高考语文诊断与突破训练：《论语》经典阅读(含答案)
《论语》阅读练习及答案(2020年北京卷高考题)
（二）根据要求，完成第12 题。
（共 6 分）
12．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《述而》）
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
”（《述而》）
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也。
”（《子罕》）（1）请解释“生而知之者”与“不知而作之者。
（2 分）
（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。
（4 分）
答案：12．参考答案：
（1）“生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自
己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。
（2）途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。
启示：略。
高考语文二轮问题诊断与突破 《论语》选读：解读经典,评析内涵(含解析)
《论语》选读1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”②子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”(1)指出儒家“中庸之道”的两个特征。
答：(2)在处理南海问题上，中国的立场是“主权属我，共同开发”。
请根据“中庸之道”的思想，分析这一立场。
答：答案(1)以礼为用，以和为贵；求同存异，和而不同。
(2)“主权属我”是正视历史，坚持原则，而“共同开发”则能够照顾到各方的利益诉求，这个立场的背后在一定意义上体现了儒家的“中庸之道”，如果做到了各方都能接受，就可保持“和平”，达到“和谐”。
2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”(《论语·里仁》)②子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》)③所谓“诤友”，就是能够直言规劝的朋友，就是勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。
(百度百科)(1)材料①②体现了孔子________的交友原则。
(2)材料②对朋友“不可则止”的态度与材料③中“诤友”相矛盾吗？说说你的理解。
答：答案(1)中庸(适度)(2)不矛盾。
孔子认为劝善规过，是作为朋友的道义责任，义不容辞，这与“诤友”的标准相符合；如果规劝朋友而不听，也只能适可而止，这是对别人独立人格的尊重。
3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(《论语》)②今吾生之为我有，而利我亦大矣。
论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。
此三者，有道者之所慎也。
(《吕氏春秋》)(1)根据上面两段文字，分别概括孔子和吕不韦的生命意识。
答：(2)对这两种生命意识进行简要评析。
答：答案(1)孔子：仁重于生，杀身成仁。
吕不韦：生命至上，珍惜生命。
《论语》阅读附答案(集合6篇)
《论语》阅读附答案（集合6篇）《论语》阅读附答案（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”【小题1】解释下列划线词语在句中的意思。
（1）人不知而不愠愠____________________ 。
（2）与朋友交而不信乎信 ____________________。
（3）学而不思则罔罔 ____________________。
（4）然后知松柏之后凋也凋____________________。
【小题2】翻译句子。
温故而知新，可以为师矣。
___________________________________________________。
【小题3】将文中划横线的部分填写完整。
（写在原文上）【小题4】选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。
_____________________ _______________________【小题5】“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。
联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话的看法。
答案【小题1】（1）生气、发怒。
（2）真诚、诚实。
（3）迷惑。
（4）凋谢【小题2】温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。
【小题3】人不知而不愠其不善者而改之【小题4】温故知新见贤思齐【小题5】略解析【小题1】试题分析：（1）“愠”，动词，生气、发怒。
高考《论语》试题精选(附解析)(一)
高考《论语》试题精选（附解析）（一）1. (2018年北京卷)《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。
”注释：【1】斯：就。
【2】兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。
试题解读：①译文：子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。
”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。
我有些糊涂了，斗胆想问问老师。
”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。
”②重点词汇：诸——兼词，相当于“之乎”如之何——怎么；怎么办惑——糊涂③解析：所谓回答内容，就是用自己的话概括，把反问句改成肯定句。
另外，注意《论语》微言大义，要充分考虑其隐含的意味，这里面说的事情肯定指符合道义的事情。
对于不同的学生来讲，用不同的教育方法，这符合孔子因材施教的教育思想。
④答案：孔子三次回答的内容分别是：孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。
孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。
孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。
此则短文反映的是孔子因材施教的思想。
2.（2019届通州期中）阅读下列《论语》选段，回答问题。
①子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《述而》）②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）③子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
高考语文一轮复习：名著阅读《论语》 阅读练习题精选(含答案)
高考语文一轮复习：名著阅读《论语》阅读练习题精选1、2 《学而》《为政》一、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》）子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”1．第一则文字中可以得出的一个成语是________________________________________________2．孔子对“孝”有什么主张？请联系实际加以评析。
