《游褒禅山记》知识点整理(有翻译).doc
《游褒禅山记》文言知识整理
（《游褒禅山记》文言知识整理一）通假字1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，从侧面。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
'5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
:传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎（难道……吗）2.何可胜道也哉！（哪里……呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随（之）以怠。
（省略宾语）{2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。
（省略宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（判断句）4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（判断句）（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（七）重点翻译句1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
-（八）多义词1. 乃①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）②良乃入，具告沛公（于是）③于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）④乃不知有汉，无论魏晋。
（竟然）2. 道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③何可胜道也哉（说，讲）④策之不以其道（方法）3. 盖￥①日初出大如车盖（车篷）②盖简桃核修狭者为之（原来）③英才盖世（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4. 文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（通“纹”，花纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5. 然①何为其然也（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）、6. 其⑴始舍于其址。
游褒禅山记知识点整理
一、通假字1．长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词1．而卒葬之古义：终于；死今义：士兵2．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
3．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平凡。
今义：程度副词，十分，很。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
所以：古义：……的缘故今义：表因果关系学者：古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。
今义：合用为一个连词。
6．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1．道有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉？（说，动词）2．名①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）②后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）3．其①以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）②距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）③独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）⑦既其出，则或咎其欲出者。
（前一个“其”，语助词，无实意；后一个“其”，那个，指示代词）⑧而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）⑩其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）4．以①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，表目的）④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）5．之①而卒葬之（代词，这里）②以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）④而余亦悔其随之（代词，他）⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（放在主谓之间，取消句子的独立性）6．焉于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）四、词类活用（一）名词的活用1．名词作状语有泉侧出。
《游褒禅山记》重点字词及翻译
《游褒禅山记》重点字词及翻译之宇文皓月创作1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而发生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还缺乏十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不服坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不克不及到达的。
（虽然）有了意志，也不随从他人而停止（不前），然而量力缺乏的，也不克不及到达。
有了意志与力量，也不盲从他人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有需要的物件来支持，也不克不及到达。
游褒禅山记重点字词及翻译
《游褒禅山记》重点字词及翻译1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而量力不足的，也不能到达。
有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。
游褒禅山记(知识点详细)
原因的作用。
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7
为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华 ”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“ 花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应 该读成“huá”。
而人之所罕至焉，故非有志者不能至也且。
的 奇异雄 伟
不同寻常的 景象
险阻僻远的 地方
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22
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
而
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，
而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，
古今异义
于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，
帮助 可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
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9
翻译第二段：
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10
