牡丹亭ppt
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汤显祖《牡丹亭》ppt课件(26页)
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整 花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便 把全身现！
• 写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动 • “袅晴丝”——大地回春以后，各种冬眠的昆虫 都苏醒了，纷纷吐丝活动，这些虫丝是很细的， 只有在风和日丽的时候才能见到。“袅晴丝”就 是指这种摇曵、飘忽的春游丝，也吹进了这冷落 的庭院。 • 为什么选“袅晴丝”这个细节？ • “没揣菱花，偷人半面”用了什么修辞手法？表 现了杜丽娘怎样的性格情致？
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞萃轩， 雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
• 唱出了女主人公在春色感召下所产生的心灵震颤。 • 开头两句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断 井颓垣。”写园中景色，以及由此引起的感情波 澜。 作者用“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井 颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从 “姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而这“断 井颓垣”又使她百感交集，这“断井颓垣”也正 象征着那阴冷的生活环境，如此明媚的春光竟被 辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！ “原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有 强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。
• 锦屏人忒看的这韶光贱！——写出了杜丽娘不满 怨恨情绪的矛头所向。 • “韶光”，春光，也指自己年华。“锦屏人”当 指那些封建家长。这句意是，封建家长们把这美 好春光看的太卑贱了。曲中有句夹白：“恁般景 致，我老爷和奶奶再不提起。”可看作是“锦屏 人”的注脚。杜丽娘把不满、怨恨矛头直指耽误 自己青春的父母。前后联系起来看，指向就比较 明确。
杜丽娘人生发展
• • • • 因情而生 因情而死 死不弃情 因情复生
情
汤显祖·牡丹亭PPT课件
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21
【“至情”理论】
1. 宏观上，世界是有情的世界， 人生而有情。
2. 程度上，有情人生的最高境 界——至情
3. 途径上，最有效的感悟方 式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
生：小生 老生 武生 旦：花旦 刀马旦 老旦
青衣 净：花脸 末：年纪较大男性 丑：丑
角 文丑 武丑
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12
• 3、音乐体制：
传奇每出不限只用一个 宫调，并可以换韵。明末 清初流行昆腔新声演唱。
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13
• 总体特点：
较之以前的南戏、杂剧，明清传 奇剧—— 篇幅宏大、题材广阔、情 节曲折、形式自由、角色细致、人 物丰满、曲调优美、词采丰富，标 志着中国古代戏曲的进步与成熟。
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14
汤 显 祖
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15
汤显祖 （1550—1611）
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与西方莎士比亚（1564—1617）大致同 时。
（日）青木正儿：“东西 曲坛伟人，同出其时，亦一奇 也。”
汤显祖21岁中举，28岁进京赴考 时已经是名闻天下的才子。由于不受 权相张居正笼络，直到张死后的34岁 （万历11年，1583）才中进士。
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30
李仲文事
晋时武都太守李仲文年仅十 八之女不幸夭亡，葬于郡城北。 后张世之为太守，其子梦李女前 来相就。仲文“发棺示之，女体 已生肉，颜姿如故”。（《太平 广记》卷三一九引《法苑珠林》）
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31
冯孝将事
东晋时广州太守冯孝将之子， 夜梦一女子，年十八九，自谓太守 北海徐元方之女，不幸为鬼所杀， 现许更生，应为冯子之妻。于是相 从数日，约期开棺，见女尸完好如 故，复活后结为夫妇，生二男一女。 （《太平广记》卷二七六引《幽明 录》）
