揭秘后天八卦图排列顺序
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
先后天易经八卦各种卦序排列原理
先后天易经八卦各种卦序排列原理一、阴阳爻：1、阴阳爻：▅▅▅▅▅阳爻，九。
阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；▅▅▅▅阴爻，六。
阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
2、爻位：八卦里，每卦3爻，自下而上，为下爻、中爻、上爻也。
64卦里，每卦6爻，自下而上，为初爻、二爻三爻四爻五爻、上爻也。
阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
看64卦的卦象时，不论主卦互卦变卦，一般都以该三个爻的八卦之中爻为主事者。
64卦离，上下两卦对应的爻位，互相感应作用可以看出上下是否相应。
二、先天八卦图：1、八卦起源：传为伏羲圣王，根据阴阳四时变化，直接排出先天八卦图。
再把先天八卦图等分八份，就成为八卦。
每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。
方法如下：1）先画3个同心圆环，在其空白圆弧中间，涂出圆弧形阴阳爻（涂黑表示阴，涂白表示阳），每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。
就能直接排出先天八卦图。
按照古人习惯，以下为北方（配冬季），左为东方（配春季），上为南方（配夏季），右为西方（配秋季）。
2）内圈圆（下爻），从垂直子午线等分成2份，象征冬至到夏至为上半年、夏至到冬至为下半年。
相邻两格比较而言分阴阳：——上半年逐渐转暖为阳（涂白色）；——下半年逐渐转冷为阴（涂黑色）。
第一爻（初爻）成。
3）中间圆环（中爻），再加上水平卯酉线，等分成4份，象征四时：冬至、春分、夏至、秋分（四个季节的中点。
）相邻两格比较而言分阴阳：——上半年里，冬至后至春分较冷为阴（涂黑色），春分后至夏至较热为阳（涂白色）。
——下半年里，夏至后至秋分较热为阳（涂白色），秋分后至冬至冷为阴（涂黑色）。
第二爻（中爻）成。
4）外圈圆环（上爻），再把四季等分，等分成8份，象征八节：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。
完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生
完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生上文从乾坤生六子的角度聊了一下先天八卦如何生成后天八卦，并且从阴阳数量的关系确定了八卦的顺序。
一、阴阳交感生成后天八卦的过程1、第2圈为太极生成的两仪，左阴右阳，表示阴升阳降。
图1，太极生两仪2、第3圈为两仪生成的四象，阴上阳下表示为先天八卦生成后的状态。
图2，两仪生四象也就是从否卦变成了泰卦（先天八卦的最终状态）。
图3，泰卦，后天八卦状态3、第4圈为四象生成的八卦中的四个卦，从右上角顺时针，为阳阴阳阴，因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）。
图4，四象生八卦中的四卦4、第1圈为四象生成的八卦中的另外四卦，从右下角逆时针为阴阳阴阳，因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）。
图5，四象生八卦中的另四卦如此可以从后天八卦的生成的两个过程推出后天八卦图（见图5），注意向内生和向外生是同时进行的：1、向外生（后天八卦阳卦生成过程）观察方向：2→3→4，黑/灰（为了图好看，用灰代替黑，下面一律说为黑）表示阴，白色表示阳，从右下角开始，对应的卦为从下往上：①、白白白=阳阳阳=乾，所以1为乾；②、黑白黑=阴阳阴=坎，所以2为坎；③、黑黑白=阴阴阳=艮，所以3为艮；④、白黑黑=阳阴阴=震，所以4为震；2、向内生（后天八卦阴卦生成过程）观察方向：1→2→3，其他同上。
⑤、黑白白=阴阳阳=巽，所以5为巽；⑥、白黑白=阳阴阳=离，所以6为离；⑦、黑黑黑=阴阴阴=坤，所以7为坤；⑧、白白黑=阳阳阴=兑，所以8为兑。
所以后天八卦的顺序为：1乾，2坎，3艮，4震，5巽，6离，7坤，8兑。
因为乾在右下角生成，所以乾从右下角开始按上面顺序排起，后天八卦图最终如图6：图6，标准的后天八卦太极二、后天八卦的生成特点1、太极生两仪（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升（阴阳相交万物生）。
2、两仪生四象（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升最终的状态是阴上阳下。
3、四象生八卦（先天是外生，后天是外生四卦【先阳后阴】，内生四卦【先阴后阳】），因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）；因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）（见图7）。
有了这个口诀，先后天八卦图不仅会牢牢记住，还能发现更多的秘密
有了这个口诀，先后天八卦图不仅会牢牢记住，还能发现更多
的秘密
梅花易数只需知道先天的卦数（卦序），后天的卦位。
下面这张图，大家只需记住顺序即可。
接下来要讲的这张图，叫做“后天八卦位”，先天记数后天记位，所以我们在记忆的时候，要牢牢记住“后天八卦位”的位置，这也是非常重要的一张图，以后所有从卦上看到的信息都会对应到每一个位置，为了便于记忆，我们可以记住这句口诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满”，针对不好理解的断语，我们稍作解释，“乾三连”，指的是三条横线连起来；“震仰盂”，过去佛家人在乞讨的时候，往往会手托一个钵，而这个钵就叫做“盂”，这个卦上面是两组阴爻，下面是一组阳爻；“艮覆碗”，指的是把碗扣过来。
