史学概论简答题——第二章
史学概论题目
课程习题第一编什么是历史客观存在的历史1为什么说历史客观主义和历史相对主义的史学认识论都是错误的?2.为什么说实践唯物主义的史学认识论克服了历史客观主义和历史相对主义的史学认识论的偏颇?3.为什么说历史学与自然科学和其他社会科学的认识对象.任务和方法的共同点与不同点表明了历史学既具有与其他科学同样的科学品格又具有不同于其他科学的独特性?4.因为历史学的认识对象是一次性的.一去不复返的历史过程，就否认第一节历史真相的可知性和历史学成为科学的可能性，为什么是错误的?5.为什么说从"人体解剖"推知"猴体解剖"的以今推古方法，与由历史遗迹推知历史原貌的方法是科学的方法?主体化的历史1.为什么说主体化历史与客体历史之间存在着既吻合又背离的关系?怎样才能尽可能增大吻合度.消减背离度?第三章历史学从潜科学发展成为科学1.什么是历史学的本体论.方法论和认识论?2.历史学的本体论.方法论和认识论有什么关系?3.人本主义.科学主义和多元折中主义的本体论.方法论和认识论有什么特点?4.马克思主义的史学本体论.方法论和认识论有什么特点?5.为什么天命—神学史观在古代史学占据主导地位.人性—理性史观在近代史学占据主导地位?6.为什么人性—理性史观不可能指引历史学成为科学?（以孔德.密尔为例）7.为什么说人本主义和科学主义的史观都只看到真理的一个侧面，都不可能指引历史学成为科学?（以兰克学派和年鉴学派为例）8.怎样克服人本主义.科学主义和多元折中主义的偏颇，坚持历史学的科学方向?9.为什么说后现代主义的史学本体论.方法论和认识论本质上是不可取的?第四章什么是历史发展规律1.经验规律和科学规律的根本区别是什么?为什么说只有科学地区分两类规律，坚持"一元多因多果论"的规律观，才能坚持科学的因果必然性的决定论，避免陷入多元折中论和非决定论的困境?2.为什么说孔德.密尔说的"共存规律"和"相继规律"都是经验规律?3.为什么说因果必然性的普遍规律的抽象形式可以表述为"任何物质实体，由于自身内在特性决定，在受到不同的外部因素制约的条件下，必然出现相应的不同反应，从而必然产生出相应的不同结果"?4.为什么说坚持科学地区分两类规律，坚持"一元多因多果论"的规律观，才能避免陷入机械决定论. 非决定论和多元折中论的困境?5.怎样辨识社会历史现象中的经验规律和普遍规律?6.怎样理解马克思在不同论著中对社会历史阶段所作的不同的归纳的含义?7.怎样理解唯物史观揭示的人类社会历史发展的普遍规律?8.唯物史观怎样超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观?9.怎样运用唯物史观分析历史发展的动力和社会基本矛盾运动?10.怎样运用唯物史观分析人民群众和个人在历史上的作用?第五章历史发展规律中的客观限定性和主观能动性1.为什么说历史发展过程中客观限定性的限度随着主体能动性的增长而减退?2.为什么说可跨越性和不可跨越性之间的分界限，自然环境对人的活动的制约强度和广度，都随着人的能力的发展程度而变化?3.为什么说自然界和人类社会的一切现象都是有规律的，因而都应该是可以预见的；实践中能否做出何种准确程度的预见，取决于对客观规律和相关的初始条件的把握程度?第六章唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学1.为什么说唯物史观阐释中的偏颇主要表现为"见物不见人"的倾向?2.波普尔否定唯物史观的五条理由能否成立?3.韦伯认为唯物史观颠倒了物质与精神的因果关系的诘难能否成立?4.怎样理解唯物史观的"现实的人"的三层含义及其与唯心史观和机械唯物史观的"抽象的人"的根本区别?5.怎样从唯物史观的出发点和归宿点理解它作为"关于现实的人及其历史发展的科学"的含义?第七章什么是历史发展的动力1.历史动力探讨中出现过哪些困惑?怎样才能摆脱那些困惑?2.怎样理解第二节"最后动力"."直接动力"和"合力"的含义及其相互关系?3.怎样辨析促成西欧封建制度解体和资本主义兴起的第二节"最后动力"."直接动力"和"合力"?4.什么是促成先进变落后和落后变先进的根本动因?5.用什么标准衡量生产关系对生产力和上层建筑对经济基础的反作用力是促进性的还是促退性的?6.为什么说物质生产活动及其产生的生产力是决定历史发展的"最后动力"?第二编历史认识过程和历史学的社会功能历史认识的形成过程及其结构1.怎样理解历史认识产生和形成的规律?2.为什么说历史认识的出发点和归宿点都是现实?3.为什么说每一项完整的历史认识都包含事实判断.成因判断和价值判断这样三个层次?4.怎样理解事实判断.成因判断和价值判断的相互关系?第二章历史认识的经验和历史真理的求索1.为什么对历史认识的是非得失的检验要分为事实判断.成因判断和价值判断分别地进行?2.怎样检验历史认识中的成因判断的是非得失?3.怎样检验历史认识中的价值判断的是非得失?4.通过实践的检验是能够促使历史认识不断地向更广阔.更深层的真理目标推进的，然而对真理的求索又是永无止境的?第三章历史学的社会功能1.我们是如何认识历史规律的?2.历史学的认识功能主要表现在那些方面?3.历史学的借鉴功能主要表现在那些方面?4.历史学的教育功能主要表现在那些方面?5.历史和现实有何联系?6.如何全面理解历史学的功用?第三编怎样学习和研究历史史学工作者的基本素养及研究实践1.史学工作者应具备哪些基本素养?2.怎样确定研究课题和写作大纲?3.怎样积累和整理史料?4.怎样写读史札记和论文?第二章历史研究方法1.为什么说科学研究必须完成确定事实和解释事实两类任务，由此决定研究者必须运用确定事实的技术性方法和解释事实的导向性方法?2.为什么说归纳和演绎逻辑存在着依靠或然性前提去寻求必然性结论的矛盾?怎样才能克服这个矛盾?3.为什么说导向性方法实际上就是由一定的世界观和社会历史观转化而来的理论指导原则?4.怎样评价运用经验规律做解释.运用精神和文化因素做解释.运用"多种因素随机组合"做解释和运用因果必然性规律做解释这四种解释方式的是非得失?第三章新史学方法1. 什么是比较史学方法?怎样正确运用比较史学方法?2. 什么是计量史学方法?怎样正确运用计量史学方法?3. 什么是心理史学方法?