部编人教版初二上册第五单元18课《苏州园林》学案

部编人教版初二上册第五单元18课《苏州园林》学案李真潍坊第五中学语文教员«苏州园林»是部编人教版八年级上学期第五单元的十八课。

设计的重点放在回忆说明文的有关知识基础上理清说明顺序，辨析说明方法，明白阅读说明文的普通方法，并能实践运用。

上课前我搜集了相关资料，做了充沛的预备。

设计〝情形导入——全体感知——协作式解读——主题阅读拓展〞四大环节。

实施进程中，以先生的自感、自悟、自学探求为基础，鼎力倡议自主、协作、探求的学习方式，充沛发扬师生双方在教学中的自动性和发明性。

【学习目的】①了解苏州园林的总体特征。

②学习打比如、举例子、作比拟等说明方法，并体会其作用。

③体味本文准确繁复、生动传神的言语。

④激起先生对中国文明的兴味。

【学习重点】学习打比如、举例子、作比拟等说明方法，并体会其作用；体味本文准确繁复、生动传神的言语。

【学习难点】激起先生对中国文明的兴味。

课前预习：◎步骤方法：课前仔细阅读主题阅读资料。

学习进程：〔一〕如诗入画，文心相契〔10分钟〕〔课前播放中央电视台〝请您欣赏〞栏目制造的«苏州园林»，在优美典雅而明快的«林雨心境»旋律中营建一种舒心愉快的游园气氛。

〕导入：同窗们，学习第五单元，翻开我们的主题学习丛书，大家会欣赏到作风各异的中华修建，有园林，有民居。

〔幻灯片自动播放各地修建，如安徽民居，北京故宫，颐和园，南京中山陵，西藏寺庙，土家民居等等〕其中，在我国景色恼人的江南，设计者和匠师们量体裁衣，巧妙地将园林和民居合二为一，这就是宅园合一的——苏州园林。

当代作家、教育家叶圣陶先生将苏州园林凝化为一幅古朴优美、自然典雅的水墨画，展现了苏州园林的共同风姿。

明天，让我们一同走进«苏州园林»，来领略它的艺术风采。

1.用自己喜欢的方式读课文。

◎步骤方法：〔1〕标出自然段的序号。

〔2〕圈画出不了解的语句。

2.独立处置生字词并独立完成以下练习：◎步骤方法：〔1〕自己独立默写。

〔2〕对桌互查，集中出现的错误。

练习内容：〔1〕看拼音写汉字：xuān xiè〔〕〔〕 lín xún 〔〕〔〕〔2〕给加点字注音：镂空〔〕重峦叠嶂〔〕丘壑〔〕3.独立思索在课本上圈点勾勒并抢答：〔1〕叶圣陶老先生以为〝苏州园林〞的总体特征是什么？〔cd 号抢答〕〔2〕某公园延聘你为园林设计师，你将会从哪几个方面停止设计，如何让游客有〝如在画图中〞的感受？〔可结合课文内容〕〔二〕齐心协力，群策群力〔15分钟〕◎步骤方法：〔1〕再读课文，边读边品，把下面效果的阅读感受在原文上圈点勾勒并在课文右侧的空白处写阅读批注。

〔2〕在组长率领下，小组内按dcba的顺序讨论下面效果，组长监视每一个同窗都要发言，其他同窗留意倾听，适时纠正、补充。

讨论效果：效果一：作者巧妙运用多种说明方法，生动详细地说明了苏州园林各个方面的美，请结合喜欢的语段任选一种停止赏析。

效果二：.叶圣陶是〝言语巨匠〞〞优秀的言语艺术家〞,有人说他的言语〝准确繁复、生动传神，可谓说明白话语模范〞，请结合文章谈谈你的感受。

〔组里引荐发言人预备抢答〕〔三〕抛砖引玉，曲径通幽〔5分钟〕评说苏州园林，从苏州园林看中式审美。

请大家找一找文中把苏州园林与绘画艺术结合起来的句子，并想一想表达了中国人什么样的审美观。

〔四〕他山之石，可以攻玉〔15分钟〕讨论效果：效果一：假设要你来引见苏州园林，你还有别的思绪吗？效果二：你从课文中体会到哪些欣赏中国园林的方法？城市为什么需求园林？◎步骤方法：〔1〕自己独立结合主题阅读资料和生活积聚宣布自己的意见，可背诵一段话或一首诗词。

