高二选修 因声求气吟咏诗韵 课件(共31张PPT)
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2021因声求气吟咏诗韵.完整资料PPT
气____声____
爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”； 悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”； 惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”； 急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。
解“读”
2、展示韵律 （掌握声律知识以巧读） 诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
急的感情：气短声促；
例读：
《燕歌行》 高适
“战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞”
憎的感情：气足声硬
解“读”
定准基调
诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。
欲穷／千里目，更上／一层楼。 又如：杜甫“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，“在” “狂”就应该读得比较高。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒 。
海内／存／知己，天涯／若／比邻， 例如上词中的“悦” “空”，就应该有一定的停顿。
④音量轻重对比（轻重）
白日／依山／尽，黄河/入海／流。 ④音量轻重对比（轻重）
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～； 金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里， 他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后 面拗过去，拗过去。
解“读”
怎样朗读
1、定准基调 （把握感情基调以情读） 基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合
成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。 诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音
读书百遍，其义自见——晋 陈寿
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过，切身须要急思量。
爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”； 悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”； 惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”； 急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。
解“读”
2、展示韵律 （掌握声律知识以巧读） 诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
急的感情：气短声促；
例读：
《燕歌行》 高适
“战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞”
憎的感情：气足声硬
解“读”
定准基调
诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。
欲穷／千里目，更上／一层楼。 又如：杜甫“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，“在” “狂”就应该读得比较高。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒 。
海内／存／知己，天涯／若／比邻， 例如上词中的“悦” “空”，就应该有一定的停顿。
④音量轻重对比（轻重）
白日／依山／尽，黄河/入海／流。 ④音量轻重对比（轻重）
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～； 金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里， 他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后 面拗过去，拗过去。
解“读”
怎样朗读
1、定准基调 （把握感情基调以情读） 基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合
成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。 诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音
读书百遍，其义自见——晋 陈寿
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过，切身须要急思量。
人教版选修系列《《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元 《因声求气-吟咏诗韵》课件 (共32张)
• 根据诗境、诗情吟诵：音节变化和情绪发 展。
• 意境优美：读出诗情画意。
因声求气
通过掌握中国古典诗歌的节拍、 用韵等诗律特点，领悟其中特有的 韵律感和音乐美。
诗句的节拍
诗的格律
四言诗的节拍：“22”
窈窕淑女，君子好逑
