高中统编版历史《南亚、东亚与美洲的文化》ppt精品教学1

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统编版《南亚、东亚与美洲的文化》PPT课件高中历史1

探究点一
探究点二
随堂演练
②法显带回翻译的戒律,对于中国当时的僧伽来说,宛如及时的春
雨。《法显传》对印度的影响重大,研究印度古代史的学者,包括
印度学者在内,都视之为瑰宝。有一位著名的印度史学家曾写信
说:“如果没有法显、玄奘和马欢的著作,重建印度历史是不可能
的。”
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二印度教中重要哲学派别——胜论派,在7世纪传入中国。
文学诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
文艺建筑法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术
(2)特征:深受中华文化影响 ①文字:日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。 ②其他:来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
探究点一
探究点二
随堂演练
这在一定程度上对成员提供了保护,但它制造种姓隔离,维护社会的不平等,不利于印度社会的稳定,对印度社会的发展产生了重大影响,故
角度表现 C项正确。
隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。
他②山法之显石带,回可翻以译攻的玉戒—律—瞿,印对度于昙文中悉化国对当达中时国的家古僧代伽族思来想说所文,宛化译如的及的影时响的《春雨九。执历》,把印度的数字码(即阿拉数学后来,印度教逐渐发展为印度的主要宗教会种使姓用之麻间醉界剂限森,能严进,互行相人伯不体能解数通剖字婚、)交和往,笔不能算共食方、并法坐。介绍给中国人
影响各地区、各民族
(3)运用唯物史观的相关原理,认识古代亚洲和美对人类文化发展

高中历史统编版(2019)选择性必修三第5课南亚、东亚与美洲的文化(共48张ppt)

一沿海拾贝
为什么文字至今不能被解读，现在仍然要研究？
印章文字
为
玛雅文字
印加结绳
文字能丰富人类文化的多样性，是人类文化宝库中重要的组成部分，构成了我们今天看到的文化整体。
二海底探秘
在漫长的历史长河中，如亚洲的黄河和长江流域、印度河-恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。
[古代朝鲜——文字]
[佛教]
15世纪以前，朝鲜只有语言没有文字，以汉字为书写工具。1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟等一批优秀学者，参照汉字创造了一种音标文字——谚文，称为"训民正音"。于1446年公诸于世，一直使用到今天。
前
活在
” ，
古代印度宗教
宗教婆罗门教
佛教
建立时间
原因
BC1500 年左右
雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成过程中，形成婆罗门教
BC6世纪
印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满
主要教义
种姓制度
众生平等忍耐顺从
印度教 4世纪
是随着印度封建社会形成，崇拜三向神、直接宣扬世袭
育出了进一步的思想和制度。
——林太《印度通史》
你认为印度文化除了融合，还有什么特点？
史诗、文学、建筑艺术带有浓厚的宗教色彩，文化传播东南亚地区。
世界是丰富多彩的，不同文明和文化只有在保持自身特色的同时，以开明开放的态度相互包容、和平相处，才能共同发展、共同繁荣。
——习近平
朝鲜
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历史统编版(2019)选择性必修3第5课南亚、东亚和美洲的文化(共32张ppt)

梵我一致整个物质世界都不过是一种幻象，唯一真实的存在是称为梵或梵天的世界精神或灵魂。个人的肉体也非真实，而被称为“神我”的个人灵魂却是真实的。个人的神我来源于梵（即个人的灵魂来源于世界的灵魂）,它本应在人死以后重归于梵。评价：积极 ① 婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有前生行利善于维持高消统种极治姓①及制社造特会种权安姓定隔；离②，由世为造导于投日业人生致后轮在为社佛回世不会教上同矛的造的盾发了生加展“物剧提业。，供”至延了，于缓死所机社后投遇会灵生。发魂的展不生进能物程重高；归低②于或今梵转天,世而种为转姓前生作制恶度虽低被种废姓除，但苦种难姓观念在种印姓度高民低众不中同根的深人蒂,那固就，要严由重人阻所碍造了的当业今的印善度恶社程会度的来和定谐。用婆发罗展门。教维护种姓制度
一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教（1）婆罗门教与种姓制度
雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别等，级他色们彩将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙种视姓的世臣袭民，混职合业，世因袭而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司（婆罗门）、宗武教士、贵法族律（地刹位帝不利平）等和农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。
一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教（3）印度教
① 兴起： 4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教，即创造之神毗湿奴：保护之神湿婆：毁灭之神
印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。

