朱光潜《谈读书》阅读练习及答案
《谈读书》阅读答案
《谈读书》阅读答案做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，问题问什么，主要要我们答复什么这是答题的诀窍。
审题，就是要仔细分析题干(题目核心意思)，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。
这是答题的第一步，也是最关键的一步。
培根读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局筹划，那么非好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛那么矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之缺乏，又补读书之缺乏，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经历范之，那么又大而无当。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数那么需咀嚼消化。
换言之，有只须读其局部者，有只须大体涉猎者，少数那么须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否那么书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
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（9分）①中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。
但是你试着抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。
何况你在假期中每天不会只能读三四页呢。
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
②世间有许多人【甲】得多。
许多人的学问都是在忙中做成的。
美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。
不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命，席不暇暖的人【乙】些吗？他生平【丙】到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。
你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。
不读书而讲革命，不知道“光”的所在只是窜头乱撞，终难成功。
这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。
③人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。
尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。
你如果没有一种正当嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们、绅商们乃至教员们，不大半由学生出身吗？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就吧！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。
凡人都越老越麻木，你现在已经比不上三五岁的小孩子们那样好奇，那样兴味淋漓了。
你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便迟钝一分。
非连续性文本朱光潜《谈读书》阅读练习及答案
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：①读书方法，我只有两点须在此约略提起。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。
第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。
第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。
记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。
②学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。
因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。
③历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。
书籍固然可贵，却也是一种累赘。
它至少有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。
其次，书多易使读者迷方向。
许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当斯密的《原富》。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。
④读的书当分种类，一种是为获得世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。
为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。
所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。
常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三五种，总计应读的书也不过五十部左右。
这不能算是过奢的要求。
一般读书人所读过的书大半不止此数，他们不能得实益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。
⑤有些人读书，全凭自己的兴趣。
今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。
这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。
如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。
朱光潜《谈读书》阅读练习及答案
阅读下边文段，达成第17— 19题。
（共 8分）①念书其实不在多，，读得完全。
②书是读不尽的，就读尽也是无用，很多书都没有一读的价值。
多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，因此须慎加选择。
你自己自然不会选择，须讨教于责备家和特意学者。
我不可以告诉你必读的书，我能告诉你不用读的书。
我所指的不用读的书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书，走进一个图书室，你只管看见千卷万卷的纸簿本，此中真实能够称为“书”的唯恐还难上十卷百卷。
你应当读的不过这十卷百卷的书。
在这些书中间你不只好够获取较真确的知识，并且能够于无形中汲取大学者治学的精神和方法。
这些书才能撼动你的心灵，激动你的思虑。
其余像《文学纲领》、《科学纲领》以及杂志报章上的书评，实在都不可以供你受用。
你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书本，不如读一部柏拉图的《理想国》。
③历史愈行进，人类的精神遗产愈丰富，书本愈浩瀚，而念书也就愈不易。
它起码有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。
我国古代学者因书本难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，透入身心，变为一种精神的原动力，一世受用不尽。
此刻书本易得，一个青年学者便可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留意”的却少，比如饮食，不用化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，很多肤浅虚骄的习惯都由耳食肤受所养成。
其次，书多易使读者迷方向。
任何一种学识的书本此刻都可装满一图书室，此中真实绝对不行不读的基本著作常常可是数十部甚至于数部。
与其读十部没关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真实值得读的书；与其十部书都只好泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
“好书不厌百回读，熟读沉思子自知”这两句诗值得每个念书人悬为座右铭。
④念书一定有一此中心去保持兴趣，或是科目①，或是问题。
初学者以科目为中心的同时，仍能够采纳以问题为中心。
一本书看几遍，每一遍只侧重某一方面。
《谈读书》朱光潜......阅读附答案
《谈读书》朱光潜......阅读附答案谈读书朱光潜中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。
但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了，何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢。
世间有许多人比你忙得多。
许多人的学问都是在忙中做成的。
美国有一位文学家、科学家和革命家弗兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。
不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。
你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。
不读书而讲革命，不知道“光”的所在只是窜头乱撞，终难成功。
这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。
尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。
你如果没有一种正当嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
你不看见现在许多叉麻雀（指打麻将）抽鸦片的官僚们、绅士们乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就吧！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。
凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子们那样好奇那样兴味淋漓了。
你长大一岁你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一份。
