声律启蒙十二文(详细注解与典故来历)
声律启蒙十二文全文注释版
声律启蒙十二文全文注释版声律启蒙十二文全文注释版（注：本文为《声律启蒙》一书的全文注释版，旨在深入解析并解释每一个章节的内容。
以下为详细注释内容：）第一章：西京夜行船本章主要描写了一位来自西京的少年乘船晚归的情景。
通过对少年沉思的描绘，展示了他对故乡的思念之情和对生活的感悟。
同时，文章使用了多种声律和修辞手法，极大地丰富了表达效果。
第二章：游园不值本章以游园的形式，描绘了园中景物如何凋敝、人们如何浮躁的现象。
同时，通过对照凋零的花木和将要离世的人们，表达了对于人生短暂和寻求永恒的思量。
第三章：杂诗本章是一系列独立的杂诗，题材广泛，包括了对自然景物的描写，对人情世故的嘲讽和对人生的感悟等等。
每首诗都借助不同的手法和情感刻划出了各自独特的意境。
第四章：暮江吟本章主要描述了夜晚江边的景色和人们的情感。
通过描绘江水的流淌、月亮的升起以及人们的欢笑声，表达了对夸姣生活的憧憬和对逝去时光的留恋。
第五章：滁州西涧本章以滁州西涧的景色和传说为背景，展示了作者对这片土地的思念和对逝去岁月的感慨。
通过描写自然体面和描绘历史故事，营造出一种寓意深远的氛围。
第六章：重九登高本章主要描写了作者登高过程中所见所感。
通过描绘登高的艰辛和登峰造极的欢喜，表达了对人生追求的坚持和对困境的克服。
第七章：夜泊牛渚怀古本章以夜泊牛渚为背景，通过怀古的手法，展示了对逝去历史的回顾和对文化传承的思量。
文章通过对牛渚历史的回顾，表达了对文化传统的珍视和对今日繁华的疑惑。
第八章：望海潮本章主要描绘了作者远眺海潮的景象和所引起的情感波动。
通过描绘海潮的浩渺和自然界力量的壮观，表达了对大自然的敬畏和对生命无常的思量。
第九章：登岳阳楼本章以登岳阳楼为背景，通过对楼上景色的描绘，展示了作者的愁思和情感纠结。
同时，通过对历史典故和传说的引用，表达了对历史的关注和对人生的疑问。
第十章：怀江南本章以怀念江南的心情为主线，通过描绘江南的风景和特色，展示了作者对江南的钟爱和对忧伤故国的思念。
声律启蒙十二文
jiāduìɡuó，wǔduìwén 家对国，武对文sìfǔduìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡduìsān shǐ九经对三史júfùduìlán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡnán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡduìyáo wén迩听对遥闻shàoɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡhàn jiānɡjūn 李广汉将军wén huàshǔmín jiēcǎo yǎn闻化蜀民皆草偃zhēnɡquán jìn tǔyǐɡuāf ēn争权晋土已瓜分wūxiáyèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bādìyuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān y ún雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬九经：九部儒家经典的合称。
《声律启蒙》全文翻译及详细解读
《声律启蒙》全文翻译及详细解读前言——《声律启蒙》是清朝进士车万育所做，是古代儿童关于韵律学习的启蒙读物。
关于韵律的学习我们今天不需要了，因为不用去作诗，但是此书中包含很多典故和文化内涵，很多典故在古代诗词中反复出现，成为经典。
他们就像一颗颗宝石，车万育缀玉连珠，把它们织成一段段珠光闪闪的锦缎，熟悉它们对我们学习古诗词有很大的帮助。
而如今关于《声律启蒙》的注解，往往缺少详细的内容，特别是和传统文化相关内容，今天就帮助孩子们对《声律启蒙》中的成语典故以及文化内涵进行详细解读。
我们先来看第一篇，《一东》云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客。
一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
云对雨，雪对风，在成语里面云和雨往往一起出现，比如“朝云暮雨”、“翻云覆雨”。
有个典故叫“巫山云雨”，说的是楚襄王游巫山遇到神女的故事，所以李白有诗云：“襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
”毛泽东也有首词说，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
”还有王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
”这里都是借指自然风光。
风和雪在成语里也是一起出现，如“风花雪月”、“流风回雪”。
古诗词中也经常写到风雪，比如刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”辛弃疾的“长安路远，何事风雪敝貂裘”，风雪在此借指恶劣的环境。
晚照对晴空，这一句的意境太美了，晚照就是夕阳西下之景，往往不免消极失落之感。
但是晚照一词又让人觉得大气磅礴，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的气概。
怪不得黄霑要在《笑傲江湖》片头曲《沧海一声笑》里用到这个词，“清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照”，何其潇洒豪迈，何其英雄气概。
“一襟晚照”太爱这个词了。
宋代词人王诜的一首词开篇一句“小雨初晴回晚照。
”写得也特别有意境。
晴空，这个词与晚照相对，晴空万里，长烟一空让人的心情无比舒畅，特别是秋天的晴空，所以也就有了刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《声律启蒙》最全注解与译文
《声律启蒙》最全注解与译文《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，由车万育所著。
其按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
