犹太教的起源和发展PPT课件
犹太教的起源及其教义的发展
犹太教的起源及其教义的发展犹太教并不是犹太民族自古以来就信仰的宗教，它的形成经历了一个长期发展的过程。
公元前2300年,两河流域的美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。
大约3800年前, 当美索不达米亚文明已经趋于衰败时,亚伯拉罕从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方(即现在的巴勒斯坦地方), 几经辗转后定居在别是巴。
据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。
我必叫你成为大国。
我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也叫别人得福。
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的, 我必咒诅他。
地上的万族都要因你得福”。
在亚伯拉罕99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业(《创世记》。
他们就是通常所说的犹太人的列祖, 也是犹太教的最早奠基人。
在亚伯拉罕的带领下，希伯来人进入了巴勒斯坦，为了战胜当地的迦南人，希伯来人需要借助宗教的力量来加强内部的团结。
古代希伯来人信奉多神崇拜，雷雨、风暴、树木、石柱、火都是他们的崇拜对象。
在对众多自然神的崇拜中，希伯来选择了自然力量的化身——耶和华作为共同信奉的主神。
为表示对耶和华的信仰，希伯来男子都要受割礼，在肉体上做永远的守约。
尊重耶和华为主神和举行割礼仪式是希伯来人从原始宗教形态向神教的过度，也是犹太教形成过程中的第一阶段。
为了摆脱埃及法老带给犹太人的灾难，希伯来人首领摩西率领希伯来人离开埃及，在西奈半岛转辗40年历尽人间艰苦，人民怨声载道，日益背叛上帝，摩西为重返故土统一人民，借耶和华之名传授十条戒律，要希伯来人遵守。
戒律的前四条强化了希伯来人对耶和华的信仰，后六条则是关于社会伦理方面的约束。
这些情况大体反映了犹太教基本教义的形成。
这也是犹太教的第二阶段。
时间大约是公元前12世纪到9世纪。
摩西死后，约书亚继承其位，率领犹太人在巴勒斯坦取得一块安身之地。
犹太教的起源和发展
犹太人的界定宗教：接受犹太教信仰的人就是犹太人;文化：没有正式入教,但将犹太教义及犹太教的伦理道德、习俗、文献着作和历史都视为自己教义的人就是犹太人;犹太教对基督教和伊斯兰教的产生和内容有重大的影响;1.犹太教的形成公元前1900—公元初期犹太人的祖先是亚伯拉罕,亚伯拉罕公元前1900左右生于两河流域,从事游牧生活,,其主要生活在迦南一带今巴勒斯坦;据圣经的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的;雅各生有12个儿子, 他们的子孙演化为12 个部落, 并称为“以色列人”;现以色列80%为犹太人; 公元前1730年, 以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及, 开始了长达约430年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史;公元前14世纪, 一个杰出的犹太人应运而生, 他就是摩西Moses,阿拉伯：穆萨;摩西和他的以色列同胞不堪忍受埃及法老和统治者的奴役, 决心离开埃及, 回到他们的祖先曾经居住过的迦南;约公元前1290年, 摩西率领他的同胞成功地逃脱了法老军队的追击,出埃及, 越红海, 到达西乃旷野,;在40年逃亡中,摩西还宣称自己得到了上帝的启示,并向众人宣布了上帝授予他的十条诫律“摩西十诫”;“摩西十诫”作为犹太教最基本的教义和信条,是人类最早的宗教律法之一,被视为犹太教正式创立的标志,揭开了犹太历史的新篇章;摩西十诫1. 我是耶和华, 你们的上帝；2. 不可制造并崇拜偶像；3. 不可妄称上帝的名；4. 要守安息日；5. 要孝敬父母；6. 不可谋杀；7. 不可奸淫；8. 不可偷盗；9. 不可做假证；10. 不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物;亚伯拉罕的一神崇拜为犹太教奠定了基础,摩西十诫的确立,标志着犹太教的正式形成;从第一圣殿的建成到它的毁灭,被称为第一圣殿时期犹太教就成为国教,第二圣殿也是如此;所罗门死后, 统一的以色列王国一分为二;南方为犹大国,北方为以色列国;公元前721年, 亚述人攻克以色列, 其人民被掠往亚述, 后逐渐同化、消失;南方的犹大于公元前586年被巴比伦人灭亡, 民众被迫流亡巴比伦50年, 史称“巴比伦之囚”;公元前539年, 波斯王居鲁士战败巴比伦帝国, 发敕令让犹太人重返家园;回到故国的犹太人重建了圣殿, 史称第二圣殿;公元前63年,亲罗马帝国的犹太人希律控制了巴勒斯坦的大部, 并成为傀儡政权的王;希律王死后, 他的三个儿子瓜分了这个地区, 以后内乱不断, 民众也开始大量外逃, 流亡到世界各地;公元70年, 罗马军队放火把宏伟庄严的犹太教第二圣殿夷为平地, 犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此消失;在此后的1000多年中, 犹太人不仅没有政治上的独立和自由, 而且被迫流亡世界各地, 成了“没有祖国的人”;2．