陋室铭国风动画
古文观止值得背诵的50篇
古文观止值得背诵的50篇摘要：一、古文观止简介二、值得背诵的50 篇古文名篇三、名篇介绍与评价四、背诵名篇的意义和价值正文：一、古文观止简介《古文观止》是一部清代选编的古代散文集，由吴楚材、吴调侯叔侄二人选编，吴兴祚审定并作序。
本书所选文章上起先秦，下迄明末，反映了先秦至明末散篇文学的精华，是清代以来最为流行的古代散文选本之一，当时为读书人的启蒙读物。
二、值得背诵的50 篇古文名篇1.曹刿论战2.烛之武退秦师3.兰亭集序4.归去来辞5.桃花源记6.范雎说秦王7.唐雎说信陵君8.唐雎不辱使命9.卜居北山移文10.谏太宗十思疏11.为徐敬业讨武激12.滕王阁序13.陈情表14.春夜宴桃李园序15.吊古战场文16.陋室铭17.阿房宫赋18.师说19.洛神赋20.闲情赋21.劝学篇22.逍遥游23.齐物论24.三都赋25.过秦论26.六国论27.苏秦以连横说秦28.冯媛客孟尝君29.宋玉对楚王问30.触龙说赵太后31.项羽本纪赞32.孔子世家赞33.五柳先生传34.春夜宴桃李园序35.报任少卿书36.梅花三弄37.岳阳楼记38.醉翁亭记39.史记·陈涉世家40.史记·滑稽列传41.论语·雍也42.论语·述而43.孟子·公孙丑下44.孟子·离娄上45.尚书·洪范46.尚书·禹贡47.诗经·国风·周南·关雎48.诗经·国风·周南·葛覃49.诗经·国风·周南·卷耳50.诗经·国风·周南·桃夭三、名篇介绍与评价以上50 篇古文名篇皆为古代文学的经典之作，其文笔优美，寓意深刻，具有很高的文学价值和历史价值。
其中，既有先秦诸子的哲理散文，如《庄子·逍遥游》、《荀子·劝学篇》等；又有史传文学的璀璨瑰宝，如《史记·陈涉世家》、《史记·滑稽列传》等；还有唐宋八大家的散文名篇，如韩愈的《谏太宗十思疏》、欧阳修的《醉翁亭记》等。
诗经(氓)
重点、难点具体分析
第一部分（1~2章节）： 回忆追述恋爱生活。（恋爱） 初次相逢 定情相送 约期相别
①诵读1~2章节，品味语言后概括两人的性 情。
简析：男：伪善 、狡猾、急躁、任句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸 丝，来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手 法？有什么作用？ 用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男 子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换 丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮 笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切， 不惜乔装冒险。这一句既表现了男子的狡黠、 急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并 构成对比。
“桑之未落，其叶沃若”
比：
桑 其叶沃若
• 比、兴艺术手法的运用 提示
兴：先言他物以引 起所咏之辞 比：比喻
第三章
兴：
兴、比
“于嗟鸠兮, 无食桑葚”
唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
以兴起，引出观点。
于嗟女兮，无与士耽。
比：
喻体
斑鸠 桑葚
本体
女子 爱情
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。
导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎 样表述的？（用原句回答）
明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”
耽
不若 信教 人眼 间底 有无 白离 辛头 恨 弃 疾。 ，
为衣 伊带 消渐 得宽 人终 憔不 悴悔 柳 永。 ，
怅深 望知 江身 头在 江情 水长 李声 在 商 隐。 ，
如何看待《氓》中的爱情悲剧
一、社会因素：男权社会里，女性 在经济、政治上都处于附属地位， 生活天地狭小。 二、自身性格：不负责任、始乱终弃
死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》
契：合；阔：分； 与子成说：古时媒人讲 的是说和，这里是与你 达成婚姻的言语。
《陋室铭》说课稿13篇
《陋室铭》说课稿13篇《陋室铭》说课稿篇1一、说教材1、教材的地位与作用《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
是一篇精读课文。
因短小，一课时学习完毕。
2、教学目标本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。
《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）二、学情分析：学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。
经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。
三、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。
四、说学法新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。
”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
