，并教育我 们要树立正确的读书态度。
1.给下列生字组词。 谓（称谓） 诵（诵读） 岂（岂敢） 恒（恒心） 窥（窥视） 皆（皆大欢喜） 耻（不耻下问） 诲（诲人不倦）
三
盖士人读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。有志则断不甘为下 流；有识则知学问无尽，不敢以一得自 足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆 无识者也；有恒者则断无不成之事。此 三者缺一不可。
——[清]曾国藩
学习生字
chǐ
耻
我会认
yǐ qǐ
矣岂
翘舌音
我会写
山
岂
不露头
己
窥
穴字头
大一些
皆
小一点
2.从下面的句子中可以提炼出哪些成 语？（ A C ）（多选）。
有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。
A.学海无涯 C.坐井观天
B.诲人不倦 D.不耻下问
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
知识锦囊
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由 孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子 及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一。与《大 学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》， 总称“四书五经”。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
背诵指导（课后第一题） 试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
敏而好学，不耻下问 。 知之为_知__之____，不知为_不__知___， 是知也 。 __默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
说一说：通过阅读这段文章，你得到 了哪些收获呢？（课后第三题）
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
心到 眼到 心到最重要 口到
志向
见识 缺一不可
恒心
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共 同的道理，就是在学习上要有良好 的 学习态度 ，只有态度端正，才 能学有所成。
部编版语文五年级上册《25 古人谈读书》课件
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谢
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观
二级
看三级 四级
五级
2023/10/13
27
三到中最重要的是什么？原因是什么？ （用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
口到 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用 心去学习。
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二级
古 人 谈 读 书三级 四级 五级
部编版五年级语文上册课件
2023/10/13
1
【教材解析】 《古人谈读书》由两则文言文组成，记录了 古人有关读书、学习的言论，第二则选自朱 熹《童蒙须知》(读书写文字第四)，告诉我 们读书要心想、眼看、口诵。心到是“三到” 中最重要的，用心思考了，自然就会看仔细， 也会读得正确并记忆犹新，文中“尝”和“急” 的意思和现代汉语常用义不太一样，“尝”是 曾经的意思，“急”是重要、要紧的意思。课 文配有古人席地而坐，手持竹简展卷苦读的 插图，和文章主题相互呼应。
哲学家、教育家、诗人。世称朱子， 是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒 学的大师。
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课
文
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二级
解 读 三级 四级 五级
第贰部分
2023/10/13
8
初读感知 1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解 决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。 2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读 的不准确。 3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀PPT课件
字词学习
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
héng kuī jiē quē yǐ
恒窥 皆缺 矣
多音字学习
shí认识 识别
识
zhì 博闻强识
辨义
在以下含义中都读shí：1.认得： 相～；2.知识：常～；3.见解；辨别力： 远见卓～。
在以下含义中读zhì：1.记住：博闻 强～；2.标志；记号：款～。
再读节奏
1.观看情境课文（一），自由朗读课文，哪些地方需 要停顿？试着划分节奏。
敏而/而好好学学，，不不耻耻下下问问。。 知之为/为知/之知，之不，知不为知不/为知/，不是知知，也是。/知也。 默而/而识识之之，，学学而/不而厌不，厌诲，人诲不人倦不。倦。
再读节奏
2.观看情境课文（二），自由朗读课文，哪些地方需 要停顿？试着划分节奏。
默而识之，学而不厌，诲人
不倦。
宋代 读书方法
读书有三到，谓心到、眼到、 口到。
三到之中，心到最急。
清代 读书态度
读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。
课文主题
本文节选的是古人 关于读书的言论，告诉 了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我 们有所启发。
拓展发散
古人关于读书的名句
尽信书，则不如无书。
新课导入
不仅鲁迅先生，历史上众多名 人对于读书都有着自己的体会和感 悟。今天，就让我们一起迈入历史 的长河，看看古人是如何谈读书的。
初读正音
1.自由朗读课文，将疑难字词圈画出来； 2.听课文朗读 ，根据朗读自行纠正读音，小组同学互 相朗读，评一评谁读得最标准；
本图标是本文的课文朗读，如需使用，请自 行下载插入音频。
你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的 名句？并说一说它们揭示的道理。 （1）学而时习之，不亦说乎？——学习要持之以恒。
25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt
学习方法 学习态度
教的态度
喜欢古代文
天生
献或文化。 勉励
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人，而
是喜欢古代文献，通过勤奋的追
求而获得知识。
道理：没有天生就知道
知识的圣人，像孔子这
样多知多智的人，之所
以能达到这一境界，也
是因为多听多记、勤奋
好学的缘故。
相似，如同
好像 不如；比不上 尚且仍然
读书需用心， 才能记得牢
语气词，意 为“吗”
三到中最重要的是什么？ 原因是什么？（用原文回答）
心到
三 到