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
空旷
名作状从旁
多
由山以上五六里，有穴窈然， 入边之甚寒，问其深，
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，
幽深的样子
入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，
曰：那“不些出，火且尽。”遂与之形 尽俱作 头出动。，走到
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28
特殊句式
• 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也
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29
第四自然段
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？
“其文漫灭”
“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？
游褒禅山记
王安石
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高一语文游褒禅山记译文及注释
高一语文游褒禅山记译文及注释1.原文篇一褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
2.注释篇二浮图：梵(fàn)语(古印度语)音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
慧褒：唐代高僧。
舍：名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基部，基址，这里指山脚。
而：连词，并且。
卒：最终。
之：指褒禅山麓。
以故：因为(这个)缘故，译为“因此”。
名：命名，动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
(完整版)《游褒禅山记》知识点完整归纳(可编辑修改word版)
《游褒禅ft记》知识点完整归纳一、通假字1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
●谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
●传：动词作名词，流传的文字。
●名：名词作动词，说明白。
三、特殊句式（一）判断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）②所谓华ft洞者，以其乃华ft之阳名之也。
（……者，……也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（……者，……也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此……也）（二）倒装句1.状语后置句①古人之观于天地、ft川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址2.定语后置①有穴窈然。
（三）省略句①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。
（省宾语）③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。
（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）（四）文言固定句式①其孰能讥之乎？（难道……吗？）②何可胜道也哉！（哪里……呢！）③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）四、重点语句1.既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记原文注释及翻译
令孤采学 王安石原文第一段褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其 址①，而卒葬之②；以故，其后名之曰“褒 禅”③。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之 阳名之也⑤。
距洞百余步，有碑仆道⑥，其文 漫灭⑦，独其为文犹可识曰"花山”⑧。
今言 “华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。
注释：①浮图：梵fn ）语（古印度语）音译 词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或 佛教徒，这里指和尚。
慧褒：唐代高僧。
舍： 名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基 部，基址，这里指山脚。
②而：连词，并且。
卒：终，最后。
之： 指褒禅山麓。
③以故：因为（这个）缘故。
名：命名， 动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是 “静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指 有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、 禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
褒禅，慧褒禅 师。
④慧空禅院：寺院名。
庐冢（zhdng ）：古 时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后 的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称 “庐墓”。
这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋 舍。
庐：屋舍。
（一说指慧褒生前的屋舍。
） 冢：坟墓。
⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》第四 十八写作“华阳洞”，看正文下句，应写作 “华阳洞”。
以：因为。
乃：表示判断，有 “为”、“是”的意思。
阳：山的南面。
古代 称山南为“阳”，山北为“阴”。
名：命名， 动词。
⑥仆道：”仆（于）道”的省略，倒在路 旁。
⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。
文：碑 文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）” 的“文”不同。
漫灭，指碑文剥蚀，模糊不 清。
⑧独：唯独，只有。
其：指代石碑。
文： 文字，这里指的是碑上残存的文字。
犹：还， 仍。
⑨今言“华”（huA ）如“华（huQ 实” 之“华（huQ”者，盖音谬也：汉字最初只有 “花（huA ）”字，没有“华”字，后来有了 “华”字，“华”“花”分家，“华”才读为 卜山。
北宋-王安石《游褒禅山记》原文、译文及注释
北宋-王安石《游褒禅山记》原文、译文及注释题记：本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。
12年后（1070年）罢相。
他不顾保守派反对，积极推行新法。
提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
原文：游褒禅山记北宋-王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
翻译：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；褒禅山也称为华山,唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；以故其后名之曰“褒禅”。
游褒禅山记原文翻译及知识点总结
游褒禅山记原文翻译及知识点总结
游褒禅山记原文
褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。
距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其代漫灭，独其为代犹可识曰花山。