”因此，学习__的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程：１、导入新课。
２、走近作者，了解背景。
３、诵读从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。
生齐读。
４、学生翻译。
为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。
小组代表疏解文意。
５、研读课文，分析品味。
采用四人小组合作探究的形式，深入文本。
2024年度陋室铭(全国一等奖)
审美价值
《陋室铭》所展现的清雅脱俗的审美意境和高尚品德的追求具有深远的审美价值。它告诉我们美不在于物质的丰 富而在于精神的充实；追求美不在于外在的华丽而在于内在的修养。这种审美追求对于现代社会中人们追求物质 享受而忽视精神追求的现象具有重要的启示意义。
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思想内涵与人文精神
2024/3/24
它提醒人们关注内心世界和精神追求，注重品德修养和人格塑造，追求真善美的 人生境界。
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感谢您的观看
THANKS2024/3/24 Nhomakorabea30
语言简练
文章语言简练而富有表现力，如“苔痕上阶绿”、“草色入帘青”等描写生动形象地展现了“陋室”的 环境；“谈笑有鸿儒”、“往来无白丁”等则通过人物活动展现了主人的高雅气质和博学多才。
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意象描绘与审美价值
意象描绘
《陋室铭》通过生动的意象描绘展现了“陋室”的清雅和主人高尚的品德。如“苔痕上阶绿”、“草色入帘青” 等意象描绘了“陋室”环境的清幽雅致；“谈笑有鸿儒”、“往来无白丁”等意象则展现了主人的高雅气质和博 学多才。这些意象相互映衬、相得益彰，共同构成了文章独特的审美意境。
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批判现实，抒发愤懑之情
2024/3/24
讽刺权贵
文章以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作比，暗示当权者贪 图享乐、不顾百姓死活的行径，对权贵进行了深刻的讽刺 。
抒发怀才不遇之情
作者通过对陋室的赞美，表达了自己怀才不遇、被埋没的 感慨，同时展示了自己高尚的品德和远大的志向。
批判社会风气
文章通过对陋室周围环境的描写和对现实社会的对比，揭 示了当时社会风气的败坏和人们道德水平的下降，表达了 作者对社会的担忧和对未来的期望。
《陋室铭》公开课优秀教案3篇
《陋室铭》公开课优秀教案3篇《陋室铭》公开课优秀教案3篇《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
以下是小编整理的《陋室铭》公开课优秀教案，希望对大家有帮助！《陋室铭》公开课优秀教案篇1教学目标：1、理解课文，熟读成诵。
2、学习托物言志的手法。
3、感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
一、创设情境，走近陋室（课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》）刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。
伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。
（板书题目、作者）简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。
这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。
如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……二、朗读感知，初识陋室1、初读课文，整体感知我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。
古人说的好“书读百遍，其义自见”。
这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。
（1）、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。
请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。
（播放视频）（屏显：听读课文的要求）1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速（2）检查听读效果：明确字音出示朗读节奏（3）、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。
（课件展示朗读提示）（指名读字音后，自由放声读后，自我展示）（4）配乐个别读：哪个同学愿意起来朗读一下课文？大家评价一下xx的朗读：读的好不好？好在哪？（字音正确、声音响亮、口齿清楚；停顿准确自然，重音把握准确、语速把握好——对，文言文的诵读，语速要慢，才能读出节奏，读出韵味！语调呢？最后一句话是一个反问句，反问句要表达一种更肯定的语气，是不是这点处理得不太好啊。
专题08 陋室铭(解析版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)