达尔文在《自传》里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐_当时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。
兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。
比方打网球，你在中学时喜欢打，你到老都喜欢打。
假如你在中学时代错过机会，后来要自愿去学，比登天还要难十倍。
谈读书的阅读习题及答案
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②一个喜欢读书的人，假如好久没接近书本了，那必定是因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上。
而这些琐碎拉杂的事情使人忙碌，正是造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因。
思想肤浅庸俗形之于外的时候，言语就自然无味，面目也必随之可憎了。
③我们固然不能脱离现实而生存，但每天抽出一小部分时间读读书，却可以使我们保持头脑的清醒和灵活。
④古人说：问渠那得清如许，唯有源头活水来。
我们的思想需要源头活水，而这源头有一大部分是来自读书。
天天读点有益的书，对精神有滋补作用，而我们的言谈举止就不至于无味或可憎了。
⑤对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。
对用脑力处理事务的人来说，读书会是一种解脱。
当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷;当我们愁苦的时候，读书也可以使我们忘忧。
⑥读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光回顾你自己的忙碌沉迷。
一切日常引以为大事的焦虑、烦忧、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得认真了。
⑦书本是人类精神上的营养剂。
缺少了它，生活必有缺陷。
⑧林语堂劝人们找到文学上的爱人。
他说：世上原有所谓性情相近的事。
所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。
你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的话就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐，这时，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快乐。
⑨世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的佳言名句储存脑中。
最后这种储存是最富经济价值且又是最安全的储存。
因为它一不怕窃盗，二不怕丢失。
而且携带方便，取用简单。
⑩腹有诗书气自华。
《谈读书》阅读练习及答案
《谈读书》阅读练习及答案①读书，一定要读好书，否则不如不读。
这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。
我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。
英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！②读书要忌杂。
即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个精字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、有缘分的书。
一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种同构关系。
你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。
在这个波段上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。
就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧（我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们读到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。
如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？）所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
《谈读书》阅读答案
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②作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
狡黠者鄙读书无知者羡读书唯明智之士用读书然书并不以用处告人用书之智不在书中而在书外全凭观察得之
《谈读书》阅读答案
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。下面是小编为你带来的《谈读书》阅读答案，欢迎阅读。
《谈读书》阅读题及答案
1.解释下列词语。
怡情：使心情愉快。
博彩：增添光彩。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
谈读书_阅读附答案(2019吉林中考语文试题)
谈读书阅读附答案（2019吉林中考语文试题）谈读书朱光潜朋友：中学课程良多，你自然没有许多时间去读课外书。
然而你试抚心自问：你天天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗?如果你天天能抽出半点钟，你天天最少可以读三四页，每个月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。
何况你在假期中天天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
世间有许多人比你忙很多。
许多人的学问都在忙中做成的。
美国有一名文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。
没必要远说，你应当还记得孙中山先生，莫非你比那一名奔波革命席不暇暖的老人家还要忙些吗?他生平不管忙到甚么境地，没有一天不偷暇读几页书。
你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便晓得他不但是一个政治家，而且仍是一个学者。
不读书讲革命，不晓得光的所在，只是窜头乱撞，终难胜利。
这个道理，孙先生晓得最清楚的。
所以他的学说特别重知。
人类学问逐天进步不止，你不努地随着跑，便落伍退后，这固不消说。
特别要紧的养成读书的习气，是在学问中寻出一种兴致。
兴味要在青年时想法培育，过了正常时节，使会委谢。
譬如打网球，你在中学时欢乐打，你到老都欢乐打。
假设你在中学时期错过机会，后来要奋发去学，比登天还要难十倍。
养成读书习气也是这样。
你或许说，你在学校里整天念讲义看课本不就是读书吗?讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。
然而你如果以为念讲义看课本，使尽读书之能事，就是大错特错。
第一，学校作业门类虽多、而规模究极窄狭。
你的天才或许与学校所有作业都不相适，自己去在课外钻研，发见自己性之所近的学问。
再譬如你对某种作业不感兴致，这或许并不是因为性不相近，只是规定课本不合你的口味。
你如果能自己在课外发见好书籍，你对那种作业或许就因此浓厚起来了。
第二，念讲义看课本，免不掉若干拘谨，想借此培育兴致，颇是难事。
譬如有一本小说，平时自由拿来消遣，觉很多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用豫备考试的法子去读，使不免索然寡味了。
墨赛《读书：目的和前提》朱光潜《谈读书》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-3小题。
材料一：为获得真正的教养可以走不同的道路。
最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
对每一位思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。
有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。
还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。
因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。
没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。
没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。
为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。
是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。
但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。
让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。
杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（摘编自墨赛《读书：目的和前提》）材料二：书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。
朱光潜《谈读书》阅读练习及答案
导语：下面是朱光潜《谈读书》阅读练习及答案，欢迎同学们过来练习，帮助自己巩固课堂知识，拓展课外知识，提高语文水平。
谈读书(节选)
朱光潜
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。
与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
必须养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
世间许多人读书只是为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。
这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
10.结合语境解释“涵泳优游”。
11.“这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣”中的“这”指代的是什么?