眼到
口到
心不在此，则眼不看仔 细;心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记， 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么 道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时 候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去 学习，把学习态度放到第一位。
（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。
学法导读
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握 停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今 异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵 课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心
睡觉
吾尝终日不食，终日不寝,以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整夜不睡， 思考问题（但并）没有益处， 不如去学习。
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就 是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心， 不能自满，不能患得患失。
统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共88张PPT)
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
组词：岂敢、 意思：难道、
岂有此理
哪里
学认字
盖世人读书，第一要有志，
zhì
第二要有识，第三要有恒。
“识”在“识别、认识”这些词里面 读shí，是“知道、认得”的意思。 在文中读zhì，是“记住”的意思。
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之，不知为不知，是知也。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
指导书写“岂”。
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
指导书写“缺”。
缺
“夬”的撇捺收笔 持平，撇在左侧 “缶”字的下面收 笔。
整体感知
浏览课文，圈出三则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。 第三则是曾国藩的名言。
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
同“智”，智慧的意思。
诵读句子，正确断句。
却/只/漫浪/诵读。 有志/则/断不/甘为下流。
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵
岂恒 窥皆 缺
指导书写“皆”。
五年级语文人教部编版(上册)25.古人谈读书部编版(共32张PPT)
二
我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 心思不在读书 上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读， 绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
示例：朱熹的“读书有三到”让我受益匪浅。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“眼到”就是目光专注，善于观察、发现；“口到” 就是读出声来，有些文章还要大声地有感情地朗读。 我运用这种方法， 读书时心、眼、口并用，取得了很好的效果。
他 31 岁拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程 （程颢、程颐），又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为“程 朱理学”。 他一生著述宏富，主要著作有《四书章句集 注》《周 易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》《楚辞集注》 《朱文公文集》等。
作品介绍
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成
课后作业
你还知道哪些关于读书方法、学习态度的名言，积累摘抄一些，和同学 分享吧。
1.朱熹认为读书要做到哪三到？ 读书要做到三到：心到、眼到和口到。
2.三到之中哪个最重要？ 为什么？（用原句回答） 心到最重要。“心既到矣，眼口岂不到乎？ ”
3.读完第一则小古文，对于读书你有了哪些感受？
第一句讲的是学习态度，告诉我们要实事求是。 启示：要以诚实的态度对待学习。 第二句讲的也是学习态度，告诉我们要勤奋学习，多发问。 启示：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 第三句讲的是孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲 他人不知疲倦。 启示：学海无涯，要勤奋学习而不感到满足，教导他人也要不知疲倦。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
课堂练习
一、说说下面成语的意思。
不耻下问： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。 诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到心到？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
常用的意思变得不常用了，而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”，再比如：
走，我们现在的常用的意思是步
行，在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃 去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而 问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁 杵成针，得乎？”曰：“但需工深！” 太白感其意，还而终业。媪自言姓武， 今溪旁有武氏岩。
理解词语
就 像
有识则知学问无尽，不敢以
自我 满足
一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；
因为
观，看 全，都
……的人
句子翻译
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯 之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的 人；
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
概括内容
