《陋室铭》阅读附答案
七下语文《陋室铭》精选题附答案
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]予所居先人之敝庐,西为小圃,有池焉,老 屋数橡在其北。余宦游三十余年无长物,唯书数千卷
(我)栽兰花没有成功,写下这篇文章 自我解嘲。
5、[甲][乙]两文都表现了作者高雅的志趣爱 好。刘禹锡居陋室,仍旧“调素琴”“_阅__金__经_ _”(填原文);张大复在梅花草堂,闲来__栽__兰_ _花__(用自己的话概括),写文章。(4分) (或:种兰花、养兰花等)
四、阅读文言文,完成下列各题。(16分)
庋置其中,辄取乐天池北书库之名名之。池上有亭, 形类画舫曰石帆者,予暇日与客坐其中,竹树飒然, 池水清澈,可见毛发,顾而乐之,相与论文章流别, 析经史疑义,至于国家之典故,历代之沿革,名臣大 儒之嘉言懿行。儿辈从旁记录,日月既多,遂成卷轴 。一日,乃出鼠蠹之余,尽付儿辈,总次第为一书, 几二十六卷。藏之家塾,示吾子孙,大之可以畜四德 ,小亦可以多识。
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属 文。颖脱不羁,任真自得。尝著《五柳先生传》 曰:“环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡 空,晏如也。”其自述如此,时人谓之实录。其 亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则 大适融然。未尝有喜愠之色,惟遇酒则饮,时或 无酒,亦雅咏不极。性不解音,而畜素琴一张, 弦徽不具,每朋酒之套。则抚而和之,曰:“但 识琴中趣,何劳弦上声!”
(1)有龙则灵 (2)斯是陋室 (3)可以调素琴 (4)无丝竹之乱耳
灵:神__异__________ 斯:这____________ 素:不__加__装__饰__的____ 乱:使__…__…__乱______
《陋室铭》阅读训练及答案
《陋室铭》阅读训练及答案《陋室铭》阅读训练及答案「篇一」陋室铭唐.刘禹锡山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,唯吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子曰∶“何陋之有?”1、翻译下面句子。
(1)斯是陋室,唯吾德馨________________________________________________(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
________________________________________________2、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋?请你用自己的话概括。
________________________________________________3、文中写到哪三位古人?为什么要写这三位古人?________________________________________________参考答案:1、(1)这是简陋的屋子,只是我的`品德好(就不感到简陋了)。
(2)苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入帘里。
2、从环境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、远离世俗官场四方面表现陋室不陋。
(意对即可)3、诸葛亮子云孔子写这三位古人,用于证明只要住的人品德好,陋室就不显得简陋了。
(意对即可)《陋室铭》阅读训练及答案「篇二」(12分)山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”【小题1】下面句中划线的“之”,同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是(2分)A.何陋之有B.公与之乘,战于长勺 C.予独爱莲之出淤泥而不染D.醉翁之意不在酒【小题2】翻译下面句子(3分)苔痕上阶绿,草色入帘青。
【小题3】写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
陋室铭阅读题及答案
陋室铭阅读题及答案
阅读《》,完成12-14小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙那么名。
水不在深,有龙那么灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
【小题1】.解释以下划线字在句中的意思。
(2分)
(1)斯是陋室
(2)苔痕上阶绿
【小题2】.用现代汉语翻译以下语句。
(3分)
(1)草色入帘青
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
【小题3】.结合全文内容,说说作者的“德馨”表现在哪些方面。
(3分)
【小题1】(1)这 (2)长到评分:共2分。
每题1分。
【小题1】(1)草色青葱,映入帘里。
(2)可以谈笑的都是博学的人。
(3)没有公文使身体劳累。
评分:共3分。
每题1分。
【小题1】①安贫乐道②高雅情趣③效仿先贤
评分:共3分。
每个要点1分。
《陋室铭》阅读答案15篇
《陋室铭》阅读答案15篇《陋室铭》阅读答案15篇无论是在学习还是在工作中,我们很多时候需要适量地做些阅读题,就有可能接触到阅读答案,借助阅读答案我们可以检查自己的得与失,分析原因及时总结。
