十八世纪法国启蒙运动的兴起的背景及其特点

十八世纪法国启蒙运动的兴起的背景及其基本特征

【摘要】十八世纪的法国启蒙运动，是资产阶级的先进思想家在革命前为启发人们的思想从宗教神学和封建专制的禁锢中解放出来，而在法国兴起的一场伟大的思想解放运动。启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。

【关键词】十八世纪法国启蒙运动背景特点

虽然启蒙运动最早的源头可以一直溯源到17 世纪的英国, 但是其发展并最终走向高潮,产生深远影响的地方却是在法国。“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代，而要驱散现实的黑暗就必须使用理性的阳光。因此，所谓的启蒙完全是针对“中世纪只知道的一种意识形态，即宗教和神学”而提出的，而“要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣。”由此，启蒙思想家用人的思考和判断去剥封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。

启蒙运动是继文艺复兴后，在欧洲历史上出现的第二次伟大的思想解放运动。这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家,即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代,因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。

一、法国启蒙运动兴起的背景

17世纪下半叶，法国封建专制制度发展到了顶峰。18世纪的法国成为欧洲大陆封建势力最顽固、最反动的堡垒，专制统治、等级制度、天主教势力盛行，社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐。自文艺复兴以来，神学权威在西欧各国虽遭多次打击，但在法国却仍然相当严重。18世纪的法国，“教士是无恶不作的伪善者，教皇是古老的偶像，人们按习惯向他“焚香”，可他只是一名大魔术师。法国国王是仅次于教皇的大魔术师，用严刑峻法压制臣民，又利用一些有钱人的虚荣心卖官胃爵,肆意挥霍和挑动战争。”①波旁王朝统治下的法国，是西欧封建专制的典型。君王乃绝对权威,神学乃绝对真理，任何对现实稍具改变的念头都不允许存在。波旁王朝的专治统治成为社会进步与发展的牢笼，因而也成为正在成长着的资产阶级和人民群众的众矢之的。

在法国启蒙运动正在兴起时期的法国统治者路易十四在法国统治了七十三年(1643一1715),是世界历史上在位最久的一个封建君主，也是法国有名的暴君。漫长的路易十四的统治,是法国封建社会由盛转衰的转折过程。路易十四不断采取各种措施加强王权,强化国家机器,使中央王权空前强大。他流放部份法官,宣称“联即国家”,从而使高等法院丧失了对国

①孟德斯鸠：《波斯人信札》，1721年出版

王的救令表示异议的权利。并下令取消1631年以来大资产者以重金买得的贵族爵号,对贵族头衔和特权的“合法性”进行审查。这个措施实质意味着贵族特权等级地位的提高,大资产阶级加入贵族等级的道路因此而受到阻塞。他厉行中央集权制,亲自主持国务会议,签署一切国事公文。向各省派出具有财务、司法、警察、行政和军事权力的财政官,任命各省市主要官吏。对地方兵力集中管理,直接由各省省长和国王派遣的监督官统辖。他对英国资产阶级革命极端仇视。他在干涉英国革命、扶植斯图亚特王朝复辟的同时,为不让英国革命的火种传到法国,便在国内竭力维护封建的意识形态,疯狂镇压异教徒。1685年,他宣布取消“南特救令”,迫使几十万胡格诺教徒流亡国外。对此恩格斯曾指出:“这有什么用处呢了，那时自由思想家比埃尔·培尔已经在进行活动,1694年伏尔泰诞生了。路易十四的暴力措施只是方便了法国的市民阶级,使他们可以赋予自己的革命以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式。”②

在法国封建专制统治日益加强的同时，法国的封建经济却逐渐走向崩溃。路易十四在其统治时期发动了一系列的侵略战争。连年不断的对外战争和凡尔赛宫廷的挥霍无度,使国家财力消耗殆尽,国家财政陷入困境,封建经济开始瓦解。到18世纪初,法国封建经济已经处于崩溃的边缘。国家的财政困境最终成为了平民肩上的负担。在农村，农民除向领主交纳苛重的实物地租外，还须向教会和国家交纳各种苛捐杂税，如人头税、什一税、二十分之一税、盐税等。同时还负担各种封建义务，如为地主服劳役，向领主交纳租地继承捐、婚丧及受洗的贡物、桥梁通行捐及烘炉、榨酒坊、磨坊使用费等。在城市，手工业生产仍占主导地位,各个封建行会对产品数量、质量及帮工、学徒人数等都作出严格规定，无理限制工业的发展。学徒、帮工受行东的剥削，行东受政府捐税的压榨,所有城市平民都受到物价高涨的威胁。涌入城市的农村无产者使城市失业人数激增。此时的法国，封建生产关系与生产力之间的矛盾极其尖锐。然而路易十四的继任者路易十五更加昏庸专横,完全沉溺于凡尔赛宫中荒淫奢靡的生活。对内不断加征新税,加紧封建压榨,对外继续进行战争,其所作所为更加速了法国封建经济的崩溃。

同时，在政治领域也出现了无法调和的矛盾。贵族和教士作为特权等级，过着骄奢淫逸的生活，他们不仅不负担纳税义务，而且占据了全部宗教、军政、司法要职，对农民、城市平民及资产阶级等第三等级实行专政，压制言论，与第三等级处于尖锐的对立之中。国王作为特权等级的总代表，对国家实行残暴的专制统治。在专制暴政下，国王昏庸专横，甚至卖官弩职，官僚机构臃肿失灵，行政混乱，政治黑暗，贵族官员腐化无能。封建政治已经腐败不堪。而天主教会的神权统治,尤其是教会推行的文化专制主义和蒙昧主义则使已经无法调和的社会矛盾进一步激化。教会制造了所谓“君权神授”说，把封建制度奉为神意的体现，树立封建王权的绝对权威。它作为封建专制制度的精神支柱，为维护封建政权起到了重要的作用。它利用一切宗教手段，愚弄、欺骗人民群众,控制和支配着社会思想文化的各个领域。诚如恩格斯所指出的：“教会教条同时就是政治信条,圣经词句在各法庭中都有法律的效力。”

③在政府的支持下,教会手握大权,疯狂地扼杀、扑灭一切科学和民主自由的思想,这必然导致思想文化领域的尖锐斗争。

与封建制度严重衰败景象形成鲜明对照的是十八世纪的法国资本主义经济迅猛发展，资产阶级力量愈益壮大，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙

②恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。《马克思恩格斯选集》第四卷

③恩格斯：《德国农民战争》，《马克思恩格斯全集》第7卷