拉比犹太教从公元70年至公元6世纪自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释,以适应政治和宗教的现实需要;因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权,成为拉比师傅;拉比们编篡了塔木德,涉及犹太宗教生活的方方面面,对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远;2.中世纪犹太教公元6世纪中期到17世纪----处境极其艰难：伊斯兰教：公元636年,阿拉伯人征服了巴勒斯坦,犹太人处于穆斯林的统治下;为限期制犹太教的发展,穆斯林强调犹太人交纳特别的人头税和土地税;基督教：为巩固自己的地位,禁止基督教徒与犹太人交往,犹太人经常被无端杀害和驱逐;经济上受盘剥,政治上受压迫,宗教上受歧视,穿行于炼狱之路3.近代犹太教17世纪后随着欧洲文艺复兴运动的兴起,犹太教思想和掀起犹太教启蒙运动;犹太教启蒙运动中心思想：1、否定拉比的权威和主张政教分离;17世纪2、尊重科学;18世纪19世纪后,世界各国的犹太教主要分为正统派、改革派、保守派三个派别;;所罗门死后, 统一的以色列王国一分为二;南方为犹大国, 由犹大和便雅悯两支以色列人组成;北方为以色列国, 由以色列其他10个部落构成;公元前721年, 亚述人攻克以色列, 其人民被掠往亚述, 后逐渐同化、消失;南方的犹大于公元前586年被巴比伦人灭亡, 民众被迫流亡巴比伦50年, 史称“巴比伦之囚”;公元前539年, 波斯王居鲁士战败巴比伦帝国, 发敕令让犹太人重返家园;回到故国的犹太人重建了圣殿, 史称第二圣殿2．拉比犹太教从公元70年至公元630年前后犹太人主要聚居在巴勒斯坦、巴比伦和亚历山大城,分别处于罗马和波斯帝国统治之下;罗马帝国和波斯帝国通过扶持犹太教上层分子,对犹太教间接统治;在犹太教内部,自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释,以适应政治和宗教的现实需要;因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权,成为拉比师傅;拉比们编篡了塔木德,涉及犹太宗教生活的方方面面,对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远;14世纪,西班牙基督教会剥夺了犹太人的公民权利,强迫犹太人改信其他宗教,对信犹太教的教徒进行清洗,共有40万犹太人受审,3万多犹太人被处死;15世纪,西班牙斐迪南国王为了建立一个真正的天主教王国,驱逐全部犹太人;16世纪,欧洲的犹太人不但被剥夺了公民权利,而且还被限制居住在犹太人生活隔离区内;17世纪,乌克兰人反抗波兰的统治时,洗劫了300多个犹太城镇,屠杀了10多万犹太人;１９世纪末,欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义运动”;１９２２年,国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”,规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”;以后,世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦;１９４７年１１月２９日,联合国大会通过决议,决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国;1948年, 