以下是对《声律启蒙》的详细注解与译文。
“云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
”注解：“云”和“雨”是常见的自然现象，相互对应。
“雪”与“风”也是气候的不同表现。
“晚照”指傍晚的阳光，“晴空”则是晴朗的天空，二者形成对比。
“来鸿”是飞来的大雁，“去燕”是离去的燕子，一去一来。
“宿鸟”是栖息的鸟儿，“鸣虫”是鸣叫的虫子，展现了不同动物的状态。
译文：云对应着雨，雪对应着风，傍晚的阳光对应着晴朗的天空。
飞来的大雁对应着离去的燕子，栖息的鸟对应着鸣叫的虫子。
“三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
”注解：“三尺剑”指的是古剑长约三尺，“六钧弓”表示拉力强的弓。
“岭北”和“江东”是地理方位的表述。
“清暑殿”是古代帝王的避暑宫殿，“广寒宫”则是传说中嫦娥居住的月宫。
译文：三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对应着江东。
人间有清暑殿，天上有广寒宫。
“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
”注解：“两岸”指河流的两边，“晓烟”是清晨的雾气，“杨柳绿”描绘了杨柳的颜色。
“一园”指一个园子，“春雨”即春天的雨水，“杏花红”展现了杏花盛开的景象。
译文：河流两岸清晨的雾气中杨柳呈现出翠绿的颜色，一个园子在春天的雨中杏花绽放得红艳艳。
“两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
”注解：“两鬓风霜”形容人的两鬓历经沧桑，“途次”指旅途中的停留之处，“早行之客”指早早出行的人。
“一蓑烟雨”指身披一件蓑衣在烟雨中，“晚钓之翁”是傍晚钓鱼的老翁。
译文：两鬓斑白、饱经风霜，是旅途中清晨就出发的过客；身披一件蓑衣在烟雨中，是溪边傍晚钓鱼的老翁。
“沿对革，异对同，白叟对黄童。
声律启蒙—十二文相关知识
翻译：明太祖朱元璋曾经召集画工画皇帝的容貌，大多的画都不合皇帝的心意。有位画工 画得很像，自己认为（皇帝）见了一定会奖赏。等到给皇帝看，也不合适。一位画工打听到皇上 的心意，形像有一点相似，再画得雍容端庄献给皇帝。皇帝非常高兴，就诏令画若干幅赐给各诸 侯王。原来皇上的心思早已存在，只是其他的画工不能了解。
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都是古代祭祀用的器具；b.祭祀，崇奉）
镂空龙纹青铜俎
湖北当阳赵巷4号春秋墓出土漆 俎,长24.5厘,宽19厘米整理ppt
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虬髯：拳曲的连鬓胡须。
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《声律启蒙—十二文》相关知识
九经对三史，菊馥对兰芬。 一、注释
5.馥：香。
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《声律启蒙—十二文》相关知识
歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。
令人感到奇怪的是朱元璋的那两张官方画像包括了所有后这张画像朱元璋帽子上的那块白色帽正红圈中圈出来的部分就是典型的清代特征在朱元璋本人所在的明代初期是绝对不可能出现的
声律启蒙 原文及注释详解
十一真邪对正，假对真，獬豸对麒麟1。
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿2。
韩五鬼，李三人3，北魏对西秦4。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春5。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼6。
行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》7。
[注释]1獬豸（音xièzhì）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。
麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。
2韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。
此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。
苏雁：苏武用来传递书信的大雁。
《汉书·苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。
汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。
匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。
陆橘：陆绩所收藏的橘子，典出《三国志·吴志·陆绩传》陆绩在六岁时在袁术处做客，偷偷塞在怀中三个橘子留给母亲。
表现了孝道，被归入“二十四孝”。
后用怀橘表示孝敬父母。
庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。
《庄子·逍遥游》中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。
3韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”三人指自己、影子和月亮。
4北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。
西秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，史书上称之为西秦。
5啭（音zhuàn）：鸟叫。
声律启蒙十二文全篇
声律启蒙十二文全篇1.原文家对国，武对文。
四辅对三军。
九经对三史，菊馥对兰芬。
歌北鄙，咏南薰。
迩听对遥闻。