怎样正确运用心理史学方法?4. 什么是口述史学方法?怎样正确运用口述史学方法?课程试题第一编什么是历史第一章客观存在的历史第一节1.为什么说历史客观主义是错误的?2.历史相对主义的史学认识论合理和错误的表现在哪里?3.实践唯物主义的史学认识论如何克服历史客观主义和历史相对主义的史学认识论的偏颇?第二节1.历史科学与自然科学的认识对象、任务和方法的异同2.名词解释：历时性方法、共时性方法3.历史科学与其他社会科学的认识对象、任务和方法的异同4.名词解释：原本客体、中介客体和原本延伸客体第二章主体化的历史1.为什么说一切历史著述都是主体化的历史?2.主体化历史与客体历史为什么存在着既相吻合又相背离的关系?第三章历史学从潜科学发展成为科学1.历史学本体论、历史学方法论、历史学认识论2.人本主义、科学主义、多元折中主义和马克思主义的本体论、方法论和认识论有什么特点?3.天命—神学史观主导下的古代史学的主要特征是什么,其形成原因何在?4.天命—神学史观主导下的古代史学转变为人性—理性史观主导下的近代史学的客观原因,及其表现。
史学概论(考试必备)汇编
第一章历史和历史科学第一节历史历史学历史科学一、历史1、历史是什么？鲁滨逊说：历史是一种研究人类过去事业的广泛的学问。
李大钊说：历史就是人类的生活并为其产物的文化。
卡莱尔说：历史是伟人的传记。
费舍说：历史是偶然事物的堆砌。
赫尔巴特说：历史应当是人类的教师。
有人说：最能给人教训的是历史，最能使人愉快的也是历史。
有人还说：历史是终生的眼目，历史是时间的旁观者，又是真理之光。
历史是过去和现在的对话，历史是民族的集体记忆，也是文明人类必修的政治课。
历史能够海纳百川，历史也是各学科的坐标。
历史像长江大河，一泻千里奔腾不息。
历史是指一切事物已往的运动发展过程。
历史的字意解释二、“历史”的文字解释历史在英语里其初意本为“征问”、“问而知之”。
考“历史”一词，虽出现于清末，但“史”字在遥远的古代是指史官，是确定的。
史字，篆文作。
《说文解字》中释为“史，记事者也。
从又，持中。
中，正也。
”段玉裁引《玉藻》左右史之言解释记事，以“君举必书，良史书法不隐”解释中正。
但“又”既为右手之义，则中字似应指具体实物。
所以，吴大澄在《说文古籀补》中称：“史，记事者也，象手执简形。
王国维也有另外的解释．认为史字本义，指手持盛筴之器记事之人。
解释虽有歧义，但大体可以看出，史字系指秉持薄冊，职掌记事的史官。
文献记载也说明了这一点。
周代的史官以有大史、小史、内史、外史、左史、右史、御史等名目，左史记言，右史记事。
记录历史以成为当时的大事，史籍由此而丰富起来。
乘和梼杌的解释：史官的建置，说明记录历史已成为当时的大事，史籍由此而丰富起来。
孟子所称“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋“，以致所谓的百国春秋。
其中乘：1、古代称四匹马拉的车一辆为一乘。
2、史书孙奭疏解释为”以其所载以田赋乘马之事，故以因名为乘也“。
梼杌：古代传说中的猛兽，为何称史书？扬善纯在1989年第9期《文史知识》撰文，楚兴于长江流域，被周称为南蛮。
蛮老，苗也。
楚语言与苗语有许多共同处，梼杌源于苗语，即是鳄鱼，是楚人的图腾，当前只有安徽有之曰扬子鳄，而安徽古为楚的中心区域，以次为图腾并进一步为史书名。
史学概论试题库及相应标准答案
史学概论试题库及相应标准答案： 一、填空题：1、有关历史运动的历史观点有： 、2、有关历史动力的历史观点有： 、 、3、有关史学功能的历史观点有： 、4、历史文献学包含有 、 辨伪学等。
5、历史学以历史资料为研究对象的分支学科有 、 等。
6、《当代史学的主要趋势》的作者是英国著名史学家7、意大利史学家 的代表作是《历史学的理论和实际》8、史的初意是9、孟子说“其事则齐桓晋文，其文则史” ，这里的 10、历史的基本属性是 11、 史学的代表人物是孔德。
12、意大利史学家克罗齐认为历史即哲学，他奠定了 13、历史学是 14、历史是 15 、 历 史 学 的 学 科 结 构 可 分支学科和 版本指 、印本也兼及写本。
刻本按刊刻者又可分为殿本书、 我国古代的正统史观有 中国资产阶级史学的倡导是以 王国维“二重证据法”指的是以 史学理论包括史学本体论、 史”是 的科学。
规律论等。
地理环境论等。
、经世史观等。
、训诂学、辨伪学的意思。
的基础。
的过程。
分为以客观 的分支学科。
历史为研究对象的分支学科、 16、 17、18、 19、20、 21、22、23、 24、25、 以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是 现在知道的最早的刻本书是公元 陈垣的《古教四考》是 陈垣在元史研究方面的著作有 、 、私家自刻。
、圣人史观。
写的《新史学》为标志的。
补正 、 三个部分。
和。
年中国唐朝刊刻的《 》卷子。
、 和《摩尼教入中国考》 。
、 和《元秘史意 音用字考》。
26、顾颉刚在《》中提出了“层累地造成的中国古史”观。
27、公元五世纪 之后西方史学成了一门独立的学问， 他也因此获得了西方 “史学之 父”的殊荣。
28、西方古典的世俗的历史学特点是 29、希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它由 分组成。
两部 30、古罗马最杰出的史学家是 和 ，而 论发展的最高水平。
的史学理论标志着古代欧洲史学理 31、中世纪的史观主要是 32、神学家奥古斯丁的《 》奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
历史学概论试题库及答案
历史学概论试题库及答案
试题一
问题：什么是历史学概论？
答案：历史学概论是历史学的基础课程，旨在介绍历史学的起源、发展、方法和主要研究内容。
通过研究历史学概论，学生可以
了解历史学的基本概念、理论和研究方法，为深入研究历史学提供
基础。
试题二
问题：历史学的研究对象是什么？
答案：历史学的研究对象是人类社会的发展和变迁过程中所发
生的事件、人物、思想、制度等。
通过研究过去的历史事件和现象，可以帮助我们理解人类社会的演变和发展规律。