〔2〕组内协作，在组长率领下，小组内按cbda的顺序交流、讨论、补充。

〔3〕班级展现，思想碰撞。

学致运用：回家写一篇文章，引见你游玩过的一座园林，200字左右。

资料链接：〔主题阅读资料〕〔一〕诗意地栖居在苏州园林苏州园林，在汉族修建中独树一帜，是有严重成就的古典园林修建。

苏州园林又称〝苏州古典园林〞，以私家园林为主，被胜誉为〝天涯之内再造乾坤〞，是中华园林文明的翘楚和自豪，使苏州有"人世天堂"的佳誉。

这里素有〝江南园林甲天下，苏州园林甲江南〞之誉，一向被称为〝文人园林〞。

白居易在«草堂记»中说：〝覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池〞，这是文人园林的范式，被称为是〝无声的诗，平面的画〞。

苏州园林充沛表达了〝自然美〞的宗旨，〝虽由人作，宛自天开〞。

在设计构筑中，采用量体裁衣，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，经过叠山理水，栽植花木，配置园林修建，构成充溢诗情画意的文人写意山水园林，使人〝不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣〞，在都市内发明出人与自然谐和相处的〝城市山林〞。

游苏州园林，最大的看点便是借景与对景等造园手法在中式园林设计中的运用。

中国园林考究〝步移景异〞，对景物的布置和欣赏的位置都有很巧妙的设计，这是区别与西方园林的最主要特征。

苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建〝两宜亭〞，把隔墙的风景尽收眼底，打破围墙的局限，这也是〝借景〞。

在拙政园〝倚虹亭〞中能看到园外的北寺塔；沧浪亭的花窗中，能欣赏到屋外的竹林;苏州怡园的面壁亭处境偏仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭支出境内，扩展了境界：这都是常用的借景手法。

苏州园林主要是借山水、花木、修建等物质实体来表现造园家的审美理想，因此它是一种空间艺术。

游人对园林的审美活动，总是经过静观与动观，这两种不同的赏景方式停止的。

适宜静观的位置多在厅堂、轩榭、楼阁、亭台、古迹等处，这些中央往往视野开阔，风景诱人，文明底蕴深沉，宜坐宜留。

«牡丹亭»的戏文里说：〝不到园林，怎知春色多么？〞一代园林艺术宗师陈从周就指出：〝中国传统园林是一个综合艺术品，富有诗情画意〞。

〝中国园林的树木栽植，不只为了绿化，且要具有画意。

窗外花树一角，即折枝迟幅；山间古树三五，幽草一丛，乃模拟枯木竹石图。

重姿态，不讲种类，和盆栽一样，能‘如画’。

〞可在叶圣陶先生的«拙政诸园寄深眷——谈苏州园林»一文中,领略园林的魅力。

〔二〕诗、画、园三位一体融于一炉苏州园林，在现代修建中独树一帜，享誉盛名。

〝苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。

〞〝鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，假定将假定迎。

〞等等都是赞誉苏州园林之美的诗句，流显露人与自然万物嬉戏相伴，乐在其中的情境。

苏州园林的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别遭到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的模范。

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，心之所往。

这种修建形状的构成，是在人口密集和缺乏自然风景的城市中，人类依恋自然，追求与自然谐和相处，美化和完善自身寓居环境的一种发明。

在园中行游，或见〝庭院深深深几许〞，或见〝山穷水尽又一村〞，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易，犹如在品诗，又如在赏画。