返回家园的犹太复国主义者建立了新的以色列国,;以色列国将许多宗教法编入了国家法,又实行宗教信仰自由的政策,并不以犹太教为国教,以色列国和犹太教之间,存在着一种既相互联系,又不完全一致的奇特关系;一个亡国的民族,历经数次浩劫人口凋敝又被分散于世界各地,他们将以什么心态来面对世界呢自惭形秽,入乡随俗苦大仇深,顽抗到底犹太人选择了自强不息,卓然于世无论漂泊到哪里,犹太人都逐群而居成为“国中之国”,除为了生存不得不学习新环境的文化之外,他们顽强地守卫着希伯来民族的语言、文字、生活习惯以及宗教信仰,坚信自己是最神圣的民族并热切地企盼着弥赛亚的降临……备受欺凌的历史也让犹太人认识到,只有掌握了强大的经济实力才能在极不友好的异邦生存下去;同时由于犹太人特有的宗教和生活习惯,使他们几乎走到哪里都不受欢迎,最直接的影响就是得不到土地,所以犹太人只能从事商业、金融等职业,而且往往做得非常成功但是这反而更激起了某些人的敌视和嫉妒,在很多国家中犹太人就是贪婪、歹毒的代名词;因此从古至今,刀光剑影鲜血淋漓总是伴随着这个不屈的民族,登峰造极的屠杀就是在第二次世界大战中,欧洲当时总共有大约900万犹太人,其中竟有571万被集体屠杀虽然凶手是德国纳粹党,但是不得不承认,纳粹党的这种行径是有其历史渊源的;历来犹太人被公认为是最会赚钱的民族,被誉为“世界第一商人”;英文中“珠宝”一词Jewelry便是“犹太人”Jew转变而来神奇的是这个历经劫难的弱小民族同时又蕴含着令人难以想象的巨大力量,自古以来在人类文明的各方面都英才辈出,至今犹太人只占世界总人口的%,却在诺贝尔奖得主中占15%；占美国人口不到3%,却掌握着美国70%的财富让我简单列举一下犹太人中的精英：基督教创始人——耶稣,现代物理学之父——爱因斯坦精神分析学开创人——弗洛伊德,抽象美术大师——毕加索。
犹太教
约旦和以色列于1994年10月签署了《和平协议》，同年11月建立了外交 关系，表明双方的领土争端已解决，实现了关系正常化。 以色列军队于2000年5月全部撤出黎巴嫩，仅留有“谢巴农场”未解决， 以方说这块土地属于叙利亚，待同叙方谈判解决，叙、黎则一致表示 “谢巴”系黎领土。
1991年10月30日，中东和会在西班牙首都马德里召开，这次会议有三个 重要突破：一是实现了阿以双方直接面对面的接触，叙、巴、约、黎均 与会，埃及以观察员身份参加；二是实现了巴、以的相互承认；三是会 议在联合国第242和338号决议基础上产生了“以土地换和平”的原则。 自此以后，中东摆脱了战争的阴云，走上了布满荆棘的和平解决之路。
公元1、2世纪后，流离世界各地的犹太人处境 悲凉。流亡至基督教统治的中世纪的欧洲，犹 太人几经被大屠杀，其中，尤以19世纪末沙俄 的“排犹”最为严重。这促使犹太人复国的愿 望成为一种全民性的目标。
一战期间，英国欺骗了阿拉伯世界的力量。而后背地里同法国签定了处理战后奥斯曼 领土的《塞克斯——皮科尔协定》。协定除划分两国的势力范围之外，规定巴勒 斯坦由“国际共管”。在1917年11月，英国发表了支持犹太复国主义的《贝福尔 宣言》，成为第一个支持犹太人建国的国家。 1917年11月6日，英国军队入侵巴勒斯坦，1918年9月占领全境。1920年国际联盟给予 英国以管辖巴勒斯坦的“委任统治权”。1921年，英国政府以执行《贝福尔宣言》 为由，采取分而治之的政策，以约旦河为界，将巴勒斯坦分为东西两部分：东部 称外约旦，扶植了一个傀儡政权；西部仍为巴勒斯坦，由英国委任总督直接统治。 为扩大美国在中东的势力范围，第二次世界大战期间，美国大力扶持犹太复国主义， 排挤英国。1943——1945年间，美国国会通过了赞成在巴勒斯坦无限制移民和建 立犹太国家的决议和宣言，但同时，也加深了阿犹矛盾。
犹太人历史(课堂PPT)
以色列的七烛台代表是： 六枝表明创造的六日，中间一枝表明安息日。根据《创世 记》记载，上帝在六天内创造了宇宙万物，第七天便完工 休息。
在《出埃及记》中，上帝训斥摩西，以色列人应该劳作六 天，第七天休息，作为同上帝订立的约，以色列人要世世 代代遵守。
古犹太教传统以七臂烛台为唯一标志，自中世纪后期起， 以大卫之星（六角星）为标志，沿用至今。 在以色列在复国时就确定了以耶路撒冷圣殿内的七支烛台 为神圣的国徽。
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中国犹太人
历史上迁入中国的犹太人都源于古代以色列王国的 失踪的十支派。
中国犹太人中最著名的一支，开封犹太人，是在北 宋时期从中国西北部伊斯兰教地区迁入中国的河南省。
其他： 西安，西宁，南京，香港，哈尔滨，上海，成都。 凹眼睛，高鼻子，蒋雯丽有犹太人血统
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*男子头戴无边的小圆帽“基帕”（意 为“遮盖”，其意是表示对上帝的敬 畏。头上有天，不可“光头”以对， 所以要用帽相隔） *穿黑色长外套，戴黑色宽边帽子，衬 衣底边有垂下来的穗带，大胡子等 *从姓氏辨别：摩西、所罗门、大卫、 莎拉等 犹太人的住宅和公共建筑（大卫盾， 七臂烛台、门柱经卷） 上帝、世界和人，另一个三角形象征 创世、天启和救赎
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犹太教的成年礼在十二岁(女)与十三岁(男)。 犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》 的经籍 犹太教中派生出了两个世界最大的宗教－ －基督教和伊斯兰教