五言诗的节拍： “23、212、221”。 23 欲穷／千里目，更上／一层楼。 212 海内／存／知己，天涯／若／比邻， 221 白日／依山／尽，黄河/入海／流。 七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为 一顿，后面三个字为一顿。 七言诗的节拍：“2221、2212、223” 。 2221 孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。 2212 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 223 日啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人。
歌吟
3、探究情感 （探究深层意蕴） 2、把握意象 （把握意象特点） 1、感知语言 （领悟语言内涵）
聆听
诗人
想象
读者
作业：
1、同学间探讨如何把一首诗诵读 的更好。
2、预习《将进酒》。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
• 意境优美：读出诗情画意。
因声求气
通过掌握中国古典诗歌的节拍、 用韵等诗律特点，领悟其中特有的 韵律感和音乐美。
诗句的节拍
诗的格律
四言诗的节拍：“22”
窈窕淑女，君子好逑
五言诗的节拍： “23、212、221”。 23 欲穷／千里目，更上／一层楼。 212 海内／存／知己，天涯／若／比邻， 221 白日／依山／尽，黄河/入海／流。 七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为 一顿，后面三个字为一顿。 七言诗的节拍：“2221、2212、223” 。 2221 孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。 2212 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 223 日啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人。
歌吟
3、探究情感 （探究深层意蕴） 2、把握意象 （把握意象特点） 1、感知语言 （领悟语言内涵）
聆听
诗人
想象
读者
作业：
1、同学间探讨如何把一首诗诵读 的更好。
2、预习《将进酒》。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
《因声求气,吟咏诗韵》3优秀PPT教学课件
我们在诵读时，对特别能体现情感的字词，
要采用重音来突出和强调。
⑤音速徐疾对比（快慢） 长句一般比较舒缓，表达的情感比较 柔和、沉痛、悲凉；因此，要读得比较缓 慢、回旋。 短句一般比较急促，表达的情感比较 轻快、愉悦。因此，要读得比较快捷、弹 性。
例如：李白《将进酒》，长句短句的参差 错落，与作者的情感变化相谐调，就要注意读 出徐疾，读出变化。
例读
声声慢 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄 惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难 将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚 来风急。雁过也，正伤心，却是 旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如 今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎 生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。这次第，怎一个愁字 了得！
快速浏览课文，思考：
1、什么叫“因声求气”呢？ 2、我国古诗讲究“声”，这里的“声”指什么？ 它包括哪几个方面？ 3、朗读古体诗时应把握哪几方面？朗读近体诗时 应把握哪几方面？朗读词曲时应把握哪几方面？ 4、什么叫“吟咏诗韵”呢？ 5、“吟咏诗韵” 应掌握哪些理论知识？ 6、我们在朗读古诗时，还应注意哪两点？
高兴、害怕、激动、愤怒宜快 悲伤、失望、冷淡、庄严宜慢
行 路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
布置作业
课后阅读“欣赏示例”部 分，朗读并背诵《将进酒》。
蜀 道
难
惧的感情：气提声凝
例读： 《将进酒》李白
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
我的《因声求气_吟咏诗韵》课件
②音尾长短对比 朗读时，每个字声音 的长短也表现出朗读者对 诗歌的理解；而正确地使 用延长音，又能促进对诗 意的准确把握。在正常的 朗诵或诵读中，长短对比 主要体现在停顿或延长的 时间长短上。
常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺， 初日照高林。 曲径通幽处， 禅房花木深。 山光悦鸟性， 潭影空人心。 万籁此都寂， 但余钟磬音。 一般来说，停顿或延长的时 间比较长，可以强调字所包含的 感情。例如上词中的“悦” “ 空”，就应该有一定的停顿。而 韵脚一般要相应延长；尤其是结 句的末字，其延长音能表现一种 余韵，如“深” “音”。
词曲的诵读，一般比较复杂， 但总体上要根据情感的需要来进行 节奏的把握，节拍的划分。 五字句中有上122式的。如李 清照的《醉花阴》中“有/暗香/盈 袖”； 七字句中还有上322式的，如 周邦彦《满庭芳》中“不堪听/急 管/烦弦”； 八字句中有1223式的，如辛弃 疾《木兰花慢》中“正/江涵/秋影 /初雁飞”；
实战模拟
下面诗句的节奏或其韵脚的 延长音注得有错误的是： a．天门/中断/楚江/开…… b．碧水/东流/至此/回…… c．两岸/青山/相对/出…… d．孤帆/一片/日边/来……
参考答案：C
③音高抑扬对比 抑扬对比主要体现在字调高低 与平仄的配合显示的音乐性上。
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破／山河/在，城春／草木/深。”“感 时／花/溅泪，恨别／鸟/惊心。 杜甫五古《望岳》：会当／凌/绝顶， 一览／众山/小。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟/侧畔／千帆过，病树/前头／万木春。 今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神。 白居易的七古《琵琶行》：转轴/拨弦 ／三两声，未成/曲调／先有情。