召公周太保，李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻。
偃武对修文。
羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。
花有艳，竹成文。
马燧对羊欣。
山中梁宰相，树下汉将军。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷。
蔡惠对刘蕡。
山明对水秀，五典对三坟。
唐李杜，晋机云。
事父对忠君。
雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。
鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。
1.注释第一段注释•“家对国，武对文”：家庭和国家相对，武力和文治相对。
•“四辅对三军”•四辅：古代天子身边的四个辅佐大臣，有不同说法，一般指四个辅佐天子的官职。
•三军：春秋时，大国多设三军，如晋设中军、上军、下军，后泛指军队。
•“九经对三史”•九经：儒家的九部经典，一般指《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《孝经》《论语》。
•三史：通常指《史记》《汉书》《后汉书》。
•“菊馥对兰芬”：“馥”（fù）和“芬” 都是香气浓郁的意思，菊花的香气和兰花的芬芳相对。
•“歌北鄙，咏南薰”•歌北鄙：歌唱北方边鄙之地的粗陋音乐。
鄙，边境地区。
•咏南薰：相传舜唱南风歌，其中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮” 的句子，用来表示君主对百姓的关怀。
•“迩听对遥闻”：迩（ěr），近的意思。
近听和远闻相对。
•“召公周太保，李广汉将军”•召公：周文王之子，曾为周太保，辅佐成王，在周初的政治稳定等方面发挥重要作用。
•李广：西汉名将，被称为“飞将军”，抗击匈奴，作战英勇。
•“闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分”•闻化蜀民皆草偃：西汉文翁为蜀郡太守，推行教化，使当地百姓像风吹草伏一样顺从教化。
•争权晋土已瓜分：春秋末年，晋国的韩、赵、魏三家大夫争夺权力，最终瓜分晋国。
声律启蒙原文带详细注释版
声律启蒙原文带详细注释版声律启蒙原文带详细注释版声律启蒙是中国古代文学的重要篇目之一，其中的《声律启蒙诗》更是备受推崇。
本文将对《声律启蒙诗》进行详细注释，读者更好地理解诗歌中的内容和意义。
以下是对各个章节进行细化解释的内容。
第一章: 难字解读在这一章中，我们将解读《声律启蒙诗》中涉及的难字及其意义。
通过解读这些字，读者将能更好地理解整个文本的内容。
第二章: 音韵解析这一章节中，我们将对《声律启蒙诗》中的音韵进行详细解析。
通过分析每一个字的音韵特点，读者将能更好地领略作者想要表达的音乐性。
第三章: 诗意解读在这一章节中，我们将对《声律启蒙诗》的诗意进行深入剖析。
通过解读每句诗的意义和隐喻，读者将能更好地理解整体的主题和情感。
第四章: 文化背景在这一章中，我们将探讨《声律启蒙诗》所蕴含的文化背景。
通过了解当时社会背景和文化氛围，读者将能更好地理解诗歌中的含义和象征。
第五章: 诗歌形式分析在这一章节中，我们将对《声律启蒙诗》的诗歌形式进行分析。
通过了解其诗体、格律等特点，读者将能更好地理解诗歌的结构和美感。
第六章: 诗人简介在这一章节中，我们将介绍《声律启蒙诗》的诗人背景和生平。
通过了解诗人的生平和背景，读者将更好地理解诗歌的动机和意义。
完成《声律启蒙诗》的详细注释后，本涉及的附件如下:附件1: 难字解读表附件2: 音韵解析表附件3: 诗意解读表附件4: 文化背景资料附件5: 诗歌形式分析表附件6: 诗人简介资料法律名词及注释:1.版权法：版权法是保护知识产权的重要法律，规定了作品的版权归属和使用权的范围。
2.知识产权：知识产权是指知识和创造性产出的所有权利，包括版权、专利等。
3.动机：指诗人诗歌的内在动机和目的。
4.意义和象征：诗歌可以通过隐喻和象征表达更深层的意义和思想。
5.诗体：指诗歌的文学体裁，如古体诗、近体诗等。
6.格律：指诗歌的韵律和字数规律。
声律启蒙十二文..
欹对正，见对闻，偃武对修文。 羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。 花有艳，竹成文，马燧对羊欣。 山中梁宰相，树下汉将军。 施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。 好景有期北岭几枝梅似雪； 丰年先兆西郊千顷稼如云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。
欹：倾斜，歪向一边。偃武：停息武备、停止战争。偃， 停息。修文：提倡文教德化（用儒家经典教导百姓，用 道德感化百姓）。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
道韫（音yùn）：指晋谢安之侄女谢道韫。《晋书· 列女传》记载说，道韫嫁与 王凝之为妻，王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题，被客人难住，道韫欲为其 解围，便在客人座前设一青色帷帐，坐在帷帐之后申张其小叔的观点，客人都 不能难住她。嘉，认为……好、赞赏，此处作动词。文君：西汉蜀地大富翁卓 王孙的女儿。《史记· 司马相如列传》记载，卓文君寡居，因羡慕司马相如的 才学，与相如私奔，开一酒店谋生，卓文君当垆买酒，司马相如则和雇来的人 一起充当酒保。当，面对着。垆（音lú） ,酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽， 卖酒。
召公周太保，李广汉将军。
周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音 shào）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于 召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉 陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅 长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为“汉之飞将 军”。