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内容简介 《塔木德》大约被译成十几种语言，在全世界广泛流传。特
别是犹太人，几乎每人都有一本。从生到死一直研读，迄今为 止内容仍在不断增加。 犹太人的精神支柱就是《塔木德》， 他们在遭受杀戮与迫害之时，唯有《塔木德》是他们不灭的灵 魂。 《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用 生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说 《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运，得以 生存发展。 直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为 最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。 犹 太人在颠沛流离的历史中，总结出了一整套伟大的商业法则， 是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产， 诠释睿智的《塔木德》圣典精华，遵循历史的轨迹，将犹太民 族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
第三讲 犹太教 PPT课件
了犹太历史的新篇章。摩西是以色列人公 认的伟大领袖和民族英雄。
以色列人出埃及后并没有直接去往“应许 之地”迦南, 而是在西奈半岛辗转逗留了40 年。在这期间, 最重要的事件莫过于摩西在 西奈山接受上帝赐予的律法。关于摩西在 西奈山接受上帝的启示这一事件, 现代学者 们认为, 《圣经》中有三种记述。第一是 《出埃及记》20：1－17, 第二是《申命记》 5：6－21, 第三是《出埃及记》34：10－26。 尽管三种记述不尽相同, 但都表明一个事实, 作为犹太教基础的律法是经过摩西确立起 来的, 摩西是犹太教的实际创始人。
不可谋杀；不可奸淫； 不可偷盗； 不可做假证； 不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴
和财物。 这就是著名的摩西十诫。其他的律法包括
内容广泛的律例典章, 例如, 如何对待奴婢, 怎样处罚各种偷盗, 什么罪当处死刑, 以色 列人当过的节日, 等等(详见《出埃及记》18 －23)。
契约一经确认, 以色列人作为上帝选民的特 殊地位亦随之确定。从此, 以色列人自觉为 上帝的特选子民, 和上帝保持一种特别的关 系, 这种选民意识连同上帝启示的律法就成 了维系犹太民族的独特的强有力的纽带。
另一个善于“巧取豪夺”的犹太大亨当属 美国石油大王洛克菲勒。
世界新闻业中的路透、普利策、马克斯韦 尔、凯瑟琳·格雷厄姆等都是犹太人；世界 广播业、金融业、电影业等更是犹太人的 天下。CBS （哥伦比亚广播公司 ）的威 廉·佩利、NBC （美国全国广播公司 ）的 萨尔诺夫、米高梅公司的创始人、华纳兄 弟、派拉蒙公司等等，所有主宰好莱坞黄 金时代的巨头都是犹太人。
犹太著名艺术家正像犹太思想家和科学家一般， 同样是群星璀璨。
犹太教的起源及发展
犹太教的起源及发展犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。
犹太教的主要诫命与教义，来自托拉（托辣），即圣经的前五卷书。
一经典和教规经典犹太教中有三部典籍：第一部是《西伯来圣经》（又称《塔纳赫》），所有犹太人都要绝对忠诚地信奉它；《西伯来圣经》的前五卷书称为《妥拉》，是其中最重要的著作。
第二部是《塔木德》，第三部是《米德拉什》。
除《妥拉》外。
犹太教典籍多是一些阐释与评注式著作，由于编纂年代和地域的不同，常常出现相互包容和交叉评注现象。
基本教义基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心：1.创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2.创造主为独一无二真神。
3.创造主无形无体无相。
4.创造主是最先的，也是最后的。
5.创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。
6.先知一切传述皆真实无妄。
7.摩西是先知中最伟大的一位。
8.律法为神向摩西所传，并无更改。
9.律法不可更易。
10.创造主洞察世人一切思想行为。
11.创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。