后天八卦配的是洛书文化，先天八卦配的是河图文化，因此河图洛书简称“图书”。
两张图我们可以结合来看，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个就属于先天八卦序数套后天洛书位。
后天九宫八卦
脑、脊椎、督脉、胸部
后天九宫八卦
5 木 风 入 阴 长女 3 火 火 丽 阴 中女 8 土 地 顺 阴 母
春夏间 巽 ☴ 鸡 绿 夏 离 ☲ 雉 红 夏秋间 坤 ☷ 牛 黄
草原、寺观
僧尼、商人 展览馆、军
文人、大腹 城郭、田野
皇妃、臣子
东南 南 通道、码头
传令、科技 警法、电力
西南 戴头盔者 故乡、农场
忠厚之人
纤维、木制
西
副官、演员 喜悦、吵架
食品、刀剑
善言、色情
口
肺
左肋、左 腰、左臂
气管、食道、口舌、咽 喉、牙齿、肛门、皮毛
7 土 山 止 阳 少男 6 水 水 陷 阳 中男 1 金 天 健 阳 父
冬春间 艮 ☶ 狗 黄 冬 坎 ☵ 猪 黑 秋冬间 乾 ☰ 马 白
围墙、大楼 丘陵、坟墓
石块、门板
东北
门卫、领头
江河胡海、 浴室、牢狱
憨厚、安静 饮料、供水
北
水手、酒鬼 都市、名胜 犯人、贫困 、政府机构
善谋、算计 金玉、实心
西北
君主、老人 上司、军警
果决、正直
柜子、屏风
保守、审慎 硬盘、弓箭
奸诈、时尚 圆形、辛辣
威严、霸道
手
胃
右下腹、 右腿
耳
肾
பைடு நூலகம்性器官
首
大肠
左下腹、 左腿
鼻、脚背、足趾、背脊、 皮、乳房等凸起之处
任脉、腰、骨、髓、脑、发、泌 尿、生殖、血液循环、免疫系统
细心、柔和 文艺作品、
重礼、性急 陶瓷、砖砂
恭敬谦让、
气球、香料
心志不定 瓶罐、电热
虚心、空虚 杂粮、女用
吝啬、懦弱
周易学习—后天八卦顺序口诀(后附图说明)
后天八卦顺序口诀一、后天八卦顺序的口诀是：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。
二、后天八卦的含义：后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。
今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。
到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。
关于这个新的排列，相传为周文王所作。
后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，洛书是从先天八卦图定义了人伦阴阳气数值后，推导得到的。
洛书九宫数：123456789，分布在洛书九宫内。
九宫中央为5太极数，小于5为阴气，大于5为阳气。
洛书九宫数构成3阶幻方，横、竖、斜相加3格数字，无论哪条线，3数之和都是15。
洛书还有一个重要作用，就是以洛书为中介，来推导出后天八卦图。
它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
用数字表示就是：一数坎、二数坤、三震、四巽、五居中宫、六乾、七兑、八艮、九离。
三、后天八卦的运用：后天八卦图又称文王八卦图。
主要用于：1、与先天八卦的使用配合我们就把“后天八卦”的“人丁定位”作为主位，把“先天八卦”的“人丁定位”作为次位。
另外，还有“命卦”和“属相位”，是作为辅助用的，在遇到大凶或吉凶拿不准主意时，可再结合辅助方位综合判断。
既先天为“知”，后天为“用”。
2、判断人事物吉凶按“后天八卦”各卦所包含的内容断准就足够了，具有这个水平就已到达到高层次。
如果再结合“先天”断还能达到出神入化、令人称奇的境界。
3、为主断事家庭成员不同，接收的方位磁场信息也不同，所以命运也就不同。
因此，才出现双胞胎不同命；有的人住这个房子平安，有的人住就出事等等，皆因对各方位磁场的感应不同而造成的。
根据不同的状况针对性的进行化解。
先后天八卦简介
先后天八卦简介八卦又分为“先天八卦”和“后天八卦”。
先天八卦又称伏羲八卦，据传出自“河图”，它的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；先天八卦后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
后天八卦先天八卦方位按天之变化而排定，后天八卦方位则是按地之变化而排定。
八卦之间，天地相交，阴阳合和，自然便产生后天实用八卦。
产生过程如下：四正位。
阳先举，阴后交。
南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。
乾位变成离卦，坤位变成坎卦。
变成离南坎北。
东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。
坎位变成兑卦，离位变成震卦。
变成震东兑西。
四隅位。
阳先举，阴后交。
正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。
变卦后再配。
正配不果，只能选择不正配。
结果如下：东南和东北。
东南本是兑卦，变卦后为艮卦。
东北本为震卦，变卦后为巽卦。
正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。
艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。
艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。
西南和西北。
西南本卦是巽，变卦后为震卦。
西北本卦为艮，变卦后为兑卦。