________________________________________________二、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（选自《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《论语·学而》）【注】①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。
孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。
贤贤即尊重贤者。
1．翻译上面选段中画线的句子。
（1）子曰：巧言令色，鲜仁矣。
（2）虽曰未学，吾必谓之学矣。
2．为什么孔子认为“巧言令色，鲜矣仁”?你从“虽曰未学，吾必谓之学矣”看出什么?三、阅读下面甲乙两段文字，然后回答问题。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
（节选自《墨子·公输》）1．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。
2024高考语文复习 文言文阅读 《论语》 专题练习 (含答案解析)
2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。
夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。
案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。
世之学者，不能知也。
论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。
”此言妄也。
彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。
夫古人之才，今人之才也。
今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。
使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。
何以验之？以学于孔子，不能极问也。
圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。
不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。
皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。
禹问难之，浅言复深，略指复分。
盖起问难此说激而深切、触而著明也。
孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。
自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。
以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。
凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。
问难之道，非必对圣人及生时也。
世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。
苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。
（王充《论衡·卷九》）材料二：子之武城①，闻弦歌之声。
夫子莞尔笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语·阳货篇》）［注］①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。
《论语·雍也》中说“子游为武城宰”，即做那里的县长。
②子游：孔子学生，姓言名偃，字子游。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
《论语》阅读答案（集合15篇）
《论语》阅读答案《论语》阅读答案(集合15篇)现如今，我们都不可避免地会接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。
还在为找阅读答案而苦恼吗？以下是小编帮大家整理的《论语》阅读答案，希望能够帮助到大家。
《论语》阅读答案1阅读《论语》（节选），完成1-5题。
子曰：学而时习之，不亦说乎?子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
1．给下面加粗的词注音。
学而不思则罔（）思而不学则殆（）2．解释下面加粗词的意思。
不亦说乎（）温故而知新（）3．下列加粗词与可以为师矣一句中以字用法相同的一项是（）A．先帝不以臣卑鄙B．可以一战C．可以调素琴D．皆以美于徐公4．把下面句子翻译成现代汉语。
知之为知之，不知为不知，是知也。
______________________________________________5．中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本孔子语录中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）。
___________________________________________参考答案：1．wǎng dài2．愉快学过（旧）的知识3．B4．知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
5略5．略。
《论语》阅读答案2《论语》八则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）* * * * * *子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》）子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
论语阅读练习及答案
论语阅读练习及答案论语阅读练习及答案「篇一」阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。
”【注释】①目：纲目，条目，具体要点。
（1）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传・昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。
’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的'方法。
B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。
包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。
包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。
“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。
（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回答）（3分）答：参考答案：（1）D。
颜渊意思是说自己虽然不聪敏，请让自己按照老师孔子的话去做。
（3分）（2）仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。
人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
