古希腊神话、《荷马史诗》讲解
《荷马史诗》名词解释(一)
《荷马史诗》名词解释(一)荷马史诗名词解释1. 荷马史诗（Epic of Homer）•定义：荷马史诗是古希腊文学中的两部史诗，分别是《伊利亚特》和《奥德赛》。
•示例：《伊利亚特》和《奥德赛》是荷马史诗的经典之作，以讲述特洛伊战争和奥德修斯的冒险故事为主。
2. 《伊利亚特》（Iliad）•定义：《伊利亚特》是荷马史诗之一，讲述了特洛伊战争的故事。
•示例：《伊利亚特》中描绘了希腊人和特洛伊人围绕特洛伊城进行的战争，以及众神在其中的介入和人物之间的纠葛。
3. 《奥德赛》（Odyssey）•定义：《奥德赛》是荷马史诗之一，讲述了奥德修斯归国的冒险故事。
•示例：《奥德赛》中奥德修斯在回家的过程中经历了很多困难和挑战，包括与妖怪、女神以及敌对的人类的斗争。
4. 特洛伊战争（Trojan War）•定义：特洛伊战争是古希腊神话中的重要事件，也是《伊利亚特》的背景。
•示例：特洛伊战争是希腊人和特洛伊人之间为了哈伯莱恩争夺而展开的战争，持续了十年之久。
5. 奥德修斯（Odysseus）•定义：奥德修斯是《奥德赛》的主人公，是一位聪明、勇敢的希腊英雄。
•示例：奥德修斯在《奥德赛》中通过智慧和勇气克服了众多困难，最终成功回到了故乡。
6. 伊莉亚（Ilium）•定义：伊莉亚是特洛伊城的古名，也是《伊利亚特》的故事背景。
•示例：伊莉亚是特洛伊战争期间双方激战的地方，也是希腊军队围困的目标。
7. 神话（Mythology）•定义：神话是一种传统的故事形式，用来解释宇宙起源、神灵和英雄的存在。
•示例：希腊神话是荷马史诗中重要的元素，其中涉及了诸多神灵的介入和英雄的传奇故事。
8. 史诗（Epic）•定义：史诗是长篇叙事诗，常常讲述英雄、战争和神仙的故事，具有宏大叙事和丰富的象征意义。
•示例：荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》都属于史诗的经典之作，具有深远的影响力。
以上是针对《荷马史诗》相关名词的解释及举例说明。
这些名词和故事不仅对古希腊文学有重要意义，也对现代文学产生了深远的影响。
荷马史诗古希腊神话
荷马史诗古代欧洲文学是指远古的希腊——公元五T西罗马帝国灭亡这一历史时期的文学。
它包括古希腊文学和古罗马文学。
古希腊、罗马是欧洲文化的发祥地，由此可见，古希腊罗马的文学和历史是有着密切的关系的。
欧洲的古代文学，它丰富的思想内容，不朽的艺术魅力，多样的文学形式，以及现实主义与浪漫主义两种基本创作方法，都对后来的世界文学发生了深远的影响。
代表作品《荷马史诗》。
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，是现存的最古老的希腊文学作品，标志着希腊文学辉煌的开端。
这两部史诗是希腊口头文学的总结，是在丰富的古希腊神话的基础上，在人们口头流传的历史事件的基础上产生和发展起来的，作品主要反映了古希腊社会从原始社会向奴隶社会转变时期的生活面貌。
（一）、史诗的作者和史诗的形成这两部史诗相传是在公元前九世纪——公元前八世纪之间，有一个盲诗人，根据流传的民间神话和历史故事等编辑而成的，大约在公元前二世纪，最后一次编订成目前这个样子。
作者荷马的生平不可查，大约生在公元前9——8T，是一个民间行吟诗人，至今学术界对史诗的确却作者问题有很大的分歧，我们认为史诗是民间口头流传，是集体创作的结果，后来由荷马整理加工。
根据目前掌握的材料，它主要来源于古希腊神话，歌谣以及特洛亚战争的传说，公元前12T就已出现了基本故事，后荷马整理并到处演讲，公元前6T文字出现后，被记录下来。
公元前2T时重新整理修订，由一部长诗变为两部，形成了我们今天看到的史诗形式。
每部史诗分24卷。
总之，他经历了口头流传——文字写定——编订加工这样一个过程。
（二）、内容1、《伊利亚特》记叙了古希腊人远征特洛亚的经过。
据记载，历史上确实发生了一次特洛亚战争，战争本身是一次掠夺财物的战争，但人们在流传中加进了神话色彩，到了荷马时代，把这次战争的起源也赋予了神话色彩。
这部史诗是神话和历史夹杂在一起的，根据神话传说，战争的起因是从“不和的金苹果”开始的。
希腊的英雄阿客琉斯的父母（二位神）结婚时，邀请了所有的神参加盛宴，却单单漏掉了不合女神厄里斯，于是厄里斯扔下一个金苹果，写着“送给最美的女神”，赫拉、雅典纳和阿弗洛狄特都认为自己最美，于是争夺起来，最后宙斯要他们找特洛亚王子帕里斯评判，于是三位女神纷纷向王子许愿，赫——最伟大的君王，雅——最勇敢、最机智的英雄，阿——获得世界最美的女人，王子把金苹果给了阿弗洛狄特。
古希腊神话与荷马史诗
他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先 以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二 只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。 奥德修斯和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神 的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆 击沉船只，只有奥德修斯一人幸免于死，在一个海岛上被 仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡， 他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家 后奥德修斯伪装成乞丐，和儿子联手杀死了求婚者，终于 全家团圆。