正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。
震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。
震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。
先后天八卦先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。
先天八卦是体，后天八卦是用，比方而言，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。
先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。
如用八卦归纳万事万物的本体实质为何，相当于探求一个人的体貌特征，可以用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，相当于预测一个人身体的动作，因此要用后天八卦。
“后天八卦”方位结构分布
相对平衡相对稳定系统的寻求(第三辑)“后天八卦”方位结构分布（如图所示）；九履一，左三右七，四上二为肩，八六为足，五土居中。
这是后天八卦数序分布规律。
后天八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。
比如在《奇门遁甲》的推导方法中，想“遁”出那个“甲”来；《九宫飞星》中，想知道现在或某时的场的分布情况等后天八卦方位的序数传递规律及传递方法你要掌握的话，很多事情都很容易分析解释。
要是搞不清楚的话，好多事情的规律就无法找到合理的解释。
同样其分布图的上面表示前，下面表示后；左边表示东，右边表示西。
前面表示南，后面表示北……同样也是同“先天八卦方位”分布一样的表示各方位。
比如在这屋里，横着铺用这种后天八卦的分布规律：表示南、表示北、表示东、表示西、表示东南、表示西南、表示东北、表示西北。
此屋门开在东北方-----艮位（）上，应该这个方向（指西边）人坐的比较多点，队形东西方向长一些。
大家看，这屋子西边的人坐的是不是比较多一些，队形也长一些。
因为（艮）土生金（兑乾）嘛，场力往那边去，人就不由自主地就往西边、西北方向（）聚集。
这边（指西南方位）肯定人就会少很多。
因为艮（）位跟坤位相冲（相差１８０度）。
“西南得朋，东北丧朋”，“东北得朋，西南丧朋”。
地面的场力相冲减弱着，使人不由自主的感到不舒服，所以去那边的人就自然少一些了。
因为大家进出都要经过这个门，大家又都是易学爱好者，这个场力是共同的。
只有与大家的思想、想法不一样的人，往往才会坐到与大家对立（相冲的位置上）。
当然，今天来与易学做对或持怀疑态度的人是少数了。
不信大家可以看看这会场人员的分布是不是如此。
易学中所反映的这种场效应，它不是说这是谁推算出来的结果，事物之间它就是这么个分布运行规律。
自主不自主的事物就都符合了这个规律性。
所以说，你如果把易学的知识弄懂掌握了。
用它去观察分析事物的规律，就用不着掰着手指头在书本纸张上用天干地支去冲合或怎么个标画了。
只要易学规律你搞清楚了，你头脑中就形成了这么个规律概念。
准确使用、使用准确的后天太极八卦图，及后天太极八卦的正确画法
准确使用、使用准确的后天太极八卦图，及后天太极八卦的正确画法后天太极八卦图常见的错误分为两大类：1.八卦中每卦的三爻画法错误2. 太极图的“阴阳鱼鱼眼”所在位置错误；下面举例说明:上图，后天太极八卦图，错误的地方有三处:1.后天八卦的排序错误：后天八卦：离卦在正南方，正上方；坎卦在正北方，正下方；震卦在正东方，正左方；兑卦在正西方，正右方；其他四卦………。
上图的后天八卦旋转180°，便是正确的后天八卦排序。
2.八卦的爻象错误：八卦的三爻是从内向外看的，这个在前面的章节讲过原因，初爻在最里面，上爻（第三爻）在最外面。
上图八卦的爻象错误，三爻应该从内向外看，而上图八卦的爻象是从外向内看，因此错误。
3.“阴阳鱼鱼眼”所在的位置错误：前文介绍先天太极八卦图时讲过，当太极图与八卦图相结合后，太极图显示的不再是天地演化前的状态。
此时，太极图显示的是天地形成后“太阳、月亮”的运转带来的“阴阳变化”图形。
太极图的阳鱼，是阳盛阴衰的变化过程；阳鱼鱼眼为阴，代表月亮（坎卦：月），阳极阴生，阴起于阳盛，月亮升起于阳中（光明之中）；月亮升起后，带来阴（黑暗），逐渐变为阴盛阳衰（阴鱼）。
太极图的阴鱼，是阴盛阳衰的变化过程；阴鱼鱼眼为阳，代表太阳（离卦：日），阴极阳生，阳起于阴盛，太阳升起于阴中（黑暗之中）；太阳升起后，带来阳（光明），逐渐变为阳盛阴衰（阳鱼）。
太极图中：阳鱼鱼眼，为阴，为月，是月亮；阴鱼鱼眼，为阳，为日，是太阳；八卦图中：离，为日，是太阳；坎，为月，是月亮。
故，先天太极八卦图、后天太极八卦图中阴阳鱼鱼眼和离、坎卦相互对应，处在同一方向、同一方位；即，阴阳鱼鱼眼需咬离、坎卦方位。
先天八卦演化为后天八卦过程中：离（日、太阳）自东方升起，挂于正南方、至阳之方位；坎（月、月亮）自西方起，挂于正北方、至阴之方位。
后天八卦图中，离在正南方，至阳之位，阳极则阴生；体现到太极图中，则是阳鱼鱼眼之位（阳鱼鱼眼为阴，为月；代表阳极阴生）。
后天八卦图的使用
后天八卦图（以下简称八卦图）是我们先圣的智慧结晶，她与八卦和先天八卦图共同构成了指导人们认识世界、观察、分析事物的行动指南，是打开智慧宝库的金钥匙。
她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律；揭示了八卦的本质含义；揭示了天干地支五行生克制化的运动规律。
第一节、她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律我们知道，宇宙的运动是有规律的。
如一年四季春夏秋冬，一年12个月，一天12个时辰。