3、《牡丹亭》(共77张PPT)
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
•列宁称颂他为“东方莎士比亚”
• 汤显祖21岁中举，28岁进 京赴考时已经是名闻天下的才 子。由于不受权相张居正笼络， 直到张死后的34岁（万历11年， 1583）才中进士。
• 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、 爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚 且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍， 勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正 在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞， 是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父
亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严 父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原 也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜 丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去 过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜 丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无 限。
《游园》共六支曲子，前三支 写出游之前，后三支写游园及回 归。六支曲子，写出杜丽娘的惊 春、惜春、恼春的感情变化过程， 写景、写情、写人浑然相融。作 者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌 燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重 不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅 的人物形象，又描写了她晶莹 纯碧的内心世界，更细致地表 现了一个少女心灵上的徬徨苦 闷。“至情论”也因此而深深 的切入到社会深层的心理，拨 动人的心弦而触及灵魂。
• 万历19年（1591），上 《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官
员贪贿行为，并将矛头直指万历皇
帝，因而震动朝野。被贬广东徐 闻典史，后调浙江遂昌知县， 终因愤世嫉俗、抨击朝政被罢 免。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
•列宁称颂他为“东方莎士比亚”
• 汤显祖21岁中举，28岁进 京赴考时已经是名闻天下的才 子。由于不受权相张居正笼络， 直到张死后的34岁（万历11年， 1583）才中进士。
• 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、 爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚 且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍， 勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正 在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞， 是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父
亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严 父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原 也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜 丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去 过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜 丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无 限。
《游园》共六支曲子，前三支 写出游之前，后三支写游园及回 归。六支曲子，写出杜丽娘的惊 春、惜春、恼春的感情变化过程， 写景、写情、写人浑然相融。作 者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌 燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重 不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅 的人物形象，又描写了她晶莹 纯碧的内心世界，更细致地表 现了一个少女心灵上的徬徨苦 闷。“至情论”也因此而深深 的切入到社会深层的心理，拨 动人的心弦而触及灵魂。