（3分）论语阅读练习及答案「篇二」①子曰：“学而时习之．不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②子曰：“温故而知新，可以为师矣。
高考语文诊断与突破训练：《论语》经典阅读(含答案)
《论语》阅读题(用时：45分钟满分：40分)1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)①子食于有丧者之侧，未尝饱也。
(《论语》)②庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌，惠子曰：“……鼓盆而歌，不亦甚乎”庄子曰：“不然。
是其始死也，我独何能无概①(人由)气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室②，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎(天)命，故止也。
”(《庄子·外篇》)注①概：感慨。
②偃然寝于巨室：偃然，安宁状；巨室，指天地。
(1)请分别用两个字概括孔子和庄子面对丧事的思想情感。
(2分)孔子：________________庄子：________________(2)孔子和庄子对待丧事为什么会有不同的思想情感请简述之。
(3分)答：。
答案(1)(孔子：)哀悯(庄子：)达观(2)孔子有恻隐之心，哀人所哀，心有不安，所以食不甘味。
仁是儒家思想的内核，推己及人乃是“仁之方”。
庄子对夫人之死尽管内心悲哀，但表现的是一种达观的态度，因为庄子认为人死了，那是顺应大自然，回归大自然。
2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)①子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。
”(《论语·述而》)②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《论语·里仁》)③子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(《论语·卫灵公》)④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《论语·述而》)(1)孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。
(2分)答：(2)后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述材料中看，儒家价值观的核心是什么说说这些观点在现实生活中对你的启示。
(不超过50个字)(3分) @答：答案(1)乐：为心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)而乐，为能够坚守“乐”而乐。
《论语》阅读答案（15篇）
《论语》阅读答案《论语》阅读答案(15篇)在学习和工作的日常里，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。
一份好的阅读答案都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的《论语》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》阅读答案1阅读下面《论语》选段，回答问题。
(6分)①子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：《诗》云，如切如磋！如琢如磨①，其斯之谓与？子曰：赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
②孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。
切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。
②赐：子贡名。
⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。
B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。
C.子贡的回答说明他悟到人要由贫而无谄，富而无骄上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。
D.在孔子的启发下，子贡能告诸往而知来者，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。
⑵结合①②选段，谈谈孔子对贫富的看法。
（3分）参考答案：9．（6分）⑴（3分）B（没有持否定态度）⑵（3分）示例：孔子认为贫穷是人人厌恶的，贫者追求富贵无可厚非，但必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫而不去享受富贵；而富者，不可因为拥有财富便目空一切，要努力当个富而好礼者。
【参考译文】子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
文言文《论语》阅读练习及答案(2022年北京高考语文第一次模拟)
2022年北京高考语文第一次综合模拟评估卷（四）（二）根据要求，完成11题。
（共6分）11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（《述而》）请结合对以上选文的理解，分别阐述文中三个“乐”的含义。
（6分）【答案】第①个“乐”指颜回追求提升内在修养之乐。
第②个“乐”指孔子遵道秉义之乐。
第③个“乐”指孔子好学进取、追求仁道之乐。
【解析】【详解】本题考查学生名著阅读的能力。
“人不堪其忧，回也不改其乐”意思是“别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活”。
从颜回不以贫苦生活为忧可知，他看重的是内在修养的提升，故第①个“乐”指颜回追求提升内在修养之乐。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”意思是“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样”。
从孔子安于简朴的生活并轻视用不义的手段谋求富贵的做法，可知他看重为人行事之“义”，故第②个“乐”指孔子遵道秉义之乐。
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”意思是“他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等”。
从孔子述说自己“发愤忘食”的状态可知，第③个“乐”指孔子好学进取、追求仁道之乐。
参考译文：孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。
别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。
真是个大贤人啊，颜回！”孔子说：“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。
”叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。
《论语》阅读练习及参考答案
《论语》阅读练习及参考答案阅读下面的文言文，完成问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）1．填空。
（1）这些言论选自________，作者是孔子，他名丘，字_______，是我国古代伟大的_______、 _________。
