第六章 中国语言文字文化

2、汉字汉语在境外 的传播：
“域外方言”：朝鲜语、 日本语、越南语这三种 语言，曾受汉语的极大 影响，以至有“域外方 言”之称。 朝鲜、日本、越南仿照 汉字创造的文字：日本 借用汉字作为音符，书 写日语，形成了日语音 节字母真起初用整个汉 代后来简化楷书，取其 片断，形成片假名；

朝鲜创制了谚文；谚 文是单位文字，字母 近似汉字的笔画，每 个音节拼成一个方块 19世纪后期，汉字谚 文混合体成为正式文 字，汉字做字根，谚 文写词尾。
（2006，1）新中国建立后，采取了哪些切实 可行的保证民族语文工作顺利进行的措施？




答：我国制定过一系列法规政策保障少数 民族的合法权利。 比如：为少数民族创制、改革文字； 扩大民族机关使用民族语言文字的自治权； 实行双语教学； 建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。
(2011,1)21.下列语系中，不属于中国五大语系的是（ ） A.汉藏语系 B.蒙古语系 C.阿尔泰语系 D.南岛语系 (2011,10)22.中国境内的语言可归属于( ) A.三大语系 B.四大语系 C.五大语系 D.六大语系 （2009,10）22.有共同来源的诸语言的总称是（ ） A.语族 B.语群 C.语支 D.语系 （2012，1）22．现代汉语主要有( ) A．六大方言 B.七大方言 C.八大方言 D.九大方言 （2004,10） 24.普通话是（ ） A.以北京语音为标准音 B.以北方话为基础方言 C.以典范的现代白话文著作为语法规范 D.现代汉民族的共同语 E.中华民族的通用语 （2007,10）22.普通话的基础方言是（ ） A.北京话 B.北方话 C.南方话 D.官话 （2010，10）21.“孜然”一语借用的是下列哪个民族的词汇?( A.蒙古族 B.维吾尔族 C.藏族 D.纳西族 （2010，10）20.我国民族语文政策的基本点是坚持( ) A.法律面前人人平等 B.语文平等 C.说话平等 D.民族平等
3、修辞观




中国人的修辞观（2006，10）： (1)特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚 信； (2)特别注重语言的传达效果； (3)特别重视说话的场合、对象、时机和 分寸； (4)一向存在着追求质朴与华美这一矛盾。
（2007,1）22．语言崇拜源于（ ） A．礼仪 B．医术C．巫术 D．传说 (2011,1)22.利用语言进行趋吉避凶，反映了人们对语言的（ ） A.禁忌约能源 B.崇拜 C.恐惧 D.避讳 （2012，10）422.对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形或不能直呼其名 的文化事象称作 A.避讳 B.语音 C.语系 D.崇拜 （2006,10）22．对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形或不能直呼其名 的文化事象称作（ ） A．语系 B．语音 C．避讳 D．崇拜 （2012，1）30．先秦时期，对“名”、“实”问题提出自己看法的思想家有 ( ) A．孔子 B.墨子 C.庄子 D.尹文子 E．孟子 （2010，10）22.下列人物中，提出“约定俗成”理论的是( ) A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子 （2013，1）22．《荀子·非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说 讲话要讲究 A．场合 B．对象 C．时机 D．分寸
第六章 中国的语言文字文化
第一节 语言文字及其文化特征

语言文字的文化特征：语言文字既是重要 的文化事象，又是文化的载体。
语言本身是一种文化：如歇后语： 外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——净是输(书) 语言是文化的载体： 消失词语：宰相 、员外、裹脚 。 新生的词：神马。童鞋、蜗居 、闪婚；给力，萌。
象形
指示字
会意字

汉字的几个主要 发展阶段：汉字 形体先后经历了 甲骨文、金文、 小篆、隶书、楷 书等字体的变化。
四、汉语汉字在境内的传播





对汉语共同语的不同叫法： （1）共同语的书面语一直以先秦作品为典范。比较 统一。共同语的口语则随着各个朝代政治文化中心有变迁 而有变化。 （2）春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代把共 同语称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为 “官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通 话”。 吸收其他民族的语言：“车站”的“站”是从蒙古语中借 来的。阿訇，维吾尔族。“金达莱”朝鲜语 同化其他民族的语言：北朝鲜卑语，唐代西夏语、辽代契 丹语、近代满族语都先后被汉语同化。
)
三、汉语汉字的特点