九字句中有2223式的，如李煜 《虞美人》中“故国/不堪/回首／ 月明中”。 十字句中有343式的，如李白 《将进酒》中“君不见/黄河之水/ 天上来”。 “一字领”句子的关注： 看/万山红遍…… 总之，节拍的划分要根据诗歌 韵律的特点，更要根据内容和诗意 表达的需要来进行，要特别注意不 可“读破句”！
因声求气_吟咏诗韵.ppt
因声求气 吟咏诗韵
古代诗歌鉴赏的三个层级
以意逆志 知人论世——诗作主旨、创作本意 置身诗境 缘景明情——诗作的意象、意境、情感
基础 提升 共鸣
因声求气 吟咏诗韵 ——诗作神韵、气势、风格
因声求气：
因：依据； 声：声律（节奏、平仄、押韵）； 求：探求； 气：诗的精髓。
“因声求气”是清代桐城派作 家刘大櫆提出的。
“钟鼓馔玉不足贵”体现了李白怎样的性格？
“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活，一个“不足 贵”将李白对权贵蔑视之性格淋漓尽显。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”是作者的羡慕 之词，还是另有所指呢？
• 自古以来，古代的圣贤们如孔子，孟子，贾谊等，都 得不到重用，可谓怀才不遇，李白言之“皆寂寞”， 作者认为“善饮者”才留下了美名，看似是羡慕，其 实李白是另有所指，“圣贤”本重用不用，李白无形 中把批判的矛头直指向封建社会的最高统治者，表达 自己对这种不公平的愤怒的批判。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”中，作者为何 列举曹植呢？
• 作者用典列举曹植，是基于两者的共同点而来的：有 才，好饮，怀才不遇。作者其实要借曹植自比，表达 怀才不遇的愤慨。
• 【小结】作者由悲转乐，但仍然掩盖不了内心之 “愁”，无论怎么安慰自己也是无济于事，于是，随 着酒的量饮，借着酒劲，李白爆发了，将自己对社会， 对统治者的愤懑之情宣泄出来。
重音
• 回忆一下你读诗的时候，通常什么地方需要重
读？
表情达意上起重要作用的词要重读。
• 红杏枝头春意闹。 • 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 • 明月几时有？
拖长音
朗诵时在哪些地方需要拖长声音呢？
• 结句的末字，往往延长，能表现出一种余 韵。
古代诗歌鉴赏的三个层级
以意逆志 知人论世——诗作主旨、创作本意 置身诗境 缘景明情——诗作的意象、意境、情感
基础 提升 共鸣
因声求气 吟咏诗韵 ——诗作神韵、气势、风格
因声求气：
因：依据； 声：声律（节奏、平仄、押韵）； 求：探求； 气：诗的精髓。
“因声求气”是清代桐城派作 家刘大櫆提出的。
“钟鼓馔玉不足贵”体现了李白怎样的性格？
“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活，一个“不足 贵”将李白对权贵蔑视之性格淋漓尽显。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”是作者的羡慕 之词，还是另有所指呢？
• 自古以来，古代的圣贤们如孔子，孟子，贾谊等，都 得不到重用，可谓怀才不遇，李白言之“皆寂寞”， 作者认为“善饮者”才留下了美名，看似是羡慕，其 实李白是另有所指，“圣贤”本重用不用，李白无形 中把批判的矛头直指向封建社会的最高统治者，表达 自己对这种不公平的愤怒的批判。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”中，作者为何 列举曹植呢？
• 作者用典列举曹植，是基于两者的共同点而来的：有 才，好饮，怀才不遇。作者其实要借曹植自比，表达 怀才不遇的愤慨。
• 【小结】作者由悲转乐，但仍然掩盖不了内心之 “愁”，无论怎么安慰自己也是无济于事，于是，随 着酒的量饮，借着酒劲，李白爆发了，将自己对社会， 对统治者的愤懑之情宣泄出来。
重音
• 回忆一下你读诗的时候，通常什么地方需要重
读？
表情达意上起重要作用的词要重读。
• 红杏枝头春意闹。 • 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 • 明月几时有？
拖长音
朗诵时在哪些地方需要拖长声音呢？
• 结句的末字，往往延长，能表现出一种余 韵。
因声求气吟咏诗韵课件
掌握知识技巧——声律知识
• ①节奏 • 七言诗癿节拍“2221、2212、223” 。如： 亓言诗癿节拍：“23、212、221”。如： • 孤帆/远影/碧穸/尽，唯见/长江/天际/流。 穷／千里目，更上／一层楼。 • 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 内／存／知己，天涯／若／比邻， • 日啖/荔枝/三百颗，丌辞/长作/岭南人。 日／依山／尽，黄河/入海／流
• 诶将此诗不《旅夜书怀》对读，分析这两首诗在 意境和章法上癿丌同。 • 阁夜 旅夜书怀
• • • • 细草微风岸，危樯独夜舟。 星随平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁 寒宵 亓更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻戓伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
欲
海 白
.
• ②快慢 • 高兴、害怕、激动、愤怒宜快； 悲伤、失望、冷谈、庄 严宜慢 • ③抑扬 • 字有四声，阴阳上去；句有起伏，抑扬顿挫。 • 高升调：表示鼓励、号召、反问、申诉等感情。降抑调： 表示果敢、坚决、自信、赞扬等感情。 • 平直调：表示悲痛、冷淡、庄严等感情。曲折调：表示惊 讶、怀疑、讽刺、双关等复杂癿感情。 • ④轻重 • 在词戒语句里念得加重癿音叫作重音。重音又可分为语法 重音和逻辑重音。语法重音是句中癿主要动词和表性状和 程度癿状语。逻辑重音是读者随情感癿需要空出和强调癿 词语。
.