9天过去了，特洛伊老王普里阿摩斯在神使的保护下，来 到阿喀琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。阿喀琉斯被感 动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊人悲痛地埋葬了赫 克托耳。
Achilles——古代英勇战士的理想形象
渴望战斗、冒险
天真、温和、善良
对个人荣誉和尊严的极 度敏感和重视
三位一体，构成阿喀琉 斯性格的三角形，核心 是个人本位 阿喀琉斯之踵
1.古希腊文学的发生条件：
特定的生存环境（海洋文明、 气候温和）对生活方式、民族 性格和文学形态的影响。 独特的外部文化氛围。（西亚 两河流域的苏美尔文明、巴比 伦文明、亚述文明和北非的古 埃及文明等都对其产生影响）
2.古希腊的文化精神：“认识你自己”
1 、崇尚身体的健美，富于想象力，充满游戏精神，乐观向 上，自信自由。 2 、全面的人的观念。重现实生命价值，注重个人地位和个 人尊严。民主、法制和政治公开。 3、激情、才华与理智的完美结合，充满思辨精神。
3、古希腊神话的特点
1）神人同形同性，充满人 情美、人性美。 2）具有爱智的特点，崇拜文化， 探求自然和人性的奥秘。
神话的特点
古希腊文学
以上是讲神话素材中10年战争的全过程，但史诗并没有全写入，上面说的基本上都没写，既没写“金苹果的故事”，也没写“木马计的故事”，仅仅写了第10年的51天的事，在这51天中，战争双方发生了什么事呢？
史诗的情节：战争第10年，希腊统帅阿伽门农阿喀琉斯为争夺一名美丽的女俘虏发生争吵,阿伽门农利用自己的权力占有她,阿喀琉斯遂怒而退出战斗，撤出舰队。其后，希腊军大败，因特洛亚方面有一位英雄赫克托，英勇善战，除阿喀琉斯外，希腊无一将领能胜之。阿伽门农只好派人请阿喀琉斯回来参战，但阿喀琉斯记仇，不肯回来。统帅再派帕特洛克罗斯去求，他与阿从小是好友，但阿还是不回来,只把盔甲借与。帕穿上阿之盔甲去应战，竟战死在赫克托矛下，盔甲被赫剥去。于是阿喀琉斯悔而返回大本营参战。他的妈妈忒提斯飞到奥林匹斯山求火神赫准斯托斯为儿子打造一副新盔甲，连夜返回交给儿子。次日，阿喀琉斯与赫克托对阵，赫败阿追，绕城三圈，赫在外圈拼命夺路子要逃入城里，阿每次都在内圈把他逼出去，并摇头示意部下不许放箭，他要亲自杀死赫。诸神和双方将士均屏息观战。宙斯把两位英雄的胜负放在命运的天平上秤了秤，赫的下沉，命中注死他该死。在神的帮助下，阿喀琉斯把赫克托杀死了，把他的尸体拴在战车后面，绕城转圈，赫妻安德洛玛刻在城楼上目睹丈夫惨状，悲恸欲绝。阿为好友帕特洛克罗斯举行隆重火葬，将赫曝尸于帕坟前，每日还把他的尸体拴在战车后绕帕坟三圈（但爱神暗中守护赫之尸体，故尸身不腐），以祭奠好友。诸神看不过阿之残忍，宙斯乃命忒提斯前去说情，并派天神指示赫的老父普里阿摩斯王独自一人带上贵重礼品去阿营帐求情。阿受感动，愤怒平息，他向朋友亡魂祷告后，允许老王赎回儿子尸首。特洛亚城为赫举行十天庄严的火葬。《伊利亚特》的结构。它有极高艺术原创性价值。特洛亚战争打了10年，荷马只写最后一年的51天事。大部分虚写，实写4天战斗。 这51天的情节如下：战争第十年，头一天阿伽门农不肯归还太阳神祭司的女儿，次日阿波罗怒而用箭射其军营，一共射了九天。第十一天阿伽门农召开全体战士大会决定归还女俘， 但又强占了阿喀琉斯份下的女俘， 阿怒而退出联军十二天，接下来四天大战，帕特洛克罗斯战死，阿重新参战杀死赫克托（史诗着重写此四天），以后赫克托被曝尸帕坟十二天，以后开始谈判两天，最后特洛亚人用十天准备并为赫举行火葬礼。史诗的结构表面上无头无尾，实际上是以点带面，已写出战争胜负。而在情节选择上，荷马只取特洛亚战争中一个典型情节，即阿喀琉斯的忿怒（因统帅抢去他的女俘）一事。此一事本身十分完整，有开端（怒而退出战争）、 有发展（借盔甲）、 有高潮（与赫战）、有结局（归还尸首）。荷马是自觉地运用这种叙事典型化手法的，他一开始就说：“阿喀琉斯的忿怒是我的主题。”简言之，《伊利亚特》的 结构是战争全部的不完整性与局部的完整性的结合与统一，通过一事而表现全体，这是十分高明的艺术典型化手法， 阿里斯多德在《诗学》中大加称赞：“唯有荷马的天赋才能，为我们所说的，高人一等，从这一点上也可以看出来：他没有企图把战争整个写出来，尽管有始有终。因为那样一来，故事就会太长，不能一览而尽：……荷马却只选择其中一部分，而把许多的部分作为穿插。”两千多年前，古希腊人就创造了如此精彩的叙事法，后人再也写不出这样的作品，这是多么令人惊奇的事。
荷马史诗概况
荷马史诗概况摘要：一、荷马史诗的背景与历史地位1.荷马史诗的起源与传承2.荷马史诗在西方文学史上的重要性二、荷马史诗的内容概述1.《伊利亚特》的主要内容与主题2.《奥德赛》的主要内容与主题三、荷马史诗的艺术特点1.史诗的结构与形式2.荷马的叙事技巧与诗歌风格四、荷马史诗的影响与传承1.荷马史诗对后世文学的影响2.荷马史诗在当代的传承与研究正文：荷马史诗是古希腊两部史诗巨著，《伊利亚特》和《奥德赛》。
这两部史诗描绘了古希腊神话传说中的英雄事迹和冒险旅程，传承了古希腊文化，并对后世文学产生了深远的影响。
一、荷马史诗的背景与历史地位荷马史诗起源于公元前9世纪至公元前8世纪之间的古希腊，距今已有约3000年的历史。
这两部史诗在古希腊文化中占据着重要地位，被誉为希腊的“经典之作”。
它们传承了古希腊的神话传说、英雄事迹和民族精神，对西方文学产生了深远的影响。
二、荷马史诗的内容概述《伊利亚特》讲述了特洛伊战争中的一系列英雄事迹，以希腊联军统帅阿基里斯与特洛伊王子赫克托耳之间的战斗为主线，展现了古希腊英雄的勇敢与荣耀。
而《奥德赛》则讲述了特洛伊战争后，希腊英雄奥德修斯的漫长归家历程，充满了冒险与智慧。
三、荷马史诗的艺术特点荷马史诗采用了庄重严谨的史诗结构，以六步抑扬格为基本诗行，形式优美，节奏鲜明。
