《美学原理》名词解释及课后题答案

【回答示例】
“美本身"：柏拉图在《大希庇阿斯篇》中借希庇阿斯和苏格拉底之口讨论了什么是美 的问题，否定了美是美的东西、质料或形式，不是某种物质上或精神上的满足，不是 恰当、有用、有益等价值，不是III视觉或听觉引起的快感等，提出美是指"美本身〃，是 使一切事物成其为美的共同本质。对“美本身"的提问和寻找，是对审美本质的形而上的 哲学探讨。
美学：
美学学科是人类知识近代分化所产生的理论自觉形态，是一门人文学科，也是理论学 科。美学是研究审美活动的学科。
美学学习的方法特性：
美学学习与研究首先具有区别于实证经验科学的哲学思维，美学的哲学思维性质首先 体现在对审美本质的把握上，学习美学原理并非通俗意义的审美欣赏，哲学思维的训 练是必须的过程。其次，美学学习区别于纯思辨的人文体验描述。美学作为哲学思维 并不等于纯思辨，在一定程度上伴随有审美体验的意向性描述。正是在这种意象思维 的基础上，才凝聚形成了中国传统美学"意境〃"意味〃“情境〃“气象〃等一系列本质直观特 性的范畴术语。
社会美在审美形态中的特殊意义：
以艺术哲学著称的传统美学理论往往忽视棋至否认社会美的存在，但社会美在整个审 美领域内实际具有无可替代的重要地位。第一，人类社会最先产生的美应该说是社会 美，因而社会美是人类最早、最基本的审美领域；第二，社会美是与人的社会存在关 系最密切的审美形态，也是与人距离最近、人们接触最多、最频繁、欣赏最方便的审 美对象；第三，社会美在实现人和人生的审美化的历史进程中占有重要地位。特别是 在现代性的背景下，社会美在人类审美活动中开始占有愈加重要的位置。
第五章
【学习要点】社会美在整个审美领域内实际具有无可替代的重要地位，它是
以人类基础性生存活动即劳动为核心所形成的审美形态。社会美的范用大致包括 社会实践活动、实践成果和实践主体即人的美三个方面，具有直接的现实存在性、 自山自觉性、侧重善的内容的价值倾向性等特征。社会交往中的美和人物美是社 会美的两种重要形式，日常生活和节庆狂欢中的美是社会美的两种不同存在形态。
功能美：
功能美在本章是从人的使用对象角度针对技术美而言的一个分析性概念。实用技术产 品的功能效应是通过人们对它的使用过程，通过对其物质的占有或事受来获得物质和 精神上的满足。但一个技术产品的功能美，不能归结为人在使用它时一种纯粹个体性 的愉悦感，而要理解为人所直观到的此产品积淀了人类长期生活实践经验成果的外在 审美形式美，更要理解为人在使用此产品过程中所感受到的此产品及其形式符号对产 品功利内容和功能訂的最大化实现后的审美表现美。功能美范畴的提出，可以从根本 上克服对产品审美内涵分析上的单纯形式观点，从而关注于产品的功能H的性。
【重要概念】社会美；社会交往美；人物美；日常生活美；节庆欢庆美
【回答示例】
社会美：
社会美是以人类基础性生存活动一一劳动为核心所形成的审美形态。山于与人类实践密 切相关，社会美的范围十分广泛，它渗透在人类社会生活的方方面面，举凡在人们的 社会生活中显现出某种精神价值与自由，都可以成为社会美的审美对象。具体来说， 社会美的范围大致可以包括如下儿个方面：社会实践活动的美，社会实践成果的美， 以及社会实践主体即人的美。
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可分割地统一于特定审美活动中。
第三章
【学习要点】形式对于审美具有特殊的意义。美的形式包括内形式与外形式，
强调的是与内容的联系；在发展的过程中，形式感进一步被抽象出来，并且脱离 内容而具有独立的审美意义，这就形成了形式美；形式美包括两个方面，其一是 指各种形式因素，其二是指人们从形式因素的各种组合中提炼、概括出的形式美 法则，主要有对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律、多样与统一等。形式美具 有普适性，有商品化的趋势，与时尚也有着密切的关系。
【重要概念】
Aesthetica；审美；美学思维；美学；人文学科；哲学思维；人文体验
【回答示例】
Aesthetica:这是美学的拉丁文名称，该词源于希腊文，词根含义为"感觉〃"感兴趣〃"感性 的〃。鲍姆嘉通提出要建立一门学科来研究感性认识，这门学科可称为"Aesthetica"即感 性学。感性认识的完善就是美，这也是“Aesthetica被译为"美学"的一个原因。
多样统一：
多样统一属于高级的形式美法则，亦称"和谐〃。多样，是指审美对象的整体中所包含的 各种物质因素在形式上的区别与差别；统一则指审美对象各个不同部分和不同的物质 因素在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照，从而有机融合的内在关系。
形式美的商品化：一切购买行为都是出自一定的需求，而人的需要是有不同 类型与层次的。就其实质来说，乂可以划分为满足实用需要和精神需要两大类， 而在精神需要中审美需要占了非常大的比重，它们直接带来消费者购买行为的最 后实现。因此，在购买行为中，审美需要往往起着最关键的作用，它是精神需要的核 心。而审美需要的各层次都与形式美相关，因而，形式美能直接或间接地商 品化。在满足人的需要的产品的三个层次（核心产品、形式产品和延伸产品）中， 形式美都有自己的地位。