而且是年复一年，年年如此有规律的运转。
那么，八卦图是怎样展示这一客观规律的呢？一，八卦图的排列1，一年四季春、夏、秋、冬的排列我们从八卦图上的震卦开始沿着顺时针旋转到坎卦为止。
可以清楚地看到春天在震卦、夏天在离卦、秋天在兑卦、冬天在坎卦。
2，一年12个月的排列我们以八卦图上的艮卦“寅山”为起点（为正月）。
沿着顺时针方向旋转再回到艮卦的“丑山”为终点（十二月）。
这样，就完成了一年12个月的排列，3，一天中十二个时辰的排列我们从八卦图上看：坎卦中的“子时”为一天中的第一个时辰。
沿着坎卦顺时针方向旋转到乾卦的亥时（山），结束一天12个时辰的排列。
从上述情况可看出，无论那种排列都有一个共性，那就是：都是排列有序，都是沿顺时针方向旋转的。
二，八卦图的排列完全符合天体运行的规律1，一年四季春暖、夏热、秋凉、冬冷。
这是为什么呢？因为，春天居震卦，为卯（二）月，这时大地回暖，处处生气勃勃；卯时为太阳升起的时候，气温回升。
因此，春为暖。
夏天居离卦，为午（五）月前后，到处热火朝天；午时为12点钟前后，火辣辣的太阳正照大地，故夏为热。
秋天居兑卦，为酉（八）月前后。
秋风送爽，凉气习习；酉时为太阳下山的时候，气温回落，故秋为凉。
冬天居坎卦，为子月前后，这时不是霜冻寒冷，就是雨雪纷飞；子时为半夜，。
是一天中最寒的时候，故冬为寒冷。
可见，这种排列与大地的实际气候变化是一致的。
2，一年12个月的排列与大地的气候变化是完全相吻合的。
例如，寅月虽然进入了春天，但它还处在艮卦东北位，故这时的气温还很低。
11图尝试说明，先天八卦是如何变成后天八卦的，乾坤生六子过程
11图尝试说明，先天八卦是如何变成后天八卦的，乾坤生六子过程我们知道，先天为体，后天为用。
那先天八卦是怎么变成后天八卦的呢？学习了很多资料，感觉乾坤生六子的思路是比较正确的。
因为：先天八卦描述了天地的形成过程，开天辟地靠的是阴阳对峙。
而万物生长靠得是阴阳流转。
图1，先天八卦图我们知道，在先天八卦中，乾上坤下，阳升阴降到极点，开始了阳降阴升的过程（后天八卦的形成过程）。
具体有：1、阳右旋，乾顺时针转三位。
因为乾坤三爻相交，只有三交，所以转三位。
2、阴左旋，坤逆时针转三位。
因为后天八卦讲阴阳相交、相生，而且阳主阴从，所以阳顺时针，阴就必须逆时针，迎上去才能相交，同方向就只能造天地而不能生万物了。
3、乾坤生六子乾坤生六子，分别是震、艮、坎（属于阳），和巽、离、兑（属于阴）。
这个过程没问题，可以用下图精确表示。
这里阴阳属性的来源用贵寡法，也就是单数爻为阳则为阳，为阴则为阴，因为后天主要讲万物，讲人事。
这个在易经中有所论述：其问：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？答曰：阳一君而多民，君子之道也；阴二君而少民，小人之道也。
图2，后天八卦形成过程4、乾坤生六子后是怎么样排布在后天八卦中的？图3，先天八卦和后天八卦重叠图图4，先天八卦图这个没找到可靠的资料，我自己琢磨了一下，不一定对，发出来给大家讨论。
第一步：乾坤初交生巽艮图5，乾坤初交生巽艮乾坤移动方式：乾顺时针移动一位到右上角，坤逆时针移动一位到右下角。
移动的原因上面说过了：阴阳相交。
为了好理解，图4中我们用数字来表示阴阳的数量，阳用“+”号表示，阴用“-”号表示，数字表示阴阳的数量。
看图3内圈，先天八卦中，本身存在巽和艮，而这一步又生成了新的巽和艮，所以巽的阴数为2，表示为：-2；艮的阳数为2，表示为：+2。
巽艮的移动方式：巽逆时针移到先天乾位；艮逆时针移到先天坤位。
移动的原因：阳降阴升，因为巽为阴，量为-2，在第一步后阴数量最多，所以升到乾位。
而艮为阳，量为+2，在这步后阳数最多，所以降到坤位。
先天八卦和后天八卦的排序规律（通俗易懂篇）
先天八卦和后天八卦的排序规律（通俗易懂篇）《皇极经世书》有两篇论八卦和六十四卦排序的篇章，后天象数篇和后天周易理数篇，虽然没有直接从根源上进行论述，但是结合部分象数而阐述易理，比其它的光知道从“易理”层面发挥联想的论述要高明的多，而且此两篇也基本涵盖了绝大部分的卦序排列规律。
我们先看看第一篇，主要是论述先天八卦和后天八卦的排序原理，这一篇看完之后对初学八卦的人有很大帮助，能快速结合易理来理解。
先后天八卦先天八卦又称为“伏羲八卦”，《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。
观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”我们之前的文章说过，现代人也可以通过三种方式画出八卦，八卦正因为符合自然规律，所以可以通过很多种手段进行验证。
而后天八卦被称为“文王八卦”，周文王是周朝的奠基人，人称西伯昌。
周文王是历史上有名的明君，在位时间长达50年。
他不仅善于管理国家，还上知天文，下知地理，发明了周易，人称文王八卦。
《史记》：文王拘而演周易仲尼厄而作春秋。
屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语……司马迁这样写正好符合《易经》所宣传的君子精神：生生不息之为道。
所以这些句子就成了千古名句流传开来，因为合天理，得人心。
现代人从文王的事迹中想象出各种阴谋论，以此来解易经六十四卦，也是一件非常有趣（荒唐）的事情。
后天八卦，起震终艮。
乾（☰）坤（☷）爻交则变成泰卦（䷊），坎（☵）离（☲）爻交而成即济卦（䷊）。
将地支对应先天八卦，则乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，所谓“生”，阳尽则阴生，所谓“终”，阴生则阳终。
阴阳互根互化。
后天八卦乾位于西北，相对于先天八卦为“进”，而坤位于西南，相对于后天八卦为“退”，因此邵雍说“退坤于西南”。
后天八卦起于震，邵雍称“长子用事”。
先天八卦的“巽”位为后天八卦的“坤”位，邵雍称“长女代母”，所以自古以来传统中就有“长女为母”的说法。