12.最能表达选段中心的句子是哪一句?
13.选段运用哪些论证方法?各举一例说明。
答案：
10、意为运用得从容自如、得心应手的一种境界。
11、指代读书只为装点门面、以多为贵。
12、读书并不在多，最重要的是选得精、读得彻底。
13、比喻论证：“多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归”。
引用论证：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。
对比论证：“少读”与“多读”对比。
《谈读书》的阅读答案
《谈读书》的阅读答案《谈读书》，全名《朱光潜谈读书》，作者: 朱光潜，该书从读书的方法、乐趣以及体悟三个方面，分别向读者阐述了“读什么书”“如何读书”以及“为什么读书”。
下面是小编为大家整理的关于《谈读书》的阅读答案，欢迎大家的阅读。
实验中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。
但你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？假如你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。
何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问习题，是你有没有决心的问习题。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说，尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。
你假如没有一种正常癖好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
但是你假如在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。
兴趣要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
假设你在实验中学时代错过时机，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。
养成读书习惯也是这样。
你也许说，在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在均匀开展基本知识，固亦不可不读。
但是你假如以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。
学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。
比方你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，可以发现自己性之所近的学问。
再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并不是由于性不相近，只是手册课本不合你的胃口。
你假如能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因此浓重起来了；念讲义看课本，免不掉若干拘谨，想借此培养兴趣，颇是难事。
比方有一本小说，平常自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。
兴趣要逍遥自在地不受拘谨地开展，所以为养成读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
谈读书的阅读习题及答案
谈读书的阅读习题及答案这是一篇由网络搜集整理的关于谈读书的阅读习题及答案的文档，希望对你能有帮助。
②一个喜欢读书的人，假如好久没接近书本了，那必定是因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上。
而这些琐碎拉杂的事情使人忙碌，正是造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因。
思想肤浅庸俗形之于外的时候，言语就自然无味，面目也必随之可憎了。
③我们固然不能脱离现实而生存，但每天抽出一小部分时间读读书，却可以使我们保持头脑的清醒和灵活。
④古人说：问渠那得清如许，唯有源头活水来。
我们的思想需要源头活水，而这源头有一大部分是来自读书。
天天读点有益的书，对精神有滋补作用，而我们的言谈举止就不至于无味或可憎了。
⑤对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。
对用脑力处理事务的人来说，读书会是一种解脱。
当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷;当我们愁苦的时候，读书也可以使我们忘忧。
⑥读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光回顾你自己的忙碌沉迷。
一切日常引以为大事的焦虑、烦忧、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得认真了。
⑦书本是人类精神上的营养剂。
缺少了它，生活必有缺陷。
⑧林语堂劝人们找到文学上的爱人。
他说：世上原有所谓性情相近的事。
所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。
你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的话就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐，这时，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快乐。
⑨世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的佳言名句储存脑中。
最后这种储存是最富经济价值且又是最安全的储存。
因为它一不怕窃盗，二不怕丢失。
而且携带方便，取用简单。
⑩ 腹有诗书气自华。
读书能使人风度高雅，气宇轩昂，远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉，而它能使你有恬淡宁适、心安理得的快乐，更决非终年孜孜为利，唯恐失去存款的`人们所可比拟的。
《谈读书》节选阅读练习及答案
《谈读书》节选阅读练习及答案
阅读《谈读书》节选，完成后面的题目：
读史使人明智，读诗使人聪明，演算使人精细，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善。
正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。
例如打球有利于腰背，射箭可以扩胸利肺，散步那么有助于消化，骑术使人反响敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等等。
这种种心灵上的缺陷，都可以通过求知来治疗。
小题1:选段要论证的观点是：
小题2:你能为“读史使人明智”提供一个道理论据吗？写在下面。
小题1:读书可以完善人的性格，弥补人的精神缺陷。
小题2:唐太宗说：以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
小题1:此题考查分析议论文中心论点的能力。
分析文章的中心论点一般从标题、开头、结尾来考虑，有时还可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
小题2:此题考查学生补写论据的能力。
补写的论据能表达本文的“中心论点”即可。
《谈读书》节选阅读练习及答案
《谈读书》节选阅读练习及答案
《谈读书》节选阅读练习及答案
阅读《谈读书》节选，完成后面的题目：
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善。
正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。
例如打球有利于腰背，射箭可以扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