今言华（huā）如华（hu）实之华（hu）者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴（xu）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xing）之，亦不能至也。
然力足以。
《游褒禅山记》知识点整理
游褒禅山记一、通假字无二、古今异义比好游者尚不能十一（古义：十分之一。
今义：基数词。
）至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。
今天：表示另提一事，关联词。
）于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。
今义：由于这个、因此。
）而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。
今义：特别，副词。
）此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。
今义：有专门学问的人。
）三、一词多义1．道有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉？（说，动词）2．名以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）3．其以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）既其出，则或咎其欲出者。
（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词）而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）4．以以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）5．之而卒葬之（代词，这里）以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）而余亦悔其随之（代词，他）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）6．焉于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）而人之所罕至焉/ 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）四、词类活用（一）名词作状语其下平旷，有泉侧出（侧，从侧面、从旁边）（二）名词作动词唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍居住）以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也（名，命名、取名）后世之谬其传而莫能名者（名，说出）（三）形容词作动词余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）（四）形容词作名词问其深，则其好游者不能穷也（深，深度）常在于险远（险远，险远的地方）（五）使动用法后世之谬其传而莫能名者（谬，使……谬误）五、特殊句式（一）判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
高中《游褒禅山记》知识点归纳整理
高中《游褒禅山记》知识点归纳整理高中《游褒禅山记》知识点归纳整理一、通假字长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义① 比好游者尚不能十一(古义：十分之一。
今义：基数词。
)② 至于幽暗昏惑而无物以相之(古义：到底，达到，动词。
今天：表示另提一事，关联词。
)③ 于是余有叹焉(古义：(于是，对此)在这个时候。
今义：由于这个、因此。
)④ 而世之奇伟瑰怪非常之观(古义：不同寻常。
今义：特别，副词。
)⑤ 此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义：治学的人、求学的人。
今义：有专门学问的人。
)三、一词多义1.道① 有碑仆道(道路，名词)② 何可胜道也哉?(说，动词)2.名① 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(命名、取名，名词作动词)后世之谬其传而莫能名者(说出名字，名词作动词)3.其① 以故其后名之曰褒禅(那，代词，指代慧褒埋葬的.时间)② 距其院东五里(那，代词，指代慧空禅院)③ 独其为文犹可识，曰“花山”(它，代词，代仆碑)④ 问其深，则其好游者不能穷也(前“其”，代词，代“穴”;后“其”，代词，代好游者)⑤ 盖其又深，则其至又加少也(前“其”，它，代词，指代后洞;后“其”，那些，代词，代游客)⑥ 以其乃华山之阳名之也(它，代词，指华山洞)⑦ 既其出，则或咎其欲出者。
(前一个“其”，结构助词，不译;后一个“其”，那个，指示代词)⑧ 而予亦悔其随之(自己，代词，指作者)⑨ 以其求思之深而无不在也(他们，代词，指代“古之人”)⑩ 其孰能讥之乎?(难道，语气助词，表反问语气)4.以① 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(因为，介词)② 余与四人拥火以入(连词，相当于“而”，表修饰)③ 余之力尚足以入，火尚足以明也(用来，介词)④ 夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少(连词，相当于“而”，表并列)5.之① 而卒葬之(代词，这里)② 以故其后名之曰“褒禅”(代词，它，代指华山)③ 褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也(结构助词，的)④ 而余亦悔其随之(代词，他)⑤ 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性)6.焉① 于是予有叹焉(兼词，于此，对这件事)② 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉(代词，那里，指险远的地方)四、词类活用(一)名词作状语① 其下平旷，有泉侧出(侧，从侧面、从旁边)(二)名词作动词① 唐浮图慧褒始舍于其址(舍，筑舍居住)② 以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也(名，命名、取名)③ 后世之谬其传而莫能名者(名，说出)(三)形容词作动词① 余之力尚足以入，火尚足以明也(明，照明)(四)形容词作名词① 问其深，则其好游者不能穷也(深，深度)② 常在于险远(险远，险远的地方)(五)使动用法① 后世之谬其传而莫能名者(谬，使……谬误)五、特殊句式(一)判断句① 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
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王安石《游褒禅山记》知识点梳理一、古今异义词：1、盖余所至，比好游者尚不能十一（十分之一）2、而世之奇伟、瑰怪、非常之观（不同一般的）3、至于幽暗昏惑而无物以相之（到了）4、由山以上五六里（而，上）5、何可胜道也哉（尽）6、于是余有叹焉（对此）7、此所以学者不可以不深思而慎取之也（治学的人、求学的人）二、一词多义：1、“观”：（1）观察、看。
“古人之观于天地……”（2）景象。
“非常之观”。
2、“得”：（1）能够。
“不得极夫游之乐”。
（2）心得、收获。
“往往有得”。
3、以：①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）⑤由山以上五六里作连词用（相当于“而”，表承接）⑥无物以相之（来）4、而：（1）但是，却。
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇而世之奇伟、瑰怪、非常之观（2）因而。
而人之罕至焉。
5、其：①以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）②距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）③独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代那些）⑤盖其又深，则其至又加少矣（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）⑦既其出，则或咎其欲出者。