你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗?以下是小编为大家整理的《陋室铭》阅读答案,希望对大家有所帮助。
《陋室铭》阅读答案1阅读下面选文,完成9—12题。
(10分)【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?【乙】衰世凑①学,不知原心反本,直雕琢其性,矫拂②其情,以与世交。
故目虽欲之,禁之以度;心虽乐之,节之以礼;趋翔周旋③,诎④节卑拜;肉凝而不食,酒澄而不饮;外束其形,内总⑤其德;钳阴阳之和,而迫性命之情,故终身为悲人。
达至道者则不然,理情性,治心术;养以和,持以适;乐道而忘贱,安德而忘贫;性有不欲,无欲而不得;心有不乐,无乐而不为。
【注释】①凑:趋向,追逐。
②矫拂:矫正,纠正。
③趋翔:步履有节奏的样子。
周旋:行礼时进退揖让的动作,也指应酬交际。
④诎:屈服,折服。
⑤总:拘束,约束。
9、解释下列句子中的加点词语。
(2分)(1)谈笑有鸿儒____________________(2)故目虽欲之____________________10、选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项()(2分)节之以礼乃记之而去A、B、皆以美于徐公酒澄而不饮无丝竹之乱耳何陋之有C、D、行拂乱其所为禁之以度11、将选文中画线语句翻译成现代汉语。
(4分)(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)达至道者则不然,理情性,治心术。
12甲文表现了作者怎样的情操?用乙文中的原句回答。
(2分)答案:9、(l)大(2)因此,所以【解析】第(l)题“鸿”是一种体积硕大的鸟,故有“大”的意思;(2)“故”在这里是连词,可翻译成“所以”。
《陋室铭》阅读附答案
《陋室铭》阅读附答案《陋室铭》练1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的类比,表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3.文章的点题句是:斯是陋室,惟吾德馨。
4.文章是从环境、交往、情趣三方面描写陋室的。
5.写陋室环境的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
6.写室中人,突出交往之雅的语句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
7.写室中事,突出情趣之雅的语句是:可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
8.以古代名贤自况的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
运用类比的目的是:表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负,进一步突出“XXX”。
9.本文通过描写陋室,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
10.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的词语是:XXX。
《陋室铭》练山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,来往无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无文案之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?1.我能解释下面各句中的加点词语,①有仙则名⑥无案牍之劳形....②惟吾德馨⑦无丝竹之乱耳.....③往来无白丁⑧可以调素琴...④无案牍之劳形⑨斯是陋室..⑤谈笑有鸿儒.12.用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②孔子云:何陋之有?③苔痕上阶绿,草色人帘青。
3.全文的文眼是什么?为什么这样说?我的理解:4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的?我的归结:5.联系本文谈谈:作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操?我的畅谈:6.“谈笑有鸿儒,来往无白丁”,关于作者这种交友体式格局,你有甚么看法?7.文中表现作者对自己摆脱了哗闹生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是8.下列对文章内容赏析有错误的一项是()A.“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
专题08 陋室铭(解析版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)
专题08 陋室铭(2022·四川成都·统考中考真题)阅读下面两篇文章,完成下面小题。
甲山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?乙舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是()A.可以调素.琴素:不加装饰的B.无案牍之劳形.形:形体、躯体C.百里奚举于市.市:集市D.衡.于虑衡:平衡2.下列语句中加点词的意义和用法相同的-项是()A.有仙则.名思而不学则.殆B.何陋之.有箕畚运于渤海之.尾C.舜发于.畎亩之中所恶有甚于.死者D.然后知生于忧患而.死于安乐也鸣之而.不能通其意3.对文中画线句子翻译正确的一项是()所以动心忍性,曾益其所不能。