汉语在世界语言中的地位： 在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世 界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工 作语言之一。 1、汉语的特点（（2012，1））： （1）汉语没有词的形态变化，靠词序和虚词表示语 法关系； （2）汉语是有声调的语言，声调是汉语构词的一种 手段； （3）从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音 节对应多个词（语素）。
避讳的主要方式：



（1）通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、 删字等； （2）通过字义进行避讳，指用同义、近义 字代讳字； （3）通过字音进行避讳，指通过同音字、 近音字代替讳字。
2、语言与客观实际的关系


“名实”之争：春秋战国时期，一些表示 称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变 化，这引起了先秦诸子对“名”、“实” 关系的注意。“名”即是指名称、词语， “实”是指“名”所指示的观念、实际。 最早提出“名实”问题的是孔子。 孔子之后的先秦学者，如尹文子，墨子， 荀子等也对“名”“实问题发表过看法，
二、中国境内的语言文字



1、中国境内的语 言： 现代中国境内使用 的语言种类至少有 80多种。 中国境内的语言可 归属五大语系：汉 藏语系、阿尔泰语 系、南亚语系、南 岛语系和印欧语系。


语系：语系是有共同来源的诸语言的总称， 语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语 族、语群、语支、语言、方言、土语等不 同层次 胡同（蒙古语）、喇嘛（藏语）、孜然 （维吾尔语）
（2009,10）23.越南仿照汉字创造的文字是（
）
A.假名 B.谚文 C.字喃
D.汉字
）
（2011,1）22.朝鲜仿照汉字创造的文字是（ A.假名 B.谚文 C.字喃 D.汉字
（2005,10）40.简述汉字、汉语在境外的传播。


答： （1）在公元前或公元1世纪，汉字逐渐向 境外传播，北至朝鲜半岛，东至日本（3分） （2）朝鲜语、日本语，越南语这三种语言， 曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言” 之称。 （3分）

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现代汉语七大 方言：北方话、 吴语、赣语、 客家话、湘语、 闽语、粤语。 普通话：以北 京语音为标准 音，以北方话 为基础方言， 以典范的现代 白话文作品作 为语法规范。

2、中国境内的文字 中国的民族语文政策 的基本点是坚持语文 平等，即宪法中规定 的“各民族都有使用 和发展自己的语言文 字的自由”。
（2006,1）22．《荀子·非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当” 是说讲话要讲究( ) A．场合 B．对象 C．时机 D．分寸 （2012，1）23．在言语形式方面反对言辞华美的著名历史人物是( ) A．宋玉 B.王充 C.萧统 D.陆机 （2007,10）21.在言语形式方面，主张言辞华美的是（ ） A.孔子 B.老子 C.杨雄 D.陆机 （2008,1）21．在言语形式方面，主张言辞质朴的是（ ） A．孔子 B．曹丕 C．左丘明 D．陆机 （2011,1）23.在言语形式方面主张言辞质朴的人是（ ） A.老子 B.陆机 C.曹丕 D.葛洪

三、汉语汉字的规范意识






我国历史上主要的语言文字规范行为： 古往今来的统治者都大力推行语言文字、特别是文字的规范与统 一。 （1）仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人。 （2）周宣王时，太史籀整理大篆，作《史籀篇》，为西周及春秋 列国文字的统一工作作出了一定的贡献。 （3）秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运 动。书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。 （4）汉代是隶书成熟期，当时的经典是用隶书写成的。 （5）东汉灵帝熹平年间，面对隶书无标准字体、文字失范的情况， 批准蔡邕等用汉隶刊刻成著名的熹平石经，为《易》、《尚书》、 《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》七种经书 提供了石刻标准本，这是中国历史上第一次用碑刻经书的方式对 经典语言文字进行规范的伟大工程。 （6）唐代以后，楷书通行，历代政府仍通过刊立石经来对汉语汉 字进行规范、统一。 （7）新中国成立后，党和政府亲自领导了语言文字规范工作，开 展了简化汉字和推广普通话的工作，



2、汉字的特点（2010，10）： （1）就汉字的表意方式说，汉字属于表意 文字； （2）就汉字记录汉语的单位而言，汉字是 语素-音节文字； （3）就形体的特点而言，汉字是在一个二 维平面上构形的。