一山一石，一草一木，一匾一窗，无不抒写着造园人和园主的文人雅趣。

苏州古典园林的重要特征之一，是它不只是历史文明的产物，同时也是中国传统思想文明的载体。

表如今园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕琢、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不只是装点园林的精巧艺术品，同时贮存了少量的历史、文明、思想和迷信信息、物质内容和肉体内容都极端深广。

苏州园林风景优美，从而吸引了很多文人骚客纷繁留下墨宝。

如唐朝的张继«枫桥夜泊»：〝月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

〞杜荀鹤的〝君到姑苏间，人家皆枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

〞文徵明题拙政园假定墅堂的〝怜人境无车马，信有山林在市城。

〞中国古典园林意境的最能表现就是〝一勺代水，一拳代山〞之中。

古诗词的意境是情与景的结合，写景就是写情，见景生情，借景抒情，情形融合，托物言志。

借助古典诗词文学，对园景停止装点、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，发生意境美，取得肉体满足的。

园中聚集保管完整的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。

苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其修建规制又反映了中国现代江南官方起居休亲的生活方式和礼仪习俗。

它不只是历史文明的产物，同时也是中国传统思想文明的载体，是了解和研讨现代中国江南民俗的实物资料。

规划自在、合理；型式求异；迂回通幽的意境作风主要表如今曲径通幽、委婉掩映、小廊回合等方面。

〝清风明月本无价，远山近水皆无情〞，北宋欧阳修描写苏州拙政园的诗句，其中园林之景境——文人之心境——诗词之情境，经寥寥七言诗，尽显天地乾坤。

拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，修建类型完全，保管完整，系统而片面地展现了苏州古典园林修建的规划、结构、外型、作风、颜色以及装修、家具、摆设等各个方面内容，是明清时期〔14-20世纪初〕江南官方修建的代表作品，反映了这一时期中国江南地域高度的寓居文明。

优雅精致的生活智慧、温文内敛的肉体情质，这就是苏州古典园林留给世界的另一份遗产。

委婉内敛，人意天成，虚静灵动，清雅秀润，闲情雅质，灵韵天成，神清志明，阅尽沧桑，历久弥新。

苏州古典园林发明了诗普通的梦境境界，是中国文人一直追求和向往的人生归宿。

〔三〕老潍县的名门望族：府第园林名冠全城十笏园位于山东潍坊市胡家牌坊街中段，是清光绪年间丁善宝之园。

青砖灰瓦，因占地较小，喻假定十个板笏之大而得其名，有"鲁东明珠"之称。

园中有假山、莲池,有春雨楼、砚香楼,山巅有蔚秀亭,池中有四照亭、漪岚亭、小沧浪亭、稳如舟亭。

又有十笏草堂、深柳读书堂、秋声馆、静如山房、静云斋。

楼台池馆之胜,为城中各园之冠，达官名流皆赞誉。

1925年康有为来潍,丁叔言曾陪他在此游玩。

康有为题诗«十笏园留题»云:〝峻岭寒松荫薜萝,防池水面立红荷。

我来桑下几三宿,毕至群贤主客多。

〞记载了事先众客游乐的盛景。

园中有郑板桥书〝聊避风雨〞匾,有曹鸿勋书〝四照亭〞匾,有陈介祺书〝有数青山拜草庐〞匾。

有潍城文人学者张昭潜在清光绪廿九年(1903)重游十笏园赋诗:〝十笏园中续旧游,抚今盛昔岁如流。

池塘曾识故人面,永傍清波盟白鸥。

〞〝出水荷擎竞放葩,阑干尽处是篱笆。

方塘开到几千朵,不染纤尘小人花。

〞园中不只松萝荫深，而且池清亭秀。

宾客盈门，文士竞骚，给这个私家园林更增添了文人气氛，同时也分收回汉民族传统文明的肉体、气质、神韵。

入口是一座南方古式大院，旁边就是售票处。

电视剧«西游记»以及«红高粱»都在这里取景。

十笏园面积不大，但是风景俗气，园内有许多竹子，显得十分幽静。