德国科学哲学的发展与现状
第六部分德国资产阶级革命时期的哲学
• 1755年出版了《宇宙发展 史概论》，批判了以牛顿 为代表的宇宙不变论。
• 指出宇宙空间的无限性 • 坚持了内因论 • 坚持了宇宙发展的观点
康德的批判哲学㈠ ——关于感性的理论
▪ 知识分为三类：数学的知识、 自然科学的知识和哲学的知识。
第六部分 德国资产阶级革命时期的哲学
• ⒋康德哲学的革命性质表现在对旧的形而上 学的冲击。并提出了所谓“二律背反”的辩 证法思想。费希特把矛盾说成是理性中所必 然具有的，谢林则强调自然界是矛盾的。黑 格尔是一个杰出的辩证法家。他企图用辩证 法把自然、社会、思维贯串起来，他的新体 系“包括了以前的任何体系所不可比拟的巨 大领域，而且没有妨碍它在这一领域中发展 了现在还令人惊奇的丰富思想”。
第31讲 德国启蒙运动思想家的哲学观点
• 德国启蒙运动的一般特征 • 莱辛的哲学观点与美学观点 • 赫尔德尔的文艺思想与哲学观点 • 席勒的美学观点与哲学观点 • 歌德的唯物主义观点与辩证法观点 • 福尔斯特的哲学观点
德国启蒙运动的一般特征
• 启蒙运动的最现实的任务是唤起民族的自 觉，争取达到政治上的统一。
▪ 两条“绝对命令”：①“我一定要这样行为， 使得我能够立定意志要我行为的格准成为 普遍规律”。② “你须要这样行为，做到无 论是你自己或别的什么人，你始终把人当
目的，总不把他只当作工具。” 自我建立非我
▪ 康德的道德学说是动机论。 ▪ 社会契约只是一种理想、一个概念。契约
对人们有保护作用。法律就是按照契约制 定的，就是把先验的理想用之于实际。 ▪ 共和政体是理想的政体。建立国家的“先验 的”原则是：权利、自由、平等、独立。国 家是自律的团体，有自己的人格，损害它 就违反了国际间的道德原则。 ▪ 康德的道德观点与法权观点的核心是人道 主义思想。
德国古典哲学、英国古典政治经济学和空想社会主义
德国古典哲学、英国古典政治经济学和空想社会主义德国古典哲学、英国古典政治经济学和空想社会主义是三个重要的思潮，分别代表了19世纪欧洲思想史上的不同潮流。
本文将依次介绍这三个思潮，并分析其影响和意义。
德国古典哲学是指18世纪末到19世纪初在德国兴起的一种哲学思潮。
德国古典哲学的代表人物有康德、费希特、黑格尔等。
德国古典哲学主要探讨的是认识论和形而上学的问题，其特点是突出思辨的性质，注重哲学对现实世界的思考和解释。
德国古典哲学的核心观点是“自由”和“理性”，它们被视为人类思维和行为的指导原则，同时也是社会进步和道德行为的基本准则。
德国古典哲学对西方思想产生了深远的影响。
首先，它提出了对理性和自由的追求。
在德国古典哲学的影响下，人们开始思考理性与自由的关系，以及如何通过自由的实践来达到理性的发展。
其次，德国古典哲学对科学的发展起到了重要的推动作用。
德国古典哲学强调理性思维的重要性，其强调科学方法的运用，为后来科学研究提供了基础。
此外，德国古典哲学也对政治和社会理论产生了重要的影响，为现代政治哲学和社会学的发展奠定了基础。
英国古典政治经济学是18世纪末到19世纪初在英国兴起的一种经济学思潮。
典型代表人物有亚当·斯密和大卫·李嘉图。
英国古典政治经济学探讨的是生产、分配和交换的问题，特别关注市场经济的运行规律和市场价格形成的机制。
英国古典政治经济学主张个体的私有产权和自由竞争，认为市场机制是经济发展的基础，通过市场竞争实现资源的最优配置。
英国古典政治经济学在经济学思想史上具有重要地位。
首先，英国古典政治经济学奠定了市场经济理论的基础。
亚当·斯密和大卫·李嘉图提出的自由市场理论和劳动价值论等思想，对后来的经济学思想产生了深远影响。
其次，英国古典政治经济学强调了分工与市场的关系。
亚当·斯密提出的“分工可以扩大市场”理论，为现代工业化进程的推动提供了理论支撑。
此外，英国古典政治经济学也对政治理论和社会思潮产生了重要的影响，为自由主义的发展奠定了基础。
论马克思主义哲学对西方哲学之德国古典哲学的继承和发展
论马克思主义哲学对西方哲学之德国古典哲学的继承和发展论马克思主义哲学对西方哲学之德国古典哲学的继承和发展马克思主义的产生是人类思想史上的一次伟大的革命变革，也是人类认识史上优秀成果的综合和发展。
马克思主义和任何新的学说一样，必须首先从已有的思想材料出发，继承前人的思想精华。
马克思主义的创始人——马克思、恩格斯批判地继承了英国古典政治经济学、法国空想社会主义和19世纪的德国古典哲学，建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的思想体系。
19世纪初期先进思潮中的合理思想，特别是德国古典哲学构成了马克思主义哲学的直接理论来源，而它们所提出而未解决的问题，又给马克思、恩格斯创立新世界观以启迪，它们的失足之处也给马克思、恩格斯以鉴戒。
从社会根源上说，马克思主义哲学是西方资本主义社会发展及历史成为“世界历史”的必然产物；从理论来源上说，马克思主义哲学是传统西方哲学特别是德国古典哲学的继承和发展，颠覆了传统西方哲学的思辨形而上学，超越了传统西方哲学特别是近代西方哲学的主客二元分离，实现了哲学史上伟大的革命变革。
德国古典哲学是指18世纪末期到19世纪初期活跃于德国思想界的资产阶级哲学。
它是德国资产阶级革命的先导，主要代表人物有伊曼努尔·康德（1724—1804）、约翰·特利勃·费希特（1762—1814）、弗里德里希·威廉·谢（1775—1854）、乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770—1831）、路德维希·费尔巴（1804—1872）。
德国古典哲学是在它所处时代德国资本主义发展的条件下产生的。
作为德国资产阶级利益和愿望的理论表现，德国古典哲学，特别是它的辩证法思想，反映了德国资产阶级的革命要求；而它的唯心主义和抽象思辨的形式，又表现了德国资产阶级的软弱性和妥协性。
德国古典哲学的重要特点之一，是把思维和存在、主体和客体的关系问题作为最重要的哲学问题来研究。
德国心理学的理论性质及其发展道路
德国心理学的理论性质及其发展道路高 申 春 内容提要 本文通过对孕育着心理学的哲学史背景的考察揭示出,德国心理学首先是作为哲学而诞生的。
冯特意义上的德国心理学作为一种哲学尝试,乃是哲学史的一个错误,并因而注定将被哲学自身的历史所否定。