12.复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。
13.人死后将复活。
犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。
他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
二起源和形成众所周知, 中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。
在那里, 早在公元前2300年, 美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。
大约3800年前, 当美索不达米亚文明已经趋于衰败时, 一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方(即现在的巴勒斯坦地方), 几经辗转后定居在别是巴。
据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。
我必叫你成为大国。
我必赐福给你, 叫你的名为王, 你也叫别人得福。
犹太教起源发展详细介绍
一、 犹太教
1、 犹太民族的诞生
民族：闪米特人，游牧民族，主神耶和华
此时迁至两河流域下游的乌尔王国，是迦勒底人的领域
公元前20世纪，酋长塔拉，长子亚伯拉罕打破了多神崇拜，只崇拜耶和华
引发迦勒底人的仇视，亚伯拉罕继任酋长，带领希伯来人进行了犹太民族历史上的第一次大迁徙。
进入到古巴勒斯坦，是迦南人的土地。
法老采纳智囊团的建议迫害希伯来人。
摩西的传奇身世。
法老最后让摩西带领希伯来人离开埃及。
3、 出埃及
离开埃及的这一天被定为犹太人的“逾越节”。
他们在摩西的带领下，越过红海，前往巴勒斯坦。
*为保持以色列人的行动上的一致性，摩西创立了“十诫”。
十条法律：
“除了耶和华之外不可有别的神
不许雕刻和崇拜任何偶像
中世纪的欧洲，基督教居于统治地位，这些国家的统治者利用宗教矛盾，对犹太人实行种族歧视，迫害和屠杀犹太人。
特别是11世纪和12世纪，“十字军时期”，基督教徒可以在大街上任意杀害过路的犹太人。
犹太人中以经商和借贷为业，在欧洲内陆产生了犹太资产者，称为资产阶级，其中涌现出犹太复国主义运动的先去分子。（——西化）
经过巴比伦之囚事件，犹太人的耶和华从民族神变为宇宙神。
与此同时，人民生活困苦，呼吁“救世主”，引导他们摆脱苦难。
这样，一神论思想突破了地域限制和圣殿中心论进一步发展。
灭掉犹太王国50年后，波斯又灭掉了巴比伦，犹太人称为波斯皇帝的臣民，这个民族度过了200多年较为自由的生活。
波斯王朝为了巩固帝制，复兴犹太教，一神论迎合其统治要求。
而此时，波兰、沙俄疯狂屠杀犹太人，造成了1882年犹太民族历史上最大的迁徙浪潮，这是犹太复国主义先驱运动的开始，逃往美国的最多，约600万人次，因此到近代以后，美国称为犹太教的一个主要中心，是犹太复国主义者的大本营。
希伯来之犹太教
摘自裔昭印、徐善伟、赵鸣歧编《世界文化史》
教规和礼仪
“摩西十戒” 一，除耶和华之外，不可信养别的神 二，不可为自己雕制和崇拜任何偶像 三，不可妄称耶和华的名 四，当守安息日维圣日 五，当孝敬父母 六，不可杀人 七，不可奸淫 八，不可偷盗 九，不可做伪证陷害人 十，不可贪婪他人的一切
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（龙源期刊）
• /enter/judaism/jingdi an.htm （犹太教经典解读） • /yahadut.htm • /yahadut.htm
• (犹太教中文网站)
亚伯拉罕
摩西
犹太教中有三部典籍：
《希伯来圣经》 《塔木德》 《米德拉什》
犹太教的第一部经曲为《希伯来圣经》，希伯来文称作《塔纳赫》 （Tanach）。它包含三部分：《托拉》（Torah）5卷、《先知书》 （Nevi‘im）8卷、《圣录》（Ketuvim）11卷，共计24卷，因此也 被称为《二十四书》。《塔纳赫》即三部分的开首字母之合。 《塔纳赫》是自“巴比伦之囚”到波斯统治时期的250多年里，一 批犹太祭司和文士收集古代犹太教历典籍和律法文献，加以整理、 编纂而成。希伯来文《圣经》，由托拉(Torah)、先知书(Prophets) 和圣著(Writings)三部分构成。而第二部《塔木德》是仅次于《圣 经》的经籍，它对《托拉》及犹太教经文中的“613条诫律”逐一 做出了详尽解释。除《托拉》外。犹太教典籍多是一些阐释与评 注式著作，由于编纂年代和地域的不同，常常出现相互包容和交 叉评注现象
大卫盾又叫大卫星，其状为两个等边三角形组 成的一个正六角形，相传犹太史上最杰出的国 王大伟使用这种形状的藤牌，南征北战打败了 迦南地得到强敌非利士人，统一以色列十二支 派，建立强大的希伯来王国，因此犹太人把这 种六角形称为大卫盾或大卫星。大卫盾图案已 有3000年历史。
