《朝读经典》
五年级上册朝读经典。
五年级上册朝读经典。
五年级上册《朝读经典》是一本由湖北省教育科学研究院主编的德育教材，旨在引导学生学习中华优秀传统文化，培养良好的道德品质和文化素养。
该教材包含了多个经典篇目，如《弟子规》、《三字经》、《千字文》等，以及一些经典的古诗文，如《静夜思》、《春晓》等。
通过学习这些经典篇目和古诗文，学生可以了解中华优秀传统文化的精髓，提高自己的道德修养和文化素养。
此外，《朝读经典》还注重实践性和互动性，通过开展各种德育活动和互动游戏，引导学生积极参与，亲身体验中华优秀传统文化的魅力。
这些活动和游戏不仅可以增强学生的学习兴趣，还可以培养学生的团队协作能力和创新思维能力。
总之，《朝读经典》是一本非常有价值的德育教材，对于引导学生学习中华优秀传统文化、培养良好的道德品质和文化素养具有重要意义。
《朝读经典》
何为诚意?大学?所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色；此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视已，如见其肺肝然，那么何益矣。
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！〞富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
三峡{南北朝}郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。
绝巘〔yǎn〕多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
〞开诚心，布公正{晋}陈寿诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公正；尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.祁奚荐仇? 吕氏春秋，去私?晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？〞祁黄羊对曰：“解狐可。
〞平公曰：之仇邪？〞对曰：“君问可，非问臣之仇也。
〞平公曰：“善。
〞遂用之。
国人称善焉。
居有间。
平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？〞对曰：“午可。
〞平公曰：“午非子之子邪？〞对曰：“君问可，非问臣之子也。
〞平公曰：“善。
〞又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
〞唯才是举〔汉〕曹操自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾〔Lǘ〕巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
六年级朝读经典-ppt课件
见贱如贵 见贱汉如贵王，视符少如长；其礼先入，其言后出；恩意无不答，礼敬无不报；
睹贤不居其上，与人推让；事处其劳，居从其陋，位安其卑，养甘其薄。
谦得益 宋 欧阳修
《书》曰：“满招损,谦受益.”忧劳可以 兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.
《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。” 忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这 是自然的道理。
矜物之人无大士 《管子·法法》
凡论人有要。矜物之人，无大士焉。彼矜者满也，满者虚也。满虚在物， 在物为制也。矜者，细之属也。
桃李不言 汉 司马迁
谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。 谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却 可以使人明白大道理啊！
见到卑贱的人就像见到尊贵的人，对待年少的人如同对待年长的人；先行礼，后说话； 对别人的恩义和礼敬，没有不回报的。看见比自己贤能的人，就不要坐在他的上位，要 钱让他。做事选择辛苦的，住处选择简陋的，职位安于卑微的，待遇甘于微少的。
谦谦君子，不仅要学富五车，还要道德高尚。我们要克己为人，谦虚低调。言行上 高标准，生活上低要求，做一个对社会有贡献的人。
“朝读经典”七年级诵读诗篇(共30篇)
“朝读经典”七年级诵读诗篇(共30篇)1短歌行曹操对洒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
明月星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【译文】面对美酒当高歌，人生短暂能几何？生命流逝似朝露，荒废时日实在多！慷慨悲歌歌一曲，心中忧愁对谁说。
愁肠百结何和以解，只有美酒可开怀。
莘莘学子青青衣，恢悠悠思慕在心中。
盼望你们来相助，徘徊沉吟到如今。
鹿鸣声声食野草，我弹琴瑟待嘉宾。
明月高高如何攀。
月明星稀乌南飞，绕树三圈栖何枝?2杂诗七首●其一曹植高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方向安可极，离思故难任!孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思幕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤找心。
【译文】高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
抬头望着孤雁，我在想――托你带个信给远地的人。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
3夏日南亭怀辛大孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弾，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
【译文】夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。
4月夜忆舍弟杜甫戈鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
【译文】戊楼响过更鼓，路上断了行人形影，秋天的边境，传未孤雁悲切的鸣声.今日正是白露，忽然想起远方兄弟，望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。