专题08 陋室铭（2022·四川成都·统考中考真题）阅读下面两篇文章，完成下面小题。
甲山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？乙舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．可以调素．琴素：不加装饰的B．无案牍之劳形．形：形体、躯体C．百里奚举于市．市：集市D．衡．于虑衡：平衡2．下列语句中加点词的意义和用法相同的-项是（）A．有仙则．名思而不学则．殆B．何陋之．有箕畚运于渤海之．尾C．舜发于．畎亩之中所恶有甚于．死者D．然后知生于忧患而．死于安乐也鸣之而．不能通其意3．对文中画线句子翻译正确的一项是（）所以动心忍性，曾益其所不能。
A．（通过这些）来感动（他的）内心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。
B．因此，感动（他的）内心，容忍（他的）性格，增加他的才干。
C．因此，使（他的）内心受到震撼，使（他的）性格坚忍，曾增加他的才干。
D．（通过这些）来使（他的）内心受到晨撼，使（他的）性格坚忍，增加他的才干。
4．下列对选文的理解和分析有误的一项是（）A．两文均明确表达中心。
甲文明确提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文结尾点明中心“生于忧患而死于安乐”。
B．两文均涉及人生处境。
甲文写作者虽然身居陋室，但是不甘贫贱；乙文谈到了将担大任者须经受艰难处境的磨炼。
C．两文均有举例。
甲文举“诸葛庐"“子云亭”类比“陋室”，乙文用六个历史人物的事例证明人才造就于艰苦环境。
《陋室铭》原文、翻译及赏析
《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
<陋室铭>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。
水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。
这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。
碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。
在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。
可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。
没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。
而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。
因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。
文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。
因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。
海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
书法比赛专用古诗汇总
书法比赛专用古诗汇总01.《将进酒》·李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
02.《水调歌头》·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
03.《沁园春·雪》·毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
04.《长恨歌》·白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
文言文《陋室铭》原文及作品赏析
《陋室铭》原文及作品赏析【作品介绍】《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。
一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡的崔沔所著。
这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
【原文】陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室［1］，惟吾德馨［2］。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒［3］，往来无白丁［4］。
可以调素琴［5］，阅金经［6］。
无丝竹之乱耳［7］，无案牍之劳形［8］。
南阳诸葛庐［9］，西蜀子云亭［10］，孔子云：“何陋之有［11］？”——选自《全唐文》卷六０八【注释】［1］斯、是：均为指示代词。
陋室：陈设简单而狭小的房屋。
［2］惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。
德馨（ｘīｎ新）：意指品行高洁。
馨：能散布到远方的香气。
［3］鸿儒：这里泛指博学之士。
［4］白丁：未得功名的平民。
这里借指不学无术之人。
［5］素琴：不加雕绘装饰的琴。
［6］金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。