A.(通过这些)来感动(他的)内心,容忍(他的)性格,曾增加他的才干。
B.因此,感动(他的)内心,容忍(他的)性格,增加他的才干。
C.因此,使(他的)内心受到震撼,使(他的)性格坚忍,曾增加他的才干。
D.(通过这些)来使(他的)内心受到晨撼,使(他的)性格坚忍,增加他的才干。
4.下列对选文的理解和分析有误的一项是()A.两文均明确表达中心。
甲文明确提出“斯是陋室,惟吾德馨"的主旨,乙文结尾点明中心“生于忧患而死于安乐”。
B.两文均涉及人生处境。
甲文写作者虽然身居陋室,但是不甘贫贱;乙文谈到了将担大任者须经受艰难处境的磨炼。
C.两文均有举例。
甲文举“诸葛庐"“子云亭”类比“陋室”,乙文用六个历史人物的事例证明人才造就于艰苦环境。
陋室铭》阅读附答案
陋室铭》阅读附答案1.我能解释下面各句中的加点词语。
①有仙则名:有仙人居住,这个地方就有名气。
⑥无案牍之劳形:不需要写文书,不需要繁琐的公务。
②惟吾德馨:只有我这种高尚的品德才是闻名遐迩的。
⑦无丝竹之乱耳:没有嘈杂的音乐声,耳朵不会受到干扰。
③往来无白丁:来往的人都是有学问、有才华的。
⑧可以调素琴:可以弹奏简单的琴曲。
④无案牍之劳形:不需要写文书,不需要繁琐的公务。
XXX是陋室:这里虽然简陋,但是我的品德高尚。
⑤谈笑有鸿儒:和我交往的人都是有学问、有才华的。
2.用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
这里虽然简陋,但是我的品德高尚。
②孔子云:何陋之有?XXX说:有什么不好的呢?③苔痕上阶绿,草色人帘青。
石阶上长满了青苔,帘子里透进来的草色也是清新的绿色。
3.全文的文眼是什么?为什么这样说?全文的文眼是比喻,通过将陋室比喻为“有仙则名,有龙则灵”的地方,突出了室主人高尚的品德和安贫乐道的情趣。
4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的?本文从环境、交往、情趣三方面来极力形容“陋室”不“陋”。
5.联系本文谈谈:作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操?作为中学生,我们应该具有高尚的道德品质,比如诚实守信、勤奋向上、尊重他人等等。
同时,我们也应该培养自己的情操,欣赏美好的事物,追求内心的宁静和平和。
6.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?我认为作者这种交友方式很值得借鉴。
和有学问、有才华的人交往,可以借鉴他们的思想、研究他们的知识,同时也能提高自己的修养和素养。
7.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是?无案牍之劳形”,这句话表现了作者不需要写文书、不需要繁琐的公务,摆脱了繁琐的事务,感到非常的欣喜。
8.下列对文章内容赏析有错误的一项是()A.“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B.“苔痕上阶绿,草色入帘青。
《陋室铭》练习阅读题及答案
《陋室铭》练习阅读题及答案《陋室铭》练习阅读题及答案「篇一」阅读《陋室铭》,完成12-14小题。
陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?【小题1】.解释下列划线字在句中的意思。
(2分)(1)斯是陋室(2)苔痕上阶绿【小题2】.用现代汉语翻译下列语句。
(3分)(1)草色入帘青(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形【小题3】.结合全文内容,说说作者的“德馨”表现在哪些方面。
(3分)答案【小题1】(1)这 (2)长到评分:共2分。
每小题1分。
【小题1】(1)草色青葱,映入帘里。
(2)可以谈笑的`都是博学的人。
(3)没有公文使身体劳累。
评分:共3分。
每小题1分。
【小题1】①安贫乐道②高雅情趣③效仿先贤评分:共3分。
每个要点1分。
《陋室铭》练习阅读题及答案「篇二」山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?小题1“铭”是古代的一种文体,列举你所知道的含文体标志的题目。
(不少于两个)小题2写出本文的中心句。
小题3写山水对写陋室有何作用?小题4用自己的`语言概括陋室的特点。
小题5作者描写室中之景、室中之人、室中之事,对写陋室有何作用?小题6“可以调素琴,阅金经”与“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中事,写作角度有何不同?小题7作者为何要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?小题8作者是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,请你对这种交友之道进行辩证的分析。
答案小题1捕蛇者说西游记五柳先生传“友邦惊诧”论小题2斯是陋室,惟吾德馨。
小题3以山水作类比,引出陋室;暗示陋室不陋,因人生辉。
小题4自然环境清幽,交往人物不俗,生活情趣高雅。
【人教版】七年级语文下册《陋室铭》精选题含答案
1.解释下列各句划线的词语。(4分) (1)有仙则名 ( 出名,有名 ) (2)往来无白丁 ( 平民,指没有)功名的人 (3)无案牍之劳形( 形体,躯体 ) (4)未尝不与书俱( 一起 ) 2.翻译下面句子。(4分) (1)孔子云:“何陋之有?”