在德国,作为理论科学的心理学,只有采取从布伦塔诺的经验心理学到胡塞尔的现象学的发展道路,才能既符合它的理智文化传统,又顺应它的历史发展潮流,从而得以生存下来。
关键词 德国心理学 理论性质 发展道路1 人们通常倾向于在一般意义上接受这样一个教科书式的“标准”论断,即心理学是在19世纪下半叶从哲学母体中分离出来而诞生并独立的,但同时却忽视了具体地分析这一“分离”的过程本身,或更准确地说,没有意识到对这一“分离”的过程具体地加以探讨所蕴涵的重大的历史意义和理论意义。
这种意义就在于,正是在这一“分离”的过程中,德国心理学获得了它的理论性质,并由此制约着心理学随后发展的历史进程。
从心理学作为一门独立科学与其哲学母体相分离的过程来看,心理学,或更具体地说,德国心理学,首先是作为哲学而诞生的,并且是作为德国哲学学术事业对它自身在那个特定历史时期所遭遇到的理论危机的自我反应形式而表现出来并孕育成形的。
德国哲学在19世纪中叶以后所遭遇的灾难性的深重理论危机,其直接的内部原因,是黑格尔哲学体系对近代哲学舞台的收场;其间接的外部原因,是自然科学到那个时代所已取得的充分发展对哲学事业的挑战。
自然科学的发展在双重意义上对传统哲学产生着强烈的冲击作用,从而使整个哲学事业面临“消亡”的危险。
德国哲学在19世纪中叶所面临的这种发展状况决定了,当时的哲学家们的首要任务,是以各种不同的方式寻求和探索哲学的出路(这个出路合乎逻辑地当然是向现代哲学过渡),以拯救哲学事业。
迫于自然科学的挑战,又有一大批学者,包括某些哲学家自身,采取了自然科学的实证态度,并试图利用自然科学的经验方法来研究或“治疗”哲学,以把哲学建设成一门像自然科学那样精密的知识体系。
德国古典哲学的产生、发展和终结
德国古典哲学一、德国古典哲学的概述18世纪末至19世纪上半叶的德国资产阶级哲学。
创始人为康德，黑格尔为集大成者，费尔巴哈为最后的代表。
德国古典哲学的主要成就是黑格尔辩证法中的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。
德国古典哲学是马克思主义的三个来源之一。
德国古典哲学是工业革命时期欧洲哲学舞台上的主角。
它不仅继承了欧洲大陆唯理论、特别是莱布尼茨哲学的传统，而且还综合了英国经验论哲学中的成分。
它提出了包括认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重大问题和范畴，标志着近代西方哲学向现代西方哲学的过渡。
在这一过程中，最为重要的哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人。
二、德国古典哲学产生和发展的社会历史背景德国古典哲学与18世纪后期到19世纪中期处在欧洲的德国的经济和政治的发展状况密切相关。
1、德国的经济状况:19世纪初以前，德国同英、法、荷等国比较起来，在经济上是一个十分过后的国家，基本上是个农业国。
1807年开始，德国的资本主义成分摆脱了停止、萎缩的状态，在改良的道路上发展起来了。
到19世纪30年代和40年代，德国的资本主义进入了一个新的历史时期。
2、德国的政治状况:至19世纪初，德国在政治上是四分五裂的，封建割据严重，曾经有过360多个大大小小的诸侯国。
19世纪初开始，由于法国大革命的影响和压力，德国进行了一些政治改良，也随着资本主义经济的发展，新兴的德国资产阶级的力量得到了壮大，在政治上的重要性得到了增长，但在1848年德国革命之前，资产阶级总体上是软弱的，出生的太迟了。
总的来说，从康德直到费尔巴哈的德国古典哲学，是德国资产阶级在其不同成长阶段上的意识形态的表现，是它在反封建斗争各个发展阶段上的矛盾地位和两重性需要的反映，是直接间接地为1848年德国资产阶级革命作思想准备的。
三、德国古典哲学的发展脉络1、康德明确地提出了主体与客体的同一性问题，但是他的哲学最后却造成了主体与客体、理论与实践之间的一系列对立。
德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源
德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。
马克思、恩格斯抛弃了黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了他的辩证法；抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和唯心史观，批判地继承了他的唯物主义。
在新的基础上，实现了唯物主义和辩证法的有机结合。
以三大发现（细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文进化论）为代表的自然科学新成就，深刻地揭示了自然界的物质统一性和发展的辩证法，为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基石。
马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的哲学。
科学性是革命性的必要前提和保证，革命性则是科学性的必然结论和归宿。
实践性是马克思主义区别于旧哲学的最重要最显著的特征。
马克思主义哲学认为哲学的使命应当是改造世界。
阶级性是马克思主义哲学又一显著特征。
方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。
世界观和方法论是统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。
辩证唯物主义认为世界是连续的、发展的、全面的和矛盾的。
形而上学认为世界是孤立的，静止的、片面的和无矛盾的。
人类的一切活动无非包括认识世界和改造世界两个基本方面，这两个方面实质上都是物质和意识的关系问题。
正确的认识步骤是：物→感觉→精神（意识）或思维唯心主义产生的社会历史根源：人们对客观世界的认识是一个长期复杂的过程，受到生产力发展水平等各种因素的影响。
唯物主义的认识根源是主观和客观相统一，认识和实践相统一。
唯心主义的认识根源是主观和客观相分离，认识和实践相分离。
人的认识是一个非常复杂、充满矛盾的过程，如果把其中的某一片断(如感觉或概念)加以夸大，使之变成第一性的东西，就会导致唯心主义。
⑴唯物主义有其社会阶级根源。