• 万历19年（1591），上 《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官
员贪贿行为，并将矛头直指万历皇
帝，因而震动朝野。被贬广东徐 闻典史，后调浙江遂昌知县， 终因愤世嫉俗、抨击朝政被罢 免。
大学语文--牡丹亭-教学-PPT课件
垣最 ，撩 元人 来春 春色 心是 无今 处年 不。 飞少 悬什 。么
低 就 高 来 粉 画
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11
6/15 虏谍
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12
7/14 写真
得近 日那 常若
傍睹 所梦 ，不
蟾分 适里 谁趁
宫明 之书 知此
客似 夫生 西时
，俨 姓， 蜀自
不然 柳曾 杜行
在， 乎折 丽描
梅远 ？柳 娘画
边观
一 有，
在自
Hale Waihona Puke 枝 如流一生四梦，得意处唯在牡丹。 ——汤显祖
-
4
《牡丹亭》剧情
第一出《标目》【蝶恋花】（末上）忙处抛人闲处住。百计 思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。 玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负， 牡丹亭上三生路。（传奇以副末开场）
-
5
《牡丹亭》：400年青春之梦
第一出《标目》 杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书 生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有 梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起淮 阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑、激恼平 章。风流况，施行正苦，报中状元郎。
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6
1/3 训女
光以有你
辉寓架白
。目上日
。图睡
他书眠
日，，
到可是
人何
家道
，理
知？
书假
知如
礼刺
，绣
父余
母闲
，
-
7
2/7 闺塾
原俺手意师 来且不，父 有问许敷， 这你把演依 等那秋一注 一花千番解 个园索。书 所在拿 ， 在那， 学 ，里脚 生 且？不 自 回许会 衙把。 去花但 。园把
第八章 牡丹亭共67页PPT资料
万历八年，张居正之三子懋修又来结纳，仍遭拒绝，这一 科依然未中，而张懋修却中了状元。
其实，汤显祖对于张居正的改革并不反对，他反对的是张 的封建家长专制的作风。
万历十一年（1583）张居正死后，他才考中进士。又因他 不愿巴结权贵张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。 五年后改任南京礼部主事。
贬为徐闻县典史
与王学左派的关系
王学左派之泰州学派巨子王艮→徐樾→颜钧→罗汝 芳→汤显祖
江西是泰州学派盛行的地区，汤显祖在少年时朗就 接受了王学左派的影响，他的老师罗汝芳是泰州学 派王艮的三传弟子。
一雄一杰：达观大师与另一王学左派大师李 贽
“名振东南”的达观（即紫柏）禅师，以禅宗反对 程朱理学，与汤显祖关系尤为密切。
万历十九年（1591）因灾异下诏求谏，他写了有名《论 辅臣科臣疏》，弹劾内阁大学士申时行，被贬为广东徐 闻县典史。
遂昌县善政
万历二十一年，改任浙江遂昌县知县。他在遂昌五年， 颇多善政，曾在除夕遣囚度岁，在元宵纵囚观灯。
绝意仕进
但终因不附权贵而遭罢斥，于万历二十六年（1598）弃 官回家，并于这年秋天由城郊迁居临川城内玉茗堂。此 后他绝意仕进，隐居家中，从事写作。 万历四十四年 逝世，享年67岁。
2020/6/22
15
《紫钗记》是《紫箫记》的改写，大体沿
用《紫萧记》的情节，但骈文说白大为减少， 平板的叙述也为曲折的关目所替代。
2020/6/22
16
《紫钗记》表现了真情与邪恶之间的
对立，《牡丹亭》则表现了情与理的冲突。 前者还可以通过黄衫客之类来去无踪的侠 义人物来解决，而后者却需要经过一番由 生而死、由死而生的剧烈斗争，情才能最 终战胜理。正是由于这个原因，《牡丹亭》 成了“四梦”中思想和艺术上的高峰。
其实，汤显祖对于张居正的改革并不反对，他反对的是张 的封建家长专制的作风。
万历十一年（1583）张居正死后，他才考中进士。又因他 不愿巴结权贵张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。 五年后改任南京礼部主事。
贬为徐闻县典史
与王学左派的关系
王学左派之泰州学派巨子王艮→徐樾→颜钧→罗汝 芳→汤显祖
江西是泰州学派盛行的地区，汤显祖在少年时朗就 接受了王学左派的影响，他的老师罗汝芳是泰州学 派王艮的三传弟子。
一雄一杰：达观大师与另一王学左派大师李 贽
“名振东南”的达观（即紫柏）禅师，以禅宗反对 程朱理学，与汤显祖关系尤为密切。