这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者 是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去 学习这三篇，从中获取营养。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品教学PPT课件
了
难道
吗
译文：三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和 口难道会不到吗？
再读课文，想一想，朱熹的读书方法“三到”具体
指的是什么？ 三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟
指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义； 眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来， 以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。 这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成 为后世读书人的准则。
√ √ 不耻下问（cǐ chǐ） 诲人不倦（huì huǐ）
知
耻
诲
多音字
关注下面句子中加点的字，看看你有什么发现？
1.敏而好. 学，不耻下问。 2.默而识. 之，学而不厌，诲人不倦。
加点的字 是多音字！
好 hào（好看）
hǎo（爱好）
读一读：
zhì（博闻强识）
识
shí（认识）
注意加点字的 读音！
上下结构
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意 把握停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古 今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课 文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
自由朗读第二则文言文： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，
无益，不如学也。
理解词句
是
学习态度
求实
பைடு நூலகம்
知之为知之，不
知为不知，是知也。
知道 这
同“智”，智慧
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是 真正的智慧。
部编版五年级上册语文《古人谈读书》PPT优质课件
2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 示例：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话启发我 在学习的时候，要实事求是，不要弄虚作假。“默而识之，学而不 厌，诲人不倦。”这句话启发我要记住所学的知识，学习要不感到 满足，在教诲别人的时候要有耐心，不要倦怠。
课外拓展
统编 五语上
25. 古人谈读书
第1课时
新课导入
你知道哪些有关读书的成语或诗句呢？
凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝…… 读书破万卷，下笔如有神。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ……
课时目标： 1.会认“耻、矣”等3个字，会 写“耻、诲”等5个字，读准多 音 字 “ 识 ” ， 理 解“知”“识”“厌” 等字的古义。 2.能借助注释说大意，并联系 自己的读书体会，谈谈《论 语》中有关读书的句子对自 己的启发。（重点）
语段分析
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心 到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思 和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读，一定不 能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重 要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应用难道会不到位 吗?
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文 化，靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及，犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样，唯恐赶不上，赶上了， 又怕丢失掉。
作者采用反问句式，加强了语气，进一步强调了 读书时心到的重要性。
部编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》课件
➢ 五个“知”的意思一样吗？
zhì 知之为知之，不知为不知，是知也。
知：知道。
同“智”，智慧。
知之为知之，不知为不知，是知也。
大意：知道就是知道，不知道就 是不知道，这才是真正的智慧。
向什么样的人 问才是“下问”？
敏而好学，不耻下问。
聪敏。 喜好。 以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
你用过课文中的学习方法吗？文中的学 习态度，哪些你做到了，哪些还没有做到？ 今后你在读书学习中应该注意什么呢？
实事求是
虚心请教
持之以恒
勤奋
学习的态度和方法
我们在学习上，对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。请教问题要不 耻下问。学习要把知识牢记于心，要时刻 保持一颗求知向学的心，不能自满。
同桌合作背诵第一则文言文， 一位同学说句子大意，另一位同 学背出相应的句子。
huì
诲
组词：教诲 诲人不倦 造句：李老师一生勤勤恳恳，诲人不倦。
wèi
谓
组词：可谓 所谓 造句：这些所谓的大事根本不值得一提。
sònɡ
诵
组词：朗诵 诵读 造句：我参加了学校国学班的诵读比赛。
qǐ
岂
组词：岂不 岂有此理 造句：你不来参加演出岂不遗憾？
我会记生字
耳＋止＝耻
chǐ 敏而好学，不耻下问。
识 zhì（博闻强识）
➢ 根据字义读准字音。
hào 敏而好学 喜好。
zhì 知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧。
读一读
不耻下问 博闻强识 悔之晚矣
废寝忘食 岂有此理
由来久矣
品读课文
朗读第一则文言文，读好 停顿，注意长句子的断句，和 同学相互交流读法。
部编版(统编)小学语文五年级上册第八单元《25.古人谈读书【第3课时】》教学课件PPT
曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个 地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有 了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方 面缺一不可。
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。 朱熹的“三到”读书法对我有启发。我有时候读书心不在焉，
——[清]曾国藩 译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了 志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境， 不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有 见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