荷马在叙述故事时，巧妙地运用了各种修辞手法，如比喻、象征、拟人等，使史诗具有丰富的表现力和感染力。
此外，荷马史诗在人物塑造方面也颇具特色，各种英雄形象栩栩如生，跃然纸上。
四、荷马史诗的影响与传承荷马史诗对后世文学产生了深远的影响，无论是古希腊悲剧、喜剧，还是后来的欧洲文学，都可以看到荷马史诗的影子。
在当代，荷马史诗依然被广泛传承和研究，成为了西方文学的瑰宝。
总之，荷马史诗作为古希腊文化的瑰宝，不仅传承了古希腊的文明与精神，还影响和启发了后世文学的发展。
名词解释 荷马史诗
名词解释荷马史诗荷马史诗是西方文学史上具有重要影响力的古典文学作品。
可以追溯到古希腊时期，历经漫长的曲折，古典文学作品以不同的形式传播，影响了欧洲文化的发展，特别是小说的发展。
荷马史诗的诞生，为古典文学作品的发展开启了一个新篇章。
荷马史诗是一部古典长篇史诗，由荷马（Homer）编写。
它主要描述了古希腊神话中的英雄活动，主要以希腊神话英雄奥林匹斯（Olympus）为中心进行描述，以此来展示希腊神话中的英雄文化和精神。
荷马史诗一共分为“伊利亚特”（Iliad）和“奥德赛”（Odyssey）两部，据传都是由荷马所写。
“伊利亚特”主要讲述了拉斐尔（Raphael）王国因古希腊神话中的海神波塞冬（Poseidon）怒火而被破坏引发的伊利亚特战争。
在这部史诗中，荷马描绘了古希腊英雄人物在战争中的勇猛和英勇，并以各种艺术和文学手法捕捉了古希腊人的精神、价值观念和文化情怀，是古希腊史诗的里程碑。
“奥德赛”主要讲述了奥德修斯（Odysseus）的史诗的历程，他穿过神秘的地方去往家乡，在历经漫长的旅程中经历了各种困难，最终成功地回到故乡，重新获得了家园。
在这部史诗中，荷马描绘了古希腊英雄人物的坚韧不拔、意志坚强下的毅力，以及古希腊人的坚韧不拔的忍耐力和抗逆性，努力追求自由和尊严的精神。
以上，就是关于荷马史诗的简要介绍，从中可以看出，荷马史诗是古典文学作品的经典之作，它的创作不仅影响了古希腊的文化，而且影响了欧洲以及后来的文学作品。
因此，要理解荷马史诗，就要深入探讨它的文学性质，文学手法，和对古希腊文化的影响。
首先，荷马史诗是一部基于传说故事的长篇史诗，每一部分都是一个故事，描绘了希腊神话中的人物的变化、情节的发展以及故事的结局。
荷马史诗的结构非常复杂，不仅用叙述的手法来揭示神话世界，还通过诗句、象征手法、比喻、暗示等来表达古希腊人对神话世界的理解和信仰。
其次，荷马史诗承载着古希腊神话中的宗教信仰，把神灵作为英雄发挥作用的中心，加强了古希腊人对权利、婚姻、家庭和其他社会关系的传统观念。
论《荷马史诗》的女性形象
论《荷马史诗》的女性形象《荷马史诗》是古希腊文学的杰作，它以其宏大的叙事和深刻的人物形象而闻名于世。
在《荷马史诗》中，女性形象扮演着重要的角色，她们展现了古希腊社会中不同的女性特质和角色定位。
本文将从《荷马史诗》中的女性形象入手，探讨她们在史诗中的作用和意义。
在《荷马史诗》中，女性形象可以分为两类：神话传说中的女神和现实生活中的人物。
在神话传说中，女神往往是美丽、聪慧、神秘的象征，她们代表着人们对美好事物的憧憬和向往。
在《荷马史诗》中，雅典娜是智慧女神，赫拉是婚姻女神，阿芙罗狄特是爱情女神，她们的形象展现了不同领域的女性美德和力量。
这些女神在史诗中扮演着重要的角色，她们决定着神话故事的走向和结局，也影响着人们对于美好生活的追求和向往。
而在现实生活中，史诗中的女性形象更具有鲜活的气息和深刻的人性。
最为人熟知的莫过于《荷马史诗》中的海伦和安德洛墨克。
海伦作为史诗中的女性代表之一，她的美丽和魅力让无数人为之倾倒。
海伦的形象在史诗中并不只是美貌的象征，她的行为和选择也影响着整个特洛伊的命运。
安德洛墨克则展现了古希腊时代妇女的坚韧和果敢，她在丈夫离去后，勇敢地带领伊庇努撒家族抵抗特洛伊人的侵略。
史诗中的女性形象还包括了乌利西斯的妻子佩内洛普、阿喀琉忒的女儿伊菲吉尼亚等。
这些女性形象，或是忠贞的妻子，或是聪明勇敢的女性，或是温柔美好的少女，她们通过史诗的叙事，在古希腊的文化传统中留下了不可磨灭的印记。
在古希腊社会中，女性地位相对较低，她们的社会角色主要是作为丈夫的妻子和子女的母亲，她们的行动和选择受到家庭和社会的限制。
《荷马史诗》中的女性形象并非局限于这种传统的角色定位，她们展现了多种多样的性格特征和价值取向。
通过史诗的叙述，人们得以看到古希腊时代不同阶层、不同身份的女性形象，这为我们理解古希腊社会的性别观念和女性地位提供了重要的参照。
古希腊神话中的女神形象给人以美好和神秘的遐想，她们代表着对智慧、美丽、爱情等美好事物的向往和追求。
名词解释 荷马史诗
名词解释荷马史诗
荷马史诗是一类古典文学作品，它以长篇故事的形式描述古希腊神话的内容。
最著名的史诗是由荷马撰写的《伊利亚特》和《奥德赛》。
荷马史诗的核心是所谓的“英雄之旅”，也就是伊利亚特在打败
墨丘利之后，与他的同伴们历经艰苦，最终将特洛伊城攻陷。
英雄之旅是荷马史诗的核心，这个故事描述了英雄的智慧、勇气、勉励，以及他的冒险精神。
背景设定为古希腊神话，叙述的内容涉及爱与友情、诚实与正义、智慧与勇气等理念，这些理念形成了古希腊社会的文化精神和价值观念。
荷马史诗的诗体是抑扬格，其格律节奏恢宏豪迈，具有流畅的叙述节奏。
荷马史诗中蕴含着深刻的思想，其间涉及到社会、伦理、政治、哲学等诸多议题，能够影响人们对这些问题的看法和思考。
荷马史诗对后世文化的影响甚大，它曾影响过诸多著名作家，如穆勒和罗曼罗兰等，它也深深影响着现代文化，一些著名电影、游戏、动漫、小说等也是以荷马史诗为基础进行创作的，因此荷马史诗也被称为古典文学的经典之作。
在今天，荷马史诗仍然是古代文学的重要组成部分，它们蕴藏着古代文化的精髓，表达了人类智慧和感情的历史变迁，也深深影响着当今的文化发展。
由于荷马史诗的历史价值和文学价值，它也被认为是人类文明发展史上的珍贵文化财富，受到全世界人们的尊重与欢迎。