万历十九年（1591）因灾异下诏求谏，他写了有名《论 辅臣科臣疏》，弹劾内阁大学士申时行，被贬为广东徐 闻县典史。
遂昌县善政
万历二十一年，改任浙江遂昌县知县。他在遂昌五年， 颇多善政，曾在除夕遣囚度岁，在元宵纵囚观灯。
绝意仕进
但终因不附权贵而遭罢斥，于万历二十六年（1598）弃 官回家，并于这年秋天由城郊迁居临川城内玉茗堂。此 后他绝意仕进，隐居家中，从事写作。 万历四十四年 逝世，享年67岁。
2020/6/22
15
《紫钗记》是《紫箫记》的改写，大体沿
用《紫萧记》的情节，但骈文说白大为减少， 平板的叙述也为曲折的关目所替代。
2020/6/22
16
《紫钗记》表现了真情与邪恶之间的
对立，《牡丹亭》则表现了情与理的冲突。 前者还可以通过黄衫客之类来去无踪的侠 义人物来解决，而后者却需要经过一番由 生而死、由死而生的剧烈斗争，情才能最 终战胜理。正是由于这个原因，《牡丹亭》 成了“四梦”中思想和艺术上的高峰。
高二语文牡丹亭(PPT)2-1
（1550 ～1616）
中国 明代 戏曲 家。
传奇有《牡丹亭》、《邯郸记》、《南
柯记》、《紫钗记》，（合称《玉茗堂四梦》或 《临川四梦》）《牡丹亭》是其代表作。
《牡丹亭》是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜 丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美 了杜丽娘为追求爱情从生到死，又因得到爱情起 死还生的叛逆精神。汤显祖以他的《牡丹亭》等 剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名 的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲 家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪 漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。
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2006年1月，研究人员的报告指出，过去发现银河系的盘面有不明原因的倾斜，现今已经发现是环绕银河的大小麦哲伦星云的扰动所造成的涟漪。是在它们穿过银河系的边缘时，导致了某些频率的震动所造成的。这两个星系的质量大约是银河系的2%，被认为不足以影响到银河。但是加入了暗 物质的考量，这两个星系的运动就足以对较大的银河造成影响。在加入暗物质之后的计算结果，对银河的影响增加了20倍，这个计算的结果是根据马萨诸塞州大学阿默斯特分校马丁·温伯格的电脑模型完成的。在他的模型中，暗物质的分布从银河的盘面一直分布到已知的所有层面中，结果模 型预测当麦哲伦星系通过银河时，重力的冲击会被放大。 美国航空航天局（NASA [17] ）在2013年6月召开的美国天文学会第222次会议上公布了Swift探测器所拍摄的大麦哲伦星云（LMC）和小麦哲伦星云（SMC）的最新震撼照片，这是NASA有史以来公开过的最高清的太空图片。这些史无前例的高清图像将帮助科学家进一步辨识和研究两个星云中所 存在的恒星、超新星以及星团系统。 这些图像均来自Swift探测器所搭载的紫外线光学望远镜（UVTO），NASA和戈达德空间飞行中心和宾夕法尼亚州大学的天体物理学家合作利用雨燕卫星上紫外/光学望远镜对离我们最近的两个星系进行了各种角度的拍摄， 然后将拍摄下来的数万张小型照片拼接创建了分辨率超过1.6亿像素的最清晰的照片，总容量达到了457MB，格式为TIFF。大麦哲伦星云的原始图片像素数高达1.6亿，由2200张局部照片拼接而成，而拍摄这些照片共耗时5.4天。而小麦哲伦星云的原始图片像素数则为5700万像素，由656张局部 照片组成，拍摄耗时共计1.8天。 据NASA官方资料显示，大麦哲伦星云和小麦哲伦星云都是距离我们银河系最近的大型天体系统，属于银河系的伴星系。其中，大麦哲伦星云距离银河系约16.3万光年，其规模约为银河系的20%，质量仅相当于银河系的2%，而小麦哲伦星云距离银河系约20万光年，质量是大麦哲伦星云的50%。 [18] 在宇宙中高速运行具有星系核的星系，当它追及到另一个具有星系核的星系时，如果两者的运行速度相近，就会相互吞噬，形成了一个更大的星系。倘若这两个星系的星系核相遇，就会相互绕转而形成一个质量更大的高速旋转的星系核。这个高速旋转的星系核就像一个巨大的发电机，从它的 两极爆发出能量强大的粒子流向远方喷射。星系核的能量越大，喷射粒子流的流量也就越大，喷射得也就越遥远。我们把这样的星系核称作两极喷流星系核。星系核在喷射高能粒子流的时候，会消耗其自身的能量，然而，当它俘获了其它星团或者星系以后，就会增添能量。当星系核的能量发 生由大到小的变化时，就会建造出两条粗大的喷流带。如果星系核的磁轴绕着另一条轴（这条轴称作星系核的自转轴）旋转，那么，喷流带的轨迹就会弯曲，而演变成旋涡星系的两条旋臂。 一般的，星系核的磁轴与自转轴之间的夹角（0~π/2）越大，所建造的星系盘面就会越扁；否则就会 越厚。星系核的磁轴绕着自转轴的旋转速度越快，旋臂缠卷得就会越紧；否则，就会越松。旋涡星系的两条旋臂是恒星诞生的活跃区域。 我们的银河系就是一种旋涡星系——棒旋星系。当Alis Deason重新校准测量银河系质量的仪器时，竟然发现银河系质量减小了。“我们发现银河系的质量只有一般所认为的一半。”Deason说。她是美国加利福尼亚大学圣克鲁兹分校的天文学家，在美国天文学会第221次会议上报告了她的测量 结果。 测量银河系的质量比较复杂，部分原因是其质量大多来源于无法看到的暗物质。科学家们通常会测量星系的旋转速率，并结合暗物质分布规律的理论得出结果。利用这个方法，哈佛—史密森天体物理中心的Mark Reid及其团队测量出了相当于太阳质量几万亿倍的银河系总质量，并于2009年发 布。不过，Reid仍表示，“测量银河系的总质量非常复杂”，并且存在诸多不确定因素。