试题三
问题：历史学的研究方法有哪些？
答案：历史学的研究方法包括文献研究、考古学、田野调查、口述史、比较研究等。
不同的研究方法可以用来获取不同类型的历史资料和信息，从而揭示历史事件的真实面貌。
试题四
问题：历史学的意义是什么？
答案：历史学可以帮助我们认识过去、理解现在和预测未来。
通过研究历史，我们可以从中吸取教训、总结经验，为当前和未来的决策提供参考。
同时，历史学也有助于塑造个人和社会的身份认同，增强文化自信和民族自豪感。
以上是历史学概论试题库及答案的部分内容，希望能够帮助你复历史学概论课程。
史学概论试题库及相应标准答案
史学概论试题库及相应标准答案史学概论试题库及相应标准答案一、填空题：1、有关历史运动的历史观点有：、规律论等。
2、有关历史动力的历史观点有：、、地理环境论等。
3、有关史学功能的历史观点有：、、经世史观等。
4、历史文献学包含有、辨伪学等。
5、历史学以历史资料为研究对象的分支学科有、、、训诂学、辨伪学等。
6、《当代史学的主要趋势》的作者是英国著名史学家。
7、意大利史学家的代表作是《历史学的理论和实际》。
8、史的初意是9、孟子说“其事则齐桓晋文，其文则史”，这里的“史”是的意思。
10、历史的基本属性是11、史学的代表人物是孔德。
12、意大利史学家克罗齐认为历史即哲学，他奠定了的基础。
13、历史学是的科学。
14、历史是的过程。
15、历史学的学科结构可分为以客观历史为研究对象的分支学科、分支学科和的分支学科。
16、版本指、印本也兼及写本。
17、刻本按刊刻者又可分为殿本书、、、私家自刻。
18、我国古代的正统史观有、、圣人史观。
19、中国资产阶级史学的倡导是以写的《新史学》为标志的。
20、王国维“二重证据法”指的是以补正21、史学理论包括史学本体论、、三个部分。
22、以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是和。
23、现在知道的最早的刻本书是公元年中国唐朝刊刻的《》卷子。
24、陈垣的《古教四考》是、、和《摩尼教入中国考》。
25、陈垣在元史研究方面的著作有、和《元秘史意音用字考》。
26、顾颉刚在《》中提出了“层累地造成的中国古史”观。
27、公元五世纪之后西方史学成了一门独立的学问，他也因此获得了西方“史学之父”的殊荣。
28、西方古典的世俗的历史学特点是29、希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它由和两部分组成。
30、古罗马最杰出的史学家是和，而的史学理论标志着古代欧洲史学理论发展的最高水平。
31、中世纪的史观主要是32、神学家奥古斯丁的《》奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
33、14-16世纪文艺复兴中产生了人文主义史学以与为主题。
史学概论简答题——第二章
史学概论简答题——第二章第二章唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学一、为什么说唯物史观阐释中的偏颇主要表现为“见物不见人”的倾向？答：唯物史观之所以能够指引历史学成为科学，就在于它揭示了人类社会历史发展的根本动力和普遍规律。
人本身，或者说，人的物质生产实践活动本身，是推动生产力以及整个社会基本矛盾运动和与之相应的社会形态从低级向高级发展的最终动力，这就是唯物史观揭示的人类历史发展的普遍规律。
正因为如此，恩格斯把唯物史观称为“关于现实的人及其历史发展的科学”。
恩格斯不但把唯物史观称为“关于现实的人及其历史发展的科学”，而且还把唯物史观和基于唯物史观的科学社会主义学说称为“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别”。
认真理解这些界说的含义，才能比较准确地把握唯物史观的真谛。
可是，在过去很长一段时期，一些阐释唯物史观的论著往往忽略了这些至关重要的界说，在阐释生产力发展的动力或历史发展的动力时，不知不觉地忽略了动力就来自人本身——或者说，来自体力和脑力劳动者本身，而着重强调“矛盾就是动力”、或“动力来自于矛盾”；在阐释社会历史发展的客观规律时，往往忽略了他就是人本身推动社会基本矛盾运动和与之相应的社会形态从低级向高级发展的规律，而主要强调它是由种种“矛盾”推动和决定的“不以人的意志为转移的客观规律”。
这样一来，唯物史观作为“关于现实的人及其历史发展的科学”的含义就不知不觉地被忽略了。
历史发展规律就成了“矛盾”或“社会形态”自身的运动规律，人本身反而只是那个运动规律的“载体”了。
这样的偏颇理解，无论是用于指导现实的实践，还是用于知道社会历史科学的研究，都往往导致简单化、机械化和教条主义的不良后果。
即由于对唯物史观所揭示的历史发展规律的“不以人的意志为转移的客观性”和“自然历史过程”作了片面的理解和阐释，导致了“见物不见人”的偏颇。
二、波普尔否定唯物史观的五条理由能否成立？答：不能成立。
波普尔的五条理由利用当代社会主义运动中出现过的一些令人痛心的错误，利用这些错误举措在人们心灵中留下的伤痛，把马克思主义所说的“不以人的意志为转移的”历史规律论与宗教神学的天命论和法西斯主义的种族决定论混为一谈的手法，确有一定的迷惑力。
史学概论试题库及相应标准答案
史学概论试题库及相应标准答案：一、填空题：1、有关历史运动的历史观点有：、规律论等。
2、有关历史动力的历史观点有：、、地理环境论等。
3、有关史学功能的历史观点有：、、经世史观等。
4、历史文献学包含有、辨伪学等。
5、历史学以历史资料为研究对象的分支学科有、、、训诂学、辨伪学等。
6、《当代史学的主要趋势》的作者是英国著名史学家。
7、意大利史学家的代表作是《历史学的理论和实际》。
8、史的初意是9、孟子说“其事则齐桓晋文，其文则史”，这里的“史”是的意思。
10、历史的基本属性是11、史学的代表人物是孔德。
12、意大利史学家克罗齐认为历史即哲学，他奠定了的基础。
13、历史学是的科学。
14、历史是的过程。
15、历史学的学科结构可分为以客观历史为研究对象的分支学科、分支学科和的分支学科。
16、版本指、印本也兼及写本。