《南亚、东亚与美洲的文化》精品课件

代"。这一时达到顶峰，佛
期产生了早期教兴盛并开始
佛教。
向外传播。
笈多帝国
公元320500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。
角度
表现
婆罗门教
在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
产生于公元前6 世纪，印度社会矛盾尖锐，人
宗教
佛教
们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡众生平等、忍耐顺从，得到了很多
人的支持。
印度教
4 世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。
文学艺术
《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》与宗教有关的佛塔、石柱、石窟
数学
包含“0”在内的十个数字符号
（三）古印度文化影响
教
12世纪以后,随着武士阶应层日的本崛人的起的花,神审街道美柳融要巷合求艺了佛，术教在。技主法要和描
武士道等外来文化,逐渐形成了武士样道式，上在不绘日断人本追们历求日史日常上本生产风活生味、了。风重为景要了和
影借响助汉字楷体和草体，创追避制求免了及零片时乱演阶假行的剧层名乐线，的和的条表生平唯和现活假美过了百名主于当态义严时和情峻社流趣的会行，笔各时
渐变成了天皇统治臣民文的字有力武器。
如今，神道教成为日本国社会文化构建的源泉和基础文，更是文日学本民族性构
成的基本要素和出艺发点建。筑
角度
表现
古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神
神道灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 7 世纪,天皇制度形
宗
成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔

《南亚、东亚与美洲的文化》PPT课件1

美洲印第安的文化成就
文化名称
文化成就
玛雅文化
1.宗教：太阳神、蛇神信仰
2.建筑：金字塔和神庙
阿兹特克文化 3.天文历法：玛雅历
4.数学：引入了“0”的符号；二十进制
印加文化
5.医学：使用麻醉剂，人体解剖，木乃伊 6.农作物培植：玉米、马铃薯等食物和可可、烟
草等经济作物
7.动物驯化：羊驼和骆马
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PP T) 高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PP T)
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PP T)
羊驼和骆马
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PP T)
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课程目录
一、古代印度文化二、古代朝鲜和日本文化三、美洲印第安文化四、世界文化的多样性与共通性
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PP T)
一、古代印度文化
（一）古代印度的政治演变
1.大约在公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现了城市国家。达罗毗荼人创造了哈拉帕文明。 2.公元前1500年左右，雅利安人进入古印度，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，建立一系列奴隶制小国。 3.公元前4世纪，古印度摩揭陀国逐渐征服北印度的大部分地区，建立孔雀帝国，它是第一个基本统一印度的政权。
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PP T)

南亚、东亚与美洲的文化优秀课件(统编版)1

4.联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。
5.真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
婆罗门教
印度教
佛教
前6世纪，古印度的释迦牟尼创立了佛教。
宣扬“众生平等”；认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。
西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝派使臣到西域求佛法。
至凌山，即葱岭北隅也。其山险峭，峻极于天。自开辟以来，冰雪所聚，积而为凌，春夏不解，凝冱汗漫，与云连属，仰之皑然，莫睹其迹。
……七日之后方始出山，徒侣之中馁冻死者十有三四，牛马逾甚。
——《大慈恩寺三藏法师传》
不畏艰难的精神
玄奘
史诗：《摩诃婆罗多》
婆罗门仙人，甚至有超越神的能量。他们会由于某些人做了不合适的事，发出诅咒。
史诗中最大的诅咒发生在战后，国王和王后失去了所有儿子，悲伤之余，王后诅咒说，36年后，黑天家族也将遭受同样悲惨的命运。36年后，诅咒应验，这就是因果报应。
书中的三国与中国三国时代的不同，它不是由一个国家分裂而形成，而是三国不同发展而形成的，最后也未统一到同一个国家。
以已失传的《旧三国史记》和《花郎世记》为依据，同时也参考了中国的《资治通鉴》等典籍。