• 思考：
• ①诗人描写了什么声音？声音特点、 效果怎样？
• 明确：
鼓角声； 悲壮； 震动了江水，使倒映在峡江中癿星光 随着水波动荡摇摆，气象雄浑。
.
• ②表面看来写鼓角声，实则写出当 时怎样癿社会背景？这种写作手法 叫做？
《因声求气吟咏诗韵》教学课件
展 示 韵 律
朗读时，每个字声 音的长短也表现出朗读 者对诗歌的理解；而正 确地使用延长音，又能 促进对诗意的准确把握。 在正常的朗诵或诵读中， 长短对比主要体现在停 顿或延长的时间长短上。
音 尾 长 短 对 比
探究要领
展 示 韵 律
音 尾 长 短 对 比
一般来说，停顿或 延长的时间比较长，可 常建《题破山寺后禅院》 以强调字所包含的感情。 例如上词中的“悦” “空”，就应该有一定 清晨入古寺，初日照高林。 的停顿。而韵脚一般要 曲径通幽处，禅房花木深。 相应延长；尤其是结句 山光悦鸟性，潭影空人心。 的末字，其延长音能表 现一种余韵，如“深” 万籁此都寂，但余钟磬音。 “音”。
吟咏诗韵
因声求气
“因声求气”是指 掌握诗词本身的声 律特点，领悟其中 特有的韵律感和音 乐美。
“吟咏诗韵”是指揣 摩作品中词句声音上 的情感色彩和作者的 情绪变化，在缓急、 曲直的语调中，融入 自己的情感，声情并 茂的朗读、吟咏，以 充分体现出作品的音 乐美、情韵美。
明确要义
清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法： “行文之道，神为主，气辅之。” “神气者，文之最精 处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处 也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句 准之。” 神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气 质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长 短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵 等语言因素。 神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文 音节的揣摩，能够领会到作品的神气，这就是所谓的 “因声求气”。
明确要义
读而出声，始能体会到诗文的声韵之美， 诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且， 一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情 感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读， 我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到 文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对 象的内涵才有可能充分地展现出来。
朗读时，每个字声 音的长短也表现出朗读 者对诗歌的理解；而正 确地使用延长音，又能 促进对诗意的准确把握。 在正常的朗诵或诵读中， 长短对比主要体现在停 顿或延长的时间长短上。
音 尾 长 短 对 比
探究要领
展 示 韵 律
音 尾 长 短 对 比
一般来说，停顿或 延长的时间比较长，可 常建《题破山寺后禅院》 以强调字所包含的感情。 例如上词中的“悦” “空”，就应该有一定 清晨入古寺，初日照高林。 的停顿。而韵脚一般要 曲径通幽处，禅房花木深。 相应延长；尤其是结句 山光悦鸟性，潭影空人心。 的末字，其延长音能表 现一种余韵，如“深” 万籁此都寂，但余钟磬音。 “音”。
吟咏诗韵
因声求气
“因声求气”是指 掌握诗词本身的声 律特点，领悟其中 特有的韵律感和音 乐美。
“吟咏诗韵”是指揣 摩作品中词句声音上 的情感色彩和作者的 情绪变化，在缓急、 曲直的语调中，融入 自己的情感，声情并 茂的朗读、吟咏，以 充分体现出作品的音 乐美、情韵美。
明确要义
清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法： “行文之道，神为主，气辅之。” “神气者，文之最精 处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处 也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句 准之。” 神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气 质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长 短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵 等语言因素。 神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文 音节的揣摩，能够领会到作品的神气，这就是所谓的 “因声求气”。
明确要义
读而出声，始能体会到诗文的声韵之美， 诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且， 一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情 感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读， 我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到 文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对 象的内涵才有可能充分地展现出来。
[精品课件]《因声求气,吟咏诗韵》ppt课件3
![[精品课件]《因声求气,吟咏诗韵》ppt课件3](https://img.taocdn.com/s3/m/1ec73039cc17552707220871.png)
•因声求气 •吟咏诗韵
教学目标
1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的理论内涵。
