《论语十则》公开课.PPT

余秋雨就中国文化输出情况发言，驳斥了季羡 林‚21世纪是中国文化的世纪‛这一说法。 撒切尔夫人曾言：中国不会成为超级大国，因 为中国出口的是电视机而不是思想观念。此中意蕴， 国人是否应该深思？

孔子门人及其后学
均推尊孔子。亚圣孟子
认为，孔子所行的‚圣
人之道‛，是遍及自然 界和社会的至高准则。
罢黜百家，独尊儒术
历代评价

孔子者中国文化之中心也；
无孔子则无中国文化。自孔子以
前数千年之文化赖孔子以传，自
孔子以后数千年之文化赖孔子而
开。
——柳诒徵《中国文化史》
五四时期的评孔思潮

新文化运动要破除以孔子之道为代 表的中国封建主义文化信念、价值体系，
要对历史的孔子及其学说进行重新认识，
将它从封建主义意识形态中拯救出来；
孔子，圣之时者也。孔子
之谓集大成。 ——孟子

孔子布衣，传十余世，学者宗 之。自天子王侯，中国言六艺 者折中於夫子，可谓至圣矣！ ——司马迁
历代评价

天不生夫子于中国，中国当如何？ 曰不夷狄如也。 ——《樊川文集》卷六

赵普再相，人言普山东人，所读者
止《论语》……太宗尝以此语问普，普 略不隐，对曰：‚臣平生所知，诚不出 此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其 半辅陛下致太平。‛ ——罗大经《鹤林玉露》
子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往
往是政府主导活动，我们的祭孔却是二百多所乡校同时进 行的全国性活动！

……篡改历史是第一步，将祭孔大典申遗
是第二步，接下来就是给国际社会造成孔子真 的是韩国人的印象，最终目的是达到韩国才是 亚洲文化的渊源所在，韩国文明哺育了包括中 国在内的东亚文明！ （居心险恶！）
●知识链接
比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

子路、颜渊、孔子各 自述说志向。 子路的志向，见出其 率性、豪爽； 颜渊的志向，见出其 谦逊、克己； 孔子的志向，则见出 其以“仁”为本的胸 怀。



７、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即 粗粮。 曲肱：肱，音gōng，胳膊。 曲肱，即弯着胳膊。 先生说：“吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵， 对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

三十而立就是建立心灵 的自信。 物质的东西越多人就越 容易迷惑。 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。 只有建立内心的价值系 统，才能把压力变成生 命的张力。
万名网民大调查：超过44%网民常看论语
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家 学派创始人，思想核心是 仁 ，政治上 主张 礼治 ，鼓励人们 入世 ，即‚出 来做事‛。 开 私人 讲学的风气，传说有弟子 三千 人，身通六艺者七十二 人。孔子 本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

打倒“孔家店”
要树立民主与科学的精神，进行民族文 化心理结构的根本改造。
1974年1月18日 毛泽东发动“批林批孔”运动
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
打入地狱
叛徒林彪、孔老二， 都是坏东西。 嘴上讲仁义， 肚里藏诡计。 鼓吹“克己复礼”， 一心想复辟。
红小兵齐上阵，
口诛笔伐狠狠批。 嗨！

是中国文化与世界文化的一个结合点而已。
韩国人拿祭孔大典申遗？
在韩国首都首尔，传统舞蹈剧团在纪念孔子的活动中表演。

根据韩国的消息，韩国人已经在准备拿
祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是
把孔子彻彻底底的变成韩国人了，中国的论
坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多
人对孔子极尽讽刺挖苦之能事。

３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 《为政》
重点字词：“女”通“汝”
“知”通“智”
●提问：怎样用一句
话概括孔子在这句 话中要表达的意思?
译文：
先生说：“由！我教给你的道理， 你知道了吗？对待知识，知道的就 说知道，不知道的就说不知道，这 种态度才是明智的啊！”
４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子 路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。”
第一乐章
“一个章子怡，比 一万本孔子都有效果。 要像重视孔子一样重视 章子怡，中国文化才会 有未来。”
——北京大学张颐武 教授曾经在探讨如何“贩卖” 中国文化时，语出惊人，引 起了轩然大波。
孔子pk章子怡
到底谁才能代表中国文化呢？
观点：推崇章子怡为中国文化代言人