犹太教的历史沿革
犹太教的历史沿革约公元前20～前18世纪，阿拉伯半岛东北部的一些游牧部落跨越幼发拉底河进入迦南（今巴勒斯坦南部）定居，称希伯来人。
后发展为以色列的12个部落，因逃荒而迁居埃及。
据传约公元前11世纪，以色列人在摩西率领下逃离埃及，在西奈山与上帝立约，将希伯来人的传统宗教发展为具有统一信条和礼仪的民族宗教。
而后以色列人进入迦南，约公元前993年建立以色列王国，在京城耶路撒冷建造圣殿。
公元前933年，王国分裂为南部犹太和北部以色列两国。
公元前722年，以色列国亡于亚述帝国，10个部落被放逐后在历史上销声匿迹。
犹太国臣服外邦,在这一时期，一批先知起自民间，在严重的民族危机和社会矛盾面前，极力强调对唯一真神的崇拜，抨击注重外在仪式的祭司宗教，提出内在信仰和道德戒律，形成犹太教为先知传统。
公元前586年，巴比伦帝国攻陷耶路撒冷，焚毁圣殿，犹太人成为巴比伦之囚。
在数十年流放生活中，他们的信仰集中于追忆和缅怀历史，反省上帝的诫命和律法。
公元前538年，波斯帝国征服巴比伦，犹太人获释，返回耶路撒冷重建圣殿。
根据《圣经》的描写，希伯来人的祖先原来居住在巴比伦王国的乌尔附近，是一个游牧部落，可能和当地农业民族发生矛盾，向西迁徙到巴勒斯坦。
后来又迁徙到埃及，成为古代埃及的附庸和奴隶民族，在摩西的带领下，逃出埃及，回到巴勒斯坦建立国家。
希伯来人的国家被巴比伦王国消灭后，所有人被拘押到巴比伦（巴比伦之囚）。
至公元70年，罗马帝国攻占耶路撒冷，圣殿再度焚毁，犹太人流散各地，处于罗马帝国和波斯帝国统治之下。
为适应各地不同的现实生活，犹太教内部需要对自古流传的律法经典重新解释。
原来集中于圣殿的祭司献祭仪式已无法举行。
各地出现的会堂，逐渐成为犹太人宗教生活的重心。
精通律法的文士成为会堂的宗教导师，称拉比（师傅）。
犹太教也因此称为拉比犹太教。
拉比犹太教强调社会伦理、宗教礼仪和研习律法，尤为注重口传律法。
至2世纪末，犹太·哈纳西执掌巴勒斯坦犹太公会时期，将历来的口传律法条文汇编成《口传律法典》（密西拿），于3世纪初流传，5世纪扩充为口传律法汇编《塔木德》。
第二节 犹太教的形成
一神教的形成
犹太教 发展过程 形成标志
是希伯来人的民族宗教
是人类历史上最早的系统性一神教
自然崇拜
石头、树木、泉水、动物和星辰
多神崇拜
一神崇拜
亚卫（耶和华）
十诫第一诫要求独敬亚卫
犹太教教义
一神观Байду номын сангаас
信仰一神——亚卫
契约观
选民观
是犹太精神的出发点
救赎观
教义中最能吸引信徒的观念
是犹太教救赎观的发展和突破
弥赛亚观念
寄希望于未来，抚慰民众的情绪
意义
受膏者
影响
被基督教继承，演变成基督教的基督论
《犹太教的演变》课件
祷告来纪念上帝的创造。
3
一神教信仰
犹太教坚信只有一个上帝，他是全能的、 智慧的和仁慈的。
巡礼朝圣
犹太人进行巡礼朝圣，特别是到耶路撒 冷的圣殿进行崇拜和祈祷。
犹太教的分支和流派
正统犹太教
正统犹太教注重对圣经的解释和 遵守传统仪式。
改革犹太教
改革犹太教试图适应现代社会的 价值观和实践，注重适应性和变 革。
犹太教对世界的影响
1
道德价值观
犹太教的道德准则对世界其他宗教和哲学产生了深远影响。
2
文学和艺术
犹太人的文学和艺术作品丰富多样，展现了独特的犹太文和思想。
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全球犹太人社区
全球犹太人社区的凝聚力和互助精神对社会和人道主义事业产生了积极影响。
《犹太教的演变》PPT课 件
犹太教作为世界最古老的宗教之一，其起源和发展历经了许多变迁。
旧约时期的犹太教
摩西和圣经
摩西是犹太教法律的传达者，圣 经中记载了旧约时期的犹太教法 律和信仰。
圣殿崇拜与宗教仪式
犹太教的圣殿崇拜是犹太人的宗 教中心，各种宗教仪式也在此举 行。
十诫和道德准则
犹太教的十诫是宗教和道德的基 石，指导着犹太人的生活和行为。
新约时期的犹太教
法利赛人
法利赛人是新约时期犹太教中最主要的流派之一，注重律法遵守和宗教仪式。
撒玛利亚人
撒玛利亚人是犹太教分支，他们与犹太人有一些差异，包括宗教信仰和圣地争议。
基督徒
基督徒起源于犹太教，但发展出独立的信仰体系，崇拜耶稣基督作为救世主。
犹太教的教义和仪式
1
安息日
2
犹太人每周举行一次安息日，以安息和
保守犹太教
保守犹太教在传统和现代之间寻 求平衡，保留传统仪式但也允许 变革。
一幅图告诉你古犹太教是西方宗教的起源