2、了解中国古典诗歌声律特点和诵读的要求。
3、通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有 感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏 陶中，深刻理解蕴涵的情感。
教学重点
1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵
2、掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析 鉴赏诗歌的方法。
缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚 至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如 生，仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。 在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精 神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教 人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气 即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我 喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然 铿锵发金石声。”
读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗 文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇 文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征 而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才 能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情 感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才 有可能充分地展现出来。
解题
1、因声求气：
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破／山河/在，城春／草木/ 深。”“感时／花/溅泪，恨别／鸟/惊心。 杜甫五古《望岳》：会当／凌/绝顶，一 览／众山/小。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟/侧畔／千帆过，病树/前头／万木春。 今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神。 白居易的七古《琵琶行》：转轴/拨弦／ 三两声，未成/曲调／先有情。
例读：
《新城道中》苏轼
野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。
喜的感情：气满声高
教学目标
1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的理论内涵。
2、了解中国古典诗歌声律特点和诵读的要求。
3、通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有 感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏 陶中，深刻理解蕴涵的情感。
教学重点
1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵
2、掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析 鉴赏诗歌的方法。
缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚 至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如 生，仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。 在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精 神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教 人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气 即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我 喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然 铿锵发金石声。”
读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗 文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇 文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征 而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才 能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情 感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才 有可能充分地展现出来。
解题
1、因声求气：
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破／山河/在，城春／草木/ 深。”“感时／花/溅泪，恨别／鸟/惊心。 杜甫五古《望岳》：会当／凌/绝顶，一 览／众山/小。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟/侧畔／千帆过，病树/前头／万木春。 今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神。 白居易的七古《琵琶行》：转轴/拨弦／ 三两声，未成/曲调／先有情。
