《致良知》学习感悟读后感

致良知读后感

致良知读后感《致良知》读后感。

在人类的心灵深处，都有一种内在的声音，它指引我们去做正确的事情，这就是良知。

《致良知》这本书，让我更加深刻地理解了良知的力量，也让我对自己的内心有了更清晰的认识。

在这本书中，作者通过一系列的故事和案例，阐述了良知的重要性以及它对于人生的指引作用。

他告诉我们，良知是一种内在的道德力量，它能够帮助我们分辨善恶，指引我们去做正确的选择。

良知是人性中最纯净的一部分，它不受外界影响，也不受利益驱使，它只是单纯地指引我们朝着正确的方向前进。

在现实生活中，我们经常会面临各种各样的选择，有些选择是对是错，有些选择是善是恶。

而良知就是我们内心的一盏明灯，它会告诉我们应该怎样去选择，怎样去做。

但是，在现实生活中，很多人常常会忽视自己的良知，去迎合外界的压力或者是利益的驱使。

这样做，不仅会伤害自己的内心，也会伤害他人。

因此，我们应该学会倾听自己内心的声音，去做符合良知的选择。

除此之外，作者还告诉我们，良知是需要培养和保持的。

在现代社会中，很多人因为各种原因，忽视了自己的良知，导致内心的道德观念逐渐淡化。

因此，我们应该时刻保持对良知的敏感和警觉，不断地提升自己的道德修养，让良知成为我们行为的准绳。

通过阅读《致良知》，我深刻地认识到了良知的重要性，也更加清晰地认识到了自己内心的声音。

我会更加努力地去倾听自己的良知，做符合良知的选择，让良知成为我人生道德的指南针。

同时，我也会努力去培养和保持自己的良知，让它成为我内心的一盏明灯，指引我走向光明的未来。

总而言之，良知是人类内心最纯净的一部分，它能够指引我们去做正确的选择，也能够帮助我们保持道德的准则。

通过阅读《致良知》，我更加深刻地认识到了良知的重要性，也更加清晰地认识到了自己内心的声音。

我会努力去倾听自己的良知，让它成为我人生道德的指南针。

王阳明致良知读后感_读后感_模板

王阳明致良知读后感_读后感_模板王阳明致良知读后感（一）善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

——王阳明说来很惭愧，再读《明朝那些事儿》以前，我对王阳明一点也不了解。

历史课本基本没怎么提过这个名字，可能主流的高考方向是唯物论吧，心学基本没有认真去了解过。

“良知者，心之本体。

”“心者身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。

”“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。

若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道。

”这是在王阳明文集《传习录》里能找到的话语。

近日，手头没离开这部影响后世颇为深远的大书，在字里行间，领悟着王阳明极具启迪意义的灼见，尤其对他的“致良知”思想印象颇深。

坦然面对人生王阳明教导弟子初学用功时，对自己的内心必须进行扫除荡涤，使它臻于清静澄明的境界，不要让自己的心陷入声色货利等东西之中，它们来了既不欢迎，去了也不留恋、惋惜，这样，才能以坦然的心情来对待所遇到的各种事物，才不会成为心灵上的负担，自然就会依顺自己本来的智慧去应对。

其实，这是王阳明先生在教我们一种处事的态度，那就是要以豁达的心态来面对自己的人生。

人生在世，不如意事常有。

但遇到不如意事时，有人怨天尤人，有人哭天抢地，也有人泰然处之。

其实我们都知道，最智慧的人应该是能以豁达、坦然心态面对一切的人。

这种人，面对名、权、利，拥有顺应自然，失去也不悲伤，只会认为这些与自己有缘无缘而已。

得之我幸，失之我命,正能形容这类人的心态。

若能做到这样，就会在人生中活得潇洒自然，怎么能不实现自己心灵的快乐与自由呢？四、做回最优秀自己王阳明先生告诉我们每个人在天地间都是独一无二的，所以每个人都是神圣而伟大的，在内心中都有一个完美的自我，只是由于我们受自卑等心理影响不能相信自己，致使这个最优秀自己的智慧和能力被埋没了。

那么我们怎样才能做回最优秀的自己呢？阳明先生给出了行动——知行合一,认识到了真正自我的优秀及智慧，那就要通过行动来显现。

致良知的读后感范文(精选3篇)