在阶级社会中，哲学的党性表现为阶级性。
科学技术哲学的历史发展及其定位
浅论科学技术哲学的历史发展及其定位摘要：本文概括了德国、美国和中国技术哲学的历史发展，揭示了当代技术哲学研究的自觉意识，并进而提出，现阶段技术哲学研究的关键任务有两项：其一，面向技术，进行技术创新研究；其二，面向社会，进行技术启蒙。
并提出技术哲学研究要融入哲学主流和切近社会现实，必须定位于马克思实践哲学的自然改造论。
在这样的定位下，技术创新哲学研究又成为了整个技术哲学研究的关键内容。
关键词：科学技术哲学；定位；历史发展中图分类号：b0 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-05-00-02一、技术哲学研究的历史发展“技术哲学”研究起源于德国。
1877年，德国哲学家卡普发表《技术哲学纲要》一书，这是德国系统地进行技术哲学研究的开端。
在这之后，基默扼和德韶尔分别在1913年和1927出版了各自的《技术哲学》专着。
从20世纪20年代到60年代，哲学家胡塞尔、舍勒和海德格尔从现象学和存在论角度对技术作了大量研究。
近30年，德国的技术哲学研究又经历了持续的、系统的增长，其中最引人注目的成果是德国工程师协会人文与技术委员会的研究。
该委员会成立于1956年，会员中有德国当代最杰出的技术哲学家胡宁、伦克、莫瑟、拉普、罗波尔、萨克塞、塔克尔、兹默理。
迄今，该委员会的技术哲学家们取得的主要成果包括：伦克的《技术时代的哲学》(1971)、《论技术的社会哲学》(1982)；罗波尔_的《系统技术：基础和应用》(1975)、《有缺点的技术》(1985)、《技术启蒙》(1991)；拉普的《分析的技术哲学》(1978)、《现代世界的动力学》(1994)；胡宁的《工程师的创造力》(1974)；萨克塞的《技术人类学》(1978)等。
就世界范围看，德国技术哲学首先在法国、荷兰和西班牙等欧洲国家和日本有所呼应。
20世纪60—70年代始在美国兴起。
1975—1977年，美国哲学与技术学会成立。
1978年开始出版技术哲学年鉴，1981年开始了每两年举办一次的spt国际研讨会，1995年创办学会期刊。
德国盛产哲学家的原因
19世纪的德国大学，没有教学大纲， 也没有必修和选修之分，学生在学习上有 很大的自由，没有固定的学习年限，没有 严格的考试制度，他们选学课程也不受限 制，实行了一种“自由选修”的原则，即 只规定最低限度的必修科目，学生可以自 由选学其他各种课程，学生可以选择教师， 也可以随意转到别的大学去学习。
马克思就是一个很好的例子，他一 年级在波恩大学，二年级在柏林大学， 三年级在耶拿大学，最后在耶拿大学获 得博士学位。
德国盛产 哲学家的原因
德国，是一个盛产哲学家的国度，
近代欧洲的大哲学家很多都是德国人，
或者在德国生活过一段时间。我们不
禁要问，同样是欧洲大陆，为什么唯
独德国产生了这么多的大哲学家呢？
一、思维方式及民族特点
德意志民族是一个严谨、一丝不苟的民
族。并且德国人具有“逻辑思维”，是以 逻辑推理为基础，强调事物的同一性、非 矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质 不变；非矛盾性认为事物不可能同时存在 是与非；排中性认为事物对就是对，错就 是错，无中间性，听来具体而实在。
正因为以上的种种原因，使德 国成为了孕育哲学家的温床，因此 德国才成为了盛产哲学家的国度。
进入19世纪，德国的大学迎来了一个新的发展阶 段。1810年，洪堡创办了柏林大学。 柏林大学的创建标志着大学教育的变革。 柏林大学把重点放在科学研究方面，在德国高等 教育中首开教授与学生共同研究的学术之风。柏林大 学可以说是第一所现代的新型大学。
在这之后，由于传统的大学已经不能满 足国家经济发展的需要，培训各种专门人才 的学校开始发展起来。因此德国建立了大量 的工科大学，如当今世界排名43位的柏林工 业大学（1799），以及卡尔斯鲁尼大学 （1825），汉诺威工科大学（1831），慕 尼黑工科大学（1868），亚琛高等工业学校 （1870），达姆斯塔特高等工业学校 （1895）等。
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承和发展
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承与发展在当今世界上,对人类的时间与认识活动影响对打、传播最广的思想理论体系,就是马克思主义,就其科学性与积极性来说,任何学派都不能与马克思主义相提并论,马克思主义始终葆其美妙之青春,以雷霆万钧之力磅礴于全世界,究其原因,在与马克思主义的真理性。
它吸收了包括自然科学在内的全部人类优秀文化遗产,就是经过实践反复检验过的科学理论。
另外,马克思主义长盛不衰的原因在其创造性。
它面对世纪,不断总结新的实践经验与新的科学成就,使自身得到丰富与发展。
其中,马克思主义对德国古典哲学的继承与发展就就是极好的例子。
产生于18世纪末的德国古典主义,到19世纪上半夜取得了重大成就。
它的著名代表人物就是黑格尔与费尔巴哈。
如果说,英国古典政治经济学以其经济理论推进了人们对社会的认识,那末,德国古典哲学,特别就是黑格尔的唯心主义辩证法与费尔巴哈的唯物主义理论则丰富了人类的哲学思维。
黑格尔就是伟大的唯心主义辩证法者,她最卓越的贡献就是辩证法。
她就是哲学史上第一个以唯心主义的方式,系统地、综合地叙述辩证法基本规律的哲学家。
尽管黑格尔的辩证法就是头足倒置的,但她对对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的阐述中包含着许多合理的因素。
马克思恩格斯都高度评价了黑格尔对辩证法的贡献。
马克思说:“辩证法在黑格尔手中神秘化了,但这绝不妨碍她第一个全免地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
”恩格斯指出:“黑格尔第一次——这就是她的巨大功绩——把整个自然的、历史的与精神的世界描写为处在不断运动、变化。
转变与发展中,并企图揭示这种运动与发展的内在联系。
”黑格尔把辩证法应用于观察社会生活,系统地阐述了自己对人类历史的瞧法。
黑格尔的历史观就是唯心主义的但又就是辩证的,其中包含着某些历史唯物主义的萌芽。