总而言之，荷马史诗是一类古典文学作品，它以古希腊神话内容为背景，以抑扬格为诗体，表达着古希腊社会的文化精神和价值观念。
它的作品涉及爱情、友谊、纯洁、正义、勇气、智慧等主题，它们深深影响了古代文化和现代文化，它也成为人类文明发展史上的珍贵文化财富。
如何理解“荷马史诗”(优秀范文五篇)[修改版]
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第一篇：如何理解“荷马史诗”如何理解古希腊神话“神人同形同性”？在希腊神话中，人们把自己信奉的神人格化，古希腊人完全按人的形象创造了神，神与人同一现象、同一性格，神同人一样有七情六欲、喜怒哀乐，同人一样有勇敢、残忍、嫉妒等品行，同样会犯错误，甚至不免与徇私护短。
在古希腊人看来，神的生活是人的另一种生活，是更好更高的生活，他是理想的，人性的，尽管诸神有种种劣迹，但神是“人性的神”“神化了的人”如何理解“荷马史诗”？荷马用一种古朴的哲学，用充满诗意的想象初步完成了古代人文意识中的是与哲学的结合。
他在生活的艰辛中看到了生存的意义，在战争的残酷中看到了生命的价值。
在它看来，战场是勇士们争得荣誉的地方，是人们充分表现粗蛮和阳刚之气的场所。
史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。
显示了希腊文化的重要特征：重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。
史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
古希腊三大悲剧作家的代表作和重要贡献？埃斯库洛斯《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄底浦斯王》欧里皮德斯《美狄亚》《伊菲革涅亚在陶洛人中》他们的创作，反映了奴隶主民主制不同阶段的社会生活，显示了希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。
代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
第二篇：荷马史诗《荷马史诗》读书报告《荷马史诗》是古代希腊社会的图景，是希腊民族的一部瑰丽的史诗。
我读了之后，却有着自己的一点见解，也许这些见解与壮丽的史诗实在是沾不上边，也许是我断章取义，仅仅将自己的想法写出来，言者无罪。
远射神阿波罗神听到祭司克律塞斯的祈祷后，大为盛怒，降给阿开奥斯人以瘟疫。
可见，神也有人性，他们会愤怒，也会眉开眼笑，只是他们神通广大，可以带给人们痛苦和快乐，可以送来阵阵和风，他享有人们虔诚的信仰，并护佑着信徒，维护着他们的利益。
阿伽门农为了平息远射神阿波罗的愤怒，忍痛将深爱的克律塞伊丝交出来，可见对于当权者来说，权力与地位远比爱人重要，女性只是附属品。
《课程讲解》-02第二讲 《荷马史诗》中的阿克琉斯
课程重点
认识阿克琉斯的多面性格 阿克琉斯与其时代的关系 荷马史诗的历史地位
十.阿克琉斯——永恒的人物
在阿克琉斯身上，性格并非简单地 叠加，而是凝聚成为一个有机整体。 他既天真又固执，既残暴凶狠，又 温厚善良，既有年轻人的任性无礼 又尊重老人。忘我的战斗精神，温 厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏 感，都成了他的性格三角形，其中 对荣誉的理解与追求则是这个三角 形的核心。正因如此，这个人物形 象才深入人心，流传千古。
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二. 地理环境背景
希腊半岛是多山地区，但大部分土地贫瘠， 只有山谷里土地肥沃，所以希腊人被迫到 海上谋生，或经商，或坐海盗，或者去其 它地方开辟殖民地。这种生活，造成了自 由奔放、躁动不安的性故、孤独的幽思和 奇丽的梦想，思绪犹如天空的云彩随风飘 荡、变幻无常，造成了他们与农耕民族不 同的心态：不希图靠勤劳去获得收获，而 是靠冒险、武力去攫取财富。他们崇拜力 量和智慧。同时，因为多山，所以希腊人 民建立了诸多城邦，却不易形成完整的帝 国。城邦之间彼此牵制，故而出现了民主 的萌芽。
六.阿克琉斯——自省面
当他的朋友帕特洛克罗斯替他出征， 不幸战死。他为自己的只图私利而 深深懊悔。
愿不睦能从神界和人间永远消失。 还有愤怒，它使聪明的人陷入暴戾。 它进入人们的心胸比蜂蜜还甘甜 然后却像烟雾在胸中迅速鼓起。 人民首领阿伽门农就这样把我激怒。 但不管心里如何痛苦，过去的事情 就让它过去吧，我们必须控制心灵。
三.神话背景
希腊神话中的神与人同形同性，既 有人的体态美，也有人的七情六欲， 懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神 与人的区别仅仅在于前者永生，无 死亡期；后者生命有限，有生老病 死。希腊神话中的神个性鲜明，没 有禁欲主义因素，也很少有神秘主 义色彩。希腊神话的美丽就在于神 依然有命运，依然会为情所困，为 自己的利益做出坏事。
古希腊神话荷马史诗
（一）文学
由神话、史诗时代而走向戏剧、文艺美学时 代。到古典时期，戏剧达到很高成就。
埃皮道罗斯剧场
（二）哲学
由“自然哲学”时期进入“人文哲学”时期，先后出现 了“苏格拉底学派”、“柏拉图学派”和“亚里斯多德学 派”。
古希腊哲学一开始就取了和中国古代哲学不同的路 径，直奔哲学的基本主题：世界的“始基”、“本原”， 也即“存在”问题。
古希腊神话
神话起源
