三宝心法及点道词的殊胜讲课稿

既已走向修道路，就要明白為師的 職責是渡化、勸醒、激勵大家，既然 師徒有這一份緣，為師就有這一份責 任，眾生渡盡為師才放心。徒兒們一 日不明理，不能得究竟解脫，為師一 日不能放心。
天堂不是在上面造就，或百年 之後才能夠去的，而是在當下 是否能夠轉念，若時時刻刻都 為眾生著想，時時刻刻都捨己 為眾，渾然忘我，則天堂即現 。
大家緊隨著引保師、點傳師、前人、 老前人這麼一條金線下來，一 起修 道、辦道，辛苦經營道一大片道場， 苦海生佛，這個彌勒家園由大家同 心建立，出錢出力，用精神、 用智 慧， 各自發揮自己最大的心力，最 終的目的，在使大家都能夠明白、 開悟。
修道途中，若內心執著於功德、名相， 則已在外道，離開了道，並非 為師所傳的原來宗旨。為師有形無形 當中都與徒兒同在，只是怕大家在辦 道的過 程中將自己給束縛住了。
• 今天大道所傳導的，是要大家能夠自修自正 ，然而，用什麼方法讓大家能夠悟呢？從來 ，道都是只有放下才能獲得的，徒兒們放下 了什麼呢？
• 不都是撿石頭往自己的包裹裏放嗎？趕快放 下自己想要的束西，待為師教導你們：利用 各種方法，無為無心，無心的去做，無為地 行出來，要「生其心而無所住」。
• 內心與外境相遇時，要能攝心，善護一念，不 要變成二念，亦即不可思量，思量即不中用， 心會落入有為，依法、對待。
什麼是真心
◎凡所有相皆是虛妄，若見諸 相非相即見如來。
◎若离前尘有分别性，即真汝 心。
三教心法
◎中庸：喜怒哀樂之未發，謂之中 發而皆中節，謂之和
◎壇經：菩提自性，本來清靜 但用此心，直了成佛
◎道德經：常無，欲以觀其妙， 常有，欲以觀其徼。
•二目要迴光，一點真太陽 眼前觀即是，燈下看輝煌
•這是真明路，了結還故鄉
• 保持一顆潔淨自然的心，換句話說，就是老實 修行，自古以來，修行的人都是將道融於生活 當中的，老實吃飯、老實睡覺、老實走路、老 實講道、老實聽課等等，
• 坐有坐相，行有行儀、無夢、無相、無我，則 近道。
在這個難得的日子裏，為師謹傳內心話語， 希望徒兒們立定方向，並從內心紮根，之後 才能落實，而不為外道所迷惑。千言萬語無 法道盡，徒兒們好好記著，自己的前途自己 闖，自己的生死大事自己負責。在慶幸擁有 這麼一個好道場的前提下，以真理相接續， 以心法為根本。
觸 （五塵）
眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 （五識）
(無恆無審)
身
•
八識偈語
八個兄弟一個胎，一個伶俐一個呆， 五個門前作買賣，一個在家把帳開。
明白真心與妄心
◎汝等当知，一切众生，从无始来，生死相 续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸 妄想，此想不真，故有轮转。
◎阿難！一者，無始生死根本，則汝今者與 諸眾生，用攀緣心為自性者。二者，無始
•你今得一指，飄飄在天堂 無有生和死，終日煉神光
關公忠肝修內聖
•封金卻印三辭操，挈眷尋兄一點忠， 千里尋兄添義氣，五ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ斬將有威風， 離合英雄乾坤內，相逢兄弟古城中。
關聖義膽行外王
異端蜂起，兵戈傷殘民命。十餘年甲不離身 ，刀無潔淨。 夜無穩睡三更，日不飽餐一頓 。東戰西征，百戰而江山纔定。 白了鬚鬢星星，力倦馬羸刀鈍。 費盡赤膽忠心，換得箇封侯金印。
•師尊師母所傳的三寶心法乃是千古不輕洩的秘 寶，是諸法之王，普被三曹、上中下根人齊渡 。故，三寶心法深者見其深、淺者見其淺。三 乘根人對三寶心法的領受個個不同。 『下根人』視三寶只是保平安，消災改厄而已 ，若即若離。 『中根人』視三寶可以脫劫避難，也是通天的 信物，真誠修行。 『上根人』認為各教妙義、千經萬典皆不出三 寶，拳拳服膺。
菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元明。
◎见见之时，见非是见。见犹 离见，见不能及。
◎真心有體、妄心無體；妄心 生滅、真心不生不滅。
◎妄念一生神即迁，神迁六贼 乱心田，心田一乱身无主， 六道轮回在目前。
◎既有妄心，即惊其神；既惊其神， 即著万物；既著万物，即生贪求； 既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想， 忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死， 常沉苦海。
質
◎（第八識）
如來藏（圓成實性）
(恆而無審)
性
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○（第六識）
○（第七識）
意識 （分別）
意根、末那識（執著）
（依他起性）
（偏計執性） 心
(審而無恆)
(恆審思量)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
○
○ ○○
○
眼
耳鼻舌
身 （五根）
色
聲香味
◎（第八識） （大圓鏡智）如來藏 （三藏）
（覺悟） 性
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○（第六識）
○（第七識）
（妙觀察智）
（平等性智）
（悟空）
（悟淨）
心
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
○
○○
○
○
眼識 耳識 鼻識 舌識 身識
（成所作智）五識
身
（悟能）
三寶心法為諸法之王
◎ 奇哉奇哉, 一切眾生, 皆具如来智 慧德相, 但因妄想、执著, 不能证 得。 若离妄想, 则一切智, 自然智,无 碍智即得现前。
◎人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌 識、身識、意識、末那識、阿賴耶 識。前七識都有死亡、毀壞的時候， 只有第八阿賴耶識的「我」，是吾 人的真心本性，它可以隨著我們流 轉五趣六道、輪迴天上人間，是永 恆而不會消滅的。
達摩祖師慈悲
• 頓悟無生望指玄 • 真經運轉返先天 • 合同即是歸元意 • 三寶參通証佛仙
用三寶契入自心本性
用玄關（眼根）：迴光返照、契入無形玄關 用口訣（耳根）：反聞自性、契入無字真經 用合同（身根）：誠心叩首、契入無形合同
三宝心法及点道词的殊胜
收回紛亂的心，安定下來， 外面的世界是紛擾的，外境 外緣是干擾的， 憑著一顆本心，就能夠 摒除一切，排除一切，放下一切。
萬法由內心生滅，此時，是大家昇 起智慧，自性自渡的時候。一定要 記住，自性必須自渡，生死輪迴的 種子，靠自己斬除；生死輪迴的道 上，唯有破除無明，不用向外找神。
•喚徒速醒莫再迷，人生苦海當注意， 回頭是岸師等你，莫讓為師屏山泣… 一個徒兒一個債，一分成長一分愛， 無限疼愛，無限關愛，將付出化為應該 多少忍耐，多少期待…
•師，聲聲的呼喚，可曾喚醒了你們的迷夢？ 師，句句的血淚，可曾打動了你們的良心？ 肩已斜，腳也軟，心又碎，為徒醉， 擔待多少愁和淚，徒兮徒兮，可願歸？