黑格尔力图描述历史自身发展的规律性。
她从“理性统治世界”这个客官唯心主义原则出发,把世界历史瞧成就是绝对观念的自我展开。
教育如何走向哲学
教育如何走向哲学随着人类对知识追求的不断深化，教育逐渐从单纯的技术性传授，发展到了对世界观、人生观、价值观的深度探索。
在这个过程中，哲学扮演了重要的角色。
那么，教育如何走向哲学，才能更好地发挥哲学对人的全面发展的作用呢？我们需要理解哲学的本质。
哲学是一种对智慧的追求，是对存在、真理、价值等问题进行深入思考的学问。
它既是对世界的普遍性理解，也是对人生意义的个性化解读。
因此，哲学教育应当致力于培养学生的思考能力，帮助他们建立对世界和自我理解的框架，而非仅仅灌输固定的哲学观点。
我们需要将哲学思维融入到日常教育中。
哲学并不是孤立的学科，它与数学、物理、生物等科学学科有着密切的。
因此，我们可以在科学课程中引入哲学讨论，引导学生用哲学的视角去理解和解释科学现象，从而提高他们的思辨能力。
同时，在人文课程中，我们也可以通过引入哲学问题，引导学生深入思考文化、历史、社会等问题。
然后，我们需要鼓励学生的质疑精神和批判思维。
哲学是建立在质疑和批判基础上的学问。
因此，教育应该鼓励学生对既定的观点和理论进行批判性思考，而不是盲目接受。
只有当学生敢于对权威提出质疑，才能真正开启自己的思维，发现新的观点和见解。
我们需要通过实践活动让学生将哲学理论应用到实际生活中。
哲学不只是理论知识，更是一种生活态度。
我们可以通过社区服务、社会实践等活动，引导学生将哲学的理论应用到实际生活中，从而更好地理解和体验哲学的价值。
教育走向哲学的关键在于培养学生的思考能力、将哲学思维融入到各个学科中、鼓励学生的批判性思维以及通过实践活动让学生将哲学理论应用到实际生活中。
只有这样，我们才能充分发挥哲学对人的全面发展的作用，培养出具有深度思考能力和实践能力的优秀人才。
（）的崛起为教育研究带来了前所未有的机遇，使其逐渐走向科学化。
本文将探讨在教育研究中的应用现状，以及如何推动教育研究的发展，以期为相关领域提供有价值的参考。
在过去的几十年里，教育研究经历了从定性到定量的转变，但由于研究方法的限制，往往难以实现大规模的数据分析和处理。
《科学哲学的兴起》读后感
《科学哲学的兴起》读后感《科学哲学的兴起》是一部颇具影响力的哲学著作，作者汉斯·赖欣巴哈，德国科学哲学家，以其独特的视角和深入的探讨为我们展现了科学哲学的发展历程。
这部作品不仅为我们提供了对科学哲学的深入理解，还为我们揭示了科学与哲学之间的紧密联系。
首先，这部作品让我深刻认识到科学哲学的重要性。
在赖欣巴哈的笔下，科学哲学不再是抽象的概念和理论，而是与我们的生活、思考和实践紧密相关的学问。
它帮助我们理解科学的本质、方法和价值，为我们提供了对自然界的深入认识和对人类知识的反思。
其次，赖欣巴哈在书中对思辨哲学的批判让我印象深刻。
他认为，传统的思辨哲学过于依赖先验的假设和推理，而忽视了经验和实践的重要性。
相比之下，科学哲学更加注重实证和经验，以实验和观察为基础，不断修正和完善理论。
这种批判不仅让我重新审视了思辨哲学的局限性，也让我更加深入地理解了科学哲学的独特之处。
此外，赖欣巴哈在书中还详细论述了科学哲学的成果。
他强调了科学方法的重要性，认为科学方法是一种系统的、规范的、可重复的思考方式，为我们提供了获取真知的有效途径。
同时，他还深入探讨了科学知识的可靠性和科学性，为我们揭示了科学知识的本质和价值。
这些讨论让我对科学有了更加深入的认识，也让我更加信任和依赖科学。
总的来说，《科学哲学的兴起》是一部极具启发性的哲学著作。
它不仅让我深入了解了科学哲学的发展历程和核心观点，还让我更加深刻地理解了科学与哲学之间的紧密联系。
这部作品将对我未来的思考和实践产生积极的影响，也希望更多的人能够阅读这部作品，共同探索科学与哲学的奥秘和魅力。
同时，赖欣巴哈的批判精神和实证态度也让我深受启发，让我更加注重实践和实证，以更加科学和理性的态度面对生活中的各种问题。
德国唯物主义哲学
德国唯物主义哲学全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：德国唯物主义哲学是19世纪德国哲学的一个重要流派，它由费尔巴哈、恩格斯和马克思等哲学家发展而来，对于现代西方哲学产生了深远的影响。
德国唯物主义哲学强调个体的感知和认知活动，认为物质世界是真实存在的基础，而不是精神或意识的产物。
本文将探讨德国唯物主义哲学的核心观点和其对现代哲学的影响。
德国唯物主义哲学的核心观点之一是对物质存在的肯定。
唯物主义哲学认为物质是客观存在的基础，它不是意识或思想的产物，而是独立于主观意识之外的实在世界。
费尔巴哈在他的著作《唯物主义与反唯物主义》中指出：“物质是我们感觉的物质，是生活的根据，是自然界之制度。
”德国唯物主义哲学强调物质世界的客观性和独立性，认为只有通过感知和实践才能认识和理解物质世界的本质。
德国唯物主义哲学还强调了历史的发展和人类社会的变革。
马克思主义唯物史观认为历史是由生产力和社会关系的矛盾运动推动的，同时指出经济基础决定上层建筑的观念。
恩格斯在《德意志意识形态》中提出了历史唯物主义的观点，认为历史是一个连续的过程，是由生产关系的发展和矛盾的解决所驱动的。
德国唯物主义哲学通过对历史的批判性分析，揭示了社会发展和变革的规律，为人类社会的进步和发展提供了理论基础。
德国唯物主义哲学还对意识和意识活动进行了批判性反思。
费尔巴哈提出了“唯物主义的炮轰”观点，认为意识是人类对外部世界的反映，是社会实践的产物，而不是独立于物质存在之外的东西。
恩格斯在《反杜林论》中批判了形而上学思维和唯心主义观点，强调了哲学批判的重要性。
德国唯物主义哲学通过对意识和意识活动的分析，揭示了意识与物质的关系，为认识论和科学哲学提供了重要的启示。
德国唯物主义哲学对现代哲学产生了深远的影响。
马克思主义唯物史观和历史唯物主义观点深刻地影响了20世纪的哲学和社会科学，为马克思主义哲学和社会科学的发展奠定了理论基础。
德国唯物主义哲学对西方哲学的发展也产生了积极的影响，为现代哲学的发展提供了新的思路和范式。
科学哲学的兴起
科学哲学的兴起科学技术哲学作为学科的兴起与自然辩证法在中国的发展有着深厚的渊源。
这一演进是由学科、建制与社会背景多种因素促成的。
“自然辩证法”研究由恩格斯在19世纪下半叶所开创。