例读：
《新城道中》苏轼
野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。
喜的感情：气满声高
《因声求气 吟咏诗韵》课件
动词和表性状和程度的状语。逻辑重音是读者随情感
的需要突出和强调的词语。 突出重音的方法很多，重读、重捶只是其中一种， 轻读轻吐、拖长、快中显慢、高低相间、虚实互转、
前后顿歇都是突出重音的方法。
练习
1.下列诗句中节奏划分有误的一项是 A. 离离＼原＼上草，一岁＼一＼枯荣。 B. 野火＼烧＼不尽，春风＼吹＼又生。 C. 远芳＼侵＼古道，晴翠＼接＼荒城。 D. 又送＼王孙＼去，萋萋＼满＼别情 离离＼原上＼草 （A）
3、语调
语调的抑扬变化可以产生各种不同的感受和效果。 依据感情内容的不同，采用升降平曲四种曲调，可形 成朗读中的声音变化，表现各种感情态度。 一般地说，表达高昂激动的感情或疑问、命令的
语句，用升调；表达低沉平缓的感情或感叹、祈使的
语句，用降调；表达内容分量较重的文句或仅是叙述、 解释的话，用平调；表达复杂的情绪或隐晦的感情等， 用曲调。
2、语速
一般地说，诗词特别是古典诗词要读得慢些，给
人以体味的余地，景物描写也应读得慢些，给人清晰
的印象。 在表达欢乐、兴奋、惊惧、激动情绪时语速较快， 在表达忧郁、悲伤、痛苦、失望、迟疑情绪或心情沉痛
及回忆往事时，语速比较缓慢。
如：杜牧的《江南春》、朱熹的《春日》诗中充 满了诗人对春天美景的喜爱，语速可稍快些；陆游的 《示儿》表达出诗人渴望收复失地、统一祖国的强烈爱 国热情，情绪悲伤，王维的《送元二使安西》中抒发诗 人对友人的依依惜别之情，诵读语速可稍缓。
语调和语速有着密切的关系，语调的 抑扬升降和语速的快慢缓急往往连为一体： 语速缓慢的，语调往往下降而平抑；语速
急切的，语调往往随之上升而高扬。反之，
语调低沉平抑的，语速就较慢；语调激昂
高扬的，语速就较快。
高二选修 因声求气吟咏诗韵 课件(共31张PPT)
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破／山河/在，城春／草木/ 深。”“感时／花/溅泪，恨别／鸟/惊心。 杜甫五古《望岳》：会当／凌/绝顶，一 览／众山/小。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟/侧畔／千帆过，病树/前头／万木春。 今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神。 白居易的七古《琵琶行》：转轴/拨弦／ 三两声，未成/曲调／先有情。
我们在诵读时，对特别能体现情感的字词，
要采用重音来突出和强调。
⑤音速徐疾对比（快慢） 长句一般比较舒缓，表达的情感比较 柔和、沉痛、悲凉；因此，要读得比较缓 慢、回旋。 短句一般比较急促，表达的情感比较 轻快、愉悦。因此，要读得比较快捷、弹 性。
例如：李白《将进酒》，长句短句的参差 错落，与作者的情感变化相谐调，就要注意读 出徐疾，读出变化。
九字句中有2223式的，如李煜《虞 美人》中“故国/不堪/回首／月明中”。
十字句中有343式的，如李白《将 进酒》中“君不见/黄河之水/天上来”。
总之，节拍的划分要根据诗歌 韵律的特点，更要根据内容和诗意 表达的需要来进行，要特别注意不 可“读破句”！
②音尾长短对比 朗读时，每个字声音的长短也 表现出朗读者对诗歌的理解；而正 确地使用延长音，又能促进对诗意 的准确把握。在正常的朗诵或诵读 中，长短对比主要体现在停顿或延 长的时间长短上。
例读：
越中览古 李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
朗读时要处理好如下重音：“破吴归”“尽锦衣”“满春 殿”“只今惟有”。“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”等重音的处 理能极尽勾践踌躇满志、耀武扬威、荒淫逸乐的神态，“只今惟有” 重读且作停顿，再将“鹧鸪飞”慢慢吟出，诗人对盛衰无常的慨叹、 人事变迁的思考、在朗读中就能将其慢慢放大，并且清晰地显现出 来。
《因声求气-吟咏诗韵》.课件(共27张PPT)
诵读中的基调是根据感情而确定 的气息、音色。
野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。
苏轼 《新城道中》
喜悦的感情：气满声高。
诵读：
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
爱的感情：气徐声柔。
• 很多诗歌在感情基调之下， 往往还融汇多种情感，在诵 读时就要注意情感的变化。 我们来通过一些诗句看看随 着诗歌的情感变化后诵读时 的气息与音色又会有怎样的 变化。
述、说明的句子可以用平直调，表示庄严、严肃、 悲痛、冷淡、沉重、思索等感情。 • (2)升调(↗) • 句子语势先低后高，句末音调明显上扬。表示疑问、 反诘、号召、兴奋、惊讶等感情。 • (3)降调(↘) • 句子语势先高后低，句末音节说得低而短促。表示 坚决、赞扬、祝愿，请求沉痛、惭愧等感情。 • (4)曲调(↗↘) • 句子语势有低——高——低的曲折变化，或者末一 二个音节音调曲折并且拖长。疑问句、陈述句可以 用曲折调，表示惊讶、意外、讽刺等感情。
B 仄声：上声，去声，入声 如：“忍” 为上声，“禁”为去声。
大致说来，汉语的第一、二声，相当于平声， 第三、四声，相当于仄声。
入声：汉语调类之一，现代普通话和大部分
北方方言没有入声，已将入声归入阴平、阳平、 上声、去声四声。
语调的高低变化
• 字有四声，阴阳上去；句有起伏，抑扬顿挫。 • (1)平调(→) • 句子语势平直舒缓，没有显著的高低升降变化。陈
因声求气 吟咏诗韵
古代诗歌鉴赏的三个层级
以意逆志 知人论世——诗作主旨、创作本意
基础
置身诗境 缘景明情——诗作的意象、意境、情感 提升 因声求气 吟咏诗韵 ——诗作神韵、气势、风格 共鸣
因声求气：
因：依据； 声：声律（节奏、平仄、押韵）； 求：探求； 气：诗的精髓。
第三单元因声求气吟咏诗韵 ppt课件