十二 文
家对国，武对文，四辅对三军。 九经对三史，菊馥对兰芬。 歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻。 召公周太保，李广汉将军。 闻化蜀民皆草偃，争权晋士已瓜分。 巫峡夜深猿啸苦哀巴地月； 衡峰秋早雁飞高贴楚天云。
家对国，武对文，四辅对三军。
四辅：官职名，见于《尚书· 洛诰》，指天子身边的四个 辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托 《尚书》所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六 军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称 不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、 右军等，后来三军成为军队的通称。
《声律启蒙》全文及注释
《声律启蒙》全文及注释一先晴对雨，地对天。
天地对山川。
山川对草木，赤壁对青田。
郏鄏鼎，武城弦。
木笔对苔钱。
金城三月柳，玉井九秋莲。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
【注释】赤壁：即苏子泛舟处。
青田：地名，位于浙江。
唐司空曙诗：“青田红树起乡愁。
”郏鄏：《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏。
”武城：孔子弟子子游为武城宰，曾以弦歌教化民众。
木笔：《群芳谱》：“辛夷曰木笔花。
”苔钱：苔藓散地如钱。
金城：关中金城千里皆植柳。
玉井：韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船。
”前对后，后对先。
众丑对孤妍。
莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。
击石磬，观韦编。
鼠目对鸢肩。
春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。
【注释】莺簧：谓莺啭如笙簧。
蝶板：谓蝶两翅如拍板。
虎穴：《三国志·吕蒙传》：“不入虎穴，焉得虎子。
”龙渊：古人谓藏龙之渊，实即深潭。
《淮南子·地形》：“清水有黄金，龙渊有玉英。
”一说剑名。
击磬：孔子曾击磬于卫。
韦编：孔子读《易》，由于翻阅过多，致使“韦编三绝”。
鼠目：《新唐书·李揆传》载，李揆谓元载曰：獐头鼠目子乃求官耶！鸢肩：《新唐书·马周传》载，岑文本谓马周曰：火色鸢肩必速贵。
白羽：《三国志·诸葛亮传》云，武侯诸葛亮常摇白羽扇。
乌纱：《晋书·阮籍传》载，阮籍常醉眠邻妇侧，乌纱帽半坠。
羊角：《庄子·逍遥游》：抟羊角而上者，九万里回风也。
鸭头：绿波。
离对坎，震对乾。
一日对千年。
尧天对舜日，蜀水对秦川。
苏武节，郑虔毡。
涧壑对林泉。
挥戈能退日，持管莫窥天。
寒食芳辰花烂漫，中秋佳节月婵娟。
梦里荣华，飘忽枕中之客；壶中日月，安闲市上之仙。
【注释】离坎震乾：八卦中的四种卦名。
苏节：苏武出使匈奴，被扣留十九年，持节不降。
郑毡：见前。
声律启蒙十二文注音注释及译文
十二文jiā家duì对ɡuó国，wǔ武duì对wén文，sì四fǔ辅duì对sān三jūn军。
jiǔ九jīnɡ经duì对sān三shǐ史，jú菊fù馥duì对lán兰fēn芬。
ɡē歌běi北bǐ鄙，yǒnɡ将jūn军。
wén闻huà化shǔ蜀mín民jiē皆cǎo草yǎn偃，广hàn汉jiānɡ听duì对yáo遥wén闻。
zhào召ɡōnɡ公zhōu周tài太bǎo保，lǐ李ɡuǎnɡ咏nán南xūn薰，ěr迩tīnɡzhēnɡ争quán权jìn晋tǔ土yǐ已ɡuā瓜fēn分。
wū巫xiá峡yè夜shēn深，yuán猿xiào啸kǔ苦āi哀bā巴dì地yuè月；hénɡ衡fēnɡ峰qiū秋zǎo早，yàn天yún云。
雁fēi飞ɡāo高tiē贴chǔ楚tiān【注释】家：卿大夫统治的地方叫家。
国：周朝时诸侯的封地叫国，汉朝以后侯王的封地也叫国。
四辅：官职名，相传是古代天子身边的四个辅佐。
三军：按周朝规定，诸侯大国可以设立三军，每军12500人。
后来成为军队的通称。
三军的具体称谓有不同的说法，比如晋国叫上军、中军、下军，楚国叫左军、中军、右军。
现在称海军、空军、陆军为三军。
九经：指儒家的九部经典，分别是《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。
三史：指《史记》、《汉书》和《后汉书》三部纪传体史书。
再加上《三国志》，称为“前四史”。
馥：香，香气。
苏轼《千秋岁》一文中有“秋露重,真珠落袖沾余馥”。
芬：香气。
鄙：边境，边远的地方。
清朝彭端淑《为学》一文中有“蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
声律启蒙十二文(详细注解及典故来历)
声律启蒙·十二文之一jiāduìɡuó，wǔduìwén 家对国，武对文sìfǔduìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡduìsān shǐ九经对三史júfùduìlán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡnán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡduìyáo wén迩听对遥闻shàoɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡhàn jiānɡjūn李广汉将军wén huàshǔmín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡquán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wūxiáyèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bādìyuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬九经：九部儒家经典的合称。