（前一个“其”，我们，人称代词；后一个“其”，那个，指示代词）⑧而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古人”）⑩其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）6、之：（1）连接主谓取消句子独立性。
古人之观于天地、山川……以其求思之深而无不在也又以（之）悲夫古书之不存（2）的。
此余之所得也；非常之观褒之庐冢也以其乃华山之阳名之也（3）这里。
游褒禅山记的翻译及重点归纳
游褒禅山记褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。
经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。
因此我便有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。
道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。
有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。
可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑我吗？这就是我得到的收获了。
游褒禅山记文言文注解与翻译
游褒禅山记文言文注解与翻译不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
下面我们就一起来欣赏一下这篇文言文吧。
原文褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。
距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山。
今言华（huā）如华（hu）实之华（hu）者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴（xu）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xing）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
游褒禅山记文言知识归纳
《游褒禅山记》文言知识归纳一、通假字1．长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
?今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
?今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。
为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
6．然视其左右，来而记之者已少古义：周围；今义：左和右两方面、支配、表示概数等7．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1．乃①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2．道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3．盖①日初出大如车盖（车盖）②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）6．舍①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7.以①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，……的原因）8．其⑴始舍于其址。
《游褒禅山记》知识点整理(有翻译)
游褒禅山记（王安石）一、实词1、道①有碑仆道：【有一块石碑倒在路旁】【道：道路，名词】②何可胜道也哉？：【哪能说得完呢！】【道：说，动词】2、名①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它。
】【名：命名、取名，名词作动词】②后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明白的(情况)】【名:说出名字，名词作动词】二、虚词1、其①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】【那，代词，指代慧褒埋葬的时间】②距其院东五里：【距离那禅院东边五里】【那，代词，指代慧空禅院】③独其为文犹可识，曰“花山”：【只有从它（仆碑）上面残存的字还能辨认出，叫做“花山”】【它，代词，代仆碑】④问其深，则其好游者不能穷也：【问它的深度，连那些爱好游玩的人也不能走到尽头】【前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者】⑤盖其又深，则其至又加少也：【大概洞内越深的地方，来到的游客就越少了。
】【前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客】⑥以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【它，代词，指华山洞】⑦既其出，则或咎其欲出者：【出洞以后就有人埋怨那个主张退出的人】【前一个“其”，助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词】⑧而余亦悔其随之：【而我也后悔自己跟他出来】【自己，代词，指作者】⑨以其求思之深而无不在也：【是因为他们探究、思考深入而广泛】【他们，代词，指代“古之人”】⑩其孰能讥之乎？：【难道谁还能嘲笑他吗？】【难道，语气助词，表反问语气】2、以①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【因为，介词】②余与四人拥火以入：【我与四人拿着火把走进去】【连词，相当于“而”，表修饰】③余之力尚足以入，火尚足以明也：【我的体力还足够（用来）前进，火把还足够（用来）继续照明。
《游褒禅山记》知识点
3、盖其又深，则其至又加少矣。
大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。
知识归纳 ——语句翻译
4、盖余所至，比好游者尚不能十一。
大概我所到(的地方)，比起喜欢游览的人(来说) 还不到(他们的)十分之一。
5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
进去洞里越深，那前进(的事)(就)越困难，可是 那见到(的景象)(就)越奇特。
3、有泉侧出 名→动，筑舍定居 名→动，命名
2、以故其后名之曰“褒禅” 4、入之甚寒，问其深 5、则其好游者不能穷也
名→状，从侧面
形→名，深
形→动，走到尽头
6、则其见愈奇
动→名，见到的景象 动→名，到达的人
7、则其至又加少矣
知识归纳 ——词类活用于幽暗昏惑 11、后世之谬其传
6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
正当这个时候，我的体力还足够(继续)进入，火 把(也) 还足够(继续)照明。
形→动，照明
形→名，危险偏远的地方 形→名，幽暗的地方 令人迷乱的地方 使动，弄错，使…错
12、后世之谬其传
13、莫能名者
动→名，流传的文字
名→动，识其本名，说明白
知识归纳 ——古今异义
1、非常之观 古：不同寻常 今：程度副词，很、十分 2、至于幽暗昏惑而无物以相之 古：到达（某地） 今：表示达到某种程度或另提起一事 3、此所以学者不可以不深思而慎取之也
副词，加强反问语气，难道
“ 其”字的用法
8、而余亦悔其之 代词，指自己 9、既其出 助词，无义 10、视其左右 代词，它，指洞壁 11、谬其传 代词，它，代山的名称 12、咎其欲出者 代词，那些，指欲出者 13、吾其还也 副词，表商量语气，还是 14、其可怪也欤 副词，加强反问语气，难道 15、路曼曼其修远兮 助词，调节音节，无义 16、…有二僧，其一贫，其一富 代词，其中
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游褒禅山记（王安石）
一、实词
1、道
①有碑仆道：【有一块石碑倒在路旁】【道：道路，名词】
②何可胜道也哉？：【哪能说得完呢！】【道：说，动词】
2、名
①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山