［7］丝竹：弦乐、管乐。
此处泛指乐器。
乱耳：使听力紊乱。
［8］案牍：官府人员日常处理的文件。
［9］南阳：地名，今湖北省襄阳县西。
诸葛亮出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
［10］子云：汉代扬雄（前53—18）的字。
他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。
文中子云亭即指其住所。
川中尚有纪念他的子云山、子云城。
［11］何陋之2有：之，表宾语提前。
全句意为“有何陋”。
《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”【译文】山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。
这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。
苔痕布满阶石，一片碧绿；草色映入帘帷，满室葱青。
《诗经》中经典诗句
《诗经》中经典诗句•相关推荐《诗经》中经典诗句集锦在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的`就是诗句了吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的《诗经》中经典诗句集锦，欢迎阅读与收藏。
《诗经》中经典诗句篇101、关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》02、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》03、赳赳武夫，公侯腹心。
《诗经·周南·兔罝》04、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》05、未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经·召南·草虫》06、我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》07、静言思之，不能奋飞。
《诗经·邶风·柏舟》08、我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》09、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》10、凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》11、胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》12、天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》13、匪女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》14、委委佗佗，如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》15、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》16、如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》17、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》18、于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
《诗经·卫风·氓》19、淇则有岸，隰则有泮。
陋室铭ppt课件完整版
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
(名师整理)最新部编人教版语文7年级下册《陋室铭》市公开课一等奖课件
课内阅读 6.本文在对陋室进行描写时，从__居__室_环__境_____、_交__往_人__物______、 __日__常_生__活_____ 三 方 面 极 力 形 容 “ 陋 室 不 陋 ”， 表 达 了 一 种 __高__洁_傲__岸_____的节操和__安__贫_乐__道_____的情趣。
学习了本课后，你有哪些收获和感想？ 告诉大家好吗？
山水喻室
点明题旨 仙龙喻德 陋室不陋
居室环境
陋 室
具体描述 社会交际 乐在其中
人生志趣
安贫乐道 高洁傲岸
铭
诸ห้องสมุดไป่ตู้庐
总结全文 子云亭 何陋之有
板书设计
陋室铭
设喻引题 山、水
比兴
仙、龙
陋室 德馨
居室环境高雅 陋室不陋 人物交往高雅
生活情趣高雅
引古贤以自况： 反问点题
西蜀．( shǔ )
2.解释下列加点的词。
(1)斯．是陋室_____这_______ (2)惟．吾德馨．___只___ __能_散__布_很__远_的__香_气__，_这__里_指__德_行__美_好____________ (3)谈笑有鸿．儒_____大_______ (4)可以调．素琴___调__弄_______
【注】①椟(dú)：木柜、木匣，这里指书橱。②觌(dí)：相 见。
9.解释下列加点的词。(4 分)
(1)有仙则名．__出_名__，_有__名____ (2)惟吾德馨．__能__散_布__很_远__的_香__气_，__这_里__指_德__行_美__好___________ (3)未尝不与书俱．____一_起_______ (4)既．入又不能出____已__经______