致良知的读后感范文（精选3篇）致良知的读后感范文（精选3篇）当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的致良知的读后感范文（精选3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

致良知的读后感1近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来状态，让良知指导人的所有行为。

但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。

致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。

而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：1、觉知。

要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机会去致良知；2、体验。

对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越好；3、转换。

在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因此就不会是“执著”。

个人感悟，与同道交流。

致良知的读后感2“致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。

明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。

天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。

而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲、“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。

但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。

使得墙内开花墙外香，殊为可惜。

也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。

只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。

王阳明致良知读后感

王阳明致良知读后感（一）善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

——王阳明说来很惭愧，再读《明朝那些事儿》以前，我对王阳明一点也不了解。

历史课本基本没怎么提过这个名字，可能主流的高考方向是唯物论吧，心学基本没有认真去了解过。

“良知者，心之本体。

”“心者身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。

”“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。

若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道。

”这是在王阳明文集《传习录》里能找到的话语。

近日，手头没离开这部影响后世颇为深远的大书，在字里行间，领悟着王阳明极具启迪意义的灼见，尤其对他的“致良知”思想印象颇深。

坦然面对人生王阳明教导弟子初学用功时，对自己的内心必须进行扫除荡涤，使它臻于清静澄明的境界，不要让自己的心陷入声色货利等东西之中，它们来了既不欢迎，去了也不留恋、惋惜，这样，才能以坦然的心情来对待所遇到的各种事物，才不会成为心灵上的负担，自然就会依顺自己本来的智慧去应对。

其实，这是王阳明先生在教我们一种处事的态度，那就是要以豁达的心态来面对自己的人生。

人生在世，不如意事常有。

但遇到不如意事时，有人怨天尤人，有人哭天抢地，也有人泰然处之。

其实我们都知道，最智慧的人应该是能以豁达、坦然心态面对一切的人。

这种人，面对名、权、利，拥有顺应自然，失去也不悲伤，只会认为这些与自己有缘无缘而已。

得之我幸，失之我命,正能形容这类人的心态。

若能做到这样，就会在人生中活得潇洒自然，怎么能不实现自己心灵的快乐与自由呢？四、做回最优秀自己王阳明先生告诉我们每个人在天地间都是独一无二的，所以每个人都是神圣而伟大的，在内心中都有一个完美的自我，只是由于我们受自卑等心理影响不能相信自己，致使这个最优秀自己的智慧和能力被埋没了。

那么我们怎样才能做回最优秀的自己呢？阳明先生给出了行动——知行合一,认识到了真正自我的优秀及智慧，那就要通过行动来显现。

致良知读后感_读书心得范文

致良知读后感_读书心得范文致良知是心学的核心，也是为人处世的智慧。

大家读完文章有什么感想呢?以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助!<img alt="致良知读后感_读书心得范文" src="C:U14er14A2620ini14AraAorDe14kAop作文/致良知读后感_读书心得范文_[标签自增ID].jpg" style="width: 500px; height: 300px致良知读后感1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。

王学的核心是知行合一，基本是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。

在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。

我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。

事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。

而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。

后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。

在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。

唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。

阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。

阳明哲学的核心即是致良知。

良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。

致良知的读后感通用范文4篇

致良知的读后感通用范文致良知的读后感通用范文精选4篇（一）《致良知》是一部由现代作家余秋雨创作的小说，该书以1949年至1979年中国发生的一系列历史事件为背景，讲述了主人公许伯阳一生的故事。