这是课后第2题哦！
曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了什么修辞方法？ 抒发了诗人什么样的思想感情？
一、给加点字注音。
诲( huì )人不倦 • 窥( kuī )天 • 不耻• ( chǐ )下问 所谓( wèi )
•
有恒• ( hénɡ )
诵( sònɡ )读 • 缺• ( quē )一不可 皆( jiē )无识者 •
指名读课文，同学互评：字音是否正确， 句子是否通顺。
多音字
读一读下面的句子，看看你有什么发现？
加点的字 是多音字！
有识则知学问无尽，不敢以一得. 自足。
dé (得到) 得 děi (就得)
注意加点字 的读音！
读一读：小学生就得. (děi)多读书，这样才能从书中得. (dé)
到更多的知识。
理解词语
课堂小结 通过本课的学习，我们了解了一些与读书
有关的名句，希望同学们能够学会其中的读书 方法，用以指导自己以后的阅读。
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。 朱熹的“三到”读书法对我有启发。我有时候读书心不在焉，
——[清]曾国藩 译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了 志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境， 不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有 见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
这是课后第2题哦！
曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了什么修辞方法？ 抒发了诗人什么样的思想感情？
一、给加点字注音。
诲( huì )人不倦 • 窥( kuī )天 • 不耻• ( chǐ )下问 所谓( wèi )
•
有恒• ( hénɡ )
诵( sònɡ )读 • 缺• ( quē )一不可 皆( jiē )无识者 •
指名读课文，同学互评：字音是否正确， 句子是否通顺。
多音字
读一读下面的句子，看看你有什么发现？
加点的字 是多音字！
有识则知学问无尽，不敢以一得. 自足。
dé (得到) 得 děi (就得)
注意加点字 的读音！
读一读：小学生就得. (děi)多读书，这样才能从书中得. (dé)
到更多的知识。
理解词语
课堂小结 通过本课的学习，我们了解了一些与读书
有关的名句，希望同学们能够学会其中的读书 方法，用以指导自己以后的阅读。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀PPT课件
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀ppt课件
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
谦虚好学
不以……为耻。
敏而好学，不耻下问。
喜好。
句意：才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
实事求是
知道。
同“智”，是智慧的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
心到、眼到、口到
点明自己对读书的看法。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
从反面说明“心到”的重要性。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
正面强调“心到”的重要。
2.借助注释ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你 有启发？
解析：熟读课文，先在理解课文内容的基础上想一想，课 文讲了哪些读书方法？你理解这些读书方法吗？再联系实际， 想想你是怎么读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启发。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则
谦虚 求实 勤奋
朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到
曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的 语句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有 志、有识、有恒。
部编版五年级上册语文第25课《古人谈读书》课件 (3)
最重要的是哪一方面？原因是什 么？（用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
记亦不能久。
口到
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其 中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要 用心去学习，把学习态度放到第一位。
媪（ǎo）：老太太 铁杵（chǔ）：铁棒
你能说一说自己有恒心办成事情的 经历吗？
理解词语
此三者缺一不可。
代指上文说 的几件事
者，用在一、二、三 这样的数词前,指代 前面出现的事物
理解词语
此三者缺一不可。
这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。
总结：作者认为读书人读书需要什 么？用原文回答。
盖士人读书，第一要有志，第二 要有识，第三要有恒。
三、讲讲名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少年时 代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋 斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛起而 读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实， 勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律 的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为 富国强民而不懈努力。
第1课时
黄大河海
井 蛙 窥 天
联系前面，说一说：河伯观海和坐井 观天这两个典故说明了什么道理？
有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自 足，否则，这都是没有 见识的人。
理解词语
有恒则断无不成之事。
现在常用的意 义是长东西折
成两截
决然，绝对
你知道吗？
我们是一个有着悠久历史的
三到之中，心到最急。
国家。在漫长的岁月里，有些词 语的意思发生了变化。可能以前
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学习方法 学习态度 教的态度
勤奋
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪 些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
学习态度
谦虚
理解词语
是
知之为知之，不 知为不知，是知也。
知道
这
同“智”，智慧
句子翻译