(2) 《 陋 室 铭 》 中 写 景 色 之 雅 的 句 子 是 ： ___苔_痕__上_阶__绿_______ ， ___草__色_入__帘_青_______；写交往之雅的句子是：__谈__笑_有__鸿_儒________， ___往_来__无_白__丁_______；写情趣之雅的句子是：___可_以__调_素__琴_______， __阅__金_经_____ ； 写 作 者 认 为 “ 陋 室 不 陋 ” 的 原 因 的 句 子 是 ： ___斯__是_陋__室______，___惟__吾_德__馨______。
《诗经 小雅 采薇》
主讲人：李广兴
目录
文学常识
艺术特色 作品赏析
一、文学常识
1、 “四书”、“五经” 2、《诗经》之简介 3、《诗经》之六义 4、《诗经》之体例 5、《诗经》之思想内容 6、《诗经》之表现手法
1 、四书五经
四书：《论语》《孟子》 《大学》《中庸》
五经：诗、书、礼点、击添易加文、本春秋 《诗经》《尚书》 《易经》《礼记》《春秋点击》添加文本
《诗经》在结构上大多采用重章叠句、反复咏唱的 手法。叠字、叠词、叠句是《诗经》中大量采用的 手法，许多诗歌各章各段之间一般往往只有几个关 键字不同，其余字句都完全相同。
《周南·芣苢fú yǐ 》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇duō之。 采采芣苢，薄言捋luō之。 采采芣苢，薄言袺jié之。采采芣苢，薄言襭xié之。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月 涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
都是赋体. 前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造 酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生 活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情； 后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗 弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。
得引以为戒
人而无仪，不死何为。译：为人却没有道德, 不死还有什么
意思（《诗经·鄘风·相鼠》）
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巧笑倩兮,美目盼兮。译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波 妙。.《诗经·国点风击·添加卫文风本·硕人》
窈窕淑女，君子好逑。译：美丽善良的姑娘，正是君子好
对象。 《诗经·国风·周南·关雎》
所谓伊人，在水一方。译：所恋的那个心上人，正在河水
“雅”105首。 是周王朝直辖地区的音乐，是宫廷乐曲歌词，即所谓正
刘禹锡《陋室铭》的启示
一篇文章之所能够被世人铭记，肯定有着独特的魅力和带给人们人生的启迪。
那么流传千古的名作《》给人们带来了怎样的启示呢?“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨……”唐代诗人刘禹锡的一首《陋室铭》脍炙人口，流传千年。
然而这篇文章的写作背景，却未必如文章本身那样为世人所熟知。
中唐时期，刘禹锡因推行革新得罪了权贵，被贬为安徽和州通判。
和州知县是个势利之徒，见刘禹锡被贬而来，就故意为难他，先叫刘禹锡在城南面江而居。
刘禹锡不但不恼怒，反而写了一副对联贴于门上:“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”接着知县又让他搬到城北，房子也由原来的三间减至一间半。
此房位于得胜河边，附近有一排排杨柳。
刘禹锡面对此景又作一联:“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
”知县见刘禹锡不以为然，再次叫他搬进只能容一床一桌的小屋，谁知刘禹锡住进小屋后，竟写出了千古名篇《陋室铭》，并请人刻在青石板上，立于门前。
在现实生活中，我们经常看到有些人“青云能直上”则“随风显精神”，“仕途多坎坷”则“惶惶不可言”，遭受挫折、冷遇沮丧颓废，总是以悲观的人生态度对待生活，这样不但不能维护自己的尊严，实现自己的人生理想，而且会加重自己的苦恼，降低自己的人格，给自己的生活造成不利影响。
人生之路，坎坎坷坷。
遭挫折而不颓废，受冷遇而不沮丧，这是刘禹锡留给我们的人生经验。
“斯是陋室，惟吾德馨”。
修炼坦荡乐观的思想情怀，做一位人格的胜利者，这是《陋室铭》留给我们的人生启示。
一篇《陋室铭》，一段不为人熟知的故事，一段耐人寻味的启示。
刘禹锡的《陋室铭》刻在他家门口的青石板上，也刻在人类精神的石碑上，它时刻在提醒着我们，无论前方的路有多少艰难险阻，我们都要以乐观向上的人生态度，努力去做一个人格的胜利者，一个生活的强者!。
搞笑改编《陋室铭》全集,才华啊
改编《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”学生篇分不在多，六十则行；书不在读，能抄则赢。
日晤周公，夜谈爱情。
吃穿问父母，出入坐计程。
谈笑皆游戏，往来一大群。
可以呼友朋，摔酒瓶。
无学习之天分，无读书之闲情。
晚上网吧睡，白天街上行。
老师云：“何用之有？”写作“铭”写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。
斯是作文，惟吾真心。