《自然辩证法》第一本中文译本出现于1932年，标志着自然辩证法正式传入中国。
作为唯物辩证法研究和传播的一部分，中国的自然辩证法事业是一批学者从研读恩格斯的《自然辩证法》一书而发展起来的。
新中国成立之初，自然辩证法的理论工作也是和当时开展的马克思主义理论教育直接联系在一起的，主要针对科技工作者和理工科师生。
中国科学技术哲学学科建制化发展始自1956年。
1956年6月，中国科学院哲学研究所成立了自然辩证法研究组。
这是新中国第一个自然辩证法的专业研究机构，可作为学科建制化发展的一个正式起点。
同年，我国制定了《国家十二年科学发展远景规划》，其中对自然辩证法学科的界定为：“在哲学和自然科学之间是存在着这样一门科学，正像在哲学和社会科学之间存在着一门历史唯物主义一样。
这门科学，我们暂定名为‘自然辩证法’，因为它是直接继承着恩格斯在《自然辩证法》一书中曾进行过的研究。
”该时期自然辩证法研究主要集中在“自然科学的哲学问题”与自然辩证法的社会实践中，研究进路主要是依据哲学对科学的思辨来指导社会实践，自然观是中心论题。
在马克思主义的语境下，自然观、认识论与方法论是统一的，自然观的变化会引致认识论与方法论的改变。
每一次科学革命均会引发自然观的变革。
科学观直接影响着自然观，进而带来认识论与方法论的重大变革。
因此，不论是自然哲学研究，还是马克思主义研究，均需要把科学及其发展作为哲学思考的一个基础。
一批自然科学家在其中担当了重要角色，大大推进了科学技术哲学的发展和科学观的普及，扩大了其社会影响力。
从新中国成立到1978年改革开放以前，作为马克思主义的自然观和自然科学观，自然辩证法被看作马克思主义和科技工作紧密结合的桥梁。
自然辩证法联系科技发展的前沿，关注现实，由自然科学内在的批判品格所驱动。
【先刚】德国浪漫派的“哲学观”
【先刚】德国浪漫派的“哲学观”一哲学虽然一向面临着各种困难和亟待解决的问题，但它本身却很少成为一个问题，至少在近代风起云涌的哲学革命(以笛卡儿和康德为代表)之前是如此。
长期以来，人们所理解的“哲学”首要是指亚里士多德制定的“第一哲学”，即以“To on he on”(“作为存在的存在”或“存在自身”)为考察对象的形而上学。
但实际上，亚里士多德本人是在宽泛得多的意义上来使用这个术语的，他所说的“哲学”来自古希腊传统的“Sophia”(智慧)观念，而“Sophia”不仅指对各种事物的本质和内在关系的认识，而且特别指那种把这些认识运用在理论和实践中的能力。
亚里士多德使用了一个及物动词“philosophein”来标示这种获得和运用“Sophia”的活动，它指向的不只是存在自身，而且可以是任何有意义的事物。
因此，哲学既是形而上学，也是认识论；既是包括数学、物理学等自然科学在内的“理论科学”，同时也是包括伦理学、政治学等在内的“实践科学”。
这与亚里士多德心目中的“Sophia”完全吻合。
因此，当近代各门具体的科学纷纷独立出来，并以实验方法取代传统的思辨方法时，主要遭受冲击的是亚里士多德无所不包的“Sophia”观念。
但即使在这种情况下，哲学也仅仅是丧失了一些领地而已，其合法性和意义并未遭到质疑，毋宁说，哲学对于认识和真理的推崇，对于认识的本质的反思，对于认识方法的探索等，都发挥着重要的引领作用，为那个求知若渴的时代深深打上了所谓“认识论中心主义”的烙印。
与此同时，遭到经验主义和怀疑主义冲击的形而上学也在笛卡儿、斯宾诺莎和莱布尼茨的捍卫之下毫发无损。
“哲学”一般说来仍然是一个高贵而令人肃然起敬的字眼，人们乐于把它和各种形形色色的事物联系在一起，对此，克里斯蒂安·沃尔夫有一句名言：“哲学是关于一切可能事物的科学。
”[1]其后果是，“农耕哲学”、“裁缝哲学”之类说法比比皆是，亚里士多德的“Sophia”观念似乎陷入了一种漫画化的处境。
现代西方哲学课件02-2新康德主义
• 符号使人能够在理论空间和构造性时间中感受现实，在可能世界的 结构里改造现实。这种改造活动创造除人的文化世界。
• 1． 文化世界的六个形式。
•
四个层次：语言与神话；宗教；艺术和科学；历史。
• （5）哲学史就是哲学问题的发生和发展的历史。
哲学与其他学科不同，它没有一个所有时代共同具有的对象，也不存在围绕 同一主题渐进的发展史。哲学史实际是各种问题的发展史，或由各种各 样的思想运动所组成的历史。哲学史的统一性不在于共同的研究对象和 课题，而在于各代哲学家所完成的个体的工作和怀抱的共同目的，即通 过科学概念来表现人们对世界的看法和对生活的判断。
• (4)历史科学不同于自然科学
自然科学旨在构造一般规律，并通过把个别事物当作一般规律的例子来解释 这一事件。历史科学则专注于个别事件，努力确定其特殊外观或形式。 所以，自然科学可称为“建立法则的”科学，历史科学可称为“个性记 述”的科学。不过，任何一个已定对象都可由两种科学来研究。例如， 一个精神事件，如果作为某个一般规律的作用的例子来看待，就是一个 自然的事件，如果就其个体进行描述和它偏离其所属的等级进行评价， 就变成历史科学的对象了。
堡大学为中心的马堡学派和以弗莱堡大学为中心的弗莱堡学派
（弗莱堡学派又称西南学派或巴登学派）。马堡学派的创始人是
柯亨（Hermann Cohen, 1842-1918）。他的主要著作有：《康德
的经验理论》(1871)、《康德的伦理学基础》(1877)、《纯粹的
认识逻辑》。此外，那托普(Paul Natorp, 1854-1924)、卡西尔
• 1．符号系统使人从动物世界进入文化世界。
• 把人看作政治动物、理性动物、制作工具的动物，是从人的工作的 结果或特性来研究人，把人性看作了静态的本质，不了解人的世界 是一个创造的过程。从人的功能来看，人与动物的最大区别在于人 是符号动物，即人是通过符号与世界打交道的。人身处其中的符号 世界与动物的世界在时空形式和现实结构两个方面都不相同。有机 体与动物具有的是行动空间，它们与身体行为是一体的。只有人能 够把空间与主体相脱离，把空间看作是客观的，同质的，可以度量 的几何空间，或理论空间。从时间形式上看，动物的时间是表象时 间，人的时间是构造性的时间。
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承和发展