17、刻本按刊刻者又可分为殿本书、、、私家自刻。
18、我国古代的正统史观有、、圣人史观。
19、中国资产阶级史学的倡导是以写的《新史学》为标志的。
20、王国维“二重证据法”指的是以补正21、史学理论包括史学本体论、、三个部分。
22、以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是和。
23、现在知道的最早的刻本书是公元年中国唐朝刊刻的《》卷子。
24、陈垣的《古教四考》是、、和《摩尼教入中国考》。
25、陈垣在元史研究方面的著作有、和《元秘史意音用字考》。
26、顾颉刚在《》中提出了“层累地造成的中国古史”观。
27、公元五世纪之后西方史学成了一门独立的学问，他也因此获得了西方“史学之父”的殊荣。
28、西方古典的世俗的历史学特点是29、希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它由和两部分组成。
30、古罗马最杰出的史学家是和，而的史学理论标志着古代欧洲史学理论发展的最高水平。
31、中世纪的史观主要是32、神学家奥古斯丁的《》奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
33、14-16世纪文艺复兴中产生了人文主义史学以与为主题。
同等学历加试科目：《史学概论》
同等学历加试科目：《史学概论》一、试卷满分及考试时间试卷满分：100分考试时间：2小时二、试题类型：名词解释简答题论述题三、考试内容及要求：第一章导论一、史学概论的学科性质二、史学概论的研究对象及学科任务第二章客观存在的历史一、历史客观主义、历史相对主义及其评价二、兰克与兰克学派的主要观点，批判历史客观主义理论三、克罗齐及历史相对主义思潮，批判历史相对主义思潮四、历史科学的认识对象及与其他科学的认识对象的异同五、历史事实与历史规律的可认识性第三章主体化的历史一、主体化历史的含义及其与客体历史的关系二、历史科学的认识所具有的主体意识与其他科学之不同三、主体化历史与客体历史相吻合的条件及主体化历史与客体历史相背离的原因第四章历史学与历史科学一、历史学的概念、层次及形成、发展的大致历程二、史学与其他学科的关系三、历史科学的概念及基本理论第五章历史学的社会功能一、历史学的认识功能的概念、内容二、历史学借鉴功能的概念、范围三、历史学教育功能的内涵四、如何全面地理解历史学的社会功能第六章史学工作者的基本素养一、史德、史学、史识、史才的内涵二、史学工作者的基本素养的培养途径第七章史料一、史料与史料学的概念二、史料学的任务与内容三、史料的分类、校勘四、史料考证的方法第八章历史研究方法一、史实分析法的一般方法二、史学分析方法的专门方法三、历史表述法的史著体裁四、心理史学方法和跨学科史学方法第九章史学论文写作一、史学论文的选题、写作与基本要求四、参考书目：庞卓恒，李学智，吴英著：《史学概论》，北京：高等教育出版社，2007年。
李隆国著：《史学概论》，北京大学出版社，2009年。
史学概论复习资料
第一章历史认识的过程和层次问题一、怎样理解历史认识的主体？（一）广义的历史认识的主体：广义的历史认识主体就是现实的人类。
除了那些还不能将昨日之我与今日之我、昨日之事与今日之事区分开来的婴幼儿之外，任何人，当他抱着某种目的或为某种需要所驱使去回顾以往、思索过去时，他就进入了一种历史认识活动，就成为一个历史认识的主体。
这种在任何时代、任何社会都广泛而普遍地存在着的历史认识主体，可以称为广义的历史认识主体。
历史认识的意义：根据历史认识安排自己的活动。
（二）狭义的历史认识的主体：1.对人类群体进行历史认识的必要性。
历史认识就是使我们能够架设一座从过去通向现在的桥梁，促使人们不仅对今天的，而且对明天的任务有所了解。
一个群体的现实活动的目的性、自觉性和有效性，取决于他们对自身历史认识的正确性和深刻性。
2.狭义的历史认识的主体的内涵与外延。
在人类群体中，在广义的历史认识的主体的基础上，产生了一批专门关心和记忆群体历史的人，这就是通常所说的历史研究者或史学工作者，可以称为狭义的历史认识主体。
问题二、历史认识的客体包含哪几个层次？历史认识客体的三个层次（1）作为历史原型客体的延伸体的现实社会；（2）作为历史遗存客体的实物和文字史料；（3）隐藏在历史现实延伸体和遗存体后面的历史原型客体。
问题三、历史认识的形成要经历哪几个层次？这几个层次之间存在什么关系？历史认识的形成过程一、历史认识的第一层次及其与现实活动之间的关系一般来说，人们不是出自无缘无故的好奇心的驱使去认识和研究历史的，而是在现实生活中感受到某种困惑或需要，驱使他们到历史中去寻求答案，才去认识和研究历史。
在历史认识的开始阶段，社会历史观的制导主要表现在促进认识主体确定历史认识的主题和主旨，提出可能的结论假设，从而确定搜集史料和史实的方向和范围第二，他从现实社会中感受到他觉得特别需要从历史中寻求经验教训的某些领域或问题，从而初步确定他要着手研究的领域或课题，甚至形成某种极初步的假设。
自考中国近现代史纲要第二章简答及论述
第二章简答及论述真题演练简答1.《天朝田亩制度》的土地分配方案及其意义是什么？（第25页）答：《天朝田亩制度》确立了平均分配土地的方案，田地分九等，好坏搭配，按人口平均分配，16岁以下减半。
《天朝田亩制度》是一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案，代表了农民要求平均分配土地的强烈愿望，反映了农民反对封建土地所有制的普遍要求。
2．太平天国农民战争失败的主要原因。
（第29页）答：太平天国失败的根本原因是缺乏先进阶级的领导。
农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表。
带有小生产者固有的阶级局限性。
平天国的失败还在于没有科学理论的指导。
它是以拜上帝教来发动、组织群众的，但是拜上帝教教义不是科学的思想理论。
天平天国领导人笼统地把信奉上帝的西方人都视为“洋兄弟”，说明他们对外国资本主义列强缺乏理性认识。
3.洋务运动的历史作用是什么? （第32--33页）答：第一、在客观上促进了中国早期工业和民族资本主义的发展。