（2）出自本十则的成语很多，请写出其中的两个：___________________________（3）最早由儒家提倡的.待人接物的处世之道是：___________________________2．解释下列词语的意思。
（1）学而时习之，不亦说乎说：_______________（2）人不知而不愠，不亦君子乎愠：_______________（3）学而不思则罔，思而不学则殆殆：_______________3．“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？_____________________________________________________________4．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吾日三省吾身_____________________________________________________________（2）一言而可以终身行之者乎_____________________________________________________________5．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。
2022年高考语文《论语》阅读专题练习及详细解析
2022年高考语文《论语》阅读专题练习及详细解析2021慈溪中学高三月考（三）阅读下面的材料，完成 21～22 题。
6分一子贡曰:“文犹质也,质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”(《论语·颜渊》)二和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。
其质至美，物不足以饰之。
夫物之待饰而后行者，其质不美也。
《韩非子·解老》）21. 同样谈及外在文饰与内在本质的关系，子贡和韩非子的观点有什么不同？请简要概括。
2分子贡：韩非子：22. 子贡和韩非子的“文质观”，你更认同哪一个?请谈谈你的看法。
4分21．子贡：文质并重（1分，意对即可）。
韩非子：质胜文（或至美之质无需文饰或不美之质才需文饰）（1分，意对即可）。
22．参考示例1：我更认同子贡的观点（1分。
美好的外形如果离开了纯真朴实的内在，那就是徒有其表；纯真朴实的内在如果不配以美好的外形，那就显得不美（1分。
孔子也说过：文质彬彬，然后君子。
万物文不离质，质不离文，文质并举，才堪称完美（1分。
而韩非子将文与质截然对立，互不共存，那是错误的（1分。
参考示例2：我更认同韩非子的观点（1分。
质，是万事万物最本质的根本，最美的质无需美好的外饰；只有不美的质才用美好的外饰来遮掩（1分。
如果不求质而一味追求文，那就是舍本逐末，本末倒置，甚至大搞形式主义，这是极为有害的（1分。
子贡将文与质并重，没有分清本末主次，没有看到两点之中有重点，这是错误的（1分。
【评分说明：观点1分，至少两点理由2分，驳斥另一方观点1分】2021东阳中学暑假质检（三）阅读下面的材料，完成23-24题。
6分【甲】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【乙】布衣循私利而誉之，世主听虚声①而礼之，礼之所在，利必加焉。
百姓循私害而訾②之，世主壅于俗③而贱之，贱之所在，害必加焉。
《论语》 阅读答案(精选9篇)
《论语》阅读答案（精选9篇）篇1：《论语》阅读答案阅读下文，回答问题。
《论语》九则孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”子曰：“德不孤，必有邻。
”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”1．《论语》是记录___________的一部书，共20篇，是_________家经典著作之一。
2．解释下列划线的词语在文中的意思。
①是谓能养（）②游必有方（）③德不孤，必有邻（）④君子喻于义（）3．“父母在，不远游”，孔子提出这一行为准则是希望子女如何行孝？在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？_________________________________________________________4．为什么“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”？_________________________________________________________5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。
请你联系生活体验，谈谈自己的观点。
_________________________________________________________ 参考答案：1．孔子及其弟子言行儒2．①奉养②去向③亲近，做伴④明白，懂得3．孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢，床前尽孝，把行孝落实到日常的侍奉上，关心父母衣食冷暖，关注父母健康状况。
这种观点在交通便捷、开放动态的现实社会依然可行。
时代发展、科技进步子女远游可日行千里，但重要的是子女心中要有着对父母的牵挂和惦念。
4．君子以“义”行天下，心境平和而无限宽广；小人追逐私利，处心积虑，患得患失。
《论语》阅读答案（15篇）
《论语》阅读答案（15篇）《论语》阅读答案(15篇)在平时的学习、工作中，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。
那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？下面是小编精心整理的《论语》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《论语》阅读答案1阅读下面下面选段，回答问题。
(12分)①、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。
”(《论语·阳货》)②、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义，以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”(《论语·阳货》)③、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏③，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军④，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”（《论语·述而》）【注释】①讪：毁谤。
②窒：阻塞不通，此指顽固不化。
③舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。
舍，舍弃，不用。
④行三军：指挥军队。
行，率领，指挥。
三军，古代大国有三军，每军一万二千五百人，这里指全军。
回答下列问题(1) 结合上面选段，请简要说明你对孔子“勇”的理解。
(3分)(2)结合以上选段，联系现实谈谈当代青年应当有什么样的“勇”，200字左右。
(9分)参考答案：20、（1）①孔子主张的“勇”，要符合礼，要用礼来约束。
②孔子主张“勇”应该用“义”来规范。
君子没有“义” 犯上作乱；小人没有“义”就会去做盗贼。
③孔子主张“勇”要智勇兼备，要符合礼，缺少智、悖于礼的“勇”是蛮干、乱干。
（2）可从下面角度来谈：A、要智勇双全，反对蛮干、乱干，暴虎冯河式的勇是愚蠢的。
B、勇，要符合礼义，要用礼义来规范。
