十种方法推断文言文词义

1．温故知新法

“温故知新法”又可称为“迁移法”，就是要善于举一反三，灵活地迁移、运用课内外学过的相关知识。

2．以今推古法

同其他事物一样，语言也有一个发展演变的过程，现代汉语脱胎于古代汉语，因此不少词语中还保留有古汉语的义项。据此，可以快捷地解释一些词语。

3．因形训义法

也就是根据字形结构特点，运用“六书”知识猜读。所谓“六书”指的是六种造字和用字方法，即“象形”“指事”“会意”“形声”和“转注”“假借”。这在东汉许慎的《说文解字》一书中有详细的解说。我们在初中阶段也多少有些了解。据此，我们可以初步诠释一些实词。比如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”（《木兰诗》）“辔”字，从“糹”，从“车”，从“口”，是个会意字，可见跟套马车的物件有关。上文说买了“骏马”“鞍鞯”，下文又说买了“长鞭”，这马车还缺什么呢？就只有“马嚼子”和“缰绳”了。那么，“辔”字该是“缰绳”了，因为该字中有两个“糹”字符。查课文解释，果然：“辔（pèi）头”，驾驭牲口用的嚼子和缰绳；“辔”，缰绳。

4．同义互训法

“互训”，是指两处或几处的文字相互注释。“同义互训”就是根据联合结构（同义联合）用词特点，以此推彼，以彼推此，互相参照着进行解释。

5．反义互训法

“反义互训”就是根据反义对举的行文特点，猜断词语在句中的含义。例如，“布席之初，呕者百千，声若聚蚊，不可辨识，分曹部署，竞以新艳相角，雅俗既陈，妍媸自别。”（袁宏道《虎丘记》）首先观察上下文，可知“雅俗”句与“妍媸”句有对仗关系，其结构特点应该是一致的。其次，我们发现，“雅”与“俗”是对反义词，据此判定“妍”与“媸”也是反义关系。那么，“媸”字到底该作何解呢？既然“妍”字有“美”的意思，那“媸”字就是“丑”的意思了，文中大概是指有的歌声不那么优美动听。查工具书明确：妍媸，美和丑。

6．对偶互训法

对偶句有其固定的特点，就是字数相等、词性相同、平仄相间。对偶根据结构不同，可分为正对、反对和流水对三种。正对句中相同位置上的字词一般是同义词；反对句中则是反义词；流水对呢，词义也有相关性。我们所讲的“对偶互训”，即是利用这些特点（尤其是正对句）进行诠释、理解。例如，“群贤毕至，少长咸集。”（王羲之《兰亭集序》）由于现代汉语中有成语“原形毕露”，“毕”是完全的意思，故运用“以今推古法”可以解释“群贤毕至”的“毕”字（也可以运用“温故知新法”，从林嗣环的《口技》一文的“忽然抚尺一下，群响毕绝”句中获得启发）。那么，运用对偶互训的方法就可猜测“咸”字也是“全，都”的意思。当然，如果你

根据“以今推古法”先明确了“咸”字的含义（“咸与维新”），或者运用“温故知新法”解释了该词（陶渊明《桃花源记》：“村中闻有此人，咸来问讯”），那也可以倒推出“毕”字的意思。

7．互文释义法

“互文”是古文中一种常见的修辞手法，了解它可以帮助我们解词释义。其特点是：上下句必须结合起来理解，而不能拆开来解释。

8．错综互训法

古人喜用同义词以体现词语的丰富性，故在行文中常用“错综”这种修辞手法，表现在语言形式上就是排偶句（几个句子都是对偶形式）。根据这种语言特点，我们便可以推测那些不大熟悉的词语的意思。这种猜读法我们就称之为“错综互训”。例如，“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。”（司马迁《屈原列传》）文中用了错综修辞，可用互训法释义。“述”字有“叙述”“提到”“称引”“谈及”之类的意思，据此可以推测“称”与“道”都是这个意义。

9．据文断义法

理解词语含义必须结合语境，词不离句，句不离段，段不离篇。特定语境中的词语往往有着特定的含义。尤其是文言文实词，由于具有多义性，离开语境就可能作出完全错误的理解和判断。例如2005年天津卷第11题“如是三年，国衰，诸侯谋之”的“谋”字，该怎样解释呢？我们可用“据文断义法”来猜解。原文说的是赵文王玩物丧志，以致国力衰微。这种时候“诸侯谋之”，明显的是诸侯各国要侵略赵国，故“谋”字应解作“有所图谋”。

10．语境分析法

文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。