声律启蒙十二文全文及解释
声律启蒙十二文全文及解释《声律启蒙十二文》是清代文学家纪晓岚创作的一组儿童启蒙教材，最早创作于1735年。
这组散文以简洁明快的语言，生动形象的描绘和押韵的方式，通过十二种不同的主题，向儿童传达了丰富多样的知识和美好的价值观念。
下面，我们将逐一介绍《声律启蒙十二文》的全文及解释。
第一篇文与字这篇文章旨在通过诠释字与文的关系，教导儿童如何运用字和语言来表达自己的思想和感情。
文中举例解释了字与文的衍变过程，鼓励儿童主动思考和学习文字的构造与运用。
第二篇文与义这篇文章着重强调了文与义的关系，为儿童介绍了文字本身所蕴含的丰富意义。
通过一些简短的故事和古诗词，文章告诉儿童文字的重要性，并向他们教导正确的用字和表达方式。
第三篇文与音《文与音》一文是以音韵学为基础，介绍了中文文字与音节之间的关系。
作者通过生动的描述和实例，告诉儿童字音的规律和变化，增加了他们对字音学习的兴趣。
第四篇文与腔这篇文章主要探讨了文与腔的关系，让儿童了解文学作品和传统戏曲在语言表达上的特点。
作者以京剧中的“二黄腔”为例，向儿童展示了腔调与文本交融的艺术魅力，引导他们对不同文化形式的欣赏。
第五篇文与旨《文与旨》一文以文学作品的意义为主题，向儿童传递正确的思想和价值观念。
这篇文章通过讲述寓言故事和民谣，教育儿童要懂得区分善恶、美丑，培养正确的判断力和道德意识。
第六篇文与类这篇文章介绍了文与类的关系，教导儿童如何归类和分类。
通过对事物相似性和区别性的分析，文章引导儿童培养逻辑思维和辨别能力，提高他们对文字信息的理解。
第七篇文与修《文与修》这篇文章重点是教导儿童如何运用文学修辞手法美化语言。
通过讲述巧妇难为无米之炊的故事，作者告诉孩子们可以通过文辞华美的修辞手法，使语言更加优美生动。
第八篇文与史这篇文章主要介绍了文与史的关系，通过阐述古典诗词的魅力，引导儿童对历史文化的兴趣。
文章教育儿童重视历史，通过学习古代文学作品，了解传统文化的重要性。
第九篇文与传这篇文章主要告诉儿童文字和文化的传承关系，通过举例说明古代文化作品的流传方式，引导儿童尊重传统文化，并且要有意识地传承和发扬。
声律启蒙原文带详细注释版
声律启蒙原文带详细注释版《声律启蒙》原文带详细注释版第一章：声律启蒙的背景和意义声律启蒙作为一种教育手段，对于儿童的语言发展和文化素养有着重要的促进作用。
本章主要介绍声律启蒙的起源、目的和意义，并探讨了其在儿童教育中的应用。
第一节：声律启蒙的起源与发展在这一节，我们将详细介绍声律启蒙的起源和发展过程。
我们将从历史文献中寻找相关的资料，包括先秦时期的声韵学研究、唐宋时期的童蒙启蒙教育等，以及《声律启蒙》的作者顾炎武对声律启蒙的贡献。
第二节：声律启蒙的目的与意义声律启蒙的目的是通过教唱古文诗词，培养儿童的音乐感、语言感和审美能力。
本节将详细阐述这一目的以及声律启蒙在培养儿童优秀文化传统方面的重要意义。
第二章：声律启蒙的教学内容和方法第一节：声律启蒙的教学内容本节将详细介绍声律启蒙的教学内容，包括古文诗词的选取标准、常用的古文诗词范例以及适合不同年龄段儿童的教学内容。
第二节：声律启蒙的教学方法本节将详细介绍声律启蒙的教学方法，包括教学步骤、教学技巧和教学资源的利用等。
我们还将结合具体案例，为读者提供教学方法方面的参考。
第三章：声律启蒙在儿童教育中的应用第一节：声律启蒙与语言发展声律启蒙对于儿童的语言发展具有积极的影响。
本节将从语言发展的角度，探讨声律启蒙在儿童教育中的应用。
第二节：声律启蒙与文化素养声律启蒙能够培养儿童的文化素养，使他们对古代文学和传统文化有更深入的了解和体验。
本节将探讨声律启蒙在培养儿童文化素养方面的作用和价值。
附件：1. 古文诗词选集：包括《声律启蒙》中所选取的古文诗词范例及其注释。
2. 儿童声律启蒙教材：一份适合儿童的声律启蒙教材，包含教学内容和教学方法等。
法律名词及注释：1. 声律启蒙：一种通过教唱古文诗词的方法，促进儿童语言发展和文化素养的教育手段。
2. 顾炎武：明代文学家、教育家，著有《观堂集》等著作，被誉为声律启蒙的创始人。
声律启蒙十二文全文及解释
声律启蒙十二文全文及解释《声律启蒙十二文》是清代文学家纪昀所著的一部讲述声律的教材，旨在帮助学生掌握正确的声调和韵律。
下面是《声律启蒙十二文》的全文及解释：第一篇，天地玄黄，宇宙洪荒。
天地之间的玄妙之处，宇宙的浩瀚无边。
日月盈昃，辰宿列张。
太阳和月亮的升起和落下，星辰的排列。
寒来暑往，秋收冬藏。
寒冷的季节来临，炎热的季节过去，秋天收获，冬天贮藏。
闰余成岁，律吕调阳。
闰年多出来的时间，律吕的调音。
云腾致雨，露结为霜。
云腾而成雨，露水凝结成霜。
金生丽水，玉出昆冈。
金子产生于美丽的水中，玉石出自昆仑山。
剑号巨阙，珠称夜光。
剑被称为巨大的宫阙，珠宝被称为夜晚的光芒。
果珍李柰，菜重芥姜。
水果有珍贵的李子和柰子，菜蔬有重要的芥菜和姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
海水咸味，河水淡味，鱼有潜游和鸟有翱翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
龙是师傅，火是帝王，鸟是官员，人是皇帝。
第二篇，始制文字，乃服衣裳。
开始制造文字，然后穿着衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
推让位子，建立国家，有虞、陶、唐三代。
吊民伐罪，周发殷汤。
吊民伐罪，周朝兴起，殷商灭亡。
坐朝问道，垂拱平章。
坐在朝堂上问道，垂拱而治理国家。
愚以化智，罔顾百川。
以愚者来化解智者的疑惑，不顾百川的阻隔。
钟鸣漏尽，漏尽钟鸣。
钟声鸣响，漏水流尽。
仁者见仁，智者见智。
仁者看到的是仁，智者看到的是智。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
墨汁悲伤丝绸的染色，诗歌赞美羔羊。
景行维贤，克念作圣。
景行者维护贤明，克念者努力成为圣人。
德建名立，形端表正。
德行建立名声，形象端庄正直。
第三篇，空谷传声，虚堂习听。
空谷中传来声音，虚堂中学习倾听。
图画禽兽，画彩仙灵。
绘制鸟兽的图画，画出美丽的仙灵。