敦品励行朝读经典原文
敦品励行朝读经典原文论语十二章子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
"士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
’”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”子曰“小子何莫学乎《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
”子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉？’劝学（节选）战国·荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
朝读经典之文字版
朝读经典之文字版第一单元论语•颜渊樊fán迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（音ɡāoyáo，传说中舜时掌握刑法的大臣），不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”子张问仁于孔子.孔子曰：“试问五者于天下,为仁矣.”“答之.”曰：“恭、阔、信、敏、惠.恭则不侮,阔则得众,信则人任矣,敏则军功,惠则不足以并使人。
”子张向孔子问仁.孔子说：“能在天下行五德,成仁了呀.”“请问五德.”说：“恭敬、宽厚、诚信、敏达、恩惠.恭敬就不侮慢,宽厚就得民众,诚信就别人信任他,敏达就有功效,恩惠就足以使唤人。
”謇吾法夫前修成兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿意依照彭咸之遗则。
短太息以掩涕兮，哀民生之多旬日。
余虽不好修成姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以生财茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
恨灵修之滚滚兮，终云云夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼曰余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而苏蒂县。
腰绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾富豪之家困苦乎此时也。
宁溘死以逃亡兮，余不忍心为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能够周兮，夫孰异道而世世？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
条叶无罪以死直兮，固前圣之所厚。
己亥杂诗（节选）龚自珍滚滚往昔白日横，诗云鞭东指即为天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
潍县署中图画竹呈圆形年伯包大丞括衙斋斜听到萧萧竹，疑就是民间疾苦声。
新买吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
归园田居（其一）太少并无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一回去三十年。
羁鸟列茨科耶林，池鱼思故渊。
垦荒南野际，罗泌归属于园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧离人村，依依墟里烟。
(可打印)四年级《朝读经典》
四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
五年级朝读经典
五年级《朝读经典》第一单元志高远1.学先立志【明】王阳明夫学，莫先于立志。
志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
2.素业成于志尚【南北朝】颜之推有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
3.志当存高远【三国】诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
4.鸿鹄之志【汉】司马迁陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”第二单元当自强5.自胜者强【老子】知人者智，自知者明。
胜人有力，自胜者强。
6.自强不息天行健,君子以自强不息。
【周易乾】地势坤,君子以厚德载物。
【周易坤】7.天降大任【孟子告子下】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8.老当益壮，穷且益坚【唐】王勃老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
9.勾践尝胆【汉】司马迁越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
第三单元贵以恒10.坚忍不拔【宋】苏轼古之立大事者，不唯有超世之才，必亦有坚忍不拔之志。
11.一暴十寒【孟子告子上】虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12.锲而不舍【荀子劝学篇】不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
13.读《山海经》十三首【晋】陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志故常在！同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良晨讵可待？第四单元学与思14.学思并重【论语】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”15.博学慎思【中庸】博学之，审问之，慎思之，明辨之，五年级《朝读经典》笃行之。
三年级《朝读经典》(1-14课)
{中国众多的名山大川是大自然赐予我 们的财富。}
7、九州山河
（二） [清] 张之洞
9、示儿
[宋] 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭[jì]无忘告乃翁[wēng]
[文意]我本来就知道，人死去后，一切都成空 了，我只是悲哀到死还看不到祖国统一。朝廷 的军队平定北方、收复中原的那一天，你们在 祭奠我时，千万不要忘记告诉我啊!
