中国思想史章节题库完整

中国思想史章节题库

第二章题库

一、不定项选择题（下列每题给出的四个备选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。请将所选项的字母代码填写在题后的括号，错选、多选或未选均不得分）

1、具有简单类比和混沌性思维特征的原始信仰形式是（）

A、自然崇拜

B、祖先崇拜

C、图腾崇拜

D、生殖崇拜

2、“我生不有命在天”（《尚书•西伯戡黎》），与“天惟时求”（《尚书•多方》）的对立反映了（）

A、天命观的动摇

B、对天命意志的绝对崇拜

C、天命转移论

D、人文意识的觉醒

3、下面选项中不属于周初时期提出的天命观容的是（）

A、天命靡常

B、以德配天

C、绝地天通

D、敬德保民

4、下列命题中未能反映西周末年思想动摇的是（）

A、“浩浩昊天，不骏其德。”

B、“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”

C、“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”

D、“天降丧于殷，殷既坠厥命”

5、“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是（）

A、天人合一

B、天人相分

C、天人相胜

D、天人相制

6、作为我国古代朴素唯物主义和朴素辩证法思想诞生标志的是（）

A、早期的天命观

B、早期阴阳说

C、早期五行说

D、元气说

7、下面选项中不属于周初时期提出的天命观容的是（）

A、天命靡常

B、以德配天

C、绝地天通

D、敬德保民

8、五行思想首次明确提出是在（）

A、《诗经•大雅》

B、《尚书•洪》

C、《易传•系辞》

D、《礼记•礼运》

9、依据现有的考古资料,我国最早的统治阶级意识形态,—种以“帝”为最高主宰的产生于（）

A、炎黄时代

B、夏朝

C、商朝

D、西周

10、最早明确区分天道与人道，认为人只应索求人道，提出“天道远、人道迩”的思想家是西周末春秋初的（）

A、史伯

B、伯阳父

C、子产

D、叔兴

11、伯阳父的“阴阳之序”说认为（）。

A．阴阳二气就是物质性的天地之气，是万物的本原

B．由阴阳二气的对立斗争产生出八卦，由八卦演生出天地万物

C．阴阳二气的斗争和对立要遵循一定的秩序即规律

D．阴阳二气分别体现了天的刑罚和恩德

12以下属于中国古代宇宙论的理论有：（）

A、太极阴阳论

B、原子论

C、佛教缘起论

D、五行论

二、名词解释题

1、阴阳

三、简答题

1、简述周公“制礼”的哲学意义。

2、简述《易经》在中国思想史中的认识论价值。

3、简述原始对当时人类社会发展的影响。

4、简述《易经》蕴涵的辩证法思想因素。

5、简述中国古代原始的基本特征。

6、简述《诗经》的思想容。

第三章题库

一、不定项选择题（下列每题给出的四个备选项中，至少有一个选项是符合试题要求的。请将所选项的字母代码填写在题后的括号，错选、多选或未选均不得分）

1、孔子全部学说都贯穿着他的中庸的方法论原则，其中庸之道（）。

A．尽管有一些形而上学因素，但总的讲来是符合辩证法的

B．只有片面的真理性，总体而论是一种形而上学的折中主义

C．只讲矛盾的调和而忽视了矛盾对立面的斗争和转化

D．力求从对立面的同一中去寻求矛盾的平衡与和谐，这一点是可取的

2、墨子在世界观上是自相矛盾的，即在主具有唯物主义战斗性的“非命”、“尚力”说的同时，又提出了具有迷信倾向的（）。

A．自然命定论B．天人感应说C．“天志”、“明鬼”说D．天人合一说3、庄子“道我合一”的主观唯心主义是指（）。

A．通过“无我”、“丧我”即取消自我以绝对地顺应自然、顺应道

B．通过不断地扩充自我，发挥自我的潜能达到和道的同一

C．道是无，因此只有在人死后化为无，才可能与道合一

D．道即我，我就是道，所以我就是天地万物的主宰

4、“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无量度分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人以求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”持此思想观点的是（）

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、非子

5、战国时期的早期法家中十分重视“法”的思想家是（）

A、商鞅

B、慎到

C、申不害D吴起

6、战国时期的早期法家中十分重视“术”的思想家是（）

A、商鞅

B、慎到

C、申不害D吴起

7、战国时期的早期法家中十分重视“势”的思想家是（）

A、商鞅

B、慎到

C、申不害D吴起

8、下列说法不属于道家思想渊源的是（）

A、盖出于曦和之，敬顺旱天，历象日月星辰，敬授民时。

B、黄帝与太公

C、殷周的传统文化

D、楚文化

9、下列命题不符合老子人生哲学的是（）

A、“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

B、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。”

C、“知其雄，守其雌，为天下常。”

D、“不谴是非，已与世俗处。”

10、下列人物不属于先时期名辩思潮的主要代表的是（）

A、公龙

B、惠施

C、墨子

D、后期墨家

11、在春秋战国的“百家争鸣”中，被非称为“世之显学”的是（）

A、儒家

B、墨家

C、道家

D、法家

12、孟子的性善论认为（）

A、人先天就具有仁、义、礼、智的完美道德，故人性皆善

B、人性本善，所以一般人不需后天的培养教化自然都能成为仁人君子