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕 于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病 呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至, 妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有 意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行, 辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就 观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑 曰:“信乎其似巢也!”
4.【甲】文先说“斯是陋室”,结尾又 说“何陋之有”,是否自相矛盾? 请简 要分析。(3分)
不矛盾,因为居室环境雅,生活情 趣雅,主人品德高尚。
5.下列说法不正确的一项是( C )(3分) A.【甲】文表现作者安贫乐道的情趣,【乙】 文表现作者洁身自好的高贵品质。 B.【甲】【乙】两文都是托物言志的名篇,文 字优美,意味深远。 C.“铭”和“说”都是古代文体,“铭”侧 重于议论,“说”侧重于叙事。 D.【甲】文句式整齐,对仗工整;【乙】文语 言精练,骈散相间。
4.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“ 陋巷”,对此,他们的态度如何?体现 了他们怎样的精神品质?(4分)
刘禹锡:陋室不陋;颜回:不改其乐。 精神品质:安贫乐道。
八、阅读文言文,完成下列各题。(13分)
[甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙 则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草 色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调 素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
刘禹锡《陋室铭》阅读附答案
阅读刘禹锡《陋室铭》),回答问题。
(8分)山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛芦,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?【小题1】解释下列加线词语在文中的意思。
(2分)①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )【小题2】下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是()(2分)A.山/不在高,有仙/则名 B.苔痕上/阶绿,草色/入帘青 C.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭【小题3】翻译(2分)⑴斯是陋室,惟吾德馨。
【小题4】南阳诸葛芦,西蜀子云亭作者引用这两个典故有何用意? (2分)答案【小题1】①出名②使劳累(2分)【小题2】 B (2分)【小题3】这是简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。
(2分)【小题4】目的在于以古代名贤自喻,表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
(2分)解析【小题1】试题分析:名是活用词,应解释为动词用法。
劳应解释为使动用法,使劳累。
考点:本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评:文言词语,包括实词和虚词两类。
文言词语的考查以实词据多。
考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
当然仍以课文下面的注解为主。
学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。
【小题2】试题分析:B的停顿不当,应是苔痕/上阶绿,草色/入帘青。
从主语谓语之间停顿的角度,可是从前后两句停顿一致的角度都可以选择出来。
考点:本题考查学生文言语句的翻译和诵读能力。
点评:文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,当然课外的文言语句翻译时,放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
给语段标出停顿,其实是把几个句子断开。
所以要注意句子意思不能改变,语意要完整。
【小题3】试题分析:翻译时要注意,关键词语的意思必须要落实。
句子中的的关键词有是馨,是与现代汉语的意思一样,馨是注解中的重点字,应译为品德高尚。
《陋室铭》对比阅读
《陋室铭》比较阅读(附答案)(一)【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”【乙】王欢字君厚,乐陵人也。
安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。
其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。
欢守志弥固,遂为通儒。
【注释】:耽:极爱好。
斗储:一斗粮食的贮存。
意怡如:内心还是安适愉快的。
哂:讥笑。
1.解词(1)有仙则名()(2)无案牍之劳形()(3)不营产业()(4)欢守志弥固()2翻译(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)欢守志弥固,遂为通儒。
3. 文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。
4. 【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道,其具体表现有什么不同?【二】【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”【乙】项脊轩,旧南阁子也。
室仅方丈,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗(shèn)漉(lù),雨泽下注;每移案,顾视无可置者。
又北向,不能得日,日过午已昏。
余稍为修葺(qì),使不上漏。
前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(shǔn),亦遂增胜。
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