第二、成为中国近代教育的开端。
为了培养新式外交、军事、科技人才，洋务派开办了一批新式学堂派出了最早的官派留学生。
第三、传播了新知识，打开了人们的眼界。
第四、引起了社会风气和价值观念的变化。
4.洋务运动的失败的原因是什么? （第33页）答：第一，洋务运动具有封建性。
第二，洋务运动对西方列强具有依赖性。
第三，洋务运动的管理具有腐朽性。
此外，清朝统治集团中的顽固势力又多方阻挠。
5.19世纪末，维新派与守旧派论战的主要问题及意义答：主要问题（1）要不要变法（2）要不要兴民权，设议院，实行君主立宪（3）要不要废八股，改科举和兴学堂意义为：是资产及及思想与封建主义思想在中国的第一次交锋，为维新变法运动做了思想舆论的准备。
6.戊戌维新运动的历史意义是什么?（第37页）第一，戊戌维新运动是一次爱国救亡运动。
第二，戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动。
第三，戊戌维新运动是一场思想启蒙运动。
第四，戊戌维新运动在改革社会风气方面也有不可低估的意义7．戊戌维新运动失败的原因和教训。
史学概论 章节 复习题参考.doc
第一讲引言考点：1、历史的内涵：（一）客观存在的历史本体就是客观的历史，而认识也可说是历史著述，则是人类对客观历史的认识，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，前两句唯研究客观存在历史，后一句是说写成书面的历史。
如果说前者是客观的，那么后者就是带有主观因素的。
从客观的历史来讲，是一种独立和外在的东西，不再为人的主观意志和行为所左右。
（二）主体化的历史所谓主体化的历史就是历史认识的主体根据自己对客体历史的认识而描述和归纳出来的历史，表现为人们的历史著作。
（艺术作品）（三）历史学（广义狭义）指的是历史科学，研究人类社会发生过的各种历史现象并探寻其发生规律的科学。
2、历史学的社会价值功能：历史学的社会价值，也就是有的书中所说的历史学的社会功用或社会功能。
以下我们主要从三个方面来看历史学的社会价值。
第一、“以史为鉴”——指导人们社会实践借鉴功能第二，“继往开来”——陶冶人类精神品格第三，“温故知新”——传承文化财富历史学的认识成果具有传承文化财富的价值。
3、社会历史观：以社会现象的内在联系及其发展过程为研究对象，是关于人类社会的起源、本质和发展规律等一般问题的观点和理论体系，是人类对本身相互交往活动的条件、过程和结果的反思。
4、史学本体论历史学的本体论，就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。
系统化、理论化的社会历史观，构成了历史学的本体论的核心内容。
历史本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极原因或动力？如果有那是什么样的因素、原因或动力？……诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论的根本性问题。
5、史学认识论：是关于人们历史认识的性质和特点的理论，具体说来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体（人、特别是史学家）和历史认识客体（即客观历史）各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响6、人本主义这是一种主张精神因素决定论的唯心主义的史学本体论。
史学概论复习资料
史学概论复习资料第一章：1、“历史”一词的基本含义。
基本含义：过去发生的事实（客观历史本身）；对过去事实的记载（主体化历史）；一门学科、一门专业。
2、如何从广义和狭义上理解“历史”？广义：客观世界运动发展的过程：自然史和人类社会史；狭义：人类社会史。
“广义地说，历史是指客观世界运动发展的过程，它可以划分为自然史和人类社会史两个方面。
狭义地说，我们通常所讲的历史是指人类社会发生、发展的过程，即人类社会史。
“广义地说，历史是指客观世界运动发展的过程，它可以划分为自然史和人类社会史两个方面。
狭义地说，我们通常所讲的历史是指人类社会发生、发展的过程，即人类社会史。
”3、什么是历史记录？历史记录属于初始层次，是对历史事物、现象的记录而非分析因果关系或相互联系，其基本特点即是侧重记人、记事、记物，而较少分析其因果关系或相互联系。
4、什么是历史著述？历史著述属于较高层次，是历史认识者、研究者通过对历史事物、现象和过程的把握，借助一整套理论和方法，对包括历史记录在内的各种史料进行鉴别、分析而达到的对历史事件或过程的相互联系、性质特点等等的认识。
5、人类社会史有哪些特点？特点：客观实在性；时间性；变化激烈性；意识性和复杂性。
第二章：1、什么是历史学？历史学就是以史料为基础和中介，在一定的观念、理论和方法的指导帮助下，记载或思考、重建客观历史，并寻找其发展规律及其特点的学科。
2、简述历史学的结构。
历史学的结构是以史料为基础，史料包括：文字记载、史迹遗存、口碑史料；历史学是以史实为主体，包括：通史、断代史、专门史、国别史等；历史学是以理论为指导，其中包括：历史本体论、历史认识论、史学方法论等。
3、什么是史料？史料：指在人类社会历史发展过程中遗留下来的，并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。
4、史料具有哪些作用？史料的作用：1、人类对历史的认识离不开史料。
2、历史研究离不开史料。
（1）史料是历史研究的基础和前提；（2）史料是否充备和正确，也是确定历史学家选择研究方向的重要依据；（3）史料可以使各种现象互相补充，相互论证，对正确描述历史事实，取得科学的结论和阐述观点有极大的帮助。
史学概论复习资料
韦伯的反论。
（三）困惑
总的来看，过去对唯物史观的非难，都是由于我们的一些论著对唯物
史观的阐释上存在缺陷，
使人们对唯物史观的一些基本理论产生困惑。
忽略了唯物史观本来是
“
关于现实的人及其历史发展的科学
”
的界说。
（唯物史观）怎样克服人本主义、科学主义、多元折中主义的偏颇，
10
、
.