C、现代青年要勇于担当D、不考虑他人的感受的“勇”，实际上是一种个人“耍狠”的行为。
只考虑个人利益，不管他人感受的勇，是我们要反对的。
《论语》阅读答案2【甲】山川之美，古来共谈。
论语阅读训练及参考答案
3．解释下列句子中划线的词语。
人不知而不愠（ ）
学而不思则罔（ ）
见贤思齐焉（ ）
诲女知之乎（ ）
4．译句。
（1）士不可以不弘毅，任重而道远。
__________________________________________
论语十则阅读训练及参考答案
阅读下面文言文语段，完成问题。
《论语》十则
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
2．按要求用原文填空。
（1）写出课文中谈学习方法的'两个句子：
__________________________________________
（2）写出课文中谈学习态度的两个句子：
__________________________________________
（3）写出课文中谈个人修养的两个句子：
5.用原文填空。（1）不愤不启，不悱不发。②略。
6.（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”（2）略。
【参考译文】
1．孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
（2）己所不欲，勿施于人。
_________________________________________
高考《论语》试题精选(附解析)(五)
高考《论语》试题精选（附解析）（五）21.（2020年海淀一模）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
"（《论语•雍也》）②棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”（《论语•颜渊》）注释：【1】鞟（ku6）：去毛的兽皮。
（1）文中画线句，有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”，有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。
请根据以上两种不同断句方法，分别解释句意。
（2分）（2）阅读以上两则材料，请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等），结合实例谈谈你的思考。
（5分）试题解读：①译文：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
”棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。
一言既出，驷马难追。
本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。
去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
”②重点词汇：史——虚浮鞟——去掉毛的皮，即革。
③解析：第一问，断句不同，造成的句式不同。
第一种断法后半部分是判断句，意思是夫子的说法是君子的说法。
第二种断法，后半句是主谓句，意思是夫子谈论君子。
第二问，“质”和“文”的关系考过多次，也是我们学习的重点，所以这道题并不难。
按照要求举出例子，并说明二者之间的相互作用和关系即可。
④答案：（1）先生的话是出自君子之口，可惜说错了。
先生这样谈论君子，可惜说错了。
（2）文学作品既要有丰富的内涵，又要有美好的形式。
例如：杜甫的诗歌具有沉郁顿挫的特点，沉郁指的就是深沉蕴藉的情感，这是内容方面的，属于“质”。
顿挫指的是停顿转折，也就是形式之美，就是“文”。
《登高》一诗即为典型，诗中的思乡之悲、漂泊之悲、孤独寂寞之悲，深沉蕴藉。
论语阅读理解题及答案
论语阅读理解题及答案《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
下面是店铺整理的《论语》阅读题目及其参考答案以供大家阅读。
《论语》阅读原文（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不易君子乎?” (《学而》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
(《雍也》)曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”(《学而》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里人》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)《论语》阅读题目（一）9.孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、__________家。
(1分)10.解释下列加点词在句中的意思。
(2分)(1)思而不学则殆( ) (2)是知也( )11.学习能使人心情愉悦。
在第一则语录中，孔子认为学习的快乐主要表现在哪些方面?(2分)____________________________________________________________12.“吾日三省乎吾身”已经成为很多人的座右铭，请你谈谈这么做的好处。
(2分)____________________________________________________________13.《论语》八则中的每一则都蕴含深意，相信在老师的引导下，你一定有所领悟。
请根据文中的相关内容，将下联补充完整。
(3分) 上联：学思结合益处颇丰;下联：_________受益匪浅。
《论语》阅读答案（一）10.(1)疑惑。
(2)通“智”智慧11.经常复习，并去实现所学;与志同道合的人切磋学问。
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《论语》阅读题
(用时：45分钟满分：40分)
1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①子食于有丧者之侧，未尝饱也。
(《论语》)
②庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌，惠子曰：“……鼓盆而歌，不亦甚乎？”庄子曰：“不然。
是其始死也，我独何能无概①？(人由)气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室②，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎(天)命，故止也。
”(《庄子·外篇》) 注①概：感慨。
②偃然寝于巨室：偃然，安宁状；巨室，指天地。
(1)请分别用两个字概括孔子和庄子面对丧事的思想情感。
(2分)
孔子：________________庄子：________________
(2)孔子和庄子对待丧事为什么会有不同的思想情感？请简述之。
(3分)
答：
答案(1)(孔子：)哀悯(庄子：)达观
(2)孔子有恻隐之心，哀人所哀，心有不安，所以食不甘味。
仁是儒家思想的内核，推己及人乃是“仁之方”。
庄子对夫人之死尽管内心悲哀，但表现的是一种达观的态度，因为庄子认为人死了，那是顺应大自然，回归大自然。
2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”(《论语·述而》)
②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《论语·里仁》)
③子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(《论语·卫灵公》)