高中历史人教统编版选择性必修3 南亚、东亚与美洲的文化课件【优秀课件】

2.帮助本单位职能部门做好劳动定额制订和修订工作，并组织班组职工讨论，使劳动定额保持先进合理的水平。
3.按照定额组织生产，对班组和个人均严格按定额下达生产任务，并进行考核。
4.定期检查本班组成员定额完成情况，及时了解完成和没有完成或超额完成定额的原因，掌握第一手资料，美洲文化
1.全球史观：
——相对独立发展，偶有交流。受主、客观条件约束。
2.社会史观：——丰富人们精神生活，影响思维方式。
3.唯物史观：
——几乎都有神灵崇拜。由生产力水平决定，趋势从游牧向农耕文明发展
4.文明史观： ——世界文明多元化，应该尊重。
“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。
原因：日本日益追逐唐朝文化。
文化交流
美洲
原产美洲
印度
玛雅文化
美洲
美洲
美洲
美洲
美洲
美洲
美洲
万物有灵论
为什么会如此崇拜自然界的呢？
太阳崇拜印加人特别崇拜太阳，具有典型的太阳崇拜的特点。他们自称为太阳神的儿女们。
思考：1.古代文化交流发展还是相对独立发展？为什么？ 2.文化交流对社会生活的影响？ 3.古代文化内容有相似方面吗？为什么？决定因素？ 4.古代文化特点鲜明吗？如何对待人类文明？
婆罗门教
印度教
佛教
前6世纪，古印度的释迦牟尼创立了佛教。
宣扬“众生平等”；认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。
西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝派使臣到西域求佛法。
至凌山，即葱岭北隅也。其山险峭，峻极于天。自开辟以来，冰雪所聚，积而为凌，春夏不解，凝冱汗漫，与云连属，仰之皑然，莫睹其迹。

【高中历史人教统编版选择性必修3】第5课南亚、东亚与美洲的文化 PPT课件

4．这首诗以现实主义的手法叙述故事，最后一段中，松柏梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。所以，这首诗是浪漫主义的诗歌。
5．这首诗最大的艺术特色是通过大量的人物个性化的语言刻画了人物的性格，一些段落浓墨重彩，如刘、焦话别，兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。
请结合各种史观来分析！
南亚、东亚与美洲文化
1.全球史观：
——相对独立发展，偶有交流。受主、客观条件约束。
2.社会史观：——丰富人们精神生活，影响思维方式。
3.唯物史观：
——几乎都有神灵崇拜。由生产力水平决定，趋势从游牧向农耕文明发展
4.文明史观： ——世界文明多元化，应该尊重。
“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。
原因：日本日益追逐唐朝文化。
文化交流
美洲
原产美洲
印度
玛雅文化
美洲
美洲
美洲
美洲
美洲
美洲
美洲
万物有灵论
为什么会如此崇拜自然界的呢？
太阳崇拜印加人特别崇拜太阳，具有典型的太阳崇拜的特点。他们自称为太阳神的儿女们。
思考：1.古代文化交流发展还是相对独立发展？为什么？ 2.文化交流对社会生活的影响？ 3.古代文化内容有相似方面吗？为什么？决定因素？ 4.古代文化特点鲜明吗？如何对待人类文明？
1.当时日本的社会状况怎样？
各种矛盾尖锐，政局混乱
2.当时的国际状况怎样？
中国隋唐的制度非常先进
3.如何解决社会问题？
政治：建立中央集权的天皇制国家

【统编版】南亚、东亚与美洲的文化PPT课件1

所描绘的众多的妇女形象，体态丰满，姿态优雅，反映了印度古典艺术的美学思想。
【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1
【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1
阿拉伯数字
"0"的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为"舜若"，意译为"空"。
0的这一特殊就反映了"一切皆空"这一命题所留下的痕迹。
朝鲜传统舞蹈
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【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1 【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1
【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1
【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1
诗歌集《万叶集》
日本最早的诗歌总集，相当于《诗经》。
成书时，日本没有文字，全部诗歌都是借用汉字即万叶假名记录下来。
文化交流
最大贡献在于用日本民族语言，把古歌谣发展为定型的民族化、个性化的诗歌形式，为后世诗歌创作树立了典范。
【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1
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平假名文化交流草书
【统编版】南亚、东亚与美洲的文化P PT课件 1
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日本浮世绘
变化过程： 1. 初期：肉笔浮世绘（笔墨直接涂抹） 2.中期：大受欢迎，木刻 3.后期：逐渐衰落