牡丹亭简介PPT课件
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感谢您的观看！
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
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5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
感谢您的观看！
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
第10页/共13页
5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
49游园(牡丹亭)PPT课件
评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行， 因而被贬广东徐闻任典史。
二十年（1592）调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有 诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。
二十六年（1598）弃官归里。汤显祖四十九岁辞官回 乡，家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有”起报知遇” 之日，一方面却又只望”朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之 吏，吟咏□平，每年添一卷诗足矣。”后逐渐打消仕进之 念，专事写作。就在这一年他完成了《牡丹亭》的创作。
才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，
从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人
在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之
际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏
生生死死随人愿——汤显祖和‘超级粉丝’俞二娘的故
事
从明万历年间的原创版，到2004年的青春版，《牡丹 亭》已经上演了四百余年，汤显祖娓娓描述的爱情故事， 征服了无数观众，尤其是那些情窦初开的青年。其中， 最为典型的当数俞二娘。用眼下的流行语来说，她是一 位“超级粉丝”，当今的追星族与她相比无不逊色。
有一条为昆曲研究者奉若至宝的史料，记录在明人 张大复的《梅花草堂笔谈》里：“娄江女子俞二娘，秀 慧能文词，未有所适。酷嗜《牡丹亭》传奇，蝇头细字， 批注其侧。幽思苦韵，有痛于本词者……”俞二娘在读了 《牡丹亭》以后，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注， 深感自己不如意的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢， 最后“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的，正 是《牡丹亭》的初版戏本，而且“饱研丹砂，密圈旁注， 往往自写所见，出人意表”。
汤显祖于1616年逝世，终年67岁。这恰好和英国大 戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
二十年（1592）调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有 诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。
二十六年（1598）弃官归里。汤显祖四十九岁辞官回 乡，家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有”起报知遇” 之日，一方面却又只望”朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之 吏，吟咏□平，每年添一卷诗足矣。”后逐渐打消仕进之 念，专事写作。就在这一年他完成了《牡丹亭》的创作。
才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，
从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人
在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之