先天八卦图与后天八卦图
先天⼋卦图与后天⼋卦图⼀、先天⼋卦图《周易——说卦传》云：天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
邵⼦⽈：乾南、坤北，离东、坎西，震东北、兑东南，巽西南、⾉西北。
⾃震⾄乾为顺，⾃巽⾄坤为逆。
⼆、后天⼋卦图后天⼋卦图⼜称为“帝出乎震图”。
图中震、兑、离、坎分别表⽰正东、正西、正南、正北，⼜称“四正卦”；余四卦称“四隅卦”。
《说卦传》云：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
万物出乎震，震，东⽅也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，⾔万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南⽅之卦也，圣⼈南⾯⽽听天下，向明⽽治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故⽈致役乎坤。
兑正秋也，万物之所说也，故⽈说⾔乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也，⾔阴阳相薄也。
坎者⽔也，正北⽅之卦也，劳卦也，万物之所归也，故⽈劳乎坎。
⾉，东北之卦也，万物之所成终⽽所成始也，故⽈成⾔乎⾉。
三、先天⼋卦图与后天⼋卦图的关系尚秉和先⽣认为“后天⽅位”是由“先天⽅位”变来。
其说云：“⼋卦圆布四⽅，各有其位，⽽先后不同。
盖《易》之道⼀动⼀静，互为其根。
先天⽅位，乾南坤北，离东坎西，⼀阴⼀阳，相偶相对，乃天地⾃然之法象，静⽽⽆为。
惟阴阳相对必相交，坤南交乾，则南⽅成离；乾北交坤，是北⽅成坎，先天⽅位遂变为后天，由静⽽动矣。
《周易》所⽤者是也。
然《周易》虽⽤后天，后天实由先天禅代⽽来，不能相离。
故《说卦》⾸以天地定位，⼭泽通⽓，演先天卦位之义，再明指后天。
诚以经中如《坤》卦、《蹇》卦，以坤为西南，从后天位；⽽《既济》九五，则以离为东，坎为西，从先天位，《说卦》不得不兼释也。
乃后天⽅位，以《说卦》明指，⼈知之。
先天⽅位，⾄魏晋⽽失传。
以余所考得，西汉焦延寿于先天⽅位⽆不知，《易林》皆⽤之。
”尚秉和先⽣引据《左传》所载《易》占，指出：“⾉与乾同位西北，巽与坤同位西南，坎兑同位西，震离同位东（即⾔先后天⽅位并⽤），左⽒已备⾔之。
先、后天八卦
先、后天八卦乾☰从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阳爻（三条连起来的直线）坤☷从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阴爻（三条断开的线段）震☳初爻是阳爻，二爻、三爻都是阴爻（像面朝上的痰盂？）艮☶初爻、二爻都是阴爻，三爻是阳爻（像底朝上的碗）离☲初爻是阳爻，二爻是阴爻，三爻是阳爻（中间空虚，两头实）坎☵初爻阴爻，二爻阳爻，三爻阴爻（两头空，中间饱满）兑☱初爻、二爻都是阳爻，三爻是阴爻（上面断开，像有个缺口）巽☴初爻是阴爻，二爻、三爻都是阳爻（下面断开）先天八卦是伏羲所创，又称伏羲八卦。
南方是乾卦，卦序为一，乾为天，五行金东南是兑卦，卦序为二，兑为泽，五行金东方是离卦，卦序为三，离为火，五行火东北是震卦，卦序为四，震为雷，五行木西南是巽卦，卦序为五，巽为风，五行木西方是坎卦，卦序为六，坎为水，五行水西北是艮卦，卦序为七，艮为山，五行土北方是坤卦，卦序为八，坤为地，五行土先天八卦算命预测用的比较少，卦序要记熟练。
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽后天八卦是文王所创，又称文王八卦。
先天八卦调整了方位，形成了后天八卦我们华夏这片土地，南方热，北方冷，西方荒凉肃杀，东方生机盎然。
离卦属火在南方，坎卦属水在北方，兑卦属金在西方，震卦属木在东方。
后天八卦方位更符合我们生活的环境。
后天八卦放在九宫格中卦只有八个，格有九个，中间的格是空的。
后天八卦的卦序：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九假如一个家庭有八口人，对应八个卦：乾为父亲，坤为母亲震为长男，巽为长女坎为中男，离为中女艮为少男，兑为少女卦有五行，就要分阴阳乾坎艮震是阳卦、巽离坤兑是阴卦先后天八卦图要记得很熟练才行，例如一提到离卦，立马就要想到火，南方，9，以及离卦的取象。
先天八卦与后天八卦详解
先天八卦与后天八卦详解先天八卦图有四个特点：第一，先天八卦图循环的过程有顺逆之分，由一至四为逆时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦。
乾象征天在最上方，亦即南方。
由五至八顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象征地在最下方，亦即北方。
第二，卦划相对，乾三阳与坤三阴一对，坎中满与离中虚一对，震初阳与兑末阴一对，艮末阳与巽初阴一对。
第三，先天八卦主生，震巽木为一气，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
震巽在五行上都属木，故为一气。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
第四，在人事表现为老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
后天八卦，以乾坤为父母，震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。
故震长男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻。
