福建客家文化之永安安贞文化事项概述

福建客家文化之——

永安安贞文化事象综述

1.地理概况

安贞堡俗名“池贯城”，位于福建省永安市槐南乡洋头村。

槐南乡位于永安市东部，与三明三元区、大田县毗邻，全

乡总面积124.8平方公里，下辖14个行政村，总人口20725

人。永安市地处沙溪河上游，武夷山脉和戴云山脉过渡地

带。大约界于东经116°56'- 117°47'，北纬25°33'-

26°12'，东西宽82公里，南北长约71公里。东靠大

田县，西邻连城、清流，南毗漳平、龙岩，北接三元、

明溪。市中心距三明市区50公里，离福州340公里，

到厦门360公里。永安是闽西北交通枢纽，交通设施

比较完善，是闽西北与闽南的交通枢纽和重要的物资

中转、集散地。地势四周高，中部低，有沙溪、燕江流

贯全域。年均气温17℃，年均降水量1762毫米。资源

丰富，森林遍布，有重晶石、石灰石、煤等矿藏。

2.历史条件

安贞堡是一座古城堡式的建筑，为当地乡绅池占瑞父子于

清代光绪十一年（１８８５）所建，工程历时１４年才完

工。占地面积１万平方米，建筑面积５８００平方米，是

一个足以和永定土楼、泰宁尚书第等大型民居相媲美的古

建筑群体。

3. 建筑描述

远远望去，在山间梯田的盈盈绿波鼓荡下，安贞堡如同一艘艨艟巨舰，傲然驶向你的视野。古堡坐西朝东，背靠金字塔形的天马山，主体建筑依山势的起伏而逐次升高，堡前部呈方形，后部为半圆形，显得雄伟壮观，气势非凡。

走近城堡，堡前有护墙围绕，墙前有一弯沟渠，半边已被填塞，像是筑堡时开挖的护城

河。墙内有一个比足球场还大

的操场，估计是昔日训练乡勇

团丁的练兵场。

堡内为大型木构建筑，三

进院落，两层木楼，沿山势递

升，仰之弥高。在中轴线上排

列层层厅堂，左右对称；两翼

是护厝，整体布局平稳，建筑空间宽敞，柱高梁大富丽堂皇，墙厚宅深美轮美奂。乍进古堡，你一定会震慑于它的格局与气派，不啻是走进一座山庄行宫或是王府殿堂。但仔细参观下来，你便知道安贞堡之所以有它独特的建筑风格和雄伟奇谲的魅力，就在于她不仅是聚族而居的传统民宅，同时又是临危应变的军事防御设施。

作为民居而言，堡内建筑之精致，装饰之华美，文化品味之典雅，在闽中可谓首屈一指。漫步其中，你将看到大小各异的庭院、围廊，层层叠落的屋顶，外观华丽的飞檐，雕镂精细的梁架，图案多变的门窗、隔扇以及兼融南北风格、内涵丰富的砖雕、木刻、泥塑和彩绘，令人赏心悦目、情趣盎然。

作为军事防御设施，其功能独具，机关巧妙，

更是令人叹为观止。堡之外墙用厚石垒砌加土夯

实，厚约４米，高９米；堡前两侧增建凸伸而出的

角楼，可居高临下夹击正面来敌；正中拱型门顶设

有泄水孔，可以防范火攻；堡墙四壁环布射击孔和

眺望窗，可以全方位对外瞄准射击。二楼走廊外侧

建有环堡小道，可驰奔快马传令飞檄。堡内建有大

小房间３６０个，如同迷宫一般，且附属设施如水

井、粮库、厨房、厕所、下水道等一应俱全，在如

此荒僻的乡村，能出现如此规模宏大、森严壁垒的军事性设防，实属罕见。

“安贞堡”建筑宏阔，气势巍然，高9米厚4米的围廊式土楼和以厅堂为中心的368间屋，构成了这座在福建罕见的大型民居。在现代建筑学家们的眼中，“安贞堡”具有相当高的审

美特征，它的外观造型沉厚、豪放、简练，空间层次丰富，

而其悬山坡屋顶顺山势层层升起，线条遒劲，飘逸舒展；

堡内有厅院、天井、阁楼、回廊，有正堂、卧室、库屋、

书房、花圃、谷仓、水井、下水道、炮楼、跑马甬道，以

套进有序的四合院组合，布局错落参差，安排精巧有致，

兼顾居、食、乐、聚、防、藏、行、作，自成一方天地。

堡内的浮雕、木刻、泥塑、绘画最有特色，屋檐、门扇、

窗棂、柱础、雀替、斗拱、梁架，随处可见灯笼、花篮、

瓜果、花卉、卷云、龙凤、走兽、飞禽式样的精工雕饰，

组成“竹报平安”、“富贵花开”、“龙凤呈祥”、“麒麟献瑞”

等种种图案，它们与堡内那50多幅源自儒、佛、道三教

义理的民间传说、故事的彩绘壁画，编织出一道极具中国民俗文化风格的景致。饶有意味的是，“安贞堡”内民居中这些取旨教化追求安祥吉瑞的精致安排，与这所建筑用于武卫力拒侵夺的厚重设施形成鲜明对比，而两者间又浑然一体畛域无分，表现出建筑布局的高度统一整体性。