际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏
生生死死随人愿——汤显祖和‘超级粉丝’俞二娘的故
事
从明万历年间的原创版，到2004年的青春版，《牡丹 亭》已经上演了四百余年，汤显祖娓娓描述的爱情故事， 征服了无数观众，尤其是那些情窦初开的青年。其中， 最为典型的当数俞二娘。用眼下的流行语来说，她是一 位“超级粉丝”，当今的追星族与她相比无不逊色。
有一条为昆曲研究者奉若至宝的史料，记录在明人 张大复的《梅花草堂笔谈》里：“娄江女子俞二娘，秀 慧能文词，未有所适。酷嗜《牡丹亭》传奇，蝇头细字， 批注其侧。幽思苦韵，有痛于本词者……”俞二娘在读了 《牡丹亭》以后，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注， 深感自己不如意的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢， 最后“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的，正 是《牡丹亭》的初版戏本，而且“饱研丹砂，密圈旁注， 往往自写所见，出人意表”。
汤显祖于1616年逝世，终年67岁。这恰好和英国大 戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
中国传统文学牡丹亭主题PPT
近年来，不少艺术家尝试将《牡丹亭》与其他艺术形式相结合，如舞蹈、音乐、美术等， 创造出独具特色的跨界作品。
实验性演出
一些导演和演员在实验性剧场中对《牡丹亭》进行大胆的创新尝试，通过现代舞台技术手 段重新解读这部古典名剧。
牡丹亭在国际文化交流中的地位
文化交流使者
《牡丹亭》作为中国古典戏曲的 代表作之一，在国际文化交流中 扮演着重要角色，向世界展示了
起死回生，永 结同心
经过种种波折，杜丽娘
最终起死回生，与柳梦
梅在现实中重逢，两人
永结同心，共度余生。
创作者团队简介
汤显祖
明朝著名剧作家，被誉为“东方的莎士比亚”。《牡丹亭》是他的代表 作之一，展现了他卓越的文学才华和对人性的深刻洞察。
创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。他 通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
02 自由观
杜丽娘在封建礼教的束缚下挣扎求索，最终实现了心灵的自由。这体现 了对个体自由和精神独立的追求与向往。
03 生死观
剧作通过杜丽娘的起死回生，探讨了生死之间的界限与超越。生死不再 是绝对的界限，而是可以通过真挚的爱情和坚定的信念被打破。这体现 了对生命意义的深刻思考和探索。
肆
牡丹亭的艺术特色
中国戏曲艺术的独特魅力。
国际演出与合作
近年来，《牡丹亭》多次在国际 舞台上演出，受到海外观众的热 烈欢迎。同时，也有越来越多的 外国艺术家参与到《牡丹亭》的 改编和演出中来，推动了中外文
化的交流与融合。
学术研究价值
《牡丹亭》作为一部具有深厚历 史文化底蕴的作品，在国际学术 界也备受关注。不少学者从文学 、戏剧、美学等多个角度对其进 行深入研究，挖掘其丰富的文化
实验性演出
一些导演和演员在实验性剧场中对《牡丹亭》进行大胆的创新尝试，通过现代舞台技术手 段重新解读这部古典名剧。
牡丹亭在国际文化交流中的地位
文化交流使者
《牡丹亭》作为中国古典戏曲的 代表作之一，在国际文化交流中 扮演着重要角色，向世界展示了
起死回生，永 结同心
经过种种波折，杜丽娘
最终起死回生，与柳梦
梅在现实中重逢，两人
永结同心，共度余生。
创作者团队简介
汤显祖
明朝著名剧作家，被誉为“东方的莎士比亚”。《牡丹亭》是他的代表 作之一，展现了他卓越的文学才华和对人性的深刻洞察。
创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。他 通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
02 自由观
杜丽娘在封建礼教的束缚下挣扎求索，最终实现了心灵的自由。这体现 了对个体自由和精神独立的追求与向往。
03 生死观
剧作通过杜丽娘的起死回生，探讨了生死之间的界限与超越。生死不再 是绝对的界限，而是可以通过真挚的爱情和坚定的信念被打破。这体现 了对生命意义的深刻思考和探索。
肆
牡丹亭的艺术特色
中国戏曲艺术的独特魅力。
国际演出与合作
近年来，《牡丹亭》多次在国际 舞台上演出，受到海外观众的热 烈欢迎。同时，也有越来越多的 外国艺术家参与到《牡丹亭》的 改编和演出中来，推动了中外文
化的交流与融合。
学术研究价值
《牡丹亭》作为一部具有深厚历 史文化底蕴的作品，在国际学术 界也备受关注。不少学者从文学 、戏剧、美学等多个角度对其进 行深入研究，挖掘其丰富的文化
人教版《牡丹亭》ppt课件5
20、赚钱之道很多，但是找不到赚钱 的种子 ，便成 不了事 业家。 21、追求让人充实，分享让人快乐。
22、世界上那些最容易的事情中，拖 延时间 最不费 力。 23、上帝助自助者。
24、凡事要三思，但比三思更重要的 是三思 而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友 ，以经 验为参 谋，以 小心为 兄弟， 以希望 为哨兵 。