后现代主义把一切人文社会科学的理论体系、学说，统统贬称为
“
大讲述”
，倡言“
主体虚化”
、
“
真理退场”
、
“
客观性丧失”
等主张。
11
、
新康德主义的创始人是德国哲学家
文德尔班
，
他把知识分
序论
第一节
为什么要学习历史？
学习历史就是从先辈的经历
中学习生存和发展的技能、知识和经验教训。
历史意识
，就是人们理解到自己的现实生活与过去有着不可分割
的联系，从而感到需要记住自己的历史，从历史中吸取经验教训的意
识。历史意识产生的原因：历史是现实的前身，现实的历史的延伸。
的是浪漫主义
——
自由主义史学，中后期是兰克学派，下半叶是实证
主义史学。
A
、兰克学派（
19
世纪西方史学主流）
19
世纪德国，实证主义史学
流派，亦称历史研究的科学学派，倡导秉笔直书，通过史料批判，如
实地再现历史。
B
、
年鉴学派
（
20
世纪西方史学主流）
：
史学概论考试复习资料
史学概论1、克罗齐区分历史与编年体克罗齐史学思想的重要特征之一，是将―历史‖和―编年史‖进行了严格的区分，这和―一切真历史都是当代史‖这一命题联系在一起。
他说：―历史是活的历史，编年史是死的历史；历史是当代史，编年史是过去史；历史主要是思想行动，编年史主要是意志行动。
一切历史当它不再被思考，而只是用抽象词语记录，就变成了编年史，尽管那些词语曾经是具体的和富有表现力的。
‖他还认为，―当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的。
罗马人和希腊人躺在墓穴中，直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时，才把他们唤醒‖；―因此，现在被我们视为编年史的大部分历史，现在对我们沉默不语的文献，将依次被新生活的光辉照耀，将重新开口说话‖。
2、克罗齐对一切历史都是当代史的解释：（意大利）这一著名论断有三层含义：其一，研究历史总是现时现刻的思想活动；其二、历史研究是由现时的兴趣引起的；其三、历史是按照现时的兴趣来思考和理解的。
其强调的都是历史与现实的统一。
3、解释柯林武德的―一切历史都是思想史‖。
(英国人)认为自然过程仅仅是事件的集合，而历史过程则是由人的行动构成的，这种行动必然有行动者的思想动机。
只有了解了这种思想动机，我们才能理解行动及由一系列行动构成的历史过程。
认为研究历史归根究底就是弄清隐藏在历史行动背后的人的思想动机。
从这个意义上说，一切历史都是思想史。
4、二十世纪后半期西方的重要史学流派法国年鉴学派年鉴学派，是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。
这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。
他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。
A. 年鉴学派产生的原因：年鉴学派针对兰克学派的理论，提出四项责难：其一，只注意文字记载的资料，而非文字记载的文献却不予重视；其二，着重于事件、特殊事实以及观察较短期的现象，却忽视一些长时段的、平凡的社会现象；其三，偏重于政治、外交及军事史，却忽略了经济、社会、文化方面的；其四，害怕论战，很少做诠释性的论说，而且预先放弃综合性的历史。
史学概论复习重点总结
史学概论总结第一章：历史、历史学与历史观历史：历史是人类社会经历过的客观存在的过程，独立于认识者、研究者的主体意识之外。
★历史学：是研究历史矛盾运动过程及其规律性的科学。
历史观：是人们对历史的根本看法。
主要指人们对社会的起源、社会生活的本质，以及历史总体运动和一般规律的理论性概括。
是史学的灵魂，是史学理论的核心内容。
★1.古希腊和罗马的史学是西方史学的起源。
被称为“西方史学之父”的希罗多德的《历史》开创了史学的历史叙事体的先河。
★2.历史学就结构来说，大体分为理论部分、主体部分、和史学辅助学科及史学分支学科等。
2.1.理论部分又主要包括史学理论、历史哲学、历史认识理论、史学方法论。
2.2.主体部分从人类历史过程的断带序列上，可分为史前史、上古史、中古史、近代史、现代史和当代史。
从研究具体内容上，可分为世界史、地区史、民族或国别史、专门史、以及历史地理和考古。
从著作形上分为叙事体、编年体、记传体、纪事本末体、章节体。
2.3.史学辅助学科主要有文献学、目录学、版本学、校勘学、编佚学、辩伪学、考据学、训诂学、诠释学。
历史研究的基本目标：①要“正确地和准确地描绘现实生活的历史过程”这既是历史研究的起点，同时也是更深入地进行各种形式的历史认识的前提。
②探求历史轨迹，揭示历史规律，就成了历史学最根本的任务。
3.历史学的功能主要功能：学术功能和社会功能。
3.1.学术功能指历史认识，即史学的研究成果所具有的科学性，主要体现在该成果在本科学中学术水平是高低。
3.2.社会功能是指史学成果对社会整体所产生的作用或效果第二章:唯物史观与历史研究★1845——1846年马克思和恩格斯合著《德意志意识形态》标志着唯物史观的创立。
书中论证了物质资料的生产时社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，生产关系必须适合生产力的发展等一系列基本原理，提出了无产阶级必须夺取政权的历史任务。
根据唯物史观社会结构是又生产力生产关系（经济基础）、上层建筑（意识形态）这三个层次的因素组成。
《史学概论》作业参考答案
《史学概论》作业答案一、名词解释1．历史学本体论：也可称为历史本体论，有的学者称之为历史理论，就是关于历史现象（历史过程中出现的个人、人群、事件和过程）的存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们通常所说的社会历史观。