从社会学的角度，神话是“通过人民的幻想用一种不 自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身”。”任 何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然 力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际
上被支配，神话也就消失了。”（马克思）
从人类学的角度，它起源于巫术和宗教的祭祀和礼仪。
爱与美的女神—Aphrodite阿佛洛狄特
罗马名字“维纳斯”；宙斯与大洋女神狄俄涅的女儿，一说诞生 于大海的浪花里；女性美的象征
Hyphisatos赫淮斯托斯
战神—阿瑞斯Ares
跛脚的锻冶之神；宙斯和赫拉之子，一 说母亲是凡间女子；阿佛洛狄忒的丈夫； 外表丑陋、心灵优美的象征；锻造了宙
尚武精神的体现；宙斯和赫拉 之子；阿佛洛狄忒的情人；百
奥古吉埃岛的神女卡吕普索
库克罗普斯的独目巨人
塞壬的歌声
艾艾埃的魔女基尔克
奥德修斯和卡吕普索
Telemachus returns home
诛戮求婚人
“关于阿喀琉斯，我们可以说：‘这是一个人！ 高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的 全部丰富性。’荷马所写的其他人物性格也是如 此，例如，俄底修斯（奥德修斯）、第阿默德、 阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一 个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人 都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的 性格特征的寓言式的抽象品。”（黑格尔）
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例摘要：神话与史诗是人类早期文学创作的重要形式。
在社会物质生产力发展的基础上，神话的创作内容与中心思想逐渐向“人话”转变，注入了人性的力量美，将神与人同提并重，为史诗的发展奠定了创作基础。
关键词：史诗、《伊利亚特》、希腊神话、神话、人话正文：神话是人类早期精神文明的产物。
人类社会早期，物质基础薄弱，生产力水平低下，人类思想尚未完全进化，民智有待开启。
此时的人类在自然中的生存能力较弱，自然灾害、丛林猛兽对其生命有着巨大威胁。
因此，人类对自然抱有崇敬的态度，甚至形成了早期的巫术信仰，即“万物有灵”。
在这种朴素的图腾信仰中，万物都是有灵性的，有自己的想法与能力，翻云覆雨不在话下。
自然生灵皆有神力，且根据自身理解假想了的自然界一切事物的神各司其职，掌管天地万物，名字、相貌乃至脾气秉性在劳动人民的口耳相传中得以流传。
根据此时的神话传说可以看出，人类对自然完全是敬仰乃至屈从状态，这种状态源自现实处境中，人类脆弱的生命以及难以为继的物质基础。
虽然生活在自然界中，并依靠自然赖以生存，但对他们来说大自然依然是神秘的，甚至是阴晴不定的，这种对自然的探索与对自然力崇敬化作了一篇篇神话，神话的主人公与描写对象大多是自然化形的神灵，因为此时的人只是单纯地敬仰神力，而未曾沾染分毫。
人类对自然界以及自然力的“神话”一直持续近千年，在人类早期的中西方文学创作中均有涉及。
但是随着经济的发展，物质生产力水平的提升，人类似乎“站起来了”——相较于早期的神统领自然万物，人类与其他生灵处于服从状态，后期的神话更加体现了人的价值与力量，即逐渐走向了“人话”的境界。
其中较有代表性的是西方的希腊神话。
古希腊神话是古希腊人民最初意识的成果，智慧的结晶，反映了他们对自然和社会的认识，是他们精神的体现，更是西方文明乃至世界文明的重要组成部分[1] 。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想[2] 。
古希腊神话与荷马史诗
古代希腊神话与荷马史诗一、神话•1、神话•神话是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。
–神话思维是具体思维的高级阶段，它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致，它初步兴盛于母系社会的繁荣时期，高度发达于父系社会。
•2、希腊神话•希腊神话是希腊人最早的文学，它由两大部分组成，一是关于希腊的神的故事，一是关于希腊传说中英雄的故事。
3、希腊神话的内容•神的故事和英雄传说。
•①神的故事–神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱（旧神）•卡俄斯（混沌）•该亚（地母）•乌拉诺斯（第一代天神）•克洛诺斯（第二代天神）旧神神话的特点•1、有着明显的杂乱两性关系和“血缘家庭”的痕迹。
•2、女神起着突出的作用，是母权社会的一种反映。
•3、有着明显的吃人痕迹。
奥林波斯神统古希腊神话中以宙斯为首的神的家族，因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
•宙斯（ZEUS）主神、雷电之神•赫拉（HERA）神后•波塞冬（POSEIDON）海神•哈台斯(HADES)冥神•阿波罗（APOLLON）太阳神•阿瑞斯（ARES）战神•赫淮斯托斯（HEPHAISTOS）火神工匠之神•赫尔墨斯（HERMES）神使•雅典娜（ATHENE）智慧女神•阿尔忒弥斯（ARTEMIS）月神狩猎女神•阿佛罗狄忒（APHRODITE）爱神美神•厄洛斯(EROS) 小爱神•缪斯（MUSAI）文艺女神早期希腊神话的形态•希腊神话的最初形态是人兽不分的，表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬；半人半羊的山林和畜牧神潘；蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎；牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等，都表明了这一点。