1. 解词(1)惟吾德馨(2)无案牍之劳形(3)每移案(4)余稍为修葺2翻译(1)孔子云:“何陋之有?(2)余稍为修葺,使不上漏。
3.内容上,甲乙两文同样描写居室环境,甲文以“ ”绘陋室幽雅,乙文用“ ”写居室清静;写法上,两文都采用手法。
陋室铭阅读理解及答案
陋室铭阅读理解及答案陋室铭是唐代文学家刘禹锡的一篇散文,描写了他所住的一间破旧简陋的房子。
这篇文章不仅是一篇自嘲和自咏的文章,更是一篇寓意深刻的哲理文章。
接下来我们来一起深入阅读这篇文章,找出其中的人生道理。
陋室铭全文山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?阅读理解及答案:1.这篇文章的观点是什么?这篇文章的观点可以总结为:“不在于房屋的高雅,而在于自身的品德修养”。
刘禹锡在这篇文章中,通过自己所住的这间陋室,告诉我们一个道理:只要自身品德高尚、有思想,就可以在这个世界上留下自己的名号。
因此他既没有在意房屋的褴褛,也没有在意周围环境的荒凉,而是将全部精力放在了自身的修养上。
2.这篇文章的主要内容是什么?这篇文章的主要内容主要分为两个部分:一是精神压缩,二是物质享受。
第一个部分:精神压缩。
文章一开始就是“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵”,这里所指的不是物质方面的东西,而是精神方面的,意思是有了精神高尚的品质,即使居住在陋室也会名扬天下。
第二个部分:物质享受。
这里指的是即使生活在陋室也可以享受一定程度的物质生活,如“可以调素琴,阅金经”。
通过这些物质上的享受,刘禹锡告诫读者不要将物质享受作为人生的全部追求。
3.这篇文章的结构是怎样的?这篇文章的结构主要分为三个部分:开篇(1—3段)、中篇(4—7段)和尾篇(8—10段)。
开篇:介绍“山”、“水”比喻。
表达了“陋室名士”之意。
这部分主要是引出文章主题。
中篇:从“苔痕”、“草色”、“鸿儒白丁”、“素琴金经”等方面,描写自己的陋室。
这部分产生一种寓意深刻的效果,传达主旨。
尾篇:引用孔子的话“何陋之有”,对文章提出了点睛之笔。
文章通过与孔子的引用形成铺垫结构,突显了文章的人生道理。
4.这篇文章的主旨是什么?这篇文章的主旨是:人生不在于房屋的高雅,而在于自身的品德修养。
《陋室铭》阅读答案(15篇)
《陋室铭》阅读答案《陋室铭》阅读答案(15篇)在日常学习和工作生活中,许多人都需要跟阅读答案打交道,阅读答案是对有关阅读题所做的解答。
你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗?以下是小编精心整理的《陋室铭》阅读答案,仅供参考,大家一起来看看吧。
《陋室铭》阅读答案1[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?——《陋室铭》[乙]水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
——《爱莲说》15.解释下列加点词在文中的意思。
(4分)(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳:(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植:16.翻译下列句子。
(4分)(1) 斯是陋室,惟吾德馨。
(2) 可远观而不可亵玩焉。
17.乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。
(4分)18.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)参考答案:15.(4分)(1)鸿: 大(2)劳:使……劳累(3)蕃:多(4)植:立16.(4分)(1)这是简陋的屋子,只是我的品德高尚。
(2)可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄啊!17.(4分)菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。
作者以菊花正衬,突出了莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好,不贪图富贵享受。
(指出象征义占2分,分析出正衬与反衬各占1分)18.(3分,志向情操各占1分,写法占1分)《陋室铭》:淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。
《陋室铭》中考文言文阅读题目精选(附答案)
《陋室铭》中考文言文阅读题目精选(附答案)《陋室铭》阅读题陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调紊琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐。
西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?7.解释句中加点词。
(1)山不在高,有仙则名。
( ) (2)谈笑有鸿儒。
往来无白丁。
( )8.下面句子中语气停顿或重音标注不正确的一项是( )A.山/不在高,有仙/则名。
B.斯是陋室,惟吾德馨。
C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。
D.孔子云:何陋之有?扇广9.用现代汉语写出下面句子意思。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
译文:(2)孔子云:何陋之有? 译文:10.作批注是学习古诗文的一种好方法。
请仿照①句的批注,任选一个角度为②句在括号内作批注。
①南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。
)②孔子云:何陋之有?( )11.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
【答案】7.(1)著名 (2)大 8.C 9.(1)这是简陋的房子只是我的品德好孔子说:有什么简陋的呢 10.示例:(1)反问句式,突出主旨引用孔子的言论,强调陋室不陋把“陋”放在“有”前,强调陋室不陋 11.示例:学而不思则罔,思而不学则殆。
少壮不努力,老大徒伤悲(二)(甲)山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒.往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?(乙)水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译