巽长女得坤之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻。
此坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七，艮八、离九为后天数。
后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦为基础，先天八卦为应用，两者有体与用的关系，也就是先天八卦为体，后天八卦为用。
先天指规律，后天指现象。
先天为未成，后天为既成。
比如一个人，在母腹未出生之前叫做先天，出生之后，形象已成，就叫做后天。
后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用上有些不一样。
先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离三、震四，代表左边一半，巽五、坎六、艮七、。
坤八代表右边一半。
作者信息：（易云师傅，1959年生，出身于风水世家，是著名的实力派易学专家、资深的预测学专家。
著有《八字精准分析》、《奇准六爻预测》、《现代家居风水学》、《周易预测详解注释》、《周易现代起名学》等。
研修《易经》40多年，精通命理、风水、六爻、姓名学、相学等术数，在四柱预测、六爻、大六壬、独到的见解和很深的造诣。
）。
(完整word版)后天八卦顺序浅解
后天八卦顺序浅解（学易认识）韩宗冉2008年10月3号后天八卦上经，下经卦序排列图。
后天八卦乾坤起于西北冬至一阳生。
易经是经过三古三圣集体创作而成的，是在历史的长河中，根据社会的的变革和前进、不断完善的。
其不断完善的目的是为了适应和解决历史背景和当时人民日常生活的实用问题。
因为内涵是讲天人合一的。
讲人与天的关系，地的关系，和大自然变化的关系。
人生天地间，头顶天，脚踩地。
这就是说：人可以与天沟通，与地沟通。
所以易经讲天地人三方大道，这就是三画成卦的依据。
所以始成八卦。
古人将太阳的日影画成阳爻“——”。
月亮的月影画阴“——”.用阴阳二爻来解释二仪。
所以阴阳爻也象征日，月。
（——+——）3 =八卦。
将八卦象征出天地雷火山风水泽八种形象。
八种形象来解释天下万物万事，每一种形象包容的事物太多，解释难度比较大。
（≡+≡≡）3=64卦。
这样就形成了六十四种形象，这样来解释万事万物就条理分明了。
后天八卦讲天倾西北，先天八卦讲天南地北。
这是不同的历史时间，人民对天体运行的认识。
因为后天八卦与先天八卦的创立时间中间相隔三千多年。
周易是由先天八卦经周文王演化成后天的八卦，周文王写出了卦词，文王儿子写出了爻辞，数百年以后孔子又选写了卦象，卦词，爻象，爻词，卦德，天地人三方的内在联系。
关于八卦的创立，八卦的演化过程，这里不在解释。
下面主要解释，阴阳关系，爻位关系，卦与卦的联系，爻与爻的联系。
六十四卦由下上二卦组成，单挂叫经卦，二卦合在一起叫复卦，单卦三爻组成，复卦六爻组成，三爻为天人地，上爻为天，中爻为人，下爻为地。
关入笼中复卦六爻，初爻与四爻为地，二爻与五爻为人，三爻与六爻为天。
单卦三爻为天人地三方，复卦六爻也讲天人地三方。
这样组合后就形成初爻二爻为地，三爻四爻为人，五爻六爻为天。
所以六爻纳甲后。
世应的关系是中间隔二个爻位安世应。
实际上还是人爻与人爻，天爻与天爻，地爻与地爻的相互关系而已。
这就说明一个问题，上下卦爻位的联系问题。
揭秘后天八卦图排列顺序
揭秘后天八卦图排列顺序后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。
关于这个新的排列，相传为周文王所作，但不管是谁所作，在无从考证的情况下我们已无必要去研究它的作者是谁，重要的是我们要弄清楚人们为什么要把先天八卦图的顺序重新排列以及这样排列具有什么样的好处。
今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。
到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。
不过这些都是深陷预测门的大师们所作的猜测罢了，我们大可不必相信，古人重新排列八卦图的真正目的，应该是源于结绳记事。
这还得从洛书与河图说起，后天八卦图的排列就是让八卦图产生与洛书和河图一样的作用。
一、洛书与河图之谜相传在伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出自洛水，背负洛书，伏羲得到后便根据上面的阴阳点而画出伏羲八卦图，即先天八卦图。
这是神话传说，是不对的，其实先天八卦图的形成与洛书和河图是两个相互独立的过程，倒是后天八卦图的排列顺序是受到洛书的影响。
在古代没有数字的时代，人们用绳子打结以表示所获猎物或者野果的多少。
随着猎物和野果的增多，人们渐渐感觉到打结很不方便，于是便先把小段的绳打成不同数目的结，如下图1，等到需要表示猎物和野果的数量的时候，他们就拿出预先打好结的绳子，逐渐累加即可表示。
这些绳结的出现，类似于今天我们用的人民币的“面值”，也好比我们称重用的“砝码”，不管捕到多少猎物采到多少野果，人们总能用这些符号进行表示。
随着记事活动的不断进行，人们发现相同数目的东西竟能够用不同的绳结组合表示，于是就把可以表示相同数目或表示依次递增一的绳结围在一起，形成了如下图2所示的洛书与河图。
从上图我们可以看出，除去中间的5，洛书中任一横排或竖列加起来均为15，每边的组合都可以表示15件实物，河图中自右起，逆时针转，每一边加起来依次为11、12、13、14，与洛书配合，即可分别直接表示11~15件实物，加上5则可表示10、16~20件实物，于是这两套符号可以表示10~20件实物。
正确的后天八卦图，不再受误导
正确的后天⼋卦图，不再受误导 (2017-06-18 16:23:13)