美女做形象代言，天经地义。章子怡已经 连续两年入选“全球最美丽的50人”之一，可 见她的美已经是中西通杀。 西方人最关注的中国人舍她其谁？胡锦涛 主席访美，章子怡受邀参加美国白宫组织的欢 迎仪式，受到了世界媒体的广泛关注，她还名 列十大好莱坞新势力人物。 虽然孔子的学说不会过时，孔子的精神不 会过时，但是新时代新篇章，代言人也要能代 表中国的的时代特征。
专家：这种观点纯属无稽之谈！

从最早穿红肚兜亮相国际舞台到穿阿玛尼礼服、 满口英语出席奥斯卡，章子怡日益被国外观众接受，但她这一 形象本身所蕴涵的中国文化元素却越来越少。她在《卧虎藏龙》 中扮演的玉娇龙代表的是美国中产阶级的审美取向，这一形象 在中国国内很难引起共鸣。她不像“大长今”，真正展示的是 韩国国粹的东西，包括宫廷文化、美食、医疗。因此，认为章 子怡比孔子更能传播中国文化的观点纯属无稽之谈。 从社会的长远来看，孔子的影响要远远高于张子 怡，更能代表中国，因为民族的才是世界的，而章子怡只不过

在德国柏林得月园的入 口处，矗立着一尊孔子的塑 像，塑像基座上刻着孔子的 名言：‚己所不欲，勿施于
人‛。西方人认为这句话是
耶稣圣谕‚你们愿意别人怎
样待你们，你们也要怎样待
别人‛的中文译本。

在西方国家，如果你和学者或政 要谈论孔子，他们都会表现出十分尊 敬的神情，并对孔子大加赞扬。但当 你再往深处询问孔子的时候，他们会 一脸茫然，有时甚至显得一脸尴尬。


网友：这种观点确实太可笑！

这种观点确实太可笑了。现在我每晚都看
青歌赛，对歌手的文化素质考试中还经常出现
《论语》的知识，这说明无论你歌唱得再好， 如果没有文化底蕴根本不行。如果章子怡能和
孔子相提并论，为啥不出有关章子怡的题？

孔子所创造的儒家文化是中国传统文化的 重要基石，孔子这一形象本身就是中国文化。 孔子只有一个，章子怡却可以有千万个。孔子 可以流传几千年，章子怡能吗？
重返圣坛？

诺贝尔们以孔子为未来人类的 新救世主：‚如果人类要在21世纪 生存下去，必须回头二千五百年， 去吸取孔子的智慧。‛

孔子为世界十大思想家之首。 21世纪是亚洲的世纪、是中国 孔子的世纪。
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
●笑话一则
一个澳大利亚留学生问我：‚孔子春秋时期是鲁国人， ‘冬夏’时期是哪国人呢？‛看到她满脸疑惑，我除了笑， 不知如何应答，哭笑不得……
这些年，不管电影大片‚冲奥‛（冲击奥斯卡 奖），还是遍地开花的孔子学院，抑或世界遗产申 报，都寄托了中国文化输出的宏愿。但‚文化赤字‛ 现状却无法让国人乐观：图书进出口贸易比例10： 1，对欧美逆差高达100：1。从2000年到2011年， 中国进口影片几千部，出口影片却屈指可数。
重点字词：饱、敏、慎、就、正、焉、君子
译文
先生说：“君子，饮食不求饱足，
居住不求舒适，对工作勤劳敏捷， 说话却小心谨慎，到有道的人那里 去匡正自己，这样可以说是好学 了。”
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不踰矩。
有：同“又”。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不 利的意见也能正确对待。 从：从，遵从的意思； 踰：逾，越过；矩，规矩 这则是孔子自述其一生进德修业的 发展过程，分为六个阶段。
语录 《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔 门人 再传弟子 子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 中庸 孟子 大学 《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为 “四书”。
第二乐章
论语十则
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
君子疾没世而名不称焉。 积极修身求学，虽不求名而定能有美名，否则，表明 修身求学功夫没有做到，应该以之为耻。 君子病无能焉，不病人之不己知也。 君子不以言举人，不以人废言。 君子不以言论为举人标准,不以状貌为取人依据。 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜 过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君 子。
盍：何不。
共：动词，指共同享用。 敝之：敝：使动用法。使……破、坏，指把 车马、衣裘用破，用坏。 憾：抱怨，埋怨。 伐：夸耀。 施：张大，夸大。 安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别 指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。 安：安逸。怀：关怀
文：
颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说： “何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说： “(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用， 用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做 到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。” 子路说：“希望听听您的志向。”先生说： “使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少 的人得到关怀。”