段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。
可以用记叙，抒真情。
无文体之规范，无语法之束缚。
议论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好文妙文。
”交友“铭”友不在多，知心就行。
貌不在美，心仁则灵。
斯是好友，唯吾真情。
遭难舍身救，遇福共分享。
彼此存信任，处事有默契。
可以同生死，共患难。
无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。
战国廉蔺交，盛唐李孟情。
好友云：“君交如水。
”网络“铭”（之一）网速不在快，能上就行。
游戏不在多，好玩则灵。
斯是网络，唯吾尽情。
网站进的多，游戏打的勤。
琢磨发信息，寻思看视频。
可以发图片，看电影。
无唠叨之乱耳，无家务之劳形。
虽非天堂，堪比学堂。
网客云:"好玩好玩。
"网络“铭”（之二）级不在高，有钱则名。
练不在久，有号就行。
斯是游戏，惟吾独尊。
“药水”吃得快，绝招发得勤。
琢磨哪打怪，升级怎么灵。
可以用外挂，看情形。
无父母之教诲，无题目之劳心。
虽非真世界，里面有真情。
玩家云：“好玩好玩。
”妆扮“铭”衣不在贵，合身就行。
穿不在多，遮羞则灵。
斯是妆扮，惟吾闲情。
上衣里无扣，裤腿上有洞。
化妆讲技巧，整理有花样。
可以染头发，穿耳洞。
无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。
江南美容院，塞北理发厅。
帅哥云：“好酷好酷。
”人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。
斯是邓公，智勇超群。
历史建丰功，当代创理论。
谈笑论国事，浮沉惊风云。
六年级下册文言文学弈
六年级下册文言文学弈全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：六年级下册的文言文学练习是学生对于中国传统文化的进一步了解和学习的重要环节。
在这个阶段，学生们将会学习更加深入的文言文篇章，了解其中蕴含的丰富内涵和情感，同时也从中感悟到华夏文化的博大精深。
以下是关于六年级下册文言文学习的介绍：一、文言文的重要性文言文是中国文学的重要组成部分，是我国古代文化的精髓。
通过学习文言文，不仅可以了解古代的社会风貌和人们的生活习俗，还可以感受到古人的智慧和情感。
文言文对于学生的语言表达和文字运用能力有着极大的促进作用，可以提高学生的阅读和写作水平，培养学生的综合语言运用能力。
二、文言文学习的方法六年级下册的文言文学习内容主要包括古代诗词、古文阅读和文言文写作。
学生将学习到更多的古代名篇佳作，了解古代文学的流派和风格，领略古人的诗情画意。
学生还将进行更加深入的文言文阅读，了解古代的历史文化和传统礼仪，感受古人的思想情感。
学生还将进行文言文写作练习，通过模仿古人的写作风格和语言表达，锻炼自己的文字功底和文学修养，提高自己的语言表达和文字表达能力。
在六年级下册的文言文学习中，学生将会遇到更多的文言文篇章，感受到更多古人的智慧和情感，增进自己的文学修养和审美情趣。
通过文言文学习，学生可以了解古代文化的辉煌，感悟人生的沧桑，培养自己的情感和理性，提高自己的语言表达和文字运用能力，实现学生全面发展和综合能力的提升。
希望学生在文言文学练习中能够珍惜中国传统文化，传承中华优秀传统文化，发扬文言文的精神和传统，为中华文化的繁荣和发展做出自己的贡献。
【六年级下册文言文学练】的文章长度已达2000字，无法继续扩展。
第二篇示例：《六年级下册文言文学绎》六年级下册的文言文学绎，是教育孩子们接触中国传统文化的重要方式之一。
从《岳阳楼记》到《陋室铭》，从《论语》到《诗经》，这些经典作品为学生们打开了一扇了解古代智慧和思想的窗户。
在学习孩子们不仅可以感受到传统文化的魅力，更可以从中汲取智慧，提升自己的修养。
两个典故的诗句
两个典故的诗句古人学问无遗力，少壮工夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这是唐代诗人王之涣所写的《酒泉子·其一》。
这首诗的第一句“古人学问无遗力”出自《庄子·天下篇》：“学问无遗力，术业有专攻。
”这句话讲的是学问需要不断地去探索，不断地去学习，不然就会出现遗漏。
这是古人的经验总结。
第二句“少壮工夫老始成”则是一句谚语，意思是说只有在年轻的时候，才能够使劲去干，才能够早成事业。
这是一种常识。
第三句“纸上得来终觉浅”出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这句话讲的是纸上得来的知识，终究是浅薄的，因为只有实践，才能够真正地了解一个事物。
第四句“绝知此事要躬行”是作者自己加上的，讲的是只有亲自去做，才能够得到真正的经验。
这首诗是对学习的一种激励，也是对实践的一种呼吁。
二、《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这是唐代诗人杜甫所写的《登高》。
这首诗的第一句“风急天高猿啸哀”出自《庄子·齐物论》：“天地之大也，人犹有所憾。
故曰：有鱼者不知水之深，有鸟者不知天之高。
是恶乎众人而独善其身者乎？其恶乎天地而爱其身者乎？”这句话讲的是天地之大，人类还有很多不知道的东西，但是对于每个人来说，都应该有自己的追求。
第二句“渚清沙白鸟飞回”是一句景物描写，讲的是风景的美丽。
第三句“无边落木萧萧下”出自《诗经·国风·秦风·无衣》：“无衣无饰，何以追君？”讲的是一种追求。
第四句“不尽长江滚滚来”则是描写大自然的壮美。
整首诗可以说是一种对自然的敬畏，也是对人生的思考和追求。