论语18章《微子篇》PPT课件
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6
【译】纣王无道，微子离开了纣王， 箕子被纣王拘囚降为奴隶，比干屡次劝 谏被纣王杀死。孔子说：“殷朝有这三 位仁人啊！”
【评点】孔子称赞的这三个仁人，虽然表现不 同，但其内在实质，都是爱自己的国家，并且维 护这个国家所遵循的原则。他们看到纣王破坏这 个原则，就以各自不同的方式来维护。正是由于 这一点，孔子才称他们为仁人。从孔子对他们三 人的称赞中，可以更进一步体会仁德的内涵。
【评点】接舆是一个隐 士。所谓隐士，乃是不满社 会现实，眼看政治无可挽救 而知难隐退的人。本章记孔 子传道济世的心情不被接舆 所理解，接舆善意地讽喻孔 子急流勇退。古人认为，凤 凰是一种有德行的鸟，它在 天下太平时出现，而在乱世 时隐藏不出。楚狂人把凤凰 比作孔子这是对孔子的尊重， 意思是说，现在是乱世，你 为什么还要寻求出仕呢？难 道凤凰的德行衰微了吗？现 在避世隐居还来得及。接舆 在乱世时知难而退了，还想 对孔子的处世态度起点提示 劝阻作用，实际上，他是不 可能理解孔子传道济世的理 想和作法。
11
日季 不桓 朝子齐 ，受人 孔之归 子，女 行三乐 。，
1、归：同“馈（ ｋｕｉ）”，赠 送。
2、季桓子：鲁 国贵族，姓季 孙，名斯，季 康子的父亲。 从鲁定公时到 鲁哀公初年， 一直担任鲁国 执政的上卿（ 宰相）。
3、行：离开。
12
【译】齐国人赠送歌姬舞女给鲁国， 季桓子接受了，三天不上朝。孔子便离开 了鲁国。
【评点】本章记叙孔子是怎么离开鲁国的。鲁定 公14年，孔子为鲁司寇，摄行相事，齐人惧怕。孔子 55岁那年，齐平公为了讨好鲁定公，便把歌姬舞女馈 赠给鲁国，孔子极力反对，季桓子却贸然接受下来。 君臣观看演出，被声色所惑，三天不视朝听政。孔子 看到鲁国君臣如此迷恋女色，朝政日衰，不足有为， 便大大失望而去职离鲁。孔子离开鲁国时，用歌来表 白心声：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死 败。盖优哉游哉，维以卒岁。”（《史记·孔子世家》） 可见，孔子对立身处世是慎重的，“读书志在圣贤， 为官心存君国”（《治家格言》），可留则留，不可 留马上就走，决不依违于俯仰之间，表现了高尚的人 格力量。
【评点】本章记叙孔子是如何离开齐国的。从文意看 ，孔子离去的原因不是因为礼数不周到，而是因为齐景公 不能施行孔子的主张。当时齐国执政的是晏婴，他反对儒 家，反对在齐国推行鲁国的那一套。他对齐景公说：“儒 者不守法，崇丧遂哀，破产厚葬，特别讲究礼节，老百姓 难以学习。要用孔子对国家没有好处。”齐景公本是一个 没有作为、没有主见的国君，他听了晏婴的话后就以“吾 老矣，不能用也”为借口，辞退孔子。孔子到齐国是为了 行仁政，实现自己的理想、抱负，并不是为了功名富贵。 既然环境不允许，也就立即离开齐国，决不枉道以事人。
1
第十八章
《微子篇》
主讲人：xxx
2
孔子（前551－－前479）， 字仲尼，春秋末期鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人，中 国古代伟大的思想家、政治 家、教育家，儒学学派的创 始人。被后人成为圣人。
3
《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，叙事体为辅，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了孔 子的政治主张、伦理思想、道德观念 及教育原则等。与《大学》《中庸》 《孟子》并称四书，《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》并称“五经”， 共称四书五经。通行本《论语》共二 十篇
9
用曰以“齐 也：季若景 。“孟季公 ”吾之氏待 孔老间，孔 子矣待则子 行，之吾曰 。不。不：
能”能 ；
1、若： 像。
2、季、 孟之间： 次于季氏 ，高于孟 氏。
3、行： 离开。
10
【译】齐景公谈到怎样对待孔子时说： “要像鲁国国君对待季氏那样对待孔子， 我办不到；要用比季孙氏低、比孟孙氏高 的待遇来对待孔子。”不久，刘景公又说： “我老了，不能用他了。”孔子便动身离 开齐国。
13
之孔而者“
，子已不凤
1、楚狂：楚国的狂人 。
不下而可兮楚 得，！谏凤狂
2、接舆：春秋时代楚 国隐士，见楚昭王政事 无常，乃披发佯狂不仕
与欲今，兮接
。 3Βιβλιοθήκη Baidu凤：凤凰。古代传
之与之来，舆 言之从者何歌
说，世有道则凤鸟现， 无道则隐。此比喻孔子 。
。言政犹德而
4、衰：衰微。 5、谏：规劝，使改正
。殆可之过 趋而追衰孔
错误。 6、犹可追：尚可补救 ，还来得及改正。7、
而！。？子
而：语助词，相当于“ 矣”。
辟”已往曰
8、殆：危险，不可救 治。
：
9、辟：同“避”。
14