一幅图告诉你古犹太教是西方宗教的起源犹太教教义元素的追溯创世、伊甸园我们可以看出，《旧约》中的伊甸园、创世信条乃直接取材自巴比伦文化；“伊甸”本是巴比伦人对幼发拉底河下游冲积平原的名称，后在古希伯来语中引申为“一个可乐之地”的含义，从而发展出的地下乐园之说，创世和洪水传说则可从两河流域的古代碑碣、泥砖上查考出，1874年，英国亚述学家史密斯二去尼尼微，搜获大批记载《太阳史诗》的碑碣，其中的“吉加美士史诗”泥版透露出重大秘密，它记载了创世传说以及第11日“洪水”及描述洪水得救的故事。
犹太人在接触了巴比伦的创世故事，便据此产生了现在旧约《创世记》的创世神话，故此可以发现很多巴比伦神话的痕迹，例如巴比伦的始祖名为阿当米(Ademi)，犹太人便以亚当(Adem)为其始祖之名(2)。
目前世界使用的七日一星期制度也是来自古代两河流域的星神祟拜，当时人根据月亮的盈亏制定太阳历，每月分为四周，每周分为七天，并认为年一星神主管一天，太阳神主管星期日(Sunday)，月神主管星期一等等，这些星期制度被犹太人吸收后，便成了七日创世神话了。
古巴比伦的宗教仪式时指出古巴比伦人把每月的七日、十四日、二十一日及二十八日定为大凶日，停止工作，这种习俗为以色列民所继承并发展为安息日(3)。
附带指出，现今的基督徒视星期天(Sunday)为安息日是一个莫大的误解，因为星期天本是罗马人休息纪念太阳神的日子，(Sunday)顾名思义就是太阳的日子，而且它是一周的开始，而不是一周的终结。
古巴比伦宗教中创世神话见於《巴比伦史诗》，其编写时间约为公元前1751至1171年间，史诗说到创世前只有一片混沌的水，称Tiamat和Apsu，二者结合而生诸神，先有Lahmu和Lahamu，后出现大神安努?伊亚杀死阿卜苏，以其尸建神庙，提阿马特反对诸神创世，诸神杀提阿马特，马尔杜克又将提阿马特分尸两半，一半造穹苍，一半造大地，又割断提阿马特的头，用其血及泥土混和创造人类...这些创世神话后来被犹太教吸收，例如《创世记》中上帝造天地时“地是空虚混沌，渊面黑暗。
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部落, 并称为“以色列人”。
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4
是公元前13世纪时犹太人
的民族领袖。史学界认为他是犹 太教的创始者。在犹太教、基督 教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗 教里都被认为是极为重要的先知。 按照以色列人的传承，《摩西五
经》便是由其所著。
《出埃及记》中记载，摩西受耶 和华之命，率领被奴役的希伯来 人逃离古埃及，前往一块富饶之
１９４７年１１月２９日，联合国大会通过决议，决 定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国。
1948年, 返回家园的犹太复国主义者建立了新的以色 列国。
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以色列国徽 （犹太教圣物黄 金七连烛台）
以色列国旗
以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。 现以色列80%为犹太人
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亚伯拉罕、以撒、雅各
古犹太教
摩西 犹太教
穆罕默德
伊斯兰教
公元七世纪
公元元年
耶稣
基督教
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12
公元70年-----犹太教第二圣殿被罗马军队夷 为平地, 犹太教的献祭和相关的仪礼制度从 此消失。在此后的1000多年中, 犹太人不仅 没有政治上的独立和自由, 而且被迫流亡世 界各地, 成了“没有祖国的人”。
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2
.3Biblioteka 或易卜拉欣，原名亚伯兰或亚巴郎，是犹太教、基督教
和伊斯兰教的先知，是上帝
从地上众生中所拣选并给予
祝福的人。同时也是传说中
希伯来民族和阿拉伯民族等
民族的共同祖先。亚伯拉罕
生子以撒, 以撒生子雅各。
他们就是通常所说的犹太人
的列祖, 也是犹太教的最早
奠基人。 雅各生有12个儿
子, 他们的子嗣演化为12 个
➢ 公元前10世纪初-----大卫建都耶路撒冷，进一步统一和壮 大自己的神权国家。
➢ 公元前10世纪中叶-----所罗门在耶路撒冷建造了巍峨壮观 的圣殿, 史称第一圣殿。（犹太教成为国教）
➢ 公元前10世纪末 ----- 以色列 （北方）
犹大国（巴比伦之困）（南方）
以色列国（被亚述人同化后消失）
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10
• 拉比们编篡了《塔木德》，涉及犹太宗教 生活的方方面面，对犹太人生活和犹太教 发展的影响极其深远。