之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它。
】【名：命名、取名，名词作动词】
②后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明白的(情况)】【名:说出名字，名词作动词】
二、虚词
1、其
①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】【那，代词，
指代慧褒埋葬的时间】
②距其院东五里：【距离那禅院东边五里】【那，代词，指代慧空禅院】
③独其为文犹可识，曰“花山”：【只有从它（仆碑）上面残存的字还能辨认出，叫做“花山”】
【它，代词，代仆碑】
④问其深，则其好游者不能穷也：【问它的深度，连那些爱好游玩的人也不能走到尽头】【前
“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者】
⑤盖其又深，则其至又加少也：【大概洞内越深的地方，来到的游客就越少了。
】【前“其”，
它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客】
⑥以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【它，代词，指华山洞】
⑦既其出，则或咎其欲出者：【出洞以后就有人埋怨那个主张退出的人】【前一个“其”，助
词，不译；后一个“其”，那个，指示代词】
⑧而余亦悔其随之：【而我也后悔自己跟他出来】【自己，代词，指作者】
⑨以其求思之深而无不在也：【是因为他们探究、思考深入而广泛】【他们，代词，指代“古
之人”】
⑩其孰能讥之乎？：【难道谁还能嘲笑他吗？】【难道，语气助词，表反问语气】
2、以
①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山
之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【因为，介词】
②余与四人拥火以入：【我与四人拿着火把走进去】【连词，相当于“而”，表修饰】
③余之力尚足以入，火尚足以明也：【我的体力还足够（用来）前进，火把还足够（用来）
继续照明。
】【用来，介词】
④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少：那平坦又近的地方，到达的人便多；险峻并且
又远的地方，到达的人便少。
【连词，相当于“而”，表并列】
3、之
①而卒葬之：死后又葬在这里【代词，这里】
②以故其后名之曰“褒禅”：因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”【代词，
它，代指华山】
③褒之庐冢也：就是慧褒和尚的墓旁庐舍/以其乃华山之阳名之也：因为它在华山的南面而
这样称呼它【结构助词，的】
④而余亦悔其随之：而我也后悔自己跟他出来【代词，他】
⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得：古人观察天地、山川、草木、虫
鱼、鸟兽，往往有所收获。
⑥【结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性】
4、焉
①于是余有叹焉：对于这件事（这种情况）我有所感慨【兼词，于此，对这件事】
②而人之所罕至焉：【因而人们很少到达那里】/ 然力足以至焉：【但是力量足够到达那里】
【代词，那里，指险远的地方】
三、词类活用
（一）名词作状语
①其下平旷，有泉侧出：【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出】【侧：从侧面、从旁边】（二）名词作动词
①唐浮图慧褒始舍于其址：【唐代和尚慧褒开始在山脚下筑屋定居】
②【舍：筑舍居住】
③以故其后名之曰“褒禅”：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃
华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【名：命名、取名】
④后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的文字，而无人能够说明白】【名：说出】（三）形容词作动词
①余之力尚足以入，火尚足以明也：【我的体力还足够用来前进，火把还足够用来继续照明。
】
【明：照明】
（四）形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也：【问它的深度，连那些爱好游玩的人也不能走到尽头】【深：
深度】
②常在于险远：【常常在那险阻僻远的地方】【险远：险远的地方】
（五）使动用法
①后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的文字，而无人能够说明白】【谬：使……
谬误】
四、古今异义
①比好游者尚不能十一
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．】．【古义：十分之一。
．．比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一
．．：【
今义：基数词。
】
②至于幽暗昏惑而无物以相之：【到达那幽深昏暗、叫人迷乱的地方没有外物来帮助的】【古
义：到底，达到，动词。
今天：表示另提一事，关联词。
】
③于是余有叹焉：【对于这件事（这种情况）我有所感慨】【古义：（于是，对此）在这个时
候。
今义：由于这个、因此。
】
④而世之奇伟瑰怪非常之观：【但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象】【古义：不
同寻常。
今义：特别，副词。
】
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也：【这就是今天治学的人不可不深入的思考、谨慎地
选取的缘故了】【古义：治学的人、求学的人。
今义：有专门学问的人。
】
五、特殊句式
（一）判断句
①今所谓慧空禅院者．，褒之庐冢也．：【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓
旁盖的屋舍。
】
②距其院东五里，所谓华山洞者．，以其乃华山之阳名之也．：【距离那禅院东边五里，是人们
所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它】
③今言“华”如“华实”之“华”者．，盖音谬也．：【现在把“华”念作“华实”的“华”，原
来是读音错了。
】
④所谓前洞也．：【这是人们所说的前洞。
】
⑤故非．有志者不能至也．：【所以，不是有志向的人是不能到达的。
】
⑥此．余之所得也．：【这就是我这次游山的心得】
⑦此．所以学者不可以不深思而慎取之也．：【这就是今天治学的人不可不深入的思考、谨慎地
选取的缘故了】
⑧四人者．：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父
（二）省略句
①而卒葬（于）之【并且最终安葬在这里。
】
②有碑仆（于）道【有一块石碑倒在路旁。
】
③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存【我对于那倒地的石碑，又因此叹惜古代那些刻写
的书籍的失传】
（三）倒装句
1．状语后置（介词结构后置）
①唐浮图慧褒始舍于其址：【唐代和尚慧褒开始在山脚下筑屋定居】
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得：【古人观察天地、山川、草木、
虫鱼、鸟兽，往往有所收获。
】
六、固定结构
1．其．孰能讥之乎．？：【难道谁还能嘲笑他吗？】【“其……乎”意为“难道……吗”】
七、文学常识
1．王安石
字介甫，晚年号半山，谥号“文”（故世称“王文公”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。
官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。
卒谥文，又称王文公。
“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。
主要作品集《临川先生集》。
在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”。
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