6、无论你正遭遇着什么，你都要 从落魄 中站起 来重振 旗鼓， 要继续 保持热 忱，要 继续保 持微笑 ，就像 从未受 伤过一 样。
7、生命的美丽，永远展现在她的 进取之 中;就 像大树 的美丽 ，是展 现在它 负势向 上高耸 入云的 蓬勃生 机中;像 雄鹰的 美丽， 是展现 在它搏 风击雨 如苍天 之魂的 翱翔中;像江河 的美丽 ，是展 现在它 波涛汹 涌一泻 千里的 奔流中 。
32、任何业绩的质变，都来自于量变 的积累 。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但 却办不 成任何 事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根 本不可 能的事 也许明 天会实 现。 35、再长的路，一步步也能走完，再 短的路 ，不迈 开双脚 也无法 到达。
36、失败者任其失败，成功者创造成 功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处 境绝望 的人。
本出情节
《闺塾》是其中的第七出。它前面写太守杜宝决定 请塾师，让年已二八的丽娘读书，以便“她日嫁一 书生，不枉了谈吐相称”“他日到人家知书知礼”， 做三从四德的贤妻良母。后面写的是丽娘偷偷走进 了后花园，与梦梅在梦中结合，真正走上了反礼教 与争取个性解放的道路。《闺塾》反映了丽娘对封 建教育的厌恶、抵制与个性解放的要求，反映了她 心灵的初步觉醒。这是全剧的基础。在这一出戏里， 作家把主要矛盾冲突安排在春香与塾师陈最良身上， 而其中隐伏着主线即丽娘初步觉悟、反礼教以及对 个性解放的要求。在这矛盾冲突中，通过人物的言 行举止，细腻地体现了春香、塾师和丽娘的性格特 征，栩栩如生地刻画了三个鲜明的形象。[插图]
22、世界上那些最容易的事情中，拖 延时间 最不费 力。 23、上帝助自助者。
24、凡事要三思，但比三思更重要的 是三思 而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友 ，以经 验为参 谋，以 小心为 兄弟， 以希望 为哨兵 。
6、无论你正遭遇着什么，你都要 从落魄 中站起 来重振 旗鼓， 要继续 保持热 忱，要 继续保 持微笑 ，就像 从未受 伤过一 样。
7、生命的美丽，永远展现在她的 进取之 中;就 像大树 的美丽 ，是展 现在它 负势向 上高耸 入云的 蓬勃生 机中;像 雄鹰的 美丽， 是展现 在它搏 风击雨 如苍天 之魂的 翱翔中;像江河 的美丽 ，是展 现在它 波涛汹 涌一泻 千里的 奔流中 。
32、任何业绩的质变，都来自于量变 的积累 。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但 却办不 成任何 事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根 本不可 能的事 也许明 天会实 现。 35、再长的路，一步步也能走完，再 短的路 ，不迈 开双脚 也无法 到达。
36、失败者任其失败，成功者创造成 功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处 境绝望 的人。
本出情节
《闺塾》是其中的第七出。它前面写太守杜宝决定 请塾师，让年已二八的丽娘读书，以便“她日嫁一 书生，不枉了谈吐相称”“他日到人家知书知礼”， 做三从四德的贤妻良母。后面写的是丽娘偷偷走进 了后花园，与梦梅在梦中结合，真正走上了反礼教 与争取个性解放的道路。《闺塾》反映了丽娘对封 建教育的厌恶、抵制与个性解放的要求，反映了她 心灵的初步觉醒。这是全剧的基础。在这一出戏里， 作家把主要矛盾冲突安排在春香与塾师陈最良身上， 而其中隐伏着主线即丽娘初步觉悟、反礼教以及对 个性解放的要求。在这矛盾冲突中，通过人物的言 行举止，细腻地体现了春香、塾师和丽娘的性格特 征，栩栩如生地刻画了三个鲜明的形象。[插图]
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《邯郸记》取材于 唐传奇《枕中记》 （沈既济）。吕洞 宾度卢生而使其经 荣辱达梦幻事。
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《紫钗记》取材于唐 传奇《霍小玉传》 （蒋防）。写霍小玉 与书生李益悲欢离合 事。
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42
"百戏之祖" 昆曲被联合国教科文组织宣布为世 界首批“人类口头遗产和非物质遗 产代表作”。 昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆 腔”，清代以来被称为“昆曲”， 现又被称为“昆剧”。 海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋 阳腔，被称为明代四大声腔
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共五十五出，写杜丽娘为追求爱情因梦 而死，死后因得到爱情而生的过程。它
通过杜丽娘为情而死的，情节，揭露了
在明代封建专制主义的重压下，青年女
性被摧残的事实，同时又通过她为情而
生的情节，表达了广大青年要求个性解 放，争取爱情自由和婚姻自主的强烈呼 声。正因如此，它问世以后，在青年中， 尤其是在青年妇女中产生了广泛而深刻 的影响。