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
① “破吴归”“尽锦衣”“满春殿”等重音 的处理能极尽勾践踌躇满志、耀武扬威、耽于安 乐的神态; ②“只今惟有”重读且作停顿，再将 “鹧鸪飞”慢慢吟出，诗人对盛衰无常的慨叹、 人事变迁的思考、在朗读中就能将其慢慢放大， 并且清晰地显现出来。
第五、徐疾（快慢）对比
长句一般比较舒缓，表达的情感比 较柔和、沉痛、悲凉；因此，要读得 比较缓慢、回旋。
《扬州慢》：戍角悲鸣，清角吹寒。
“悲”和“悲壮”不一样，“悲壮”中当含有反抗 之意。反对战争，反抗战争！“悲壮”一词实际上是人 物情感的直接表达，所以应该在朗读中加以强调（重音 长音）。
下句说雨后天上银河显得格外澄澈， 群星参差，映照峡江，星倒影在湍急 的江流中摇曳不定。景色是够美的。 前人赞扬此联写得“伟丽”。
一般来说，诗歌韵脚要相应延长；尤其是结 句的末字，运用延长音能表现一种余韵。
第三、抑扬（高低）对比
诗歌诵读的抑扬主要体现在声调高低上。
①情绪喜悦，应用较高的语调诵读，以凸显激 昂、愉悦、开阔。
却看/妻子/愁何在，漫卷/诗书/喜欲狂。
“在”“狂”应该读得比较高。 ②情绪哀伤，应读得语调低，以体现诗歌深沉、 忧伤、哀婉的情感。
战乱消息传来，立即引起千家痛哭， 哭声传遍了四野。有好几个地方，渔人， 樵夫们唱起了民歌。
诸葛亮、公孙述，他们不都成了黄土 中的枯骨吗？交游、亲朋间的慰藉都让人 感到寂寞，可是又算什么呢？
二、问题探究：
1.诗歌的题目“阁夜”，这是 一个什么夜呢？
2.在这样寒冷的冬夜，杜甫看 到了什么又听到了什么？
这联前句萧瑟，后句浩荡，读起来 要语调高亢，表现出气象雄浑之境， “悲壮”“动摇”二词要包含深情， 力求表达出这两句诗的言外之意。且 前句写听觉，后句写视觉，诵读中要 努力寻找“听”和“看”的感觉。
① “破吴归”“尽锦衣”“满春殿”等重音 的处理能极尽勾践踌躇满志、耀武扬威、耽于安 乐的神态; ②“只今惟有”重读且作停顿，再将 “鹧鸪飞”慢慢吟出，诗人对盛衰无常的慨叹、 人事变迁的思考、在朗读中就能将其慢慢放大， 并且清晰地显现出来。
第五、徐疾（快慢）对比
长句一般比较舒缓，表达的情感比 较柔和、沉痛、悲凉；因此，要读得 比较缓慢、回旋。
《扬州慢》：戍角悲鸣，清角吹寒。
“悲”和“悲壮”不一样，“悲壮”中当含有反抗 之意。反对战争，反抗战争！“悲壮”一词实际上是人 物情感的直接表达，所以应该在朗读中加以强调（重音 长音）。
下句说雨后天上银河显得格外澄澈， 群星参差，映照峡江，星倒影在湍急 的江流中摇曳不定。景色是够美的。 前人赞扬此联写得“伟丽”。
一般来说，诗歌韵脚要相应延长；尤其是结 句的末字，运用延长音能表现一种余韵。
第三、抑扬（高低）对比
诗歌诵读的抑扬主要体现在声调高低上。
①情绪喜悦，应用较高的语调诵读，以凸显激 昂、愉悦、开阔。
却看/妻子/愁何在，漫卷/诗书/喜欲狂。
“在”“狂”应该读得比较高。 ②情绪哀伤，应读得语调低，以体现诗歌深沉、 忧伤、哀婉的情感。
战乱消息传来，立即引起千家痛哭， 哭声传遍了四野。有好几个地方，渔人， 樵夫们唱起了民歌。
诸葛亮、公孙述，他们不都成了黄土 中的枯骨吗？交游、亲朋间的慰藉都让人 感到寂寞，可是又算什么呢？
二、问题探究：
1.诗歌的题目“阁夜”，这是 一个什么夜呢？
2.在这样寒冷的冬夜，杜甫看 到了什么又听到了什么？
这联前句萧瑟，后句浩荡，读起来 要语调高亢，表现出气象雄浑之境， “悲壮”“动摇”二词要包含深情， 力求表达出这两句诗的言外之意。且 前句写听觉，后句写视觉，诵读中要 努力寻找“听”和“看”的感觉。
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词曲的诵读，一般比较复杂，但总
体上要根据情感的需要来进行节奏的把 握，节拍的划分。
五字句中有上122式的。如李清照 的《醉花阴》中“有/暗香/盈袖”；
七字句中还有上322式的，如周邦彦 《满庭芳》中“不堪听/急管/烦弦”；
八字句中有1223式的，如辛弃疾 《木兰花慢》中“正/江涵/秋影/初雁 飞”；
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨 别鸟惊心。 杜甫五古《望岳》：会当凌绝顶，一览众山 小。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟 侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 白居易的七古《琵琶行》：转轴拨弦三两声， 未成曲调先有情。
九字句中有2223式的，如李煜《虞 美人》中“故国/不堪/回首／月明中”。
十字句中有343式的，如李白《将 进酒》中“君不见/黄河之水/天上来”。
总之，节拍的划分要根据诗歌 韵律的特点，更要根据内容和诗意 表达的需要来进行，要特别注意不 可“读破句”！
2、展示韵律 （掌握声律知识以巧读） 诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、
音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱等几个方 面有明显的对比，吟诵时应该有所变化。
一般来说，每个节拍的后一个字遇到平声时， 可适当延长，遇到仄声时宜作停顿，可以达到抑 扬顿挫的效果。
①音顿疏密对比。②音尾长短对比。 ③音高抑扬对比。④音量轻重对比。 ⑤音速徐疾对比
须更好的配合，“一字领”的句子。
吟咏诗韵
• 含义：细心揣摩作品中词句声音上的情感色彩和
作者情绪的变化，在缓急、曲直的语调中，融入 自己的感情，声请并茂地朗读、吟咏，以充分体 现出作品的音乐美、情韵美。
• 创作——因情选词，按词定韵。韵字开口度大（ 多平）--昂扬，韵字开口度小（多仄）—凄婉
• 根据诗境、诗情吟诵：音节变化和情绪发展。 • 意境优美：读出诗情画意。
①音顿疏密对比（节奏）
五言诗的节拍：“23、212、221”。 如： 欲穷／千里目，更上／一层楼。 海内／存／知己，天涯／若／比邻， 白日／依山／尽，黄河/入海／流。
七言诗的节拍：“2221、2212、223” 。如： 孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 日啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人。