《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译「篇一」山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?19.解释下面句中加点的词。
①斯是陋室②谈笑有鸿儒20.翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
21.有人说:既然斯是陋室,不管怎么说,陋室就是陋室,怎么可能何陋之有呢?如果你是刘禹锡,如何回答他?参考答案:19.①这②大20.没有(嘈杂的.)音乐扰乱耳朵,没有官府的公文劳累身心(体)(或使身体劳累)。
21.参考示例:物质方面的确比较简陋,但何陋之有是说我志趣方面并不鄙陋,高雅绝俗。
(理解陋室不陋主旨即可)《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译「篇二」[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)[乙]吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。
宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑日:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑日。
“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》)注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。
②觌:dí,相见。
1.解释下列划线的词语。
①有仙则名②无案牍之劳形③妻子不觌④未尝不与书俱2.将下面的句子译成现代汉语。
①孔子云:“何陋之有?”②辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”3.阅读[甲]文填空:[甲]文在写法上的特点是______;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“______”和“______”都称得上是“芝兰之室”。
《陋室铭》比较阅读训练4篇(含答案)
《陋室铭》比较阅读训练4篇(含答案)一、阅读下面两篇文言文,完成1—5题。
(19分)【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)【乙】吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。
宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑日:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑日:。
“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》)注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。
②觌:dí,相见。
1.解释下列划线的词语。
(4分)①有仙则名.:________________ ②无案牍之劳.形:________________③妻子..不觌:________________ ④未尝.不与书俱:________________2.将下面的句子译成现代汉语。
(4分)①孔子云:“何陋之有?”译文:_______________________________________________________________________ ②辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”译文:_______________________________________________________________________ 3.阅读[甲]文填空:(3分)【甲】文在写法上的特点是____________________;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
【甲】文中的“陋室”以及文中提到的“________________”和“________________”都称得上是“芝兰之室”。
4.用原文填空。
《陋室铭》阅读附答案
原文:山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”译文或注释:山不一定要高,有了仙人就著名了。
水不一定要深,有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。
青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。
孔子说:“有什么简陋的呢?”注释:[1]选自《全唐文》卷六○八。
陋室,简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
[2]有仙则名:有了仙人就成了名山。
古代传说,仙人多住在山上。
名,出名。
[3]有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)了。
龙,古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
灵,灵验。
[4]斯是陋室,惟吾德馨(xī):这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯,这,为指示代词。
陋室:陈设简单而狭小的房屋。
惟,只,同介词“以”,起强调作用。
吾,我,这里指住屋的人自己。
馨,香气,这里指品德高尚。
[5]苔(tái)痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
[6]鸿儒(rú):博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人。
[7]白丁:未得功名的平民。
这里指没有什么学问的人。
[8]调素琴:调,调弄,这里指弹(琴)。
素琴,不加雕绘装饰的琴。
素,不加装饰的。
[9]金经:即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称),唐代《金刚经》流传甚广,这里泛指佛经。
[10]丝竹:弦乐、管乐、琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
乱耳,使听力紊乱。
[11]案牍(dú):官府人员日常处理的文件(公文)。
刘禹锡《陋室铭》阅读练习及答案
刘禹锡《陋室铭》阅读练习及答案刘禹锡《陋室铭》阅读练习及答案在学习和工作中,我们都不可避免地要接触到试题,借助试题可以检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。