主要的汉字造字方法： 汉字在造字之初，以 象形、指事、会意为 手段，后来随着汉语 词汇的扩大，逐渐发 展出形声的造字方法。


语言禁忌：利用谐音避 开一些与“凶险”义相关 的词语。 戏班子最忌讳“散”字。 因为散班是戏班里最大 的灾难，凡事与“散” 字同音的，也必须用别 的字代替。比如雨伞， 因为“伞”字与“散” 同音，得叫“雨盖”、 “雨挡”、“雨遮”、 “雨拦”。

避讳：避讳是中国特有 的一种语言禁忌，指对 君主和尊长的名字不能 用汉字直接写出其形， 不能在口中直呼其音。 避讳之风起于周，成于 秦，盛于唐宋，直到民 国以前才被废除，前后 长达两千年。
(2011,10)30.中国历史上曾先后被汉语同化的语言有( A.北朝的鲜卑语 C.唐代的西夏语 B.隋代的高丽语 D.辽代的契丹语 E.近代的满族语
(2009,1)20．朝鲜语、日语、越南语深受汉语的影响，被称为( A．域外汉语 B．域外方言 C．域外汉字 D．域外文字 )
)
(2009,1)21．日本仿照汉字创造的文字叫做( A．假名 B．谚文 C．字喃 D．汉字

字喃：越南人创造的。 字喃是 一部分借用汉 字，一部分是使用汉 字会意、形声、假借 等方法新造的字。
（2012，10）424.春秋时代的共同语被称为（ ） A.官话 B.天下语 C.国语 D.雅言
（2005,1） 16．"金达莱"这词是从（）借来的。
A．越南语 B．蒙古语 C．维吾尔语 D．朝鲜语 )
二、汉字观念

中国人的汉字观念： 对于汉字的认识是与中华民族命运的盛衰 紧密联系在一起的，从古至今的汉字观念 主要有：汉字崇拜、汉字否定和对汉字的 多维思考。



1、早期的汉字崇拜 河图洛书说：是文字神赐说的一个典型代 表。“河图”说认为，汉字是神派龙马、 灵龟、凤凰等灵物驮到人间的。“洛书” 说龙马之文画成的八卦是汉字之源。 仓颉造字说：是圣人造字说的典型代表。 认为汉字是远古圣人仓颉所造。
第二节 中国传统的语言文字观念与制度

一、语言观念 中国人语言观念 的内容 （2010，1）： 一方面是对语言这一文化事象的看法，如 对语言的崇拜，对语言与社会关系的讨论 等。另一方面，是对语言交际能力的不断 追求，如对规范语言的追求，对言辞技巧 的不断探索。
1、语言崇拜：


语言崇拜：原始人类 赋予语言一种神秘的 力量，认为它可以改 变自然、社会和人的 命运，对它奉若神明， 这就是语言崇拜。语 言崇拜起源于语言巫 术。 利用语言趋吉避凶反 映人们对语言的崇拜，
文字是重要的文化事象。 文字是文化的载体 。猜字谜游戏。 守门员（打一字） 床前明月光（打一字）


（2004,10） 13.语言文字的文化特征表现为：语言文字 既是重要的文化事象，又是文化的（ ） A.载体 B.媒体 C.整体 D.全体 (2011,1)20.“六经”中在战国时代就已失传的是（ ） A.《书》 B.《乐》 C.《礼》 D.《易》


2、近代对汉字的否定
钱玄同：《中国今后之文字问题》 赵元任《国语罗马字的草稿》 瞿秋白《中国拉丁字母方案》


文字改革的三大任务：简化汉字，推行普通话， 制定的推行汉语拼音方案。 3、关于汉字的多维思考 20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩 表现在以下两个方面：
第一，重新评价汉字； 第二，拓宽了汉字研究领域。


荀子”约定俗成“理论。（2007年月10） 在语言和实际的关系问题上，“约定俗成” 理论是荀子提出来的。他第一次阐明了语 言的社会本质，正确地说明了词的意义和 客观事物之间的关系。 孔子“正名”思想的历史影响（2013，1）： 中国人对“名”“实”的思考并没有像西方人关 于词与物的讨论那样带有浓厚的思辨色彩， 而是始终关注语言的政治伦理作用和社会 实践作用。