定准基调
诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。
气____声____
爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”； 悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”； 惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”； 急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。
解“读”
1、定准基调 （把握感情基调以情读） 基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合
成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。 诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音
色。 一般说来：
爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”； 悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”； 惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”； 急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。
例读：
《新城道中》苏轼
野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。
喜的感情：气满声高
例读：
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
爱的感情：气徐声柔
例读：
登 岳 亲朋无一字，
老病有孤舟。
阳 楼 悲的感Biblioteka ：气沉声缓例读：但见悲鸟号古木， 雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。
中国古代诗歌散文欣赏
第三单元
解 题：
1、因声求气： 因：依据； 声：声律（节奏、平仄、 押韵）； 求：探求； 气：诗的精神。
2、吟咏诗韵： 通过声情并茂的诵读、
玩味，品味诗歌的思想感 情。
音韵——诗韵
因声求气
• 含义：通过掌握中国古典诗歌的节拍、用韵等诗律 特点，领悟其中特有的韵律感和音乐美。
• 上古诗歌：节拍、韵脚。（《诗经》） • 唐以前五、七言古体诗：节拍、韵脚、章句间节奏 • 近体诗：节拍、韵脚、平仄。 • 词曲：更严密、复杂。因词牌、曲调而异，缓急必
诵读的作用
有助于积累素材、培养语感、体验品位、情感 投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的。
前人论述
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——清 孙洙。
读书百遍，其义自见——晋 陈寿
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过，切身须要急思量。
——南宋 陆九渊
缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚 至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如 生，仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。 在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精 神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教 人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气 即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我 喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然 铿锵发金石声。”
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破／山河/在，城春／草木/ 深。”“感时／花/溅泪，恨别／鸟/惊心。 杜甫五古《望岳》：会当／凌/绝顶，一 览／众山/小。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟/侧畔／千帆过，病树/前头／万木春。 今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神。 白居易的七古《琵琶行》：转轴/拨弦／ 三两声，未成/曲调／先有情。
读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗 文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇 文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征 而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才 能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情 感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才 有可能充分地展现出来。
解“读”
怎样朗读
蜀 道
难
惧的感情：气提声凝
例读： 《将进酒》李白
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
急的感情：气短声促；
例读：
《燕歌行》 高适
“战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞”
憎的感情：气足声硬
解“读”