②英雄传说•英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有：–赫拉克勒斯的十二件神功，赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
荷马史诗讲解PPT课件
常的“机会”。
以《伊利亚特》为例
谈古代天命观与现代自由意志
；
• 荷马史诗第二部
《奥德赛》
（意为“奥德修斯 的故事”） 全篇12000行； 将长达10年的奥德 修斯回家的漂泊之 路浓缩在最后一年 中的40天之内； 通过奥德修斯的遭 难和妻子佩涅罗普 拖延求婚为线索， 将史诗串联起来。
奥德修斯
伊萨卡的国王，攻陷特洛伊后从海上归国，一路受神明捉 弄，在海上漂流十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归 家。
他这样的祈祷，福波斯·阿波罗听到了。 肩上挂着弯弓和箭袋，从奥林卑斯山峰上， 怒气冲冲地
直奔而下。 天神气愤地进行着，箭头在肩上琅琅作响， 他的降临有
如黑夜覆盖了大地。 他立即坐在远离海船的地方射出一支飞箭，
银弓的放弦声使人胆颤心惊， 他先射强壮的骡子和飞跑的狗， 又把利箭射向人群。 焚尸的烈火经久不灭，柴草烧掉一层又一层。
连续九天，天神把利箭射向军队， 直到第十天，阿基琉斯召集众将士开会， ………… ”
• 阿基琉斯的愤怒之由？
；
• 英雄的出身：
• 希腊神话中，英雄或壮士是神的后裔，天之骄子，具备凡 人所羡慕的一切。
• 阿基琉斯是阿开亚人中的俊杰，出身高贵，人人都有显赫 门第，可资夸耀的家族，相貌俊美，鹤立鸡群于芸芸众生 之中。
荷马笔下的英雄无不带着古希腊单纯热烈的气息，无 论是为瞬息而生的阿基琉斯，还是顾全大局、抛妻别 子的赫克托耳，他们的生命早已注定一死，他们的命 运在荷马笔下像花朵一样绽放，单纯却又丰富，热烈 而又安详。
拓展思考：
歌德论及古代因素和现代因素时曾作这样的区分： “古代诗篇中占着统治地位的是天命与完成之间的不 协调，近代诗篇中则是愿望与完成之间的不协调。”— —歌德，“说不尽的莎士比亚”，《莎士比亚评论汇编》 上册，中国社会科学出版社1979年。
第四节、荷马史诗
以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人， 以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊 人。尽管天上人间都在打仗，但它的主体是写 人。
2、《伊利昂纪》的故事处理
A. 书名由来：当时的特洛伊城叫“伊利昂 城”，史诗的名字由此而来，它的原意是 “伊利昂之歌”。
《饿底修纪》描写俄底修斯攻击求婚者时说： "求婚子弟们心里充满恐惧，在堂上乱窜， 有如一群牛犊在白昼最长的春季被营营的牛 虻追刺驱赶。"
B. 大量重复和套语的使用
荷马在史诗中使用了大量的重复和套语， 如“足智多谋”的俄底修斯，“束身紧腰” 的妇女，“深蓝色”的大海。
这些重复和套语正是史诗的特点，既是为 了强调修饰的对象，也是口头文学在记忆 上的需要。
B. 故事构成： 1——4卷，出征后的家庭情况； 5——12卷，海上漂流与遇险、脱险； 13——24卷，报复求婚者，家人团聚 。
四、荷马史诗的价值
1. 社会认识价值：《荷马史诗》内容丰富， 广泛地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡 时期希腊的社会生活和人们的精神面貌， 如对家奴制生活和军事民主制的反映。
第四节、荷马史诗
古希腊神话的集大成者，也是古希腊文学 的最高成就，包括《伊利昂纪》（《伊里 亚特》）和《奥得修纪》（《奥得赛》） 两部长诗。
一、史诗的内涵
1. 史诗通常指以传说或重大历史事件为题材 的古代长篇民间叙事诗，主要歌颂每个民 族在其形成和发展过程中的英雄业绩 。
2. 到了资本主义时期，史诗被黑格尔称之 为“资本主义史诗”的长篇小说所代替， 现在人们常常把比较全面地反映一个历史 时期的社会面貌和人民生活的优秀长篇叙 事作品，称作史诗或史诗式的作品。
古希腊神话、《荷马史诗》
古希腊神话的五个世纪
黄金时代 白银时代 青铜时代 英雄时代 黑铁时代
赫希俄德 Hesiod
赫西俄德的《神谱》
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯
赫拉
哈底斯
得墨特尔
波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
十二提坦神：
2、谱系明晰：
A 、反映了古代希腊人以生殖原则为 纽带的宇宙起源和自然演化观点。 B 、神权的替代和神系的更迭揭示了 一种深刻的命运观。
（返回）
赫西俄德的《神谱》
与东方一些民族的神话相比，希腊神话的一个显 著特点就是谱系分明，这一点当然主要应归功于 “黑暗时代”末期（约公元前9-前8世纪）的游 吟诗人（oral poet）赫西俄德。 他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱 的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体 系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间 英雄根源呈现于后世人们的眼前。
太阳神阿波罗
(Apollo)
阿波罗是宙斯和雷托 的儿子。他的双胞胎妹妹 是阿尔忒弥斯。他是音乐 之神，弹奏金色的竖琴， 他还是出色的弓箭手，有 一只银色的弓，射程很远。 他教会人们用医药 治愈疾病。他还是预言之 神，代表光明和诚实的神， 他不会说谎。