论马克思恩格斯对德国古典哲学的继承和发展在当今世界上，对人类的时间和认识活动影响对打、传播最广的思想理论体系，是马克思主义，就其科学性和积极性来说，任何学派都不能与马克思主义相提并论，马克思主义始终葆其美妙之青春，以雷霆万钧之力磅礴于全世界，究其原因，在与马克思主义的真理性。
它吸收了包括自然科学在内的全部人类优秀文化遗产，是经过实践反复检验过的科学理论。
另外，马克思主义长盛不衰的原因在其创造性。
它面对世纪，不断总结新的实践经验和新的科学成就，使自身得到丰富和发展。
其中，马克思主义对德国古典哲学的继承与发展就是极好的例子。
产生于18世纪末的德国古典主义，到19世纪上半夜取得了重大成就。
它的著名代表人物是黑格尔和费尔巴哈。
如果说，英国古典政治经济学以其经济理论推进了人们对社会的认识，那末，德国古典哲学，特别是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义理论则丰富了人类的哲学思维。
黑格尔是伟大的唯心主义辩证法者，他最卓越的贡献是辩证法。
他是哲学史上第一个以唯心主义的方式，系统地、综合地叙述辩证法基本规律的哲学家。
尽管黑格尔的辩证法是头足倒置的，但他对对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的阐述中包含着许多合理的因素。
马克思恩格斯都高度评价了黑格尔对辩证法的贡献。
马克思说：“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这绝不妨碍他第一个全免地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
”恩格斯指出：“黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处在不断运动、变化。
转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。
”黑格尔把辩证法应用于观察社会生活，系统地阐述了自己对人类历史的看法。
黑格尔的历史观是唯心主义的但又是辩证的，其中包含着某些历史唯物主义的萌芽。
黑格尔力图描述历史自身发展的规律性。
他从“理性统治世界”这个客官唯心主义原则出发，把世界历史看成是绝对观念的自我展开。
这个过程不依个人的意志为转移，而是由绝对观念的发展所决定。
18世纪末-19世纪初德国古典哲学
第一章18世纪末-19世纪初德国古典哲学引言德国古典哲学是西方自古希腊以来2000多年哲学发展的总汇，是近代欧洲资产阶级反封建哲学发展的最高峰。
德国古典哲学把人类各个领域的知识总结为一个完整的宏大思想体系，成为马克思主义哲学创立的直接理论前提。
德国古典哲学的出现标志着近代西方资产阶级哲学发展的成熟与完成，在整个西方哲学发展史上占有突出的重要地位。
一、德国古典哲学是欧洲资产阶级反封建哲学发展的最高峰德国古典哲学是德国资本主义生产关系形成时期和德国资产阶级革命前夕的资产阶级革命理论，同时又是全欧范围资产阶级政治革命、经济革命和文化革命思想的集中表现。
蓬勃发展的欧洲资产阶级革命浪潮和迅速高涨的自然科学思想及其巨大成果，为德国古典哲学家们的哲学创造活动提供了良好的环境和大量必不可少的思想素材。
从康德到黑格尔的德国古典哲学家们都是有着强烈时代感的思想家，他们的哲学可以说是在以法国资产阶级大革命为中心的欧洲资产阶级革命的国际环境中形成的，因而都深深地打上了时代的烙印，体现了时代的特点，明确说，则是在哲学的理论反思中把握了时代精神的精华。
所以，德国古典哲学虽诞生在德国，但它决不仅仅是德国一个民族的思想产物，而是整个欧洲资产阶级文化、思想发展中的一个重要的有机组成部分，它不仅具有德国的特点，而且还具有全欧洲的性质。
正因为如此，马克思把德国古典哲学的创始人康德的哲学称为“法国革命的德国理论”。
这一论断也适合于其他德国古典唯心主义的代表——谢林、费希特和黑格尔的早期活动。
德国古典哲学首先是欧洲范围内的资产阶级革命的理论表现。
18世纪末叶19世纪上半叶，欧洲社会正处于重大变更时期，英国发生了工业革命，法国资产阶级领导了震撼全欧的资产阶级大革命。
这是自17世纪尼德兰和英国发生资产阶级革命后，最具有世界历史意义的重大事件。
尤其是法国资产阶级大革命，它不仅从根本上摧毁了法国的反动腐朽的封建秩序，建立了资产阶级的统治，为资本主义的发展扫清了道路，而且也动摇了整个欧洲封建统治的基础，大大推动了欧洲范围的反封建斗争。
德国哲学对德国人的影响
德国哲学对德国人的影响德国哲学对德国人的影响德国哲学是世界著名的哲学流派之一，它在德国哲学史上扮演着举足轻重的角色。
众所周知，德国哲学对其他哲学流派和国家的思想都产生了深远的影响，但德国哲学对于德国人本身的影响更为重要。
下面让我们分步骤阐述德国哲学对德国人的影响。
第一步：推动科学文化的发展德国哲学从古希腊哲学、基督教哲学、启蒙思想到当代哲学等各个阶段不断探索、创新，倡导人文主义，推动科学文化的发展。
它强调研究因果关系、逻辑推理等规律，是科学方法的重要组成部分，对于德国科学文化的发展起到了积极的推动作用。
第二步：培养出众的哲学家德国哲学是世界哲学史上最重要的哲学流派之一，德国的哲学家在哲学界中具有很高的地位，在不同的学派和领域产生了众多的杰出人物。
例如，尼采、黑格尔、康德、哈贝马斯等都是德国哲学的代表人物，他们的思想被广泛传播，对德国文化和建设产生了重要的影响。
第三步：推动社会改革和思想进步德国哲学的思想影响了德国人的思维方式和价值观念，并推动了德国社会的改革和思想进步。
20世纪初，德国哲学思想的发展促使了德国的“伯恩斯坦改革”，即“社会民主主义”，致力于通过和平、民主的方式改善社会和经济状况，大大推动了德国以后的社会改革。
此外，德国哲学还推动了人类权利的发展和普及，启蒙了德国人民的智慧和勇气，对德国的文明进步产生了重大的影响。
总之，德国哲学对德国人的影响是多方面的，它推进了科学文化的发展，培养了一批杰出的哲学家，并推动了社会改革和思想进步。
德国哲学在德国的历史发展和文明进步中发挥了重要的作用，也为世界哲学史提供了重要的思想基础。
德国哲学流派
德国哲学流派一群哲学家以自己独特的角度认识与解释世界，并有一套比较完整的理论体系，他们就被称为一个哲学流派。
表现之一是多元的思想发展动力取代了单一的思想发展线索。
我们发现，传统哲学演化的思想线索常常是单一的。