你知道什么样的试题才能切实地帮助到我们吗?下面是小编为大家整理的刘禹锡《陋室铭》阅读练习及答案,仅供参考,希望能够帮助到大家。
刘禹锡《陋室铭》阅读练习及答案 1一.基础知识填空。
1.《陋室铭》的作者是 _________,字_________,是_________ 朝人。
2.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上_________ 的文字,后来发展为一种_________ 的文体。
这种文体有_________ 的特点。
3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是_________ 的修辞方法。
二.解释句子黑体字的意思。
1.斯是陋室,惟吾德馨。
( )( )2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
( )( )3.可以调素琴,阅金经。
( )( )4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
( )( )5,山不在高,有仙则名。
( )( )三.翻译句子。
1.山不在高,有仙则名。
_____________________________________2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
_____________________________________3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
_____________________________________4.何陋之有?_____________________________________四.下列句中"之"的用法分别是之的用法:A、助词"的"B、代词C、动词,"往,到"D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志A.何陋之有?( )B.忘路之远近( )C.渔人甚异之( )D.具答之( )E.牡丹,花之富贵者也( )F.君之病在肌肤( )G.中间力拉崩倒之声( )五.阅读文章,回答问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
(4 分 )
4、听了老婆婆的话“女孩愣住了” ,愣住之后她难免会有一番心理活动。请你加以想象,描写出小姑娘的心理活动。 (3 分 )
5、第④、⑧两段划横线处都写到小姑娘掉眼泪,这两次掉眼泪的原因一样吗
.
?请说说你的理解。 (3 分 )
.
6、文中有三个人物:妈妈、老婆婆和我,请问你最喜欢哪一个人物,为什么
?(3 分 )
7、⑨段是文章结尾段,请你根据上面故事续写一段抒情性或议论性的话作为文章的结尾。
(3 分)
参考答案:
1、她跟妈妈吵架后跑出去,在婆婆的引导下真正懂得了母爱。
2、第一个“又”说明她和妈妈不是第一次吵架,体现女孩对母亲的误解之深。第二个“又”说明女孩又一次感动,
体现女孩对母亲的理解和感激。
D .作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,
“陋室’,就不陋。
12. 选文的作者是
代
13. 试简要分析加点字的妙处
苔痕上.阶绿,草色入.帘青。
。( 2 分)
一碗馄饨
①那天,她跟妈妈又 .吵架了,一气之下,她转身向外跑去。
②她走了很长时间, 看到前面有个面摊, 这才感觉到肚子饿了。 可是, 她摸遍了身上的口袋, 连一个硬币也没有。
母亲看到她,脸上立即露出了喜色: “赶快过来吧,饭早就做好了,你再不回来吃,菜都要凉了
!”
⑧这时,女孩的眼泪又 .开始掉了下来 !
1、请用简洁的语言概括本文记叙的内容。 (4 分)
2、文中加点的两个“又”字的作用各是什么? (4 分 )
3、第⑦段中用“疲惫不堪” “露出了喜色”写母亲的神态,这变化表露了母亲怎样的情感?
3、担忧;喜悦
4、可以体现下面的内容:
(1) 对老婆婆话的认可; (2) 对自身行为的反省; (3) 对老婆婆的感激之情; (4) 对母亲的后悔之情等。
5、两次掉泪的原因不一样。第一次有对老婆婆的感激,对母亲的气恼。第二次是因老婆婆的话领悟到母亲对她的爱,
和对自己幼稚、无知行为感到后悔。
6、(可以任选一个人物,只要言之有理即可。 )如妈妈:无私地爱女儿。老婆婆:善良,能教育女孩认识自己的错误。
7. 写室中事,突出情趣之雅的语句是:可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
8. 以古代名贤自况的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。运用类比的目的是:表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱
负,进一步突出“德馨”。
9.本文通过描写陋室,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
10.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的词语是:德馨。
女孩:有礼貌,能及时反思承认自己的错误等。
7、例如:有时候,我们会对别人给予的小恩小惠感激不尽,却对亲人一辈子的恩情视而不见。
( 大意对即可得满分 )
也可从对子女教育、两代人的代沟隔阂等方面来写。
参考答案
1. ①出名; ②品德高尚; ③平民, 这里指没有什么学问的人; ④使……劳累。 ⑤大 ⑥官府的公文 形体(身体)
《陋室铭》练习
1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:惟吾德馨(德馨)。
Hale Waihona Puke 2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的类比,表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3.文章的点题句是:斯是陋室,惟吾德馨。
4.文章是从环境、交往、情趣三方面描写陋室的。
5.写陋室环境的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
6.写室中人,突出交往之雅的语句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
《陋室铭》练习
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往 来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
1. 我能解释下面各句中的加点词语,
①有仙则名.