状异衣裳，功用详明。
形状各异的衣裳，功用详细明确。
文章众工，宜工则匠。
写作需要多方面的技能，适合工匠的工作。
旋咨尔否，逐胥以听。
反复询问是否正确，逐个胥吏听取意见。
童小劳迟，效顽童丁。
小孩子劳累而迟缓，效仿顽皮的童丁。
曳古引今，固应是经。
【声律启蒙】分段解释之十二文原文及翻译
十二文家对国，武对文，四辅对三军1。
九经对三史，菊馥对兰芬2。
歌北鄙，咏南薰3，迩听对遥闻4。
召公周太保，李广汉将军5。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分6。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早，雁飞高贴楚天云7。
[译文]家与国对应，武与文对应，古时天子左右的四个辅佐官与古时步、车、骑三个兵种对应。
《易经》、《尚书》、《 诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《 论语》九部经书与《汉书》、《史记》、《后汉书》三部史书对应;菊花的香气与兰草的芬芳对应。
歌唱北鄙之地充满杀伐之气的音乐，吟咏南方充满煦育之味的曲调，近听与远闻对应。
召公是周朝的太保，李广是汉朝的将军。
蜀地百姓在西汉太守文翁的教化下，像风吹草伏一样顺服;为争权夺利，晋国的领土被韩、赵、魏瓜分。
夜深时，巫峡地方的猿朝着蜀地巴郡的月亮凄切地啼叫;早秋的衡山群峰中，大雁飞得很高，仿佛和楚地的天空贴到了一块。
[注释]1四辅：官职名，见于《尚书·洛诰》，指天子身边的四个辅佐大臣。
后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的。
三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。
春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。
2九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《 孟子 》，这是唐宋时期形成的名称。
到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》，就成为儒家的十三经了。
三史：魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史;唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。
馥(音fù)：香。
3此两联均出自《孔子家语·辩乐解第三十五》。
书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。
”(商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。
声律启蒙十二文（详细注解与典故来历）
声律启蒙十二文（详细注解与典故来历）声律启蒙·十二文之一jiā duìɡuó，wǔ duì wén 家对国，武对文sìfǔ duìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡ duìsān shǐ九经对三史jú fù duì lán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡ nán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡ duì yáo wén迩听对遥闻shào ɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡ hàn jiānɡjūn广汉将军wén huàshǔ mín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡ quán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wū xiá yèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bā dì yuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］白《闻太尉大举兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
声律启蒙十二文译文
声律启蒙十二文译文
声律启蒙十二文译文如下：
歪斜对正直，看到对听见，放弃武力对提倡文教。
晋武帝的羊车对周太子的仙鹤，朝阳的光华对落日的余晖。
花朵有鲜艳的色彩，竹子有细密的纹理，唐代的马燧对晋代的羊欣。
梁朝的陶弘景被称作山中宰相，汉代冯异被喻为大树将军。
谢道韫坐在帐子里为王献之解决困境，她的才华令人赞赏；卓文君站在柜台前和司马相如一起卖酒，她的遭遇令人感叹。
很快就可以观赏美景了，因为北岭上有几根梅枝已经绽开了雪一样的花朵；丰年就要来临了，因为西郊上千顷的庄稼长得像云彩一样繁盛。
声律启蒙十二文(详细注解典故来历)
声律启蒙·十二文之一jiā duìɡuó，wǔ duì wén 家对国，武对文sìfǔ duìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡ duìsān shǐ九经对三史jú fù duì lán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡ nán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡ duì yáo wén迩听对遥闻shào ɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡ hàn jiānɡjūn李广汉将军wén huàshǔ mín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡ quán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wū xiá yèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bā dì yuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