如英国经验论哲学可以沿着培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟的思想发展线索进行探究；德国古典哲学可以沿着康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈的发展线索进行探究等等。
但在二十世纪西方哲学的发展中，思想动力完全呈现出多元化的状态。
如果我们撇开二十世纪的生活背景不说，单是主要思想动力就有以下几个：马克思主义、尼采的权力意志理论、胡塞尔的现象学、由弗雷格和罗素肇始的分析哲学、克尔凯郭尔的宗教哲学、爱因斯坦的相对论、孔德的实证主义、索绪尔的语言学等等。
这不光使二十世纪西方哲学展现为丰富多采的哲学流派，甚至同一个哲学家也受到多重思想的影响。
表现之二是在学理上分解为兴趣迥然各异的哲学思潮。
例如二十世纪的西方哲学，就其较核心的部分而言，就是由以下三小思潮共同组成的：一就是以分析哲学和科学哲学居多线的当代知识论哲学，二是以现象学、存在主义和演绎学居多线的欧陆人本主义哲学，三就是以马克思主义与其他哲学流派的融合为主导的西方马克思主义。
如果说西方马克思主义高度关注的就是西方社会和文化中蕴藏的现实问题，以“社会抨击理论”做为自己的旗帜的话，那么，分析哲学孜孜不倦地予以实地考察的则就是像是“奶酪放到桌子上”、“我的扫帚在屋角里”这样的定义与否在哲学上就是抗拒的；至于存有主义者，例如海德格尔虽然对“存有的意义”并作了深入细致的分析，但在现实生活中，他一度又就是纳粹主义的积极主动支持者。
这些迥然各有不同的哲学兴趣表明出来二十世纪西方哲学在内容上的非常大的振幅。
正像叔本华所说的，哲学就像是一个短着许多脑袋的怪物，每个脑袋都说道着相同的语言。
整体表现之三就是同一思想与诸多相同的哲学流派逐一融合，构成了代莱教派。
这在西方马克思主义中整体表现得尤为注重。
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德国科学哲学的发展与现状——访汉斯•波塞尔教授和李文潮教授郭贵春成素梅2013-4-6 13:25:00 来源：《哲学动态》(京)2006年11期当代科学哲学的发展正处于转型期，传统科学哲学的内在矛盾越来越尖锐，新的科学哲学传统的建立正处于探索之中。
在这种背景下，为了全面了解德国科学哲学的研究与发展状况，我们对德国柏林理工大学哲学系的汉斯•波塞尔（Hans Poser）（简称波）教授和德国自由大学哲学系教授、大连理工大学特聘教授李文潮（简称李）先生进行了专访。
问：英美科学哲学界普遍认为，科学哲学产生于孔德的实证主义，形成于逻辑经验主义，您是否同意这种说法？波：一般认为科学哲学起源于孔德的实证主义，这是分析哲学的看法，分析哲学的典型特征是坚持经验主义传统，从经验主义中寻找起源，这样，很容易追溯到孔德。
李：德语中科学哲学这个概念叫做“Wissenschaftstheorie”，大约形成于上世纪中期。
按照通常的看法，这个概念是对英美语言中“Philosophy of science”的翻译。
假如这样的话，那么就是科学哲学一词首先在英美世界流行的。
不过人们在德语中为什么没有直接使用“Wissenschaftsphilosophie”或者“Philosophie der Wissenschaften”？我猜测在把英语中的“Philosophy of science”引到德语中时，人们也许想到了德国哲学中的古典传统，譬如费希特的“知识学”（《全部知识学基础》，1794；《知识学第一导论》，1797）。
只是这样一来，德语概念提供的信息便与英语中的“Philosophy of science”有所不同：强调传统、强调对科学活动中的认识论与方法论的探讨、把科学哲学看作是哲学中的一个分支即认识论。
波塞尔先生那本《科学，什么是科学》（上海三联学术文库，2002，5月第1版，同年12月第2版）一书的德文题目就叫做“Wissenschaftstheorie”，而不是“科学哲学”。
为了体现与英美意义上的“Philosophy of science”的不同，我便干脆译做这个书名。
今年（2005）第3期《哲学信息》（Information Philosophie）刊登了一篇德国比勒费尔德大学哲学教授卡里尔（Martin Carrier）从哲学的角度反思应用研究的文章，我注意到了作者通篇没有使用Wissenschaftstheorie这个词，而是直接与英美概念对应的Wissenschaftsphilosophie即Philosophy of Science。
我觉得这不仅是一个概念上的变化，说明了德语科学哲学研究界有向英美靠拢的趋向。
科学在现代的发展与变化也确实要求我们走出比较狭隘的带有德国传统的科学认识论；另一方面也说明了英美哲学对仍很传统的德国哲学的影响与压力。
问：尽管如此，是否可以说从欧洲大陆的科学哲学的发展状况来看，人们并不认为科学哲学起源于实证主义，而是另有开端？李：不能说另有开端。
我们完全可以说作为一门学科，科学哲学形成于逻辑经验主义，但这种形成有其前史，或者说是一个漫长的历史发展所导致的结果。
很早以前，科学的概念、科学的分类、科学中的认识原理、方法以及科学中使用的语言就是哲学家们和自然科学家们关注与反思的对象。
这是科学哲学与技术哲学的不同之处。
技术受到哲学反思是19世纪才发生的，而科学本来就是哲学的一部分。
牛顿还把自然科学理解为自然哲学，把自己的那本代表作叫做《自然哲学的数学原理》，技术哲学奠基人恩斯特•卡普（Ernst Kapp）的一部早期著作叫做《哲学或比较地理学》（Philosophie oder vergleichende Erdkunde, 1845）。
哲学与科学的分离是后来的事情，是近现代实验科学的兴起所导致的结果之一。
波：英美学派的看法是把实证主义和逻辑经验主义放在一条主线上进行考察。
欧洲大陆可能更注重于历史发展。
譬如对近现代科学的反思在牛顿和莱布尼茨时已经开始了，他们所讨论的空间、时间及万有引力等问题，都不是严格意义上的物理学问题，而是物理学中哲学问题或者方法论问题。
李：为了方便起见，可以把维也纳学派当作现代科学哲学的开始。
此前的可以叫做古典科学哲学，二者差异非常明显。
问：意思是说，随着科学的诞生，就已经开始了对科学的哲学反思？波：可以这么说。
至少在近现代科学开始时，就有了对科学的哲学反思，譬如欧洲哲学史与科学史上理性主义与经验主义之间的争论就是一个明显的案例。