④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《论语·述而》)
(1)孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。
(2分)
答：
(2)后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述材料中看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点在现实生活中对你的启示。
(不超过50个字)(3分) 答：
答案(1)乐：为心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)而乐，为能够坚守“乐”而乐。
(2)儒家价值观的核心——重义崇德。
(1分)
启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值，坚定自己的人生信念；在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。
(只要答一个方面就得2分，言之成理即可)
3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《论语·述而》)
②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。
”(《论语·里仁》)
注①终食：一顿饭的功夫。
②造次：仓促匆忙。
(1)第②则材料中所说“其道”即指第①则材料中的“________”字和第②则材料中的“________”字(2分)
(2)根据两则材料，简单说明儒家对君子生活方面的要求。
(3分)
答：
答案(1)义仁
(2)君子生活上要安贫乐道；君子追求富贵，应该遵循仁义的标准；君子要严格约束和规范自己的思想和行为，在任何时候任何情况下都不可背离仁义，哪怕是一顿饭的功夫，哪怕是在仓促之间，哪怕是在颠沛之中。
(每点1分) 4．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”
②子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”
(1)材料中①阐述了儒家什么思想？这种思想在践行中的标准是什么？(2分)
答：
(2)材料中②中孔子不得中行之人就愿意结交狂狷之人，你赞成孔子的选择吗？请谈谈你的看法。
(3分)
答：
答案(1)中庸思想。
标准是“义”(道义、仁义)。
(1分)中庸之道绝不是不讲原则的折中主义，而是一种始终以“义”为准绳的稳健主张。
(1分)
(2)赞成，中行之人世上鲜有，但是道又不可无所寄托，因此，孔子退而求其次，求其可教之人。
(1分)狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。
狷者自爱其身，守节而不违法，这是人的最基本品德。
如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。
(2分)
5．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》)
②子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”(《论语·里仁》)
③子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”(《论语·公冶长》)
(1)从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？(1分)
答：
(2)谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。
(4分)
答：
答案(1)交友要适度。
(2)孔子主张为人要真诚，他推崇“友直”“友谅”，提出交友时要“忠
告”“善道”。
(1分)他虽然强调交友时要“不可则止”，但他憎恶那些把仇恨或不满掩藏在心中，表面上装作很友好的人。
(1分)历史与现实反复证明：这种“匿怨”之人，具有“乡愿”的特征，不易识别，具有更大的危害性。
(1分)倘跟这种人交往，后果不堪设想，故孔子耻于与这种人交往。
(1分)
6. (2014·浙江六校联考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”(《论语·颜渊》)
②“文灭质，博溺心[注]，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。
”(《庄子·缮性》)
注溺心：掩盖了天然的心性和纯朴的本质。
(1)子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？(2分)
答：
(2)结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。
(3分)
答：
答案(1)子贡认为“文”和“质”一样重要，庄子认为“文”会损害到“质”。
(2)(示例一)我赞同子贡的观点，人有了好的本质，还要注重仪容、举止、礼节等外在的修养。
当代人，还是要注重内外兼修，不然纵有满腹才情，也可能会在人际沟通等方面出现问题，很难完全实现人生价值。
(示例二)我赞同庄子的观点，过多外在的追求使人惑乱纠结，反而妨害内心淳朴。
比如一个学生如果过多地注重自己的仪容，就可能会妨害到自身的学习或内心的宁静，影响人生成长。
(言之成理即可)
7．(2014·金华十校联考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《论语·述而》)
②孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。
孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。
天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。
”孔子曰：“善乎！能自宽者也。
”(《列子·天瑞》)
(1)孔子提及的“乐”的内涵是什么？(2分)
答：
(2)根据上述两则材料，比较儒家和道家人生态度的不同。
(3分)
答：
答案(1)在艰难的情况下能够坚守心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)。
(2)不同点：儒家乐“道”，安贫乐道，追求理想和人生价值的实现。
道家乐“生”，知足常乐，珍惜生命本身。
8．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
(5分)
①子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：
“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”(《论语·子路》)
②子曰：“民可使，由之；不可使，知之。
”(《论语·泰伯》)
③子曰：“民可使由之，不可使知之。
”(《论语·泰伯》)
(1)材料①体现了孔子的__________________思想。
(1分)
(2)材料②③是对《论语·泰伯》原文“民可使由之不可使知之”两种不同的断句。
根据材料①中孔子的思想，你同意哪一种断法？为什么？(4分) 答：
答案(1)富民教民。
(或“先富后教”“德政”“为政以德”)
(2)同意材料②的断法。
“民可使，由之；不可使，知之”可解释为“对于百姓，如果他可以(胜任或做某事)，就让他去做；如果不可以，就要教他，让他知道该怎么做”。
而孔子一贯主张为政以德，教化百姓，这种理解与孔子的德政思想相吻合。
(观点1分，对断句理解2分，结合孔子“教民”思想分析1分；若同意③，则不得分。
)。