原文注音：《声律启蒙》上卷·十二 文
《声sh ēn ɡ律l ǜ启q ǐ蒙m én ɡ》上sh àn ɡ卷ju àn ·十sh í二èr 文w én家ji ā对du ì国ɡu ó，武w ǔ对du ì文w én ，四s ì辅f ǔ对du ì三s ān 军j ūn 。
九ji ǔ经j īn ɡ对du ì三s ān 史sh ǐ，菊j ú馥f ù对du ì兰l án 芬f ēn 。
歌ɡē北b ěi 鄙b ǐ，咏y ǒn ɡ南n án 薰x ūn ，迩ěr 听t īn ɡ对du ì遥y áo 闻w én 。
召sh ào 公ɡōn ɡ周zh ōu 太t ài 保b ǎo ，李l ǐ广ɡu ǎn ɡ汉h àn 将ji ān ɡ军j ūn 。
闻w én 化hu à蜀sh ǔ民m ín 皆ji ē草c ǎo 偃y ǎn ，争zh ēn ɡ权qu án 晋j ìn 土t ǔ已y ǐ瓜ɡu ā分f ēn 。
巫w ū峡xi á夜y è深sh ēn ，猿yu án 啸xi ào 苦k ǔ哀āi 巴b ā地d ì月yu è；衡h én ɡ峰f ēn ɡ秋qi ū早z ǎo ，雁y àn 飞f ēi 高ɡāo 贴ti ē楚ch ǔ天ti ān 云y ún 。
欹q ī对du ì正zh èn ɡ，见ji àn 对du ì闻w én ，偃y ǎn 武w ǔ对du ì修xi ū文w én 。
羊y án ɡ车ch ē对du ì鹤h è驾ji à，朝zh āo 旭x ù对du ì晚w ǎn 曛x ūn 。
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声律启蒙·十二文之一jiā duìɡuó，wǔ duì wén 家对国，武对文sìfǔ duìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡ duìsān shǐ九经对三史jú fù duì lán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡ nán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡ duì yáo wén迩听对遥闻shào ɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡ hàn jiānɡjūn广汉将军wén huàshǔ mín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡ quán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wū xiá yèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bā dì yuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］白《闻太尉大举兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬九经：九部儒家经典的合称。
隋炀帝以“明经”科取士，唐承隋制，规定《三礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、《三传》(《左传》《公羊传》《谷梁传》)，连同《易》《书》《诗》，称为“九经”。
后世朝代在九经的选定上各有调整，但小异。
三史：晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。
唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。
“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
菊馥（fù）兰芬：形容菊花和兰花开得芬芳馥郁，香气浓郁。
歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻歌北鄙：殷纣王好北鄙（北方边境）之乐，其败亡之后，比鄙之乐引申为亡国的靡靡之音。
《史记·乐书》云：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……咏南熏：指虞舜的《南风歌》所表现的太平盛世。
歌曰：“南风之熏（香气）兮，可解吾民之愠（忧郁）兮；南风之时（季节）兮，可阜（丰盛）吾民之财兮。
”迩（ěr）听：迩，近。
召公周太保召公，指周代燕国始祖姬奭（shì），他曾辅佐周武王灭商，被封为燕王。
周成王时任太保，与周公旦分治陕地，深得民心。
延伸阅读：甘棠遗爱姬奭治理陕地以区时，很受百姓拥护。
姬奭常在一棵棠梨树下判案办公，从侯伯到庶民都各得安置，深得民心。
姬奭死后，百姓感念他的政绩，对于那棵棠梨树都不敢砍伐。
《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，来称颂此事。
这便是成语甘棠遗爱典故的由来，后世多以甘棠遗爱颂扬离去的地方官。
广汉将军西汉名将广，善骑射，前后与匈奴作战七十余次，勇敢善战，匈奴称其为飞将军。
唐代诗人卢纶曾以《和仆射塞下曲·其二》诗讲述了飞将军的故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
”［唐］王昌龄《出塞》诗云：“但使龙城飞将在，不教（jiāo）胡马度阴山。
”特别提醒：“不教”谁教平仄混淆很多人在读王昌龄的《出塞》一诗时，都常常会把“不教胡马度阴山”读成“不教（jiào）”，事实上，此处应该是读成“不教（jiāo）”，发平声。
四声的“教”有叫、让的意思，平声的“教”有让、使的意思。
两个意思在这诗句里都讲得通，而现今语言习惯中，用四声的“教”更为常见，所以就极易引人误读。
但如果熟悉近体诗的平仄格律，根据平仄格律来分析，此处显然应该是平声：但使龙城飞将在仄仄平平平仄仄不教胡马度阴山仄平平仄仄平平此外，唐代另一位大诗人杜牧的“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。
此处的“教”从字面上看，很像是平声的“教”，传授之意。