阿尔忒弥斯是代表 贞节的处女之神，狩猎女 神，月神，自然环境之神， 野生动物的保护神。她是 宙斯和雷托的女儿，阿波 罗的孪生妹妹。 她为众神捕猎。她和 阿波罗一样，也用银色的 弓箭，她还保护生育，她 出生的时候没有给她妈妈 带来任何痛苦。
泰坦族是在原始神之后出现的古老神族。在古希腊 和罗马的传说中，第一代提坦神是大地女神该亚和 天空之神乌拉诺斯所生，也就是传说中的巨人族。 “titan”一词表示“巨大的”，“了不起的”。如 泰坦尼克号（Titanic） 在古典时期的希腊，泰坦统治世界的时代被认为是 “黄金时代”。
河荷马史诗名词解释
河荷马史诗名词解释《河荷马史诗》是一部古老的希腊叙事诗，由亚里斯多德(Homer)所著，主要讲述了希腊神话中托尔斯(Torus)和他的儿子赫拉克利斯(Heracles)之间的奋史诗。
该诗通过描绘托尔斯和赫拉克利斯在英雄登基的道路上的磨难来展现一系列的、重要的伦理和道德信息。
该史诗中的一些重要名词如下：1.尔斯：希腊神话中的英雄，也被称为陆上的神祗，他的家庭亲戚包括芒鞋神话中的赫拉克利斯和赫米修斯。
2.拉克利斯：他是托尔斯的侄子，也是希腊神话中的英雄，他最为人们熟知的壮举是屠杀狮子，其他著名的成就包括旅行到比萨斯并参加比萨斯宫殿的决斗。
3.伦：希腊神话中的社会名流，她被称为“圣城”，把托尔斯和赫拉克利斯带进入了生活，把他们带到了时代礼仪中最高层面。
4.罗马人：一个古老的文明，以其特殊的文化和宗教而闻名于世，他们的神庙是献祭托尔斯和赫拉克利斯的地方。
5.利西斯：希腊神话中的英雄，也被称为雅典娜，是一个古老文明中女神特拉斯的母亲，也是古代世界上最重要的最高主宰者。
6.米修斯：希腊神话中的英雄，他是托尔斯的儿子，也是宙斯和尤利西斯的儿子，赫米修斯的主要贡献是他能够发掘出供希腊人崇拜的宗教和文化。
7.林波斯神：希腊神话中的芒鞋神群，也是希腊神话中的天神，其中最重要的是宙斯、尤利西斯和奥托斯。
《河荷马史诗》是一部关于神祗、英雄、传说和人类行为的古老叙事诗，其中包含有古希腊神话中的众多英雄和神祗，包括托尔斯、赫拉克利斯、海伦、后罗马人、尤利西斯、赫米修斯以及奥林波斯神。
这些人物和神祗都有着自己独特的性格和特点，他们的故事也真实反映了希腊神话的主题：英雄登基旅程中的磨难和奋斗，以及他们获得最终成功的道德资质和伦理理论。
主要人物托尔斯是希腊神话中的英雄，他也被称为陆上的神祗，他的家庭亲戚包括芒鞋神话中的赫拉克利斯和赫米修斯。
他有着出色的智慧和勇气，被认为是希腊最伟大的英雄。
赫拉克利斯是托尔斯的侄子，也是希腊神话中的英雄，他最为人们熟知的壮举是屠杀狮子，其他著名的成就包括旅行到比萨斯并参加了比萨斯宫殿的决斗。
古希腊神话和荷马史诗
古希腊神话和荷马史诗公元前十二世纪以前，爱琴海上的克里特岛和希腊半岛中部的迈锡尼地区已完成从原始公社制向奴隶社会的过渡，出现了土地私有制和奴隶制国家，这两个地区的文化一般称为克里特文化和迈锡尼文化。
公元前十二世纪末，原来居住在北方的多利斯人入侵，摧毁了克里特和迈锡尼的奴隶制经济。
多利斯人正处于以父系氏族为基础的部落社会，此后，直到公元前八世纪，史家称为荷马时代，或英雄时代。
这个时代处于从原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段，生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡，它已踏进文明的门槛。
大片土地属于公社，但土地私有制已经出现，《伊利昂纪》中有一个描写搏斗的比喻说，“像两个人争夺田界，手中拿着量地的尺子，在公共的田野上争取自己的一份。
”部落成员之间贫富不均，使部落分化为贵族和平民，部落首领占有大批生产资料和生活资料，并拥有家奴。
家奴的出现只是奴隶制关系的萌芽，在整个部落内部还没有建成奴隶制关系。
当时没有国家，最基本的社会集团是部落，各部落内部实行“军事民主制”，设有族长会议和民众大会，议决部落的重大事件。
部落首领是军事统帅、法官和最高祭司，不拥有行政权力。
各部落在战时常常结成不大的军事联盟，但各自仍旧保持独立性，联盟在战后随即解体。
公元前八到六世纪，奴隶制关系逐渐形成，爱琴海地区出现了许多独立的奴隶制城邦，其中最重要的是雅典和斯巴达，雅典是全希腊的文化中心，斯巴达则以武功著称。
各城邦展开了大规模的移民活动，在小亚细亚、黑海沿岸、意大利半岛南部、西西里岛和非洲北岸建立了百余个新城邦，每个城邦都以城市为中心，周围有乡镇，城邦的人口不多。
希腊人的语言在这个时期主要有埃俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方言。
荷马史诗的语言就是前二者的混合体。
其后在雅典全盛时期，雅典的阿提刻方言(属于伊俄尼亚一系)成为最重要的方言。
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特洛伊战争
两个版本： 1、历史版本 2、神话版本
历史版本
古希腊部落战争
考古学家认为，特洛伊城位于现在 的土耳其海岸，靠近达达尼尔海峡。
海因里希·施里曼（谢里曼）
经商致富，并通过勤 奋自学，掌握了德语 、英语，法语，荷兰 语，西班牙语，意大 利语，葡萄牙语，俄 语，瑞典语，波兰语 ，希腊语、拉丁语， 波斯语、阿拉伯语、 土耳其语等18种语 言。
千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲
剧》）
w Was this face that launched
w
A thousand ships
w And burnt the topless
w
Towers of Ilium?