历史学的本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极的原因或动力？如果有，那是什么样的因素、原因或动力等等诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论中的根本性问题。
历史学家和历史哲学家由于在这些根本性问题上持有不同的见解，形成了各种各样互相争辩的学派和理论体系。
2．历时性方法和共时性方法：历时性方法，就是将研究对象视为有一个历史演进过程并探寻其演进阶段和规律的导向性原则。
共时性方法，则是根据研究对象具有的共同特征将它们划归为处于某个共同的发展或演进阶段的现象的导向性原则。
3．经验规律和科学规律：人们通常所说的“规律”，实际上有两个类别：一类是对事物运动变化的“不变秩序”所作的单纯的经验性归纳，不包含“因果必然性的链条”，这属于经验规律；另一类规律包含着对事物运动变化的“因果必然性链条”的“不变秩序”的全称判断，这属于“因果必然性规律”或严格意义上的“科学规律”。
4．历史学方法论：历史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论，诸如：历史研究方法中是否存在着导向性方法和技术性方法的区别？历史研究方法与自然科学和其他人文社会科学方法有何异同？历史学适合采用“设身处地、将心比心式的领悟”方法（即“移情式领悟方法”）和“个别描述式”、“艺术式”的表述方法，还是适合采用实证的“法则归纳”式的方法等等，都是史学方法论要探讨的问题。
5．原本客体、中介客体和原本延伸客体：历史认识者所要认识的客观历史，我们可称之为原本客体；直接进入认识活动过程的历史资料，可称之为中介客体；原本客体的延伸体——也就是现实社会。
《史学概论》2015年期末考试大纲解析
起居注馆
二、 秉笔直书记事原则的具体表现有哪些？
(一) 按实而书，杜绝泛论；
(二) 叙述当时，务在审实；
(三) 他善必称，己恶不讳。
6
三、 阐述司马迁对历史进程和人物活动中“理”、“道”、“时”、“势”的探究 及说明对于其后史学家的影响
(一) 宋人范祖禹、苏轼提出了人与“时”的关系，认为人不能脱离“时”； (二) 明人王夫之指出，人应对“智”、“谋”、“人性”、“时势”做综合估量，
边疆在美国历史上的重要性六六列举美国新史学派列举美国新史学派又名鲁滨逊又名鲁滨逊哥伦比亚学派哥伦比亚学派的的主要主要代表代表人物人物鲁滨逊先驱比尔德贝克绍特韦尔巴恩斯海斯桑戴克七七法国年鉴学派历史观的主要内容有哪些
《史學概論》2015 年期末考試大綱解析 整理者 劉顯釗
第一章 历史、历史学与历史观 一、 什么是历史，什么是历史学？
章太炎：《论诸子学》
夏曾佑：《最新中学中国历史教科书》
陈黻宸：《独史》、《史地原理》、《中国通史》、《诸子通义一) 揭示了旧史学存在的缺陷和弊端； (二) 反对了“君史”，提倡了“民史”； (三) 推动了历史进化因果关系的研究； (四) 宣传了史学的重要社会功能； (五) 促成了一批新的史学成果问世。 局限： (一) “新史学”对中国史学遗产缺乏全面的分析，采取简单否定的态度，未
第八章 史学工作者的基本素养 一、 简述“史家四长”理念的主要内容 史才：历史编纂的能力和史文表述的能力
史学：历史知识的积累
刘知几“史家三长”
史识：历史见识、价值判断
史德：史学家的自我修养（章学诚、梁启超）
10
历史，是自然界和人类社会已经发生了的过去的事，是客观世界以往的发展 过程。
历史学，是一门专门研究历史矛盾运动过程及其规律性的社会科学。 二、 什么是历史观？
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第二章唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学
一、为什么说唯物史观阐释中的偏颇主要表现为“见物不见人”的倾向？
答：唯物史观之所以能够指引历史学成为科学，就在于它揭示了人类社会历史发展的根本动力和普遍规律。
人本身，或者说，人的物质生产实践活动本身，是推动生产力以及整个社会基本矛
盾运动和与之相应的社会形态从低级向高级发展的最终动力，这就是唯物史观揭示
的人类历史发展的普遍规律。
正因为如此，恩格斯把唯物史观称为“关于现实的人
及其历史发展的科学”。
恩格斯不但把唯物史观称为“关于现实的人及其历史发展的科学”，而且还把唯物史观和基于唯物史观的科学社会主义学说称为“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别”。
认真理解这些界说的含义，才能比较准确地把握唯物史观的真谛。
可是，在过去很长一段时期，一些阐释唯物史观的论著往往忽略了这些至关重要的
界说，在阐释生产力发展的动力或历史发展的动力时，不知不觉地忽略了动力就来
自人本身——或者说，来自体力和脑力劳动者本身，而着重强调“矛盾就是动力”、或“动力来自于矛盾”；在阐释社会历史发展的客观规律时，往往忽略了他就是人本身推动社会基本矛盾运动和与之相应的社会形态从低级向高级发展的规律，而主要
强调它是由种种“矛盾”推动和决定的“不以人的意志为转移的客观规律”。
这样一来，唯物史观作为“关于现实的人及其历史发展的科学”的含义就不知不觉地被忽
略了。
历史发展规律就成了“矛盾”或“社会形态”自身的运动规律，人本身反而
只是那个运动规律的“载体”了。
这样的偏颇理解，无论是用于指导现实的实践，
还是用于知道社会历史科学的研究，都往往导致简单化、机械化和教条主义的不良
后果。
即由于对唯物史观所揭示的历史发展规律的“不以人的意志为转移的客观性”
和“自然历史过程”作了片面的理解和阐释，导致了“见物不见人”的偏颇。
二、波普尔否定唯物史观的五条理由能否成立？
答：不能成立。
波普尔的五条理由利用当代社会主义运动中出现过的一些令人痛心的错误，利用这些错误举措在人们心灵中留下的伤痛，把马克思主义所说的“不以人的
