外国文学名词解释精编

1.奥林波斯神统：希腊神话中的主神宙斯推翻他父亲的统治后，在奥林波斯山上建立起以自

己为首的庞大的神的家族，称为“奥林波斯神统”。这个神统是父权氏族公社的缩影。宙斯是司雷电之神，是众神之主，掌握着至高无上的权力；其妻子赫拉主管婚姻和生殖；其兄哈台斯为冥王，波塞冬为海神。宙斯的子女也分管天上人间各项事务，如阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，阿佛洛狄忒是爱神等等。他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，住在希腊最高的奥林波斯山上，其实这是人类社会的缩影。

2.三联剧──又称三部曲，古希腊悲剧中最妆的固定格式，?指情节连贯，内容相关的三部

悲剧。它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。

3.荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛

亚战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。公元前9世纪左右，相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。公元前6世纪由学者用文字写定。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们英雄主义和集体主义精神。《奥德修纪》讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。

4.《俄底浦斯王》:是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧

紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。

剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。

5.教会文学:是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、

祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。

6.骑士文学:是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑

士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。

7.城市文学又名市民文学，是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映新兴市民阶级

思想情趣的文学。它取材于现实生活，揭露讽刺封建贵族和宗教僧侣的专横、贪婪、愚蠢和伪善，表现市民的聪明才智和进取精神，具有鲜明的反封建、反教会倾向。艺术风格生动活泼，语言通俗易懂，生活气息浓郁。城市文学体裁众多，有韵文故事、市民抒情诗、市民戏剧和长篇叙事诗等。法国的长篇叙事诗《列那狐传奇》的成就最为突出，长诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。

8.《神曲》是但丁在放逐期间写的一部长诗，是他经过长期酝酿和构思，经历10多年之久

的忧愤之作，是诗人的代表作。《神曲》直译为《神圣的喜剧》，原题为《喜剧》。《神曲》分为三部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》，采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。

9.文艺复兴运动是14-17世纪初，在欧洲兴起的一场以新兴资产阶级人文主义为指导的反封

建、反教会的思想文化解放运动。是古希腊罗马文化的复兴，对欧洲及世界人文科学与自然科学的发展产生了深远的影响。

10.人文主义:人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系，

也是这一时期进步文学的中心思想。主要内容表现在:用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神，因此人文主义可以说是古代文化与中世纪文化的继承和发展。

11.十四行诗：是欧洲一种格律严谨的抒情诗体，音译为“商籁体”。它本是中世纪民间流行

并用于歌唱的一种短小诗歌，文艺复兴后，这种诗体被广泛运用。

12.流浪汉小说:产生于16世纪中叶，它受中世纪市民文学的影响，以城市下层人物的活动为

中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛反映当时的社会生活。小说一般采用第一人称，描写主人公的所见所闻，对欧洲近代长篇小说产生深远影响。

代表作为西班牙无名氏的《小癞子》。

13.七星诗社是16世纪后半叶出现在法国的具有贵族倾向的诗人团体，由龙沙等7人组成。

七星诗人肯定生活、热爱自由、反对禁欲主义，推崇古希腊罗马文学，强调向希腊语和拉丁语假借词语，对法国民族语言的统一和民族诗歌的建立作出了贡献。但他们一味模仿古人，轻视民间文学和人民语言，并强调作家必须“出身高贵”，带有明显的贵族偏见。

14.大学才子派：在莎士比亚之前，“大学才子”是对当时活跃于英国戏剧界的一批青年知识

分子的统称，以马洛为首、包括格林、基德、?李雷在内的人文主义诗剧派别。他们大多受过教育，具有人文主义思想。精通西欧各国的文艺复兴文学，对戏剧颇有创新，他们的戏剧创作和演出活动为莎士比亚的出现奠定了基础。其中马洛是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。

15.福斯塔夫式的背景──恩格斯对莎士比亚戏剧创作特点的理论概括。在莎士比亚笔下，福

斯塔夫是一个封建关系解体时期的破落骑士，作者以他为中心，再现了五光十色和平民社会，给历史剧中帝王将相的活动，提供了广阔的社会历史背景，从而广阔而深刻地再现了文艺复兴时期英国历史变革时期的政治经济状况、生活风习以及阶级关系的变化。

16.莎士比亚化：莎士比亚的戏剧创作，是欧洲现实主义的一个重要里程碑。马克思、恩格斯

十分重视莎士比亚在戏剧发展史上的作用，主张要借鉴莎士比亚的创作经验。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家善于从现实生活出发，给作品中的事件和人物提供真实而富有时代特点的典型环境，塑造个性化的人物形象，深刻地反映现实生活。

17.三一律：17世纪法国古典主义的戏剧创作原则，指时间、地点、情节三者的统一，即一

出戏只演一件事，情节单线索，剧情必须发生在一昼夜之内，同一地点。古典主义者认为这一原则源于亚里士多德，但在某些方面是对他的曲解，这一原则符合法国王权的需要，与也规范了文学传作，但也束缚了某些作家的手脚。

18.巴洛克文学：“巴洛克”一词来自葡萄牙语barocco，原指一种形状不规则的珍珠，

后来被用来形容一种建筑风格和文学风格，它与严整、匀称、和谐相对立。巴洛克文学起源于16世纪的意大利、西班牙，在17世纪的法国达到高峰，同时流行于西欧，因风格与巴洛克式艺术相像而得此名。它是一种贵族形式主义文学，主张文学为少数有文化修养的人创作。这类作品追求形式，内容空虚，语言雕琢浮夸。意大利的马利诺、西班牙的贡哥拉主义、法国的伏瓦蒂尔等等，都是巴洛克文学的代表。