牛顿所代表的经验主义是英国皇家学会的理想；莱布尼茨代表的则是欧洲大陆自笛卡儿以来的理性主义。
这种理性主义直接影响了狄德罗等人。
到了19世纪，实证主义和经验主义也在欧洲大陆占有重要的地位。
不过就在当时，人们已经发现无法把有生命的存在单纯地还原于无生命的物质范畴，已经揭示出经验主义的困难。
譬如法国哲学中就展开过关于生命活力问题的讨论；迪昂（Pierre Duhem, 1861～1916）、彭加勒等人都对经验主义提出过质疑与批判。
18世纪末精神科学的兴起（主要指把文化和历史作为科学来对待或理解）导致了语言学的兴起，语言学又提出了如何对待精神科学的问题，这可追溯到宗教改革。
宗教改革提出的一个问题是，如何理解宗教中的文本。
这是一个新的认识论方面的问题。
这条线索经过德国古典唯心主义导致了伽达默尔的诠释学传统的形成。
这样，到了19世纪末，实际上已经出现了三个方向：对经典物理学的哲学反思；对生命力的科学反思；对精神科学的讨论。
在以上三条线索中，以经验为基础的物理学范式当然在科学中处于主导地位。
但这种范式在19世纪就遭到了批判，例如康德指出，用物理学中的解释模式无法说明动物的行为，法国浪漫派也对从无机物到有机物转化的物理学说提出了质疑。
特别是达尔文的进化论，给自然科学中的因果解释模式提出了新的挑战，即如何对待变异问题。
所以我们可以说最晚从达尔文开始，人们被迫需要在物理学的解释模式之外，寻找其他的解释模式。
诠释学传统比经验主义传统更早，当时诠释学作为一种方法论起源于文艺复兴时期路德的新教改革。
问题是，欧洲大陆从一开始对科学的理解就与英美传统对科学的理解有所不同，英美传统理解的科学是开始于伽利略的自然科学，而欧洲大陆传统所理解的科学不仅指实验科学，而且是一个很宽泛的概念，包括自然科学、社会科学和精神科学。
所以，科学哲学不仅指关于自然科学的哲学，而且还包括了历史哲学和文化哲学，正因为如此，才先后出现了对近代科学的上述三种并行的反思方式。
如果只单纯地把科学理解为自然科学的话，至少有三分之一的大学就该关闭了。
不过，这只是一个理解问题。
李：我做几点补充。
对近代自然科学进行系统反思与解释，应该是培根在1620年写成的《新工具论》。
从历史发展的角度看，“新”当然是针对亚里士多德的“旧”《工具论》而言的，如同培根的面向未来的《新大西岛》是对柏拉图的神话中的大西岛的批判一样；与培根的设想相对立的，是笛卡尔的理性主义观点，意思是恰恰经验是不可靠的，所以科学的基础位于清晰的理性认识之中。
这是在认识论方面两大方向的开端，即经验主义（洛克、贝克莱、休谟）与古典理性主义（笛卡儿、莱布尼茨）。
大约一直到18世纪上半叶，对（自然）科学中的认识问题的思考基本上还是哲学中的认识论中的一个不太主要的方面，也就是说科学中的认识论问题还没有成为一个专门的系统性的研究领域。
随着实验科学在19世纪的大规模发展，科学认识的特殊性愈来愈明显。
另外，波塞尔先生在上面使用的科学概念相当宽泛，从而把科学哲学研究的对象扩展到了与自然科学并行的精神科学以及历史科学。
在德语中“知识”（Wissen）一词构成了“科学”（Wissenschaft）一词的词根。
这样，只要是知识带有一定的系统化，就成了科学，科学就是一个陈述系统。
这就是康德在《自然科学的形而上学起源》中所说的“每一种学问，只要其任务是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话，皆可被称为科学”。
我们当然可以或者必须区分自然科学、技术科学、社会科学、精神科学，但既然这么区分了，就不能说这个才是科学，那个不是，也不能把科学哲学单纯理解为自然科学哲学。
以卡尔纳普为代表的逻辑实证主义科学哲学确实忽视了最晚在19世纪初兴起的精神科学和历史科学，从而也忽视了起源于17世纪的诠释学传统。
精神科学以及历史科学的研究对象是文本以及历史事件，诠释学认为不同学科研究不同的对象，而针对自己的研究对象而言，精神科学及历史科学与自然科学同样“精确”。
逻辑实证主义忽视的另一点是科学史。
科学史的研究表明，在其历史过程中自然科学所使用的方法框架同样发生了变化，自然科学中的陈述以及基本观点均受到其所处的历史条件的限制。
这样，在处理自然科学的时代限制即历史性时，我们便需要另外一种工具，即诠释理论。
从某种意义上，以上两个忽视导致了库恩对维也纳学派的批判。
在这方面也有两点值得引起注意。
一是科学哲学的研究对象应该也可以包括精神与历史科学，二是为了比较准确地把握（自然）科学的进展以及其理论与方法的形成，有必要借助于诸如心理学、历史学、语言学、社会学、美学、伦理学、哲学等精神科学。
问：在欧洲，科学哲学是何时成为一门显学的？在德国讲科学哲学是从维也纳学派开始讲起吗？波：从学科建制上讲，在欧洲有专门的科学哲学教席的时间并不长。
科学哲学作为一门学科始于20世纪60、70年代。
早期研究科学哲学的人都不是科学哲学家，而是哲学家或科学家，科学哲学家出现于20世纪60年代之后。
但是，科学哲学本身的发展有很长的历史，是逐渐地展现出来的，很难说从何时突然出现的。
不过，在德国讲授科学哲学，一般是从维也纳学派开始讲起。
从这个意义上讲，可以认为，科学哲学是从维也纳学派凸显出来的。
维也纳学派的诞生为后来科学哲学的发展提供了一个批判的对象。
例如，库恩对维也纳学派的批判，把文化背景与历史的视角引到科学哲学的研究中来。
库恩于1962年出版的《科学革命的结构》一书的观点来自20世纪30年代的弗莱克（Ludwig Fleck），这本书是从诠释学的视角批判了逻辑经验主义的科学哲学体系。
李：弗莱克在1935年发表了《科学事实的产生与发展——思维方式与思维群体学说引论》一书（1980年再版）。
这种现象说明一个学说的产生与影响依赖于外部的大环境。
问：如果把英美科学哲学传统理解为经验主义传统，那么是否可以把欧洲大陆的科学哲学理解为人文主义传统？德国的科学哲学有哪些流派呢？波：英美科学哲学传统确实属于经验主义传统。
至于是否可以用人文主义来概括欧洲大陆的科学哲学传统，则似乎值得商榷。
这种说法过分宽泛，另外也很难把欧洲大陆的科学哲学归结为某一种传统，因为它既有历史传统，也有文化传统。
就德国而言，科学哲学的研究在20世纪70年代比较活跃，且并存着下列四种研究传统：分析哲学传统；法兰克福学派；诠释学传统；操作主义传统。