百余年来，安贞堡历经沧桑，但仍以古朴、精湛的建筑艺术展示着中华民族灿烂的文化，让人回味无穷，难以忘怀。

4. 未解之谜

安贞堡所在的仰头村，气候温暖潮湿，很适合蜘蛛生长繁殖，在距离安贞堡不远的屋子里，蜘蛛网随处可见，但安贞堡百年老屋的屋顶上却是干干净净，安贞堡内为何没有蜘蛛网

呢？

一般的说法认为，安贞堡内有蝙蝠存

在，这些蝙蝠吃掉了蚊子、苍蝇等。蜘蛛没

有食物，只能迁徙。众多神奇现象为这座古

堡增加了无穷的魅力。

安贞堡没有蜘蛛蚊子应该是从竣工之日起

的。民间解释认为：安贞堡内没有蜘蛛、蚊

子这一现象，与一进二楼中部窗户两边的两

幅壁画（千灾扫去、五福招来）有关。千灾

扫去为一个仙童脚踩芭蕉，手持扫帚，眼望

一只垂挂的蜘蛛；五福招来为一仙童足踏葫

芦，手执焦叶，把五只蝙蝠收进葫芦。在槐南乡的许多人都普遍认为，正是这两幅画的神奇作用，才使得安贞堡内没有蜘蛛而有大量的蝙蝠。但是通过考证，在《揭开安贞堡无蜘蛛、蚊子之谜》得出这样的结论：蝙蝠的大量存在，是造成安贞堡内部无蜘蛛、蚊子的直接原因；而堡内无人居住，没有灯光的堡内环境才是安贞堡没有蜘蛛蚊子的根本原因。这一结论虽有科学依据，但还是经不起推敲的。至少说在安贞堡竣工后，有人居住，为避匪患常常涌入近千人，那是虽不是灯火辉煌，却不是没有灯光的。为此，安贞堡没有蜘蛛蚊子依然是个谜，还有待于做进一步的科学发现。

5.安贞文化与客家文化的渊源

池氏先祖客居闽地有较清晰的传承脉络。

据《池氏宗谱》记载：池氏先祖原姓

林，名伯仙，始居福州府天虹巷。宋初年

间，因遭火灾，迁居于沙县清水池（今永

安曹远汶州地界为客家人居地），生活345

年，客家民系已形成，其生一子易林指池

为姓（据说伯仙妻怀孕即将分娩时，在清

水池旁洗菜，故将其生子改林姓为池姓），

在客家乡居住了几百年，其后裔自然成了

客家人。尔后池姓迁客家永安市槐南乡洋

头村开基创业。另据在清水池村召开池氏

源流调查时，参加座谈人员12人，对象

是老中青。会上刘如贤（80岁，初级社社长）、永定土楼

刘如川（68岁，老人协会会长）、刘维秋（57岁，清水池村刘氏理事会会长）、刘维浩（70岁，村民）、刘维日（59岁，庙会会长）、刘金汉（67岁，刘氏族长）、刘如响（55岁，永安刘氏宗祠董事会会长）等人发言：“均有听到刘氏先辈的传说，池氏先祖曾在清水池居住过，至今已有300多年的历史。后来从清水池村迁徙到外地居住的姓氏有池、吴、赖、刘等姓。其中百厝头村原有100户人家居住，后都全部迁出。”据此，与会代表一致认定，池氏先祖曾在清水池居住，后迁徙至槐南乡洋头村开基这一事实。对此笔者认为，池姓为中原林姓后裔，印证客家的迁徙史，客家人建的民居就是客家民居。至今池氏宗族传承廿四代，现有人丁二千余口。

安贞堡是客家围龙屋的变体，它以北方四合院为核心，周边加上一圈围屋，然后再以过水廊连接而成。就整体而言，安贞堡平面呈前方后圆之形状，暗合“天圆地方”的中国传统宇宙观。

安贞堡延续了客家人世代相传的居住习惯，保持了围龙屋的基本形态，并在此基础上有所创新，成为福建省围龙屋最成熟最高级的型制。整个堡的布局基本上沿袭了中国传统建筑中轴对称的格式，主厅堂处于宅院的中心部位，左屋右舍规整对称，主次分明。建筑布局符合中国的宗法礼制要求。虽然整体不免有些呆板，但它层层递进，逐次升高的布局使得空间富于起伏的韵律和节奏。作为空间过渡迂回曲折的通廊，大小天井，幽深的庭院，又使人感到这是一个互相渗透、互相衬托、灵活多变的有机整体。

先有客家人，后有客家土堡；先有客家土堡，后有福建土楼。当2007年国家博物馆董琦副馆长在三明考察土堡后这样评价说：“观三明土堡，知福建土楼！”

客家人特有的土堡建筑，伴随着客家民系的孕育形成，走过了漫长的岁月。土堡，凝聚着中华民族古老的建筑传统，更是客家人聪明才智的体现；土堡，是历史长河的见证，是传统文化的积淀，是客家人的创造结晶。

6．节日风俗