{热爱祖国，维护祖国统一，是每一个中华 儿女的神圣使命。}
1、始祖神话
〔汉〕应劭[shào]
俗说天地开辟，未有人民，女娲 抟[tuán]黄土作人。 [文意]传说天地初开的时候，大地上 还没有人类，女娲把黄土揉成一团， 捏成了人。
{女娲造人的神话故事，表现了我们 的祖先对人类起源的好奇和追问，展现了 他们丰富的想象力。}
2、华夏之号
[唐]孔颖[yǐng]达
{劳动创造了人类文明。中国劳动人民在漫长 的劳动和生活中，敬业乐群，精益求精，用勤劳和智 慧创造出各种各样的器物。}
6、九州起源
《幼学琼[qióng]林》
黄帝画野，始分都邑[yì] ； 夏禹[yǔ]治水，初奠[diàn]山川。 [文意]黄帝划分了中国的疆域，开 始有了王城都邑的区分；大禹治理洪 水，初步奠定了祖国山川大致的形势。
{“九州”这个名字告诉我们，中国的 版图最初是什么形态。}
7、九州山河
（一）《幼学琼[qióng]林》
[文意]大禹治水成功后，中国社会开始讲 究人伦道德，百姓被教化，由愚昧[ mèi ] 变得贤良。
七年级朝读经典
1、峨眉山月歌唐李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
翻译：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。
流动的平羌江上，倒映着精亮月影。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。
想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
作者简介：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
主题思想：这首诗把广阔的空间和较长的时间统一起来，表现了诗人对独特江行体验的喜悦和思友之情。
重点赏析：诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。
除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。
然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。
由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。
明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。
凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。
连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
七年级朝读经典2、江南逢李龟年唐杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
翻译：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
作者简介：杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
朝读经典心得体会(500字左右)
《朝读经典》心得体会
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
我们学校的文化长廊上就有这样一句歌德的名言。
每次经过那里，我都会在心里默默地读几遍。
《朝读经典》就是这样的一本好书！
当我翻开《朝读经典》时，那些高尚的人就会向我走来。
欧阳修向我走来。
他说：“满招损，谦受益。
”他告诉我自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能使人进步，不断有所得。
我暗暗下定决心，以后在学习上一定不能骄傲自满，不要有了一点儿小成绩尾巴就翘上了天。
陆游来了。
他说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”意思是书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。
我觉得他说的非常有道理。
上次数学课我们学习了《自行车里的数学》，关于自行车是如何运动的我总是容易记混，老师就让我们观察真正的自行车的运动，再配合老师的讲解，我一下子就明白了并且再也没有忘记。
看来要想真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践探索呀！
送别陆游，我又迎来了陶渊明。
他叹到：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
”意思是不能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向小人贿赂献殷勤。
我希望自己能向他一样，做一个有骨气的人。
······
我喜欢看《朝读经典》，喜欢和这些高尚的人交流。
我不仅获得了知识，更获得了快乐和满足。
让《朝读经典》陪我一直走下去吧!。
二年级《朝读经典》教案
1 反哺跪乳教学目标：1、正确流利有感情朗读诗文；2、理解反哺跪乳的含义，在生活中做个孝敬父母的孩子，知恩、感恩、报恩。
教学过程：一、导入新课，启发谈话师：父母给予我们生命，关心我们成长，我们作为子女应该怎么做？二、研读诗文反哺跪乳《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
1、指名读2、互读三、理解诗文含义羊羔有跪着吃奶的感恩举动，乌鸦有衔食喂母的报恩情义。
四、小结拓展师：小动物们都知道报答父母，作为子女，我们该怎么做？交流讨论。
2 游子吟教学目标：1、流利有感情朗读诗文；2、理解诗句的意思，细心体会生活中父母给予我们的关爱之情。
教学过程：一、导入新课，启发谈话师：今天我们来学习唐代诗人孟郊的《游子吟》，从中体会父母对子女的关爱之情。