⑥无案.牍.之劳形.
②惟吾德.馨.
⑦无丝.竹.之乱.耳
10. 文中说“斯是陋室” ,而结尾却说“何陋之有” ,到底这屋子陋还是不陋呢?
11. 下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是
(
)
A .本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
煮馄饨给我吃。可是我妈妈,我跟她吵架,她竟然把我赶出来,还叫我不要再回去
!”
⑤老婆婆听了,平静地说道: “孩子,你怎么会这么想呢 ?你想想看,我只不过煮了一碗馄饨给你吃,你就这么感
激我,那你妈妈煮了十多年的饭给你吃,你怎么会不感激呢
?你怎么还要跟她吵架 ?”
⑥女孩愣住了。
⑦女孩匆匆吃完了馄饨,开始往家走去,当她走到家附近时,一下就看到疲惫不堪的母亲正在路口四处张望……
③往来无白.丁.
⑧可以调.素琴
④无案牍之劳.形
⑨斯.是陋室
2.用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②孔子云:何陋之有?
③苔痕上阶绿,草色人帘青
3. 全文的文眼是什么?为什么这样说?
我的理解:
4. 本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的?
我的归纳:
5. 联系本文谈谈:作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操?
我的畅谈:
7. 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是
⑤谈笑有鸿.儒
8. 下列对文章内容赏析有错误的一项是(
)
A. “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 ”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B. “苔痕上阶绿,草色入帘青。 ”写出了环境的清幽雅致。 C. “谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 ” 写出了作者生活情趣的高雅。
4. 通过对环境、交往和情趣的描述来表现“惟吾德馨” ,以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。
5. 如:以兴国为己任;诚实守信;谦虚礼让等(言之成理即可)
。
6.①这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。②这种交友方式不可取,他 自命清高,看不起平民百姓。
7. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 8. A 9. C 10. 从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了
.
③面摊的主人是一个看上去很和蔼的老婆婆,她看到她站在那里,就问:
“孩子,你是不是要吃面 ?”“可是,可
是我忘了带钱。 ”她有些不好意思地回答。 “没关系,我请你吃。 ”
④老婆婆端来一碗馄饨和一碟小菜。她满怀感激,刚吃了几口,眼泪就掉了下来,纷纷落在碗里。
“你怎么了 ?”
老婆婆关切地问。 “我没事,我只是很感激 ! ”她忙擦眼泪,对面摊主人说, “我们不认识,而你却对我这么好,愿意
⑦丝竹:琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐的声音
使······扰乱 ⑧调:调弄,这里指弹奏
⑨这
2. ①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)
。
②孔子说:有什么简陋的呢?③苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘内。
3. 文眼是“德馨”二字,因为全文是围绕品德问题展开,同时“馨”字统领全篇,起画龙点睛的作用。
D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。
9.选出理解不正确的一项(
)
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。
.
.
?
.
D.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
刘禹锡
11. D
12. 唐
13. 生动形象地描绘出了 苔痕碧绿长到阶上,草色青葱映入帘内的情态,给人以动感。
14. 不同意。这种看法太肤浅了, 《陋室铭》一文突出的是室主人志趣高雅,无论是否身居陋室,品德高尚室是永恒的 追求,学习《陋室铭》的价值和意义就在于此,因此,这篇文章永远都不会过时。 15. 在在物质生活日益丰富的今天,我们不应该忘记了美好的品行,不能为了利益而做损人利己的坏事,在我们的生 活中,还有比物质更可贵的东西。