读完这本书，我深受触动，对许多问题有了新的思考。

首先，通过主人公许伯阳的生活经历，我们可以看到中国社会在那个时期的巨大变革。

从许伯阳的创业时期到文化大革命的动荡时期，中国社会不断经历着新的变化和挑战。

在这个过程中，许伯阳保持着对良知的坚守，始终追求自己心中的真理。

这让我深刻认识到，在历史的洪流中坚守良知是多么重要，即使面临困境和压力，也要坚守自己的信念。

其次，我对许伯阳对待家庭的态度有很大的共鸣。

虽然他在事业上非常成功，但他在家庭中却丧失了很多东西。

他与妻子的缺乏沟通和理解，使两人的婚姻破裂；他对儿子的冷漠和疏远，让儿子走上了错误的人生道路。

通过这些故事，我明白了人生中家庭的重要性，我们不能只顾自己的事业发展，更要注重与家人的交流和关爱。

家庭是一个人成长的摇篮，我们要珍惜和维护家庭的温馨。

最后，本书对于人性的探讨也给我留下了深刻的印象。

许伯阳一生中经历了许多人生的起伏和变故，但他始终保持着善良和正直的品质。

尤其在那个特殊的时代，他能够始终坚守自己的良知，不被外界的纷扰和迷惑所动摇。

通过许伯阳的人物形象，我学到了要保持善良和正直，无论面临任何困难和诱惑，都要相信良善还是存在的。

总的来说，读完《致良知》给我启示良多。

这本书既是一部历史小说，又是人性的思考和对人生的反思。

通过主人公许伯阳的经历，我明白了在时间的长河中，良知的力量是永远不会被抹灭的。

无论面对怎样的挑战和压力，我们都应该保持良知的坚守，追求心中的真理和善良。

致良知的读后感通用范文精选4篇（二）致良知是一部启迪人心的书籍，读后给我留下了深刻的印象。

通过作者的文字描述，我仿佛看到了人性的真正的光辉和力量。

首先，我被书中描绘出来的主人公陆子舟深深地吸引了。

《致良知》读后感心得5篇

《致良知》读后感心得5篇推荐文章《致良知》优秀读后感五篇热度：《小王子》读后感（通用13篇）热度：艾青诗选读后感600字（精选8篇）热度：名著《傅雷家书》读后感笔记10篇热度：艾青诗选读后感8篇热度：王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。

”这里给大家分享一些《致良知》读后感心得，欢迎阅读!《致良知》读后感心得1我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。

读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。

王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。

讲求的是“存天理，去人欲”。

王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。

按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。

良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。

在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。

事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。

而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。

后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。

因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。

《致良知》读后感10篇

《致良知》读后感10篇学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。

《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。

夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。

大致意思是说古人会说：不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向。

所谓夺志，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。

生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪；人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。

我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。

王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。

”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。

有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。

在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。

日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。

“故不贵于而过，而归于改过。

”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。

学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。

接触《致良知》也是从这开始有所了解阳明先生，刚开始学习《致良知》时不看好此书，觉得无甚用处，之后为阳明先生的学术思想，他的立德、立言所深深折服，从而为“致良知是一种伟大的力量”而深深信服，在此感谢阳明先生，感谢师傅为我们传经送宝。

致良知读后感（通用10篇）

致良知读后感（通用10篇）致良知读后感（通用10篇）读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。

是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的致良知读后感（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

