儒学的创立及发展历程

第3课 汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学 ——汉初巩固统治的指导思想
请思考： 1.什么是黄老之学？（名称由来、内容 和特点） 2.汉朝初年为什么要用黄老之学来治 国？ 3.黄老政治的实施对起了什么作用？
（1）名称由来：黄是指黄帝的学说； 老是指老子的学说
（2）内容：治身（养生）；治国 （3）特点：强调“无为而无不为”，
主观原因 （3）汉初统治者吸取秦亡的教训。
黄老之学实施Βιβλιοθήκη Baidu作用
至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则 民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之 钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因， 充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌 之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱 肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。
既尊重自然规律，又主张发挥人的
主观能动性，是一种积极无为的哲 学观。
黄老之学实施的原因（主观原因和客观原因）
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥 馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民 得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天 子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
客观原因 （1）西汉初年，经济残破，百废待兴； （2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要;
儒学的创立及发展历程
1.创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说，主 张在政治上“为政以德”。
2.继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民 贵君轻”思想，提出“养浩然之气”的观点。 荀子主张“天行有常”、“制天命而用之”， 主张“性恶论”，“礼法并施”。
3.重创： 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 4.主流地位： 西汉？
（3）汉武帝为了开拓发展大一统的事业
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1.时间、人物
2.新的儒学思想
1）特点
以儒家的《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体
系。
2）内容
主张“大一统”思想，提出“罢黜百家，独尊儒术” 天人感应 ⑴君主统治的合理性-----“君权神授”，
⑵君主权力的有限性-----如果人君无道，
3.影响
（1）政治上： ①有利于巩固大一统国家和稳定 统治秩序。 ②有利于限制君主权力过度膨胀和 防止暴政。 （2）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治 思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地 位。（正统思想，汉朝）
4、实质：思想文化专制
5、根本目的:维护封建统治秩序，神化专制皇权。
原 因
黄 老内 之容 学
———《后汉书.食货志》
黄老政治的实施使西汉初社会迅速恢复了元气。 此后社会稳定，经济发展。
既然黄老之学起到了这么大的作用，那么到汉 武帝时期，为什么又被董仲舒的新儒学所取代？
（1）社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适 应强化中央集权的需要。
（2）儒家的自我调整，整合出一套为中央集权服 务的新的理论体系。
作 用
总结
原 因
独 尊 儒
内 容
术
作 用
态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想； 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中 央集权制度服务。
董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪 些是今天应该扬弃的？
（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 宣 扬国家统一应该充分肯定，但 “罢黜百家，独尊儒 术”具有文化专制色彩是不可取的。 （2）“天人感应”是唯心主义思想，是不可取的； 对限制君主的行为有一定作用。 （3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展， 是积极可取的。 （4）三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有 利于弘扬中华传统美德的精华思想如“信”等是应该 肯定的。
天将降下灾异来谴责和威慑。
仁政和三纲五常
【问题探究】
1、董仲舒新儒学的内容中有哪些是对孔孟 之道的继承?哪些是对孔孟之道的发展?
董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现 在仁、仁政和礼；
发展主要体现在天人感应、君权神授和大 一统思想。
【问题探究】
2、汉武帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？