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25
【皂罗袍】 极写其“伤春”之情。
26 音频
【好姐姐】大力渲染了 春天的美丽。
27
【隔尾】感伤 【山坡羊】
心里烦乱的时候难以 派遣春情，忽然生起幽怨 的思人之情。为我生出个 如意郎君，拣一个生于名 门、和我配成神仙眷属。 什么良缘，把青春拋的远！ 我的梦中之情谁看见？只 得害羞的因循传统。梦中
33
《惊梦》是《牡丹亭》中的一出重戏。
这出戏前半出写游园，后半出才是惊梦。作者通过杜
丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热
烈追求，表达了以“隋”反“理”的进步思想。从情节发
展上看，它是杜丽娘由生到死的关键，而前半出“游园”，
是杜丽娘冲破封建礼教牢笼的第一个实际行动。这一行动， 杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，因而也就不会做 那样离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、“诘病”、
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汤 显 祖 著 作 书 影
汤 显 祖 手 迹
38
南柯记、邯郸记 紫钗记、牡丹亭
“临川四梦” 又为“玉茗堂四梦”
在“临川四梦”中， 作者把中国文学的“梦 幻艺术”推向一个现实 与幻境交融得更加紧密， 透视人生更加深刻的艺 术境界，这也是中国梦 幻形态演变史上的一个 高峰。
39
《南柯记》取材于 唐传奇《南柯太守 传》（李公佐）。 写淳于棼梦入蝼蚁 之槐安国为南柯郡 太守事。
促使她进一步地觉醒起来。可以想见，如果没有“游园”，
“闹病”等一系列的戏剧情节。
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34
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者 乎！梦其人即病，病即弥连，至手 画形容，传于世而后死。死三年矣， 复能溟莫中求得其所梦者而生。如 丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不 知所起，一往而深。生而不可与死， 死可以生。生而不可与死，死而不 可复生者，皆非情之至也。” ——
《牡丹亭》题记
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反映出明代青年妇 女的苦闷；通过杜 丽娘死后的继续追 求，表达了她们对 生命、自然、爱情、 自由的热爱，代表 了那个时代千千万 万妇女的意志，体 现了个性解放的要 求和强烈的时代精 神。
36
汤显祖被誉为“东 方的莎士比亚”， 明代著名的文学家、 戏曲家。现存两千 多首诗，六百多篇 散文、赋，戏曲作 品，被今人编为 《汤显祖全集》。
会遇上谁，和我一同度过
春光？拖延，我这心中的 话儿何处言说！遭受着折
磨，苦命的人，只有老天
才知！
28
【隔尾】感伤
29
【山坡羊】
30
【山桃红】 视频
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【山桃红】
32
从赞美春 《游园》一段在 《牡丹亭》对杜 天——伤感春 全剧中的作用： 丽娘性格发展和 天——伤感个 《游园》一段通 心理活动的刻画， 人命运的无法 过杜丽娘游园前 极有层次。 把握 ； 后的心理描绘， 表现了杜丽娘青 从青春意识 春的觉醒，从而 觉醒所带来的 为以下的惊梦直 烦闷——对爱 至伤春而亡的情 情的朦胧渴 节提供了可信的 望——这种渴 依据。 望无法实现的 无奈；
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21
游 园 惊 梦 赏 析
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【绕池游】 抒发杜丽娘 自己清晨醒 来百无聊赖 的情绪。
23
【乌夜啼】抒发杜 丽娘自己清晨醒来 百无聊赖的情绪。 【步步娇】写杜丽 娘怀着难以名状的 烦闷和自我欣赏的 心情开始梳妆打扮。 【醉扶归】极写杜 丽娘自己内心深处 对自己美丽的欣赏 爱怜。
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43
昆曲欣 赏 隔尾
44
4
江西抚州 汤 显 祖 墓
遂昌 遗 爱 祠 (浙江丽水) 返回，家传户诵， 几令《西厢》减价”. “一生四梦，得意惟在《牡丹》”。 杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后 出现的最动人的妇女形象之一，成为中 国古代幽怨女子的典型。
7
俞二娘 金凤钿 商小玲 三妇合评《牡丹亭》 陈同 、谈则、钱宜
惊 梦
1
汤 显 祖 生 平
牡 丹 亭
惊 梦 赏 析
昆 临 曲 川 知 四 识 梦
结束
2
汤显祖（1550— 1616）字义仍，号 若士，又号清远道 人，江西临川人。
3
三个阶段： 第一阶段：35岁以 前，读书应举阶段; 第二阶段：35-48 岁，做官阶段; 第三阶段：49-67 岁：辞官归隐，从 事文学创作 .