二、研读诗文游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
1、指名读2、互读三、理解古诗句的意思母亲为远行的孩子赶制新衣，将衣服缝的严实紧密，担心孩子在外迟不归家，谁说孩子小草般微小的孝心，能报答的了春天阳光般温暖的母爱呢？四、讨论交流、加深感悟1、谈谈生活中父母对你的爱；2、你要做个怎样的孩子，去报答父母;五、拓展延伸1、阅读《深明大义的徐母》2、谈感受3 孟母三迁教学目标：1、懂得在生活中要遵纪守法，用道德法规来约束自己的言行，做一个自尊自爱的人。
2、知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理，增强自我保护意识，学会和品德高尚的人交朋友。
教学过程：一、故事导入1、教师讲述“孟母三迁”的故事。
2、教师：孟母为什么要三次搬家？你认为是否有这个必要？教师鼓励学生从多种角度思考，对于学生的不同回答不轻易予以否定。
孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
二、不能拒绝的原因1、教师：前几天，小丁交了几个新朋友。
他们经常到学校附近来等小丁，今天带他到这里玩，明天带他去那里玩。
你瞧，他们又来了。
教师播放课件。
2、教师：由此我们可以看到古代“孟母三迁”的道理。
小学五年级上册朝读经典
小学五年级上册1—13课朝读经典1、学先立志明王阳明夫学,莫先于立志.志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
2、素业成于志尚南北朝颜之推有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
3、志当存高远三国诸葛亮夫志当存高远，慕先贤,绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣,何患于不济.4、鸿鹄之志汉司马迁陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上，怅恨久之,曰:“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰：“若为庸耕,何富贵也？”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”5。
自胜者强 < 老子〉知人者智 , 自知者明。
胜人有力，自胜者强。
6。
自强不息（一)《周易乾》天行健，君子以自强不息。
（二）《周易坤》地势坤，君子以厚德载物。
"7.天降大任〈孟子告子下〉天降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性,增益其所不能。
8、老当益壮，穷且益坚唐王勃老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
9、勾践尝胆汉司马迁越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.10 坚忍不拔宋苏轼古之立大事者,不唯有超世之才，必亦有坚忍不拔之志。
11、一暴十寒 < 孟子告子上〉虽有天下易生之物也，一日暴之,十日寒之，未有能生者也。
即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
用于比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心.12、锲而不舍《荀子.劝学篇》不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
13、读《山海经》十三首〔晋〕陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志故常在！同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良晨讵可待？。
小学三年级朝读经典
小学三年级（下）朝读经典第一单元中华源第一课：始祖神话［汉］应勋文意：传说天地初开的时候，大地上还没有人类，女娲把黄土揉成一团，捏成了人。
第二课：华夏之号［唐］孔颖达文意：夏，是大的意思，中国有盛大的礼仪制度，因此称为夏；有华美的服饰，因此称为华第三课：华夏民族梁启超文意：华夏民族，不是由一个民族构成的，很久很久以前，许多民族生活在一起，互相接触、交往，每个民族去掉小差异，留下大的共同点，慢慢地融合成一个民族，这就是后世所说的华夏民族。
第四课：泱泱中华［唐］长孙无忌等文意：中华，就是指中国。
既然亲身接受了王道教化，自然就是中华儿女了，穿衣戴帽有威仪，风俗讲究孝悌，立身处世追求礼和义，所以称之为中华。
第五课：中国历史朝代歌文意：尧舜以后是夏朝，商朝和西周，春秋时诸侯争霸，战国时七雄互相征伐，社会长期战乱不安。
秦朝统一六国，汉朝天下大一统，东汉末年三国鼎立，司马家统一中国，国号为晋。
北方少数民族政权崛起后，东晋偏安江南，之后南北朝对峙。
隋朝统一中国，接着是强盛的唐朝。
唐朝以后出现五代十国的分裂乱象。
宋朝接束了五代十国的割据局面，接着是元、明、清三个统一全国的朝代。
辛亥革命推翻了清朝，结束了中国两千多年的封建帝制。
第二单元九州同第六课九州起源《幼学琼林》文意：皇帝划分了中国的疆域，开始有了王晨都邑的区分；大禹治理洪水，初步奠定了祖国山川大致的形势。
第七课九州山河（一）文意：泰山称为东岳，华山称为西岳，衡山称为南岳，恒山成为北岳，嵩山称为中岳，这就是天下的五岳（二）文意：中国的河流，有三个大的水系，他们是黄河、黑龙江和长江、淮河流入长江，济水流入黄河，古代的四大河流，今天只有长江，黄河长流入海。
第八课古风（节选）［唐］李白文意：秦王赢政横扫天下统一中国，威严地注视四方，强盛的气势多么雄壮啊！他一举平定战乱如挥剑斩断浮云，各国国君都到西边来朝拜他。