⽹上由于太多⼈，对周易本⾝的代表符号没有基础，也没有重视，制作出的图很多都是误⼈⼦弟；我在百度上搜的后天⼋卦⽂王图，很多都是卦像出错，有的⼈，将兑卦配了巽字，简直贻笑⼤⽅，还上传到⽹上来说教，这种不严谨的⼼态，如何能宏扬我华夏数千年国学⽂化？
现在我上⼀个后天卦像⼊九宫图：
⼋卦卦图的⼝诀：
乾三连,坤六断,震仰盂,⾉覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断；
对回⼋卦图：
上图的数字，就是九宫的⽅位格，1为九宫格的⼀宫，以此类推，除了中宫为5，在三⽘卦中没有卦，其他⼋个宫位都有卦。
顺便提⼀句，开始接触易经、⼋卦和风⽔的爱好者们，我们看后天⼋卦和罗盘，都是以离宫，就是以9宫作为前⽅，坎宫也就是1宫作为后⽅。
⼈应该是站在中宫，也就是图中的5宫往外看。
⽅位应该是前南，后北，左东，右西；和西⽅引⼊的上北下南是反转的。
另外，后天⼋卦的⾓度，最好把⼋个卦位，当作⼋个保镖站在⾃⼰的周围，包围着⾃⼰。
初接触易经，想真正学到⼋卦及⽘像的，可以借鉴这篇作为正本清源的基础。
⽹上太多的误本，⼀开始被误导了，以后学习易经就很⾟苦的。
先后天八卦的次序
先后天⼋卦的次序乾兑离震巽坎⾉坤1 2 3 4 5 6 7 8（乾三连、坤六断、震仰盂、⾉覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断） 注：此⼝诀请参考下⾯的先天⼋卦图（图略）先天⼋卦的相配：乾坤配－天地定位，震巽配－风雷相薄，⾉兑配－⼭泽通⽓，坎离配－⽔⽕不相射。
“天地”指乾坤两卦，“风雷”指巽震两卦；“⼭泽”指⾉兑两卦；“⽔⽕”指坎离两卦。
（先天⼋卦的记忆⽅法：乾、兑、离、震、巽、坎、⾉、坤。
⼜，属于先天⼋卦的还必须记住：⼀六共宗⽔、⼆七同道⽕、三⼋为朋⽊、四九作友⾦、五⼗居中⼟，等数字五⾏）。
后天⼋卦是由洛书演变⽽来的。
后天⼋卦的次序：坎坤震巽中乾兑⾉离1 2 3 4 5 6 7 8 9（请详细记住下⾯的『数字⽅块』它⾥⾯的数字⾛向，这就是『后天⼋卦』的『九星分布图』，九宫可以配⼋卦，做为宅内的布置考虑之⽤，这个图以及数字⾮常重要，⼀定要想办法将它背下来。
）后天⼋卦的分布：根据四时『春、夏、秋、冬』流⾏之⽓〈⾦、⽊、⽔、⽕、⼟〉⽽定出的；其中⽓之由盛⽽衰，由衰⾄盛，循环不息，如环⽆端。
（1）震－排在正东（春）（2）巽－排在东南（3）离－排在正南（夏）（4）坤－排在西南（5）兑－排在正西（秋）（6）乾－排在西北（7）坎－排在正北（冬）（8）⾉－排在东北· 天⼲地⽀五⾏相⽣相克相合：天⼲相⽣：甲⼄⽊⽣丙丁⽕，丙丁⽕⽣戊⼰⼟，戊⼰⼟⽣庚⾟⾦，庚⾟⾦⽣壬癸⽔，壬癸⽔⽣甲⼄⽊。
天⼲相克：甲⼄⽊克戊⼰⼟，戊⼰⼟克壬癸⽔，壬癸⽔克丙丁⽕，丙丁⽕克庚⾟⾦，庚⾟⾦克甲⼄⽊。
地⽀相⽣：亥⼦⽔⽣寅卯⽊，寅卯⽊⽣巳午⽕，巳午⽕⽣⾠戌丑未⼟，⾠戌丑未⼟⽣申⾣⾦，申⾣⾦⽣亥⼦⽔。
地⽀相克：亥⼦⽔克巳午⽕，巳午⽕克申⾣⾦，申⾣⾦克寅卯⽊，寅卯⽊克⾠戌丑未⼟，⾠戌丑未⼟克亥⼦⽔。
天⼲五合：甲⼰合⼟，⼄庚合⾦，丙⾟合⽔，丁壬合⽊，戊癸合⽕。
地⽀六合：⼦丑合⼟，寅亥合⽊，卯戌合⽕，⾠⾣合⾦，巳申合⽔，午未为⽇⽉之合。
地⽀三合：寅午戌合⽕局，亥卯未合⽊局，申⼦⾠合⽔局，巳⾣丑合⾦局。
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揭秘后天八卦图排列顺序
继上月发表《揭秘先天八卦图形成过程》一文，现发表本文，以供学习交流，欢迎评阅指正。
揭秘后天八卦图排列顺序
梁泓錫
后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。
关于这个新的排列，相传为周文王所作，但不管是谁所作，在无从考证的情况下我们已无必要去研究它的作者是谁，重要的是我们要弄清楚人们为什么要把先天八卦图的顺序重新排列以及这样排列具有什么样的好处。
今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。
到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。
不过这些都是深陷预测门的大师们所作的猜测罢了，我们大可不必相信，古人重新排列八卦图的真正目的，应该是源于结绳记事。
这还得从洛
书与河图说起，后天八卦图的排列就是让八卦图产生与洛书和河图一样的作用。
一、洛书与河图之谜
相传在伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出自洛水，背负洛书，伏羲得到后便根据上面的阴阳点而画出伏羲八卦图，即先天八卦图。
这是神话传说，是不对的，其实先天八卦图的形成与洛书和河图是两个相互独立的过程，倒是后天八卦图的排列顺序是受到洛书的影响。
在古代没有数字的时代，人们用绳子打结以表示所获猎物或者野果的多少。
随着猎物和野果的增多，人们渐渐感觉到打结很不方便，于是便先把小段的绳打成不同数目的结，如下图1，等到需要表示猎物和野果的数量的时候，他们就拿出预先打好结的绳子，逐渐累加即可表示。
这些绳结的出现，类似于今天我们用的人民币的“面值”，也好比我们称重用的“砝码”，不管捕到多少猎物采到多少野果，人们总能用这些符号进行表示。
随着记事活动的不断进行，人们发现相同数目的东西竟能够用不同的绳结组合表示，于是就把可以表示相同数目或表示依次递增一的绳结围在一起，形成了如下图2所示的洛书与河图。
从上图我们可以看出，除去中间的5，洛书中任一横排或竖列加起来均为15，每边的组合都可以表示15件实物，河图中自右起，逆时针转，每一边加起来依次为11、12、13、14，与洛书配合，即可分别直接表示11~15件实物，加上5则可表示10、16~20件实物，于是这两套符号可以表示10~20件实物。
就像我们今天用的人民币一样，有10元的、50元的，也有100元的大面值钞票，也好像我们称重用的砝码，这样就非常方便人们进行计数。