《南亚、东亚与美洲的文化》PPT精品课件[统编版]1

（1）多神崇拜的宗教
• 玛雅人崇拜自然神,创造之神伊查姆·纳最为重要 • 阿兹特克人和印加人崇拜太阳神
阿兹特克图画中描绘的生命之神和死亡之神
2.代表：玛雅文化、印加文化和阿兹特克文化
（1）多神崇拜的宗教
• 玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，塔顶建有祭祀神灵的神庙,祭司在塔上观察天象
• 公元前5世纪前后，朝鲜出现青铜器，稍后出现铁器
• 7世纪朝鲜半岛居民修建了观测天象的瞻星台。
1.古代朝鲜的文化
（1）古代朝鲜文化的成就
• 公元前5世纪前后，朝鲜出现青铜器，稍后出现铁器 • 7世纪朝鲜半岛居民修建了观测天象的瞻星台。 • 12世纪的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
（新罗、百济、高句丽） • 15世纪，朝鲜王朝仿中国史书体例编撰《高丽史》 • 音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
（2).这首诗的颔联描绘了一幅怎样的画面?从全诗看有什么作用?请简要分析。
（2).本诗生动地诠释了“远亲不如近邻”这句俗话的丰富内涵,请结合诗句简要分析。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
【问题探究】
课型：作文课
【典例分析】
1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
人日题诗寄草堂。(高适《人日寄杜二拾遗》)
• 浮世绘：就是日本的风俗画、版画。它是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，主要描绘人们的日常生活风景等。
2.古代日本的文化
（2）日本古代文化深受中华文化的影响
• 日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。
• 来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
朝鲜谚文
2.古代日本的文化

高中历史统编版(2019)选择性必修三第5课南亚、东亚与美洲的文化(共31张ppt)

度文学
约公元4世纪
神猴哈奴曼
孙悟空
一、古代印度文化
公元320年
笈多帝国
公元540年
婆罗门教
印度教的三大主张
宣扬世袭等级制度
民间信仰
崇拜三相神（梵天、毗湿奴和湿婆）
印度教兴起印度教
佛教
坚定相信轮回转世
印度教继承了古代印度哪些宗教的文化？印度教的兴起，顺应加强君主专制和中央集权的时代需要。
第5课南亚、东亚与美洲的文化
目录
一、古代印度文化二、古代朝鲜和日本文化三、美洲印第安文化
【课标要求】通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
兴都库什山的山口
一、古代印度文化
古代印度是一个地理上的概念而非行政区划概念。它包括今天的巴基斯坦、印度、孟加拉国等广大地区。
一、古代印度文化
约公元前2500年
哈拉怕文化
印度河流域的哈拉帕文化存在于 4000 多年前，考古学家在遗址中发现了 2500 多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了 500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的代表。
约公元前1750年
二、古代朝鲜和日本文化
古代朝鲜和日本文化在吸收中华文化的同时，又立足本土发展独具特色的本土文化朝鲜族泡菜
朝鲜传统舞蹈
朝鲜族服饰
二、古代朝鲜和日本文化古代朝鲜和日本文化在吸收中华文化的同时，又立足本土发展独具特色的本土文化
神道教天照大神
天皇制度
武士道
武士道：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。儒家：仁、义、礼、智、信