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中世纪犹太教（公元6世纪到17世纪） ----处境极其艰难
• 伊斯兰教：犹太人处于穆斯林的统治下。为限期 制犹太教的发展，穆斯林强调犹太人交纳特别的 人头税和土地税。
• 基督教：为巩固自己的地位，禁止基督教徒与犹 太人交往，犹太人经常被无端杀害和驱逐。
• 经济上受盘剥，政治上受压迫，宗教上受歧视， 穿行于炼狱之路
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15
近代犹太教（17世纪后） ------启蒙运动
• 随着欧洲文艺复兴运动的兴起，犹太教掀起犹太 教启蒙运动。
• 犹太教启蒙运动中心思想： • 1、否定拉比的权威和主张政教分离。（17世纪） • 2、尊重科学。（18世纪）
• 内部产生了理性主义和神秘主义
地:迦南。经历40多年的艰难跋涉， 他在就要到达目的地的时候去世
了。
在摩西的带领下，希伯来人摆脱 了被奴役的悲惨生活，学会遵守 十诫，并成为历史上首个尊奉单 一神宗教的民族。
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6
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7
第一条 不可拜耶和华以外的神；
第二条 不可制造偶像与拜偶像；
第三条 不可妄称耶和华的名字；
第四条 当纪念安息日守为圣日；
公元前539年-----波斯王战败巴比伦, 并让犹太人 重返家园。
公元前516年-----第二圣殿的建成，标志着犹太教 的再度复兴。
公元前333年----- 亚历山大占领迦南。
公元前198年后----- 亚历山大的后继者们强迫犹太 人放弃犹太教, 接受希腊文化。
公元前63年 ------ 亲罗马帝国的犹太人希律控制了 巴勒斯坦。希律王死后, 他的三个儿子瓜分了这个 地区, 以后内乱不断, 犹太人也开始大量外逃, 流亡 到世界各地。
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1
• 世界三大一神信仰（天启宗教）中，最早而且 最古老的宗教
• 犹太民族的生活方式及信仰
• 在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人 中产生
• 最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且 永恒的上帝。
• 对基督教和伊斯兰教的产生和内容有重大的影 响。
• 文化特征：民族性、宗教性、世界性
• 典籍：《塔纳赫》、《塔木德》
从总体上说，犹太民族在自己家园生活的 历史就此结束，犹太民族的古代历史部分 也到此结束，犹太民族的历史进入了长达 1800年的“大流散时期”。
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拉比犹太教（公元70年至公元6世纪） ------《塔木德》的编纂
• 自古流传的律法书需要不断地重新编修和 诠释，以适应政治和宗教的现实需要。因 此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权， 成为拉比（师傅）。
第五条 应孝敬父母；
第六条 不可杀人；
第七条 不可奸淫；
第八条 不可偷盗；
第九条 不可作假见证；
第十条 不可贪心。
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8
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9
➢ 公元前13世纪中叶-----约书亚带领以色列人征战迦南，以 色列人获得了大致为现在的以色列和约旦的地盘。
➢ 公元前11世纪-----军事首领扫罗被先知撒母耳选中为王， 建立了君主制国家。
• 19世纪后，世界各国的犹太教主要分为正统派、 改革派、保守派三个派别。
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16
１９世纪末，欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义 运动”。
１９２２年，国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委 任统治训令”，规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”。
以后，世界各地犹太人 大批移居巴勒斯坦。
1933年至1944年,犹太人大屠杀,死伤约600万人。