【译】楚国 有位狂人接舆， 唱着歌经过孔子 的车旁，他唱道： “凤凰呀，凤凰 呀！你为何这样 不识时务？过去 的事无可挽回， 未来的事还来得 及补救。算了吧， 算了吧！如今执 政的人不可救治 了。”孔子下车， 想同他交谈。接 舆赶快走开，以 回避孔子。孔子 不能和他交谈。
7
邦人而“可三 ？，不直以黜 ”何三道去。柳
必黜而乎人下 去？事？曰惠 父枉人”：为 母道，曰“士 之而焉：子师
事往 未，
1、士师：古代 掌管司法刑狱的 官员。 2、三黜（ｃｈù ）：多次被罢免 。“三”，表示多 次。 3、去：离开。 4、焉：代词， 表疑问。哪里。 5、往：去。 6、枉：不正。 7、父母之邦： 父母所在之国， 即祖国。
8
【译】柳下惠担任鲁国掌管司法刑狱的官员， 多次被免职。有人说：“您不可以离开这个国家 吗？”柳下惠说：“正直地事奉人君，到哪一国 去不会被多次免职？如果不正直地事奉人君，何 必要离开自己的祖国呢？”
【评点】柳下惠是儒家很推崇的仁人君子。柳 下惠的高风亮节浓缩为四个字；直道事人。从本章 中可看出柳下惠是一个直道事君的人，秉性正直， 坚持节操，不迎合时尚。其次，他对当时社会有深 切了解，明白世皆枉道，直道难行。他对祖国怀有 深厚之情，不愿离开父母之邦。
4
时代的病态 ，孔子 为什么要出国？ 往者不 可谏，来者犹可追，谁 来指点迷津？ 到底该不 该做官？ 穷达行藏各有 志。
5
“而为微 殷死之子 有。奴去 三孔，之 仁子比， 焉曰干箕 。：谏子
1、微子：名启。纣 王的同母兄。眼看 纣王即将灭亡，为 了保存祖宗的祭祀 ，以免同归于尽， 微子就出走了。 2、箕子：纣王的叔 父，曾多次劝谏纣 王，纣王不听，箕 子披发装疯，被纣 王拘囚，降为奴隶 。周武王灭殷后， 才被释放。 3、比干：殷纣王的 叔父。屡次强谏纣 王，纣王大怒，遂 将比干剖胸挖心， 残忍地杀死。 4、三仁：三位有仁 德的人。
【译】纣王无道，微子离开了纣王， 箕子被纣王拘囚降为奴隶，比干屡次劝 谏被纣王杀死。孔子说：“殷朝有这三 位仁人啊！”
【评点】孔子称赞的这三个仁人，虽然表现不 同，但其内在实质，都是爱自己的国家，并且维 护这个国家所遵循的原则。他们看到纣王破坏这 个原则，就以各自不同的方式来维护。正是由于 这一点，孔子才称他们为仁人。从孔子对他们三 人的称赞中，可以更进一步体会仁德的内涵。
【评点】接舆是一个隐 士。所谓隐士，乃是不满社 会现实，眼看政治无可挽救 而知难隐退的人。本章记孔 子传道济世的心情不被接舆 所理解，接舆善意地讽喻孔 子急流勇退。古人认为，凤 凰是一种有德行的鸟，它在 天下太平时出现，而在乱世 时隐藏不出。楚狂人把凤凰 比作孔子这是对孔子的尊重， 意思是说，现在是乱世，你 为什么还要寻求出仕呢？难 道凤凰的德行衰微了吗？现 在避世隐居还来得及。接舆 在乱世时知难而退了，还想 对孔子的处世态度起点提示 劝阻作用，实际上，他是不 可能理解孔子传道济世的理 想和作法。
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日季 不桓 朝子齐 ，受人 孔之归 子，女 行三乐 。，
1、归：同“馈（ ｋｕｉ）”，赠 送。
2、季桓子：鲁 国贵族，姓季 孙，名斯，季 康子的父亲。 从鲁定公时到 鲁哀公初年， 一直担任鲁国 执政的上卿（ 宰相）。
3、行：离开。
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【译】齐国人赠送歌姬舞女给鲁国， 季桓子接受了，三天不上朝。孔子便离开 了鲁国。
【评点】本章记叙孔子是怎么离开鲁国的。鲁定 公14年，孔子为鲁司寇，摄行相事，齐人惧怕。孔子 55岁那年，齐平公为了讨好鲁定公，便把歌姬舞女馈 赠给鲁国，孔子极力反对，季桓子却贸然接受下来。 君臣观看演出，被声色所惑，三天不视朝听政。孔子 看到鲁国君臣如此迷恋女色，朝政日衰，不足有为， 便大大失望而去职离鲁。孔子离开鲁国时，用歌来表 白心声：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死 败。盖优哉游哉，维以卒岁。”（《史记·孔子世家》） 可见，孔子对立身处世是慎重的，“读书志在圣贤， 为官心存君国”（《治家格言》），可留则留，不可 留马上就走，决不依违于俯仰之间，表现了高尚的人 格力量。
【评点】本章记叙孔子是如何离开齐国的。从文意看 ，孔子离去的原因不是因为礼数不周到，而是因为齐景公 不能施行孔子的主张。当时齐国执政的是晏婴，他反对儒 家，反对在齐国推行鲁国的那一套。他对齐景公说：“儒 者不守法，崇丧遂哀，破产厚葬，特别讲究礼节，老百姓 难以学习。要用孔子对国家没有好处。”齐景公本是一个 没有作为、没有主见的国君，他听了晏婴的话后就以“吾 老矣，不能用也”为借口，辞退孔子。孔子到齐国是为了 行仁政，实现自己的理想、抱负，并不是为了功名富贵。 既然环境不允许，也就立即离开齐国，决不枉道以事人。
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第十八章
《微子篇》
主讲人：xxx