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪 明（智慧）的。
学习态度
求实
理解词语
满足
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
教诲
句子翻译 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而 不满足，教导别人而不倦怠。
朗读指导
古文中，“盖” 在句首，后面一 般需要断句。
理解词语
读书人
志向
句首语
盖士人读书，第一要有志，第二
气词， 不翻译
要有识，第三要有恒。
见识
恒心
山
登
峰
绝 顶
我
为
句子翻译
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三 要有恒心。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
最重要的是哪一方面？原因是什 么？（用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
记亦不能久。
口到
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其 中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要 用心去学习，把学习态度放到第一位。
三部分
《读书有三到》 《读书三要》
这三段文章都是关于 读书学习 的。
以下三个人物，按朝代先后排名，正 确的顺序是（ B ）。
A.孔子 曾国藩 朱熹 B.孔子 朱熹 曾国藩 C.曾国藩 孔子 朱熹
论语
互动课堂
自由朗读第一部分： 1.用“ ”画出不理解的词语，并 试着翻译文章大意。 2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方 面的道理？
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
chǐ
huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
25 古人谈读书
顾炎武读破万卷书
同学们，你 们 还 知道哪些古人读书的故
事？谁来给我们讲孙一敬苏讲秦悬梁？刺股古人车不胤勤学仅不辍喜欢读书 欧，阳修借又阅典把籍 自己的读书方法和学习态度写下来，
供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读
书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习
的。
宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
生字归类
耻 诲 谓 诵 岂 恒窥 皆 缺
左右 结构
上下 结构
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
识字方法
岂 谜语识字： 山中卧龙出， 犹若金铠飞。
qǐ
岂
易写错
不要封口
巧记：自己背山。
kuī “穴”不要写成“宀”。
窥
窥探
学富五车
识字游戏
不耻下问 敏而好学 默而识之
余尝谓
井蛙窥天
整体感知
自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请 给后两部分各起一个小标题。
了
难道
吗
句子翻译
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎?
三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和 口难道会不到吗？
再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书 要注意什么？
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼 到、口到。心不在此，则眼不看仔细; 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。三到之中，心到 最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
互动课堂
自由朗读第二部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点 是什么？
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心 不在此，则/眼不看仔细;心 眼/既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能 久。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口/岂不到乎?
既然
专心 一意
随便 也
一定
句子翻译
心不在此，则眼不看 仔细;心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
心不在课本上，那么眼睛 就不会看仔细，思想要是 不集中，就只能随随便便 地诵读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。
理解词语
要紧
现在常用的意义 是急躁，急促
三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎?
朗读指导
古文中“亦”“岂” 前面一般是需要断 句的。
理解词语
说
我
余尝谓：读书有三到，
谓心到、眼到、口到。
曾经
句子翻译
余尝谓：读书有三到，谓心 到、眼到、口到。
我曾经说过：读书有三到，那就是心 到、眼到、口到。
理解词语
那么 这里（书本）
心不在此，则眼不看仔细;心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
第一课时
孔子 名丘，字仲尼，
春秋时期鲁国人。著 名的思想家、政治家、 教育家、儒家的创始 人。
《论语》 儒家学派的经典著
作之一。由孔子的弟子及其再 传弟子编撰而成。它以语录体 和对话文体为主，记录了孔子 及其弟子言行。与《孟子》 《大学》《中庸》合称“四书”
朱熹 南宋著名的理
学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。 世称朱子，是孔子、 孟子以来最杰出的弘 扬儒三部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重 点是什么？
盖/士人读书，第一/要有 志，第二/要有识，第三/要 有恒。有志/则不甘为下流； 有识/则知学问无尽，不敢/ 以一得自足，如/河伯之观海， 如/井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒/则断无不成之事。此三 者缺一不可。
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/ 为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌， 诲人不倦。
朗读指导
古文中，“而” 前面一般是需 要断句的。
理解词语
喜好
敏而好学，不耻下问。
勤勉
以……为耻
向比自己地 位低的或学 问不如自己 的人请教
句子翻译
敏而好学，不耻下问。
勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位 低或学问不如自己的人请教为耻。
勤奋
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪 些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