缺乏分析判断力的`人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等等。
这种种心灵上的缺陷，都可以通过求知来治疗。
小题1:选段要论证的观点是：__________________
小题2:你能为“读史使人明智”提供一个道理论据吗？写在下面。
参考答案：
小题1:读书可以完善人的性格，弥补人的精神缺陷。
小题2:唐太宗说：以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
考题解析：
小题1:本题考查分析议论文中心论点的能力。
分析文章的中心论点一般从标题、开头、结尾来考虑，有时还可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
小题2:本题考查学生补写论据的能力。
补写的论据能体现本文的“中心论点”即可。
谈读书的阅读练习及答案
谈读书的阅读练习及答案谈读书的阅读练习及答案无论在学习或是工作中，我们写阅读题就会用到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。
你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？以下是小编精心整理的谈读书的阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
谈读书的阅读练习及答案篇1①读书，一定要读好书，否则不如不读。
这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一栗。
我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。
英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！②读书要忌杂。
（）是一流的好书，（）切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的.逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。
一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。
你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。
就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
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阅读下面文段，完成第17—19题。
（共8分）
①读书并不在多，，读得彻底。
②书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。
多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以须慎加选择。
你自己自然不会选择，须求教于批评家和专门学者。
我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。
我所指的不必读的书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。
你应该读的只是这十卷百卷的书。
在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。
这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。
其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。
你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。
③历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。
它至少有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。
我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。
现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。
其次，书多易使读者迷方向。
任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。
与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
“好书不厌百回读，熟读深思子自知”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
④读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目①，或是问题。
初学者以科目为中心的同时，仍可以采取以问题为中心。
一本书看几遍，每一遍只着重某一方面。
它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。
举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。
⑤读书要有中心，有中心才易有系统组织，一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。
大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。
每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。
⑥记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。
如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。
我们必须于脑以外另辟储藏室，把大脑储藏不尽的都移到那里去。
这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。
记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。
这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理
化与系统化。
预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练，宜于早下工夫。
—本文节选自朱光潜《谈读书》有删改【注】①科目：将一定的知识和技能范围划分为各个单位。
如中小学的语文、数学、物理、音乐等；高等学校心理学系的普通心理学、儿童心理学、教育心理学等。
17．根据文意，将文章①段横线处的内容补充完整。
（限15字以内）（2分）答：
18．阅读文章④—⑥段，简要分析作者是如何论证读书并不在多，而是要彻底的。
（3分）答：
19．下面一段论据放在文中哪一段比较合适，请简要说明理由。
（3分）
苏东坡与王郎书曾谈到“少年为学者，每一书皆作数次读之。
当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。
故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。
他皆仿此。
若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语”。
答：该论据应该放到第段，理由是：
17.最重要的是选的精。
18.答案示例一：作者从要想读书彻底需要围绕不同中心去多次阅读，将读书获得的不同的知识归纳到自己所建立的对应系统里和要学会分门别类地建立读书卡这三面来论证“读书并不在多，而是要读的彻底。
”
答案示例二：围绕读书并不在多，而是要彻底这一观点，作者首先指出要想书读得彻底必须要学会围绕不同的中心去多次阅读；然后指出在长期读书过程中要建立起多个系统中心，并将每次读书所得归纳到性质相近的一个系统里；最后指出要想读得彻底必须要学会分门别类地建立读书卡。
19.应该放在第四自然段。
苏东坡谈到的读书方法是：初学者要把一本好书分作数次去读，每次读围绕一个中心。
这与第四自然段谈到的如何围绕不同的中心去多次阅读相吻合。