至于上图双结绳用实心点表示，可能有两种可能，一种可能是古人为区别单双结而采用不同颜色的绳，另一种可能是到了阴阳学说建立以后才这么去分
的，但不管为何种可能，总之不会是人们所说的它一出生就带有阴阳特性。
结绳其实就是取象，而洛书和河图的创立才真正是数字观念的产生，可以说是我国数学的起源。
至于人们为什么要以“洛书”和“河图”为它们命名，我个人认为洛即地名，没有特殊的意思，因为这种计数方式起源于洛这个地方，所以人们便以“洛书”为这套量具命名；对于河图，我们从它的组成特点看，数量比洛书的大，应该是用这套量具进行捕鱼的计量，因为每次捕鱼数量都要比狩猎数量多许多，所以人们便以“河图”为这套水上量具命名。
二、后天八卦图的排列与洛书的关系
（一）后天八卦图顺序之谜
我们从上面的洛书图中看到，它也由八组符号组成，与八卦图非常相似。
于是古人对先天八卦图顺序进行重新排列，以
使八卦图能够达到洛书的功用，便形成了迷惑后人数千年的后天八卦图，如图3所示。
那么，人们为什么要进行这样的排列呢？首先人们的立足点是将这些符号排列成具有数字规律的顺序，既具有原来的作用，也能够具备洛书的作用；其次，人们排列成的顺序是唯一的，不能出现两个不同的顺序表示相同的数字关系。
有了这两个基本立足点以后，古人开始排列八卦图的顺序了，他们发现最基本的差别无非就是整树枝与断树枝的数目的差别。
从前人创立的先天八卦图中，人们看到这八个符号可以分为4组：一组为1整2断，共3个，一组为2整1断，共3个，一组为3整，共1个，一组为3断，共1个。
这4组符号模仿洛书的数字规律可排成2组5整4断和2组5断4整，于是我们可以随便排成如下顺序，见下图4。
从这个图中我们可以看出，若把箭头指向右下方的两排假想成5整4断，则每个方向加起来都是5整4断，与洛书的形式非常吻合，用这个排列形式来取代洛书是完全可以的，只要我们也赋予每一个符号与洛书相对应的数字即可。
但我们又发现，图中1整2断和2整1断的符号都各有3个，也就是说这3个符号的顺序可以交换，这就使得我们排列出来的图形会有很多种，这就要求人们再继续寻求规则使其只能出现一种顺序。
于是古人自东起，逆时针方向进行编号，如下图5左所示。
从上面图5中，对于可以互相交换的符号，它们的先后顺序是唯一的，这样就按照先天八卦图的顺序，后天八卦图的要求，排出图5右所示的图形顺序。
我们对照两边的符号，3与7都找不到可以交换的，所以先把这两个符号的位置锁定。
我们再看，4、5、2可以互换，1、8、6可以互换，根据编号，我们把4与5互换，6与8互换，则使得这些可以两两交换的符号左右排列顺序与先天八卦图中的排列一致，这样无论你怎么排，你都只能排出一种顺序，即后天八卦顺序图，如下图6所示。
当然，这里也许有人要问为什么要从东方开始编起号，其实这是一个很主观的选择，如果古人当时选择的起点是其他方向，那么今天我们看到的后天八卦图将是另外一种排列顺序了。
（二）后天八卦图与方位、洛书数字的关系
后天八卦图已经按照洛书的数字规律排列出了顺序，但这是一幅可以旋转的符号，不管怎么转都有道理。
前面我们知道，重新排列的目的是使得八卦图既具有原来的作用——表示
方向，也具有洛书的作用——作为计事量具，所以这套符号与方位和洛书数字的关系怎么对应还是一个需要解决的问题，那么这只排出顺序的八卦符号怎么与这两样作用对应呢？
在排列后天八卦图的时候，阴阳学说已经有了一定的发展，在图4中我们已经看出，重新排列的结果是排成2组5整4断和2组5断4整，于是古人就把5整4断看成是阳性，把5断4整看成是阴性。
对于方向的阴阳属性，一直沿袭到今天我们看地图的习惯都是北面朝上，下为南方，左西右东，古人一开始在墙壁上画先天八卦图的时候就是这样规定的，阴阳学说建立以后，凡是需要处理的事物，他们都先规定对象的阴阳属性，于是规定上边和左边为阳性，下边和右边为
阴性。
这样，排列出来的符号通过阴阳属性便建立起了对应关系，这样就可以确定后天八卦图所表示的各个方位，如图3所示。
方向对应关系建立起来了，那就差与洛书建立数字对应关系了。
图3是古人已经按照洛书数字规律和自然界方向排列好的后天八卦图，到底数字关系怎么来对应呢？取象法一直是我们中华民族的传统思维，我们的许多文明，包括我们祖先创立的文字都来源于物象，在这将八卦符号与数字对应的过程中也不例外。
我们且回到图3看看这八个符号，看看哪个符号与洛书中的某个数对应最为相似，看来看去，
还是表示北方的符号，最中间一横，与“一”最为相似，所以便以此表示洛书中的“一”数，于是其他的数字就可以建立起于八卦符号的对应关系了，形成了如图7所示的符号，这些数也就是今天人们所说的后天八卦数。
今天我们看到的完整的八卦图，在中间“5”所处的位置还有一对阴阳鱼，那完全是阴阳学说的产物，与八卦图的形成并无任何关系。
还有今天人们所说的先天八卦数，那是根本不存在的，先天八卦图不带有数的含义，只不过是后天八卦图出现了数的内涵以后人们的附会。
这就是具有两种重要功用的后天八卦
图，当然，河图也因此而具有表示方向的功用。
三、结束语
推测到这里，我虽不敢相信我所写的《揭秘的先天八卦图形成过程》与《揭秘后天八卦图排列顺序》是完全正确的，但我敢相信，社会各界传说的那些神话是绝对不可信的。
如果说古代充满许多“神”的力量的话，那么今天就更是充满“神”的力量了，因为今天我们可以制造宇宙飞船探测太空，而古人不能，今天我们的信息技术水平之高是古人所不能想象的，但今天这些辉煌的成就是脚踏实地研究出来的，并非什么神灵所造，所以胡乱的猜测只会阻碍我们对中华古老文明的科学认识。
在信息预测方面，我相信《周易》具备一定的科学道理，但今天许多所谓大师都是“蒙着眼睛”给别人算命，这样最起码有两点最大的弊端：一、阻碍中华文明的继续前进；二、给部分人士带来不必的恐慌与丧失信心。
其实人生的意义不在于追求到奢华，不在于人生的平坦，而在于我们通过自己的努力去认识我们想要认识的，去改造我
们想要改造的，认识世界寻真理，改造世界求和谐。
（欢迎荐稿，欢迎提出更多更高的见解！）。