第九课示儿［宋］陆游文意：我本来就知道，人死去后，一切都成空了，我只是悲哀到死还看不到祖国的统一，朝廷的军队平定北方，收复中原的那一天，你们在祭奠我时，千万不要忘记告诉我啊！第五单元谨守时第二十课：无失其时《孟子梁惠王上》文意：五亩大的宅院，种植桑树，五十岁以上的人就能穿丝绸了衣服了，鸡、狗、猪等家畜的畜养，不错过养殖的季节，七十岁以上的人就有肉吃了，一百亩的耕地，不错过耕种、收割的季节，九口人的家庭就可以不挨饿了。
一年级下学期《朝读经典》教案
一年级下学期《朝读经典》教案第一章：《三字经》一、教学目标1. 让学生通过学习《三字经》，了解中国古代的文化、历史和道德观念。
2. 培养学生的语言表达能力，提高他们的阅读理解能力。
3. 培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
二、教学内容1. 《三字经》原文讲解。
2. 《三字经》中的故事讲解。
3. 《三字经》中的道德观念解析。
三、教学方法1. 讲解法：教师讲解《三字经》原文、故事和道德观念。
2. 互动法：学生提问，教师解答；学生分享学习心得，互相交流。
四、教学步骤1. 导入：介绍《三字经》的背景和重要性。
2. 讲解：逐句讲解《三字经》原文，讲解其中的故事和道德观念。
3. 实践：学生分组讨论，分享学习心得，互相交流。
4. 总结：教师总结本节课的学习内容，强调重点。
五、课后作业1. 背诵《三字经》片段。
2. 写一篇关于《三字经》学习心得的文章。
第二章：《弟子规》一、教学目标1. 让学生通过学习《弟子规》，了解中国古代的道德规范和家庭伦理。
2. 培养学生的品德素养，提高他们的道德观念。
3. 培养学生尊敬父母、孝顺父母的美德。
二、教学内容1. 《弟子规》原文讲解。
2. 《弟子规》中的故事讲解。
3. 《弟子规》中的道德观念解析。
三、教学方法1. 讲解法：教师讲解《弟子规》原文、故事和道德观念。
2. 互动法：学生提问，教师解答；学生分享学习心得，互相交流。
四、教学步骤1. 导入：介绍《弟子规》的背景和重要性。
2. 讲解：逐条讲解《弟子规》原文，讲解其中的故事和道德观念。
3. 实践：学生分组讨论，分享学习心得，互相交流。
4. 总结：教师总结本节课的学习内容，强调重点。
五、课后作业1. 背诵《弟子规》条款。
2. 写一篇关于《弟子规》学习心得的文章。
第三章：《百家姓》一、教学目标1. 让学生通过学习《百家姓》，了解中国古代的姓氏文化。
2. 培养学生的语言表达能力，提高他们的阅读理解能力。
3. 培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
朝读经典目录1-3
1、《声律启蒙》（清车万育）
2、《笠翁对韵》（清李渔）
3、《自勉联》（清蒲松龄）
4、《赏花》（北宋苏轼）
第七单元：岁时节令
1、《除夜》（唐王湮）
2、《元日》（宋王安石）
3、《元宵》（明唐寅）
4、《十五夜望月寄杜郎中》（唐王建）
第八单元：勤劳节俭
1、《尚书.大禹谟》
2、《增广贤文》
3、《咏史》（节选）（唐李商隐）
4、《治家格言》（明朱柏庐）
第九单元：寸阴寸金
1、《晋书.陶侃传》
2、《杂诗十二首之一》（东晋陶渊明）
3、《劝学诗》（唐颜真卿）
4、《偶成》（南宋朱熹）
第十单元：春风秋雨
1、《忆江南》（唐白居易）
2、《登池上楼》（南朝谢灵运）
3、《秋夕》（唐杜牧）
4、《菊花》（唐元稹）
第三单元：草木鸟兽
（
1、《三字经》
2、《鸡》（唐崔道融）
3、《田园乐》（唐王维）
4、《雪梅》（宋卢梅坡）
第四单元：童心无趣
《池上》（唐白居易）
《小儿垂钓》（唐胡令能）
《风鸢图诗》（明徐渭）
《幼女词》（唐施肩吾）
第五单元：尊师重道
1、《论语、述而》
2、《幼学琼林》
3、《新竹》(清郑燮)
4、《奉和令公绿野堂种花》（唐白居易）
朝读经典（小学1-3年级）目录
单元主题篇章时长第一单 Nhomakorabea：感恩父母
（3分05秒）
1、《三字经》
2、《弟子规》
3、《游子吟》（唐孟郊）
4、《岁暮到家》（清蒋士铨）
第二单元：日常起居
（1分30秒）
1、《治家格言》（明朱柏庐）
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《荀子·王制篇》
选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者欲安则莫若平政爱民矣。欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。
孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
唯才是举
（汉）曹操
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾（Lǘ）巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被（Pī）褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
开诚心，布公道
{晋}陈寿
诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道；尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.
祁奚荐仇
《吕氏春秋，去私》
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。
居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。
三 峡
{南北朝}郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻Байду номын сангаас，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
何为诚意
《大学》
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色；此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。