学习态度
谦虚
理解词语
是
知之为知之，不 知为不知，是知也。
知道
这
同“智”，智慧
句子翻译
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪 明（智慧）的。
学习态度
求实
理解词语
满足
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
教诲
句子翻译 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而 不满足，教导别人而不倦怠。
朗读指导
古文中，“盖” 在句首，后面一 般需要断句。
理解词语
读书人
志向
句首语
盖士人读书，第一要有志，第二
气词， 不翻译
要有识，第三要有恒。
见识
恒心
山
登
峰
绝 顶
我
为
句子翻译
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三 要有恒心。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
最重要的是哪一方面？原因是什 么？（用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
记亦不能久。
口到
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其 中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要 用心去学习，把学习态度放到第一位。
三部分
《读书有三到》 《读书三要》
这三段文章都是关于 读书学习 的。
以下三个人物，按朝代先后排名，正 确的顺序是（ B ）。
A.孔子 曾国藩 朱熹 B.孔子 朱熹 曾国藩 C.曾国藩 孔子 朱熹
论语
互动课堂
自由朗读第一部分： 1.用“ ”画出不理解的词语，并 试着翻译文章大意。 2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方 面的道理？
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
chǐ
huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
25 古人谈读书
顾炎武读破万卷书
同学们，你 们 还 知道哪些古人读书的故
事？谁来给我们讲孙一敬苏讲秦悬梁？刺股古人车不胤勤学仅不辍喜欢读书 欧，阳修借又阅典把籍 自己的读书方法和学习态度写下来，
供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读
书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习
的。
宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
生字归类
耻 诲 谓 诵 岂 恒窥 皆 缺
左右 结构
上下 结构
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
识字方法
岂 谜语识字： 山中卧龙出， 犹若金铠飞。
qǐ
岂
易写错
不要封口
巧记：自己背山。
kuī “穴”不要写成“宀”。
窥
窥探
学富五车
识字游戏
不耻下问 敏而好学 默而识之
余尝谓
井蛙窥天
整体感知
自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请 给后两部分各起一个小标题。
了
难道
吗
句子翻译
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎?
三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和 口难道会不到吗？
再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书 要注意什么？
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼 到、口到。心不在此，则眼不看仔细; 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。三到之中，心到 最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
互动课堂
自由朗读第二部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点 是什么？
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心 不在此，则/眼不看仔细;心 眼/既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能 久。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口/岂不到乎?
既然
专心 一意
随便 也
一定
句子翻译
心不在此，则眼不看 仔细;心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
心不在课本上，那么眼睛 就不会看仔细，思想要是 不集中，就只能随随便便 地诵读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。
理解词语
要紧
现在常用的意义 是急躁，急促
三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎?
朗读指导
古文中“亦”“岂” 前面一般是需要断 句的。
理解词语
说
我
余尝谓：读书有三到，
谓心到、眼到、口到。
曾经
句子翻译
余尝谓：读书有三到，谓心 到、眼到、口到。
我曾经说过：读书有三到，那就是心 到、眼到、口到。
理解词语
那么 这里（书本）
心不在此，则眼不看仔细;心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
第一课时
孔子 名丘，字仲尼，
春秋时期鲁国人。著 名的思想家、政治家、 教育家、儒家的创始 人。
《论语》 儒家学派的经典著
作之一。由孔子的弟子及其再 传弟子编撰而成。它以语录体 和对话文体为主，记录了孔子 及其弟子言行。与《孟子》 《大学》《中庸》合称“四书”
朱熹 南宋著名的理
学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。 世称朱子，是孔子、 孟子以来最杰出的弘 扬儒三部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重 点是什么？
盖/士人读书，第一/要有 志，第二/要有识，第三/要 有恒。有志/则不甘为下流； 有识/则知学问无尽，不敢/ 以一得自足，如/河伯之观海， 如/井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒/则断无不成之事。此三 者缺一不可。
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/ 为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌， 诲人不倦。
朗读指导
古文中，“而” 前面一般是需 要断句的。
理解词语
喜好
敏而好学，不耻下问。
勤勉
以……为耻
向比自己地 位低的或学 问不如自己 的人请教
句子翻译
敏而好学，不耻下问。
勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位 低或学问不如自己的人请教为耻。