【重要概念】审美活动经验；审美心理结构；审美心理要素；审美积淀；审 美经验的普遍性与差异性
【回答示例】
审美活动经验：审美活动经验是美学原理基本范畴之一，指经人类审美活动
的累积在主体方面生成和构建起来的一种心理和精神的整体属性，即马克思所讲 的“精神上的具体再现"，简称审美经验，它是包含着审美感受、审美心理结构、 审美态度、审美趣味、审美理想等形态在内的一个大系统。
如何全面看待人体美如何感受一个人的美
人体美通常是指人的相貌、身材、姿态、动作、肤色、仪表等方面的美。对于人体美, 尤是关于人体美究竟是自然的还是社会的，历来存在一些争论。全面看待人体美意味 着：第一，现实的人体美虽然有赖于人体的自然生理条件和自然素质，但人体决不仅 仅是自然的产物，而是被人们的社会生活经历改造过的，因而人体美是自然因素和社 会因素的统一；第二，在人体美中，形体、比例、曲线、色彩等形式因素起着很大的 作用，但是，形式因素并不能脱离人的生命整体和人的社会文化环境，人体美最终显 现出的是人的感性生命。人的美即人物美是指人自身显现出的美，具体包括侧重于外 在方面的人体美与侧重于内在的精神方面的人格美。感受一个人的美，既要欣赏其相 貌、身材、姿态、动作、肤色、仪表等方面的外在人体美，也要欣赏一个人的形体、 行为中所体现出的独特的人格魅力以及崇高的精神境界，表达对人自身精神力量的崇 敬与向往，以及对人的超越性与自由的追求。
致相当于8:5或5:3。这种比例最令人感到愉快，因而被广泛用于各种造型的创
作中。后人作了更精确的儿何学证明，得出长段与短段之比为：1或1：。
均衡：
均衡是对称的变体，是指中轴线或平衡点两边的形体不相等，但在分量上保持一致的 形式构成。均衡也被称为动中有静。对称是一种静态平衡，均衡是一种动态平衡。对 称是外在的均衡，均衡是内在的对称。均衡讲的是一个整体要有内在的力的对称。均 衡比对称更有差异性和灵活性，虽然使人感觉到安静、稳定，但具有活泼的动感与生 机。
审美的本质：
审美活动体验优先于主客二分后的审美静观；以劳动为核心的实践及其结构成为探讨 审美本质的基础与出发点。审美的普遍必然性根源于审美内在于劳动所代表的实践活 动的普遍必然关系：审美的本质是规律与LI的相统一活动所产生的自山形式；审美的 本质是能动协调规律与U的的自由活动方式；审美的本质是人的自山本质的对象化理 想。
第二章
【学习要点】审美活动经验是美学原理构成的基本内容，简称“审美经验"， 它是人类审美关系的重要维度，代表审美活动主体的方面与属性。本章实质是从 审美经验现象入手内在地说明审美活动作为“精神上的具体再现"，并将依据审 美本质说明审美经验的根源及其前提条件，继而说明审美经验的基本特征，分析 审美经验的心理要素，介绍若干审美经验心理模式，最后概述审美经验的文化类 型与差异。
审美心理结构：
审美心理结构是指人类审美活动的内化成果，乂称为内在的人化自然，它构成审美意 识的基础，是审美经验系统中较为稳定的形式。审美心理结构的形成不仅需要个体自 身长期的实践活动，更需要人类实践的历时性继承、积累和传递影响，是全部物质文 明与精神文明积淀的成果。
如何理解审美经验的普遍性与差异性的辩证关系：一方面，山于审美经验是 人类实践劳动经山社会历史积淀而结晶的人化自然的内在成果，所以社会化和历 史性所集中代表的超个体特定经验的普遍规定，是审美经验具有普遍性的根源； 另一方面，审美经验的客观标准乂会随着历史和社会的实践经验及其个体差异的 不同而呈现出相对变化和差异性的特点；审美经验的这种普遍性与历史具体性不
适用与美的关系：
适用并不等于美。一个技术产品的功利价值与审美价值是两种不同性质的存在。一个 产品可能有实用价值，却可能缺乏审美价值，那是因为它没有实现对功能LI的的审美 表现。美学所说的技术产品的功能美，不能简单地理解为技术产品的适用性，此范畴 实具有更广泛的意义。首先，功能美具有丰富的文化内涵，成为社会前进的LI的性的 展示，它把科技进步所取得的成就直观化了。其次，功能美通过特定的组合秩序促进 生活环境与人的生理、心理和社会的协调。此外，产品的功能美也是激发人的购买欲 和促进商品流通的重要因素。
第四章
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【学习要点】技术是一个历史范畴，在现代工业时代它与艺术范畴的分野日
益鲜明，并获得其独立的美学视域与审美价值。技术美是现代大工业生产方式的 产物，是相对于艺术美、自然美的概念而提岀来的。技术产品的技术美离不开其 从属于实用且富于文化内涵的功能美。设计的审美创造主要是通过产品形式表现 出来的，它体现在产品的形式自由度上。
第一章
【学习要点】审美的本质是美学原理解释审美活动及其经验的笫一原理。
审美的普遍必然性根源于审美内在于劳动所代表的实践活动的普遍必然关系；审 美的本质是规律与U的相统一活动所产生的自山形式；审美的本质是能动协调规 律与目的的自由活动方式；审美的本质是人的自由本质的对象化理想。