致良知读后感1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。

王学的核心是知行合一，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。

在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。

我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。

事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。

而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。

后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。

在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。

唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。

阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。

阳明哲学的核心即是致良知。

良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。

致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。

提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。

《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇

《致良知》是一本启迪人心灵的书籍，它提醒我们要保持良知，坚持做正确的事情，不要让贪欲和世俗的诱惑左右自己的行为。

这本书让读者深入反思自己的行为方式，直面内心，增强自我控制能力。

在阅读《致良知》后，我对如何更好地掌控自己有了更深刻的认识。

首先，《致良知》告诉我们要有清晰的目标，有明确的做事计划。

只有明确了自己的目标和计划，才能更好地抵抗诸如懒惰、拖延和浪费时间等行为，才能更好地做出清晰而明智的决策。

同时，《致良知》也提醒我们要保持良好的精神状态，不要心浮气躁，以保持清醒。

读书学习是成为一个有思想的人所必需的过程，不断学习和思考将有助于增强自己的判断能力。

其次，《致良知》还提出了做事的正确态度。

这包括要有坚定的信仰和正直的品德。

坚定的信仰和正直的品德对于一个人的成长和个性塑造至关重要。

谦虚的态度和尊重他人同样也是成功的关键，任何一位成功的人都有一个谦虚的心态。

第三，《致良知》还教会我们如何处理人际关系。

可以说，修行最难得的是待人接物，与人相处容易发生矛盾，出现误解将影响人际关系。

学会平和、谦虚地与人交往将更好地满足人际关系的需要。

在处理人际关系时，我们也要关注到自己的言辞及行为的影响，应该避免过激的言辞和不友善的行为，不要让人感到受到了攻击。

总体而言，《致良知》教导我们成为一个有思想和品德的人，掌握重要的道德、行为和人际关系技巧，使我们更好地解决自己的问题，更好地适应社会，并以积极的态度面对生活。

读完该书后，我更明确自己所追求的目标及路线，并更清晰地理解了自己在不同场合表现出的态度及言谈举止的影响。

此外，《致良知》还教育我们如何表现出自己的品性和良知，如何处理自己的情感及沟通技能。

在这个时代，工作与系统性学习成为了我们的主要任务，而人际关系却无法忽视。

借鉴《致良知》中的观点，我们应该尽可能的合理安排时间、提高自我责任能力，这样才能更好地处理好生活起伏和人际关系问题。

总之，《致良知》对我的启示是多方面的。

致良知读后感_读后感_模板

致良知读后感_读后感_模板致良知读后感（一）吴萍致良知”包含“致知”和“实行”两方面的内容，即：一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的；另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的“知”。

所以“致良知”既反对“坐而论道”，亦反对“随事体认天理”（一边实践，一边体会所实践之事所蕴含的天理），因为前者会流于空谈，后者则会导致将“天理”当作一种客观存在的东西，从而把“良知”与人的现实行为割裂开来。

“致良知”是伴随着”格物”展开的，联系阳明学中的“行知合一”以及对意义世界的构造，我们可以明白，虽然“良知”普遍的先验存在，但阳明学中包含对扬弃“良知”主体意识的超验性，所以“良知”若不“致”，即使承认良知本体的存在，但也对我们的意义世界毫无益处，也就是可以看作在良知意义上的不存在。

而阳明先生提出“致良知”就是为了能够在世上“流行发用”，怎么可能会忽视良知意义呢？从阳明生前与两位最得意的门生的“天泉论道”中我们也可以找出证据。

阳明面对王龙溪的“四无说”表示在本体上的肯定，但也对钱德洪从工夫（实践）上展开对良知理解表示肯定，即使在本体上阳明确实认同良知的超验，先验性，但是在良知的意义上，他不忘用“致”，用实践来突出“良知”在意义世界中的作用。

结合到我们的生活，如果我们在心中已经明觉到了自己的孝顺之心，明白了孝顺的含义，但无法在我们的意义世界中表现出孝顺的行为，那么我只能说，我们掌握的是“孝”的概念，而非“孝。

同样，如果只是在本体上将“良知”给“致”（穷尽）了，而不在工夫上将“良知”给“致”（实践），那么我们掌握的只是“良知”的本体概念，而非全部的“良知”。

所以这两个“致”都是不能够忽略的，真正的“致良知”中的“致”便是在本体与工夫上同时开展对良知的体悟，用康德的话来讲，一者是对纯粹理性的感悟，一者是对实践理性的体悟。

通过学习致良知，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远。

《致良知》读后感

《致良知》读后感《致良知》读后感1作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。

少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。

翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。

先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。

最著名的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人会认为宁王准备不足，势力不强，包括当时朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。

而作者在平叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。

先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。

他把这个东西叫做“良知”。

先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。

我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。

先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的`眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。

这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，所谓“知行合一”。

这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身心。

致良知的读后感范文(优选3篇)

致良知的读后感范文（优选3篇）致良知的读后感范文（优选3篇）当阅读文章了一本名篇后，你有什么样的理解呢？这时候就会有务必要写一篇读后感了！是否难以落笔、沒有条理？下列是我搜集整理的致良知的读后感范文（优选3篇），仅作参考，大家一起来瞧瞧吧。

致良知的阅读感想1近日感受，致良知是总体目标，由于良心是人的原本情况，致良知便是要修复人的原本情况，让良心具体指导人的全部个人行为。

但致良知不可以躲入深山中，或离去尘世人世间，那般修的仅仅空禅。

致良知的途径便是事上磨炼，在做每一件事情的情况下都追求完美良心，有急事时这般，静处时也是这般。

而实际怎样致良知，我觉得是一个三部曲的全过程：1、觉察。

要致良知，就最先要時刻觉察自身的心理状态，仅有先维持觉察，才还有机会去致良知；2、感受。

针对眼鼻口角身情意，在觉察后，要深层感受，感受其产生全过程，越密越高；3、变换。

在感受后，变换到良心情况，让良心充分发挥，这个时候很有可能会采用信念的功效，但这时候信念充分发挥是有感受在先，因而就不容易是“执着”。

个人感悟，与志同道合者沟通交流。

致良知的阅读感想2“致良知”看起来仅有三个字，则是进到阳明心学的不二法门，是阳明心学的总纲，是阳明心学的核心理念所属，也是具体指导自身解决社区实践活动的强劲基础理论武器装备。