w （这岂非当年激千帆竞渡
w 焚云霄古城的绝世红颜么？）
神+英雄
《荷马史诗》将英雄 传说和神界故事糅杂 在一起，向后人们展 现了一部波澜壮阔的 英雄史诗。
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
荷马
陈列在大英博物馆的荷马雕像
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad) “伊利昂之歌” 《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德修的故事”
《荷马史诗》
古希腊著名的英雄史 诗，由荷马加工整理。包 括《伊利亚特》和《奥得 赛》两部。
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯 赫拉
哈底斯 得墨特尔 波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
十二提坦神：
泰坦族是在原始神之后出现的古老神族。在古希腊 和罗马的传说中，第一代提坦神是大地女神该亚和 天空之神乌拉诺斯所生，也就是传说中的巨人族。
因为这些行为，宙斯惩罚普罗米修斯，把 他捆缚在一块大岩石上，一只鹰啄食他的肝脏， 等到肝脏长好了，鹰又来啄食。宙斯说想要停止 这种刑罚的话，普罗米修斯就必须告诉他到底是 哪个儿女会篡位。普罗米修斯没有屈服，最后被 赫拉克剌斯所救。
神
（一）希腊神话传说的源流
来
早在希腊入侵者到来之前，爱琴 海上克里特文明就已经有了自己
自 阿 卡
的流传甚广的神话传说，这些神
亚
话传说有的随着克里特文明的毁 灭而消失了，另一些则在迈锡尼
神 话 的
时期与阿卡亚人的神话传说相融
希
合。
腊 至
高
神
宙
斯
希腊神话与传说
古希腊神话以形态优美、谱系分明而著称，它 是经历不同民族和地区的神话传说相互融合， 并通过人为的系统化整理而最终形成的。这种 系统化整理的工作，很大程度上要归功于“黑 暗时代”末期的游吟诗人，如荷马和赫希俄德 等人。
——丹纳
2、谱系明晰：
A、反映了古代希腊人以生殖原则为 纽带的宇宙起源和自然演化观点。
B、神权的替代和神系的更迭揭示了 一种深刻的命运观。
（返回）
赫西俄德的《神谱》
与东方一些民族的神话相比，希腊神话的一个显 著特点就是谱系分明，这一点当然主要应归功于 “黑暗时代”末期（约公元前9-前8世纪）的游 吟诗人（oral poet）赫西俄德。
二、《荷马史诗》的形成过程
公元前１２世纪初期，曾发生特洛亚战争，之后， 在小亚细亚各地及希腊流传着许多关于这次战争 的歌谣和传说，歌颂战争中的英雄人物。
公元前９世纪，盲诗人荷马将这些歌谣进行加工 整理，编成两部长诗。
公元前６世纪，雅典城邦的统治者庇士特拉图下 令记录史诗，使其基本定型。
妻子希腊少女索菲娅
16岁 你是我今生唯一的海
伦
神话美丽的外衣/凝重古朴的英雄时代
红颜祸水——海伦 “不和的金苹果”
智慧女神雅典娜
天后赫拉
赫拉克力斯
爱神阿芙洛狄忒
帕里斯的裁决
帕里斯和海伦
美女海伦
很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语: “特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人, 为这样一个妇女长期遭受苦难 无可抱悲,看起来她很像永生的女神”
希腊神话的文化特点
1、神人同形同性：
A、神人同形－－希腊人的自然崇拜和感觉 主义，崇尚完美的形体。
B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、 喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间 来滋生是非、拈花惹草（英雄“hero”的希腊原 义）。
希腊人竭力以美丽的人体为楷模，结果竟奉 为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如 神明。
“titan”一词表示“巨大的”，“了不起的”。如 泰坦尼克号（Titanic）
在古典时期的希腊，泰坦统治世界的时代被认为是 “黄金时代”。
十二个提坦神
包括六男六女，后来组成了六对夫妇。 六个男提坦神是：俄刻阿诺斯，科俄斯，
克瑞乌斯，许佩里翁，伊阿佩托斯，克洛诺 斯。 六个女提坦神是：提亚，瑞亚，特弥斯， 摩涅莫绪涅，福柏，特提斯
普罗米修斯是最有智慧的提坦巨神。他的名字 表示“未雨绸缪”的意思，他还有预言未来的能力。 当宙斯反抗克拉诺斯的时候，普罗米修斯背叛了其 余的提坦巨神，在宙斯这边战斗。
他被宙斯委派去创 造人类，作为人类的保 护神而著名。他赐予人 类许多天赋，包括怎样 使用火。他还诱骗宙斯 接受人类祭神时献出动 物中最差的那部分，而 把最好的留给他们自己。
是一部不朽的世界文 学名著，再现了古希腊社 会的图景，是研究早期希 腊社会的重要史料。
一、荷马时代与英雄史诗
1.荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史 诗所反映的时代，亦称“英雄时代”。
2.史诗（希腊文epos；英文epic）——本 义为“话”、“歌”；尤指口耳相传的原 始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严， 篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇 叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为 杂糅文学与历史的神奇综合体。
他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱 的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体 系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间 英雄根源呈现于后世人们的眼前。
古希腊神话的五个世纪
黄金时代 白银时代 青铜时代 英雄时代 黑铁时代
赫希俄德 Hesiod
赫西俄德的《神谱》