但如果是平声，必然会犯近体诗三平尾的诗忌，唯有读作去声才合诗律。
闻化蜀民皆草偃西汉蜀郡太守文翁，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草伏一样。
草偃（yǎn）出自《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善。
争权晋土已瓜分春秋晚期，晋国开始有六卿：智氏、氏、氏、氏、氏、中行氏。
后来只剩下、、，安王二十六年，三家共废晋君，分其地，号三晋。
瓜分：如同切瓜一样地分割或分配。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月长江三峡之巫峡两岸，高山连绵，重峦叠嶂，林木茂盛，猿啼凄清。
在夜晚月下听来，尤其容易令人感觉悲怆。
《韵府》所载：“巫峡猿，凡鸣至三声，闻者皆泪。
”巴地：汉设巴、蜀二郡（为今日、境）西部为巴，东部为蜀。
［北］郦道元《水经注·江水》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”［唐］白《早发白帝城》诗云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”衡峰秋早，雁飞高贴楚天云南岳衡山有回雁峰，高插入云。
秋天北雁南飞，到此便停下来。
“雁断”的典故，即指鸿雁至此不再南飞，向南音信阻隔。
［元］高则诚《官邸忧思》云：“湘浦鱼，雁断，音书要寄无方便。
”楚天：古代楚国在今长江中下游一带，位居南方，所以泛指南方天空为楚天。
［宋］柳永《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。
”声律启蒙·十二文之二qī duì zhènɡ，jiàn duì wén 欹对正，见对闻yǎn wǔ duìxiū wén偃武对修文yánɡchē duì hè jià羊车对鹤驾zhāo xù duìwǎn xūn朝旭对晚曛huāyǒu yàn，zhú chénɡ wén 花有艳，竹成文mǎ suì duì yánɡxīn马燧对羊欣shān zhōnɡliánɡzǎi xiànɡ山中梁宰相shù xià hàn jiānɡjūn树下汉将军shī zhànɡjiě wéi jiā dào yùn 施帐解围嘉道韫dānɡ lúɡūjiǔ tàn wén jūn当垆沽酒叹文君hǎo jǐnɡyǒu qī好景有期běi lǐnɡjǐzhī méi sìxuě北岭几枝梅似雪fēnɡ nián xiān zhào丰年先兆xījiāo qiān qǐnɡ jià rú yún 西郊千顷稼如云【解析】欹对正，见对闻，偃武对修文欹（qī），古同“攲”，倾斜的意思。
偃武修文偃（yǎn）：停止；修：昌明，修明。
停止武事，振兴文教。
出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。
”羊车对鹤驾羊车：羊拉的小车。
《晋书·胡贵嫔传》载：晋武帝宠妃很多，晚上就寝不知道该去找谁好，于是想出个“信马由缰”、“听天由命”的法子，经常乘坐羊拉的小车，任羊所往。
为了得到皇上的宠幸，宫人于是就煞费苦心地“投羊所好”，取新鲜的竹叶插在门前，用盐汁洒在地上，只为吸引羊车拉着皇上上门。
鹤驾：这个词在中国传统文化中有多层意思：1.东宫太子的车驾；2.死亡的讳称；3.仙人的行迹。
结合上文，能和羊车典故对应的，此处当是第一项。
典出［汉］向《列仙传·王子乔》载：“王子乔者，周灵王太子晋也。
好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间。
道士浮丘公接以上嵩高山。
三十余年后……乘白鹤驻山头，望之不可到，举手时人，数日而去。
”后人因此称太子的车驾为“鹤驾”。
其引申义“修成正果”、“告别凡尘”，于是也衍生了第二项释义。
朝旭对晚曛朝旭：清晨初升的太阳。
［唐］杜甫《水阁朝霁，奉简严云安》诗云：“嵬晨云白，朝旭射芳甸。
”晚曛：黄昏落日的余辉。
［宋］裘万顷《松斋秋咏吹黄存之韵》诗云：“据梧枝策事纷纭，楼上看山对晚曛。
”花有艳，竹成文花有艳丽之期。
［元］董嗣皋《百花集·月季花》诗云：“相看谁有艳，莫道花无百日红。
”竹成文：指“斑竹”的故事。
文：通“纹”。
（详见本系列第九讲《潇湘斑竹，低低笙箫，最是哀伤的利刀》一文中，“【延伸阅读】湘妃情重，斑竹染泪传千古”。
）马燧对羊欣马燧：唐代中期大将，少年攻兵书战策，善谋略，官至侍中（宰相）。
宣宗时期获画像凌烟阁殊荣。
羊欣：南朝宋书法家羊欣，十二岁即为王羲之所器重。
官至中散大夫、新安太守。
后称病归里，兼善医术。
二者相对，一是姓氏上，马羊同为家畜；二则两人是一文一武的名人。
山中梁宰相南朝梁时弘景，隐居茅山，屡聘不出。
梁武帝萧衍在位时常向他请教国家大事，常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回，有时遇有重大事件，往来频繁，前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发，马上又加派使者去催办。
人们因此称为“山中宰相”。
后以此比喻隐居的高贤。
树下汉将军东汉初年，颍川异在秀起事时，任偏将军。
他性好谦让，不夸耀己功，“诸将并坐论功，异常独屏树下”，故军中誉他为“树下将军”。
此句与山中宰相相对，都是指的身怀本事，又不愿大出风头的人物。
施帐解围嘉道韫东晋书法家王献之曾与宾客争论某个问题，埋头练字写完过十八口大缸的献之同学虽然手上笔头功夫了得，但口才却非强项，一时理屈词穷，难以应对，颇觉尴尬。
幸好其兄王凝之之妻，当世著名的才女道韫（参见本系列第十讲：《士为知己者死，女因咏絮才名》一文中，“【延伸阅读】但凭咏絮之才，谁说女子不如男？”）经过，在绫帐后听得争辩，替王献之出言支招，她坐在青绫幕帐之后，将王献之的前议加以肯定，然后引经据典围绕主题进一步发挥，其论立意高远，有理有据，说得客人甘拜下风，无言以对。
后以“施帐解围”为颂扬才女之典故。
当垆沽酒叹文君西汉才女卓文君，善音乐。
丧夫后，留居临邛娘家，其父卓王家财颇丰。
当时身无长物，穷得只剩下才华的司马相如和当临邛地方长官的好友王吉巧妙设局，在充分抬高了司马相如的声望后，相如在卓王宴请时巧妙上演“琴挑文君”的一幕，令到卓文君芳心暗许，不顾一切选择与相如私奔。