明末清初的余姚先辈黄梨洲老先生曾说：“但凡学有服务宗旨，是其人之有力处，亦即专家学者之新手入门处。

天地之辞章无限，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。

而“致良知”便是专家学者新手入门的有力处，便是管束阳明心学的总纲、“致良知”大学问往往能持续到今日，并再次绽开出强劲的活力，取决于它的确有效，也可以运用，并且每一个人可依据自身的认知水平各有所得。

可是，“致良知”的最高境界终究经历过很多岁月而遮盖了诸多浮尘，让人不可以正确认识其实情。

促使墙里盛开墙内香，殊为遗憾。

换句话说，在沒有“致良知”的观念危害下，大家仍在日常生活、工作中和学习培训，也学习培训其他各种各样专业知识，为了让自身过得不那麼不清不楚，不随波逐流。

致良知优秀读后感语文作文【7篇】写范文网

致良知优秀读后感语文作文【7篇】致良知优秀读后感【篇1】王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。

”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。

有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。

在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。

日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。

“故不贵于而过，而归于改过。

”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。

学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。

致良知优秀读后感【篇2】学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。

《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。

夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。

大致意思是说古人会说：「不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。

所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。

生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪；人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。

我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。

致良知优秀读后感【篇3】最早接触到王阳明这个名字是在考研政治中，出于好奇，后来查询了些资料，才知道原来历史上还有这么一个大家，后来人冠之以唯心主义思想家的名号，可能因此不为人熟知，在《明朝那些事》中记述了王阳明一些传奇的经历，但感觉有些戏说的成分，今拜读董平教授的《传奇王阳明》加以印证，感触颇多。

《致良知》读后感(优选15篇)

《致良知》读后感（优选15篇）《致良知》读后感1心存良知，便无惧那些蝇营狗苟，鼓唇弄舌，那些卑微的乞讨者，无论你再搬弄是非，唯恐天下不乱，这些卑劣谣言，荆棘路障，将会一一击破，不过是对心学悟道的践行破冰而已。

王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静，王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛。

王阳明的心学讲求的'都是“存天理，去人欲”。

王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。

按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

如何把握这个度，学习致良知仅仅是万里长征的第一步。

“人心不可蒙尘”，但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确因心而为。

当然目前社会环境更是世风日下，人心不古，而我个人也认为，生活在现在这个物欲横流的时代里，我们怎么去把握这个度，怎么去践行良知，怎么去无欲则刚，则是我们用一生去实践目标。

有了目标，才能去行动，王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。

而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。

生活工作中都会遇到都会遇到一些琐事，烦心事，而苦恼，而忧愁，钻牛角尖，致良知让我学会怎么去控制你的情绪，心境，让你自己也会活的更加自在，在处理问题时才会头脑清晰思路明确，不至于半途而废。

光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。

在光明良知的路程中，遵从本心，在失败中汲取营养，一步一步到达彼岸。

以上仅是本人学习致良知的拙见，王阳明先生的致良知博大精深，需我辈躬身前行，践行到底。

经过这些时间经历的人和事，有些许感触，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，为人平和，做事有理有据，方能赢得别人的尊重，做人还是踏实一些好，记得一位领导说过，做人做事莫要浮着，漂着，听说过漂汤菜吗，汤面漂着一层菜叶，蛋花，实则汤内除了这些就只剩汤了，华而不实，应脚踏实地，挖干货。

致良知的读后感（通用6篇）

致良知的读后感（通用6篇）致良知的读后感（通用6篇）品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的致良知的读后感（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

致良知的读后感篇1致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。

明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。

天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。

而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲。

“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。

但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。

使得墙内开花墙外香，殊为可惜。

也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。

只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。

假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。

其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。

也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。

人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。

而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。

水有源，树有根。

如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。