高中历史统编版《南亚、东亚与美洲的文化》精品PPT下载1

度的精神统治者。雅利安人中的军事贵族为第二种姓，称刹帝利，他们是古代印度的世俗统治者，国王大多出自这一阶层。其余普通的雅利安自由民为第三种姓，称吠舍。被征服的土著居民属于第四种姓，称首陀罗，其中有些人是奴隶。
——王斯德主编《世界通史》
一、丰富多彩：古印度文化
1、百态丛生
（1）存在争议的种姓制度：随着雅利安人入侵、生产力的提高和经济的发展，印度逐渐形成主管祭祀的僧侣阶层——婆罗门、武
地游动。
印加文化则涉及先进道路系统的修筑，医学上麻醉药物的使用、开颅术的掌握。
由于印度的殖民，佛教和印度教连同它们自艺术和文学一起，传入东南亚和马来群岛（这个群岛现在仍然叫作印度尼西亚）。
从种姓制的另一端看，穷人和地位卑微者也有支持种姓制度的强烈理由。
换言之，美洲文化在各方面均落后于近代西方侵略者的文明，加上印第安各民族之间缺乏团结、传统且落后的战争观念以及抵御外来疾病的免疫能力的缺失，美洲文化迅速衰败。
士贵族——刹帝利、平民——吠舍、沦为奴隶的土著居民——首陀罗等四个等级的种姓制度。其中，为维护权益，身居首位的婆罗门通过宗教的方式将这种制度神圣化、固定化。从而，婆罗门祭祀阶级在当时的宗教和社会生活中均占有至高无上的地位，在社会生活中则享有政治特权，为其指导和传播的宗教即为 “婆罗门教”。
而作为传统农业国，古代印度的商品经济不发达，经济形态长期没有大的改变。同时，古代印度缺失平等自由的社会观念，底层民众缺乏反抗意识，而歧视的优越感则固化了种姓制度，再加上频繁的外来入侵，在某种程度上也强化了种姓制度。如此，一种看起来不公平、不合理，以自然血统来严格地进行阶层划分和细致的职业分工的制度得以形成、留存。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》
一、丰富多彩：古印度文化

《南亚、东亚与美洲的文化》统编版PPT1

（3）印度教：
A.兴起：4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门家即印度教。
B.发展：其他宗教逐渐衰落，印度教逐渐发展为主要宗教。
2.文字：梵文 3.文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 4.艺术：与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。 5.数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。
大和绘是日本画的源头。贵族的住宅生活
“词义、句意题”属于“鉴赏评价”中的一个考点，分为两种考法：理解词语含义、理解句子含意。这类题主要考查对意义的挖掘，答此类题，要由表及里，进行深层分析，应善于挖掘
少不了隔扇和屏风，隔扇和屏风上的画就是大其修辞义、主旨意等深层含意，不能浮于表象，浅尝辄止。
1、概念：任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向
（二）古代朝鲜文化
1.公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
2.7世纪，修建观测天象的瞻星台。
四、题目解说
3.12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。（2）请简要赏析“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”两句。
（1）.下列对这首散曲的理解和赏析,不正确的一项是( ) 孟冬寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》)
和绘。这个时期大和绘的代表作是《源氏物语性任务，引导学生就一个具体明确的要求来写作，让考生更好地围绕材料的内容及含意，选择最好的角度来作文。
C."马蹄声碎,喇叭声咽","碎"字表明马蹄声急而低,"咽"字表现了战士们内心的悲凉,用字十分精妙。
（明1确）：.下万列山对红本遍诗、的层理林解尽和染赏、析漫画,江不卷碧正透确》、的百一，舸项顾争是流( 名、) 鹰思击义长空，、鱼就翔是浅底将《源氏物语》的故

高中统编版历史《南亚、东亚与美洲的文化》教学课件1

（二）古代朝鲜的文化成就
领域
天文文字
成就
史学
制度与习俗
（二）古代朝鲜的文化成就
领域
天文文字
成就
瞻星台创制本民族的文字
史学
《三国史记》、《高丽史》
制度与习俗
典章制度、风俗习惯受中国的影响
二、古代朝鲜与日本文化
➢公元5世纪初，大和统一日本
（二）古代日本的文化成就
领域
成就
宗教
文学
文字
习俗
玛雅人的数字
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美洲印第安的文化成就
文化名称
文化成就
玛雅文化
1.宗教：太阳神、蛇神信仰
2.建筑：金字塔和神庙
阿兹特克文化 3.天文历法：玛雅历
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PPT)
法老的陵寝
祭祀的神殿
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PPT)
美洲印第安的文化成就
文化名称
文化成就
玛雅文化
1.宗教：太阳神、蛇神信仰
2.建筑：金字塔和神庙
1.世界文明的起源是多元性的，发展是多样性的。
2.文明无高下优劣之分，应尊重和理解其他文明。
3.不卑不亢、谦虚谨慎、善于学习、取长补短。
高中历史人教统编版（2019）选择性必修3 第5课南亚、东亚与美洲的文化(共21张PPT)
（二）古代日本的文化成就
领域