意志为转移的”历史规律论与宗教神学的天命论和法西斯主义的种族决定论混为一
谈的手法，确有一定的迷惑力。
我们应该承认，在阐释和理解历史发展规律中存在
着缺陷和困惑，由此给反对唯物史观的人趁机否定历史发展的客观规律增加了口实，但我们应该明白，唯物史观本身并没有过错，它所揭示的规律是完全能够从大多数
人的物质生产能力和实际生活过程和与之相应的思维方式和行为方式中观察得到
的，没有任何的神秘性，同波普尔说的那种神学命定论和种族决定论更是没有任何
关系。
波普尔力图用他的“五段论”来否定唯物史观肯定的历史发展的客观规律，也是不能成立的。
他说“人类历史的行程受到人类知识增长的强烈影响”，固然没错，可是接着就说“我们不可能用理性的或科学的方法预测我们的科学知识的未来发
展。
??因此我们不可能预见人类历史的进程”，这从逻辑上和历史上都说不通。
要确定能否对科学知识的增长作出预测，首先就需要确定能否对决定科学知识增长的因
素作出科学的判断；如果能对后者作出科学的判断，就没有理由否认对前者作出科
学预测的可能性。
波普尔并没有做这样的逻辑证明，就断言不可能对科学知识增长
作出科学的预测，只能表明他在这里抛弃了他自己一再坚持的科学逻辑的严密性要
求。
因此像波普尔那样断言马克思主义“历史决定论已走向崩溃”，显然不是科学的态度。
波普尔把唯物史观主张的科学的因果必然性的决定论同神学命定论、天命论等同起
来，也是毫无根据的。
实际上，一切把人类历史发展演变的最终动因归结为抽象的
人性、理性或绝对精神之类的理论，才最终要走向天命论式的“历史决定论”，而这正是马克思主义断然予以摒弃的。
马克思认为，平等的实际发展程度，甚至平等观念本身的产生和发展，都不是什么天命决定的，而是人们改造自然和社会实践活动和实践能力的发展决定的。
波普尔把唯物史观主张的科学的决定论等同于命定论、天命论，表明他对马克思、恩格斯主张的实践唯物论和科学的决定论的无知。
三、马克思.韦伯认为唯物史观颠倒了物质与精神的因果关系的诘难能否成立？
答：不能。
韦伯他把唯物史观所说的“经济基础”和“社会存在”这样一些概念曲解为处于人们实际生活过程之外的某些外在的经济条件，或自身的实际生活过程开始之前的某些既定的物质条件，诸如世袭财产或原有资本是否雄厚之类的客观条件，而不是人们自己的生活实践过程本身。
这是对唯物史观的曲解。
唯物史观肯定前代人遗存下来的物质生活条件对每代人的实际生活过程有重大影响，但每代人终究要以自身的实践活动改变那些条件。
韦伯做了这样的曲解以后，就举出“事实”来反驳他自己的曲解，说什么有的人或有的地区世袭财产或原有资本虽然雄厚，却缺少他所说的资本主义精神，也就很难推动资本主义发展；反而是那些起初并不富裕却有强烈的依靠个人奋斗发财致富的人们，体现着他所说的典型的资本主义精神，有力地推动了资本主义的发展。
他就据此认定唯物史观主张“存在决定意识”是颠倒了因果关系。
韦伯的这种手法，也有不容忽视的迷惑力。
我们在这方面的某些理解和阐释上的缺陷，确实给他留下了一些可以利用来加以曲解的空间。
韦伯利用了我们把马克思的实践唯物论的“存在决定意识”原理同费尔巴哈的机械唯物论的“存在决定意识”的原理混为一谈，来抨击唯物史观的存在决定意识的原理。
攻击唯物史观颠倒了“存在和意识”之间的“因果关系”。
韦伯的这样的逻辑推论只是驳倒了机械唯物论的“存在决定意识”的理论，对于马克思的“生活决定意识”的原理，则不但没有驳倒，反而提供了支持，因为他证明恰恰是：靠着“世袭财产”生活的“风度翩翩的绅士”；而那些“暴发户”每时每刻都致力于发财致富的实际生活过程，就决定了他们必然具有韦伯说的那种精打细算追求发财致富的“资本主义精神”。
可见，韦伯在这里违心的支持了马克思。
四、怎样理解唯物史观的“现实的人”的三层含义及其与唯心史观和机械唯物主义的“抽象的人”的根本区别？
答：①它首先是指“从事活动的，进行物质生产的”人，也就是以劳动者为主体的人；
他们虽然是“在一定的物质的，不受他们任意支配的界限前提和条件下活动着”，
但绝不是唯心论者所认为的在历史过程中不发挥任何作用的“消极的、精神空虚
的”群氓，而是“能动的表现自己的”人，每时每刻都在通过平凡的劳动从事着
变革现实的“自主活动”的人
②它是指处在一定的社会关系、阶级关系中的人，“属于一定的形式的”或“隶属于
阶级”的人，而不是唯心论者或费尔巴哈那样的机械唯物论者想象的“抽象的—
孤立的—人的个体”
③它是指通过自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展
的人，而不是唯心论者设想的那样具有永恒不变的“人性”的抽象的人。
④是以在具体的社会历史条件下活动着发展的现实的人和他们的实践活动为前提，
还是以想象中的具体永恒不变的人性的抽象的人和他们的意识为前提，就成了唯
物史观和唯心史观的根本分水岭。
五、怎样从唯物史观的出发点和归宿点解释它作为“关于现实的人及其历史发展的科学”的含义？
答：①唯物史观的出发点是现实的人和他们的实践活动，它的归宿点就是揭示现实的人
和他们的实践活动怎样推动他们本身和他们的社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的规律，它虽然反对唯心史学以抽象的人性意识、精神等作为观察和解释历史的前提，却不否认人性、意识和精神在历史上的作用。
②唯心史观揭示了人本身或者人的物质生产实践活动本身是推动生产力以及整个社会基本矛盾运动和与之相应的社会形态从低级向高级发展的最终动力，也是人类历史发展的普遍规律，因此，恩格斯称唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学。
③该唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”并不否认唯物史观是关于社会发展的普遍规律或一般规律的科学，因为唯物史观揭示的人类社会发展规律就是现实的人及其历史发展的规律。