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孔子（前551－－前479）， 字仲尼，春秋末期鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人，中 国古代伟大的思想家、政治 家、教育家，儒学学派的创 始人。被后人成为圣人。
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《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，叙事体为辅，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了孔 子的政治主张、伦理思想、道德观念 及教育原则等。与《大学》《中庸》 《孟子》并称四书，《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》并称“五经”， 共称四书五经。通行本《论语》共二 十篇
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用曰以“齐 也：季若景 。“孟季公 ”吾之氏待 孔老间，孔 子矣待则子 行，之吾曰 。不。不：
能”能 ；
1、若： 像。
2、季、 孟之间： 次于季氏 ，高于孟 氏。
3、行： 离开。
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【译】齐景公谈到怎样对待孔子时说： “要像鲁国国君对待季氏那样对待孔子， 我办不到；要用比季孙氏低、比孟孙氏高 的待遇来对待孔子。”不久，刘景公又说： “我老了，不能用他了。”孔子便动身离 开齐国。
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之孔而者“
，子已不凤
1、楚狂：楚国的狂人 。
不下而可兮楚 得，！谏凤狂
2、接舆：春秋时代楚 国隐士，见楚昭王政事 无常，乃披发佯狂不仕
与欲今，兮接
。 3Βιβλιοθήκη Baidu凤：凤凰。古代传
之与之来，舆 言之从者何歌
说，世有道则凤鸟现， 无道则隐。此比喻孔子 。
。言政犹德而
4、衰：衰微。 5、谏：规劝，使改正
。殆可之过 趋而追衰孔
错误。 6、犹可追：尚可补救 ，还来得及改正。7、
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而：语助词，相当于“ 矣”。
辟”已往曰
8、殆：危险，不可救 治。
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9、辟：同“避”。
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【译】楚国 有位狂人接舆， 唱着歌经过孔子 的车旁，他唱道： “凤凰呀，凤凰 呀！你为何这样 不识时务？过去 的事无可挽回， 未来的事还来得 及补救。算了吧， 算了吧！如今执 政的人不可救治 了。”孔子下车， 想同他交谈。接 舆赶快走开，以 回避孔子。孔子 不能和他交谈。
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邦人而“可三 ？，不直以黜 ”何三道去。柳
必黜而乎人下 去？事？曰惠 父枉人”：为 母道，曰“士 之而焉：子师
事往 未，
1、士师：古代 掌管司法刑狱的 官员。 2、三黜（ｃｈù ）：多次被罢免 。“三”，表示多 次。 3、去：离开。 4、焉：代词， 表疑问。哪里。 5、往：去。 6、枉：不正。 7、父母之邦： 父母所在之国， 即祖国。
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【译】柳下惠担任鲁国掌管司法刑狱的官员， 多次被免职。有人说：“您不可以离开这个国家 吗？”柳下惠说：“正直地事奉人君，到哪一国 去不会被多次免职？如果不正直地事奉人君，何 必要离开自己的祖国呢？”
【评点】柳下惠是儒家很推崇的仁人君子。柳 下惠的高风亮节浓缩为四个字；直道事人。从本章 中可看出柳下惠是一个直道事君的人，秉性正直， 坚持节操，不迎合时尚。其次，他对当时社会有深 切了解，明白世皆枉道，直道难行。他对祖国怀有 深厚之情，不愿离开父母之邦。
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时代的病态 ，孔子 为什么要出国？ 往者不 可谏，来者犹可追，谁 来指点迷津？ 到底该不 该做官？ 穷达行藏各有 志。
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“而为微 殷死之子 有。奴去 三孔，之 仁子比， 焉曰干箕 。：谏子
1、微子：名启。纣 王的同母兄。眼看 纣王即将灭亡，为 了保存祖宗的祭祀 ，以免同归于尽， 微子就出走了。 2、箕子：纣王的叔 父，曾多次劝谏纣 王，纣王不听，箕 子披发装疯，被纣 王拘囚，降为奴隶 。周武王灭殷后， 才被释放。 3、比干：殷纣王的 叔父。屡次强谏纣 王，纣王大怒，遂 将比干剖胸挖心